【中商原版】佛寺古建筑探秘 进入传统佛教建筑的堂奥 佛寺古建築探秘 進入傳統佛教建築的堂奧 台版原版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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蔡良瑞 著

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• 艺术设计
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店铺： 中华商务进口图书旗舰店

出版社： 暖暖書屋

ISBN：9789869465748

商品编码：27617058133

包装：平装

外文名称：佛寺古建築探秘 進入傳統佛教建築的堂奧

开本：20开

用纸：铜版纸

页数：220

正文语种：繁体中文

《佛寺古建築探秘 進入傳統佛教建築的堂奧》
ISBN：9789869465748 叢書系列： 藝術設計 出版地：台灣規格：平裝/ 220頁/ 16.5 x 23 cm / 普通級/ 全彩印刷/ 初版本書分類： 藝術設計 > 建築 > 各式建築 > 宗教建築物作者： 蔡良瑞出版社： 暖暖書屋出版日期：2017/10/25語言：繁體中文
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內容簡介
解說寺院古建築的深遠意涵，一窺佛寺藝術的奧秘。涵蓋各個朝代及不同區域的寺院，全書超過三百張圖片。從寺院的選址佈局、結構裝飾到風格演變，深入淺出的勾勒出佛教建築的輪廓，並探討現代寺院建築該何去何從。
揭開傳統佛寺建築的豐富內涵，破解傳統匠藝的訊息和密碼：建寺地點如何選擇？空間如何佈局？「伽藍七殿」的建寺規制有何典故和內容？曲面屋頂與防漏採光有何關係？寺院的立柱為何向內傾斜而不是直立的？殿宇上方的神獸應該是單數還是雙數？法門寺如何保護地宮內的佛舍利安度120年？藏系寺院的「邊瑪簷牆」有孔明借箭的效果？藏系寺院的低樓層為何不設窗而高樓層設大窗？龍山寺戲台上方為何要施作網狀結構的藻井天花板？朝天宮、拱範宮為何出現洋人造型的人物栱？
佛教本土化和民間化的過程中，佛寺建築也與本土固有的建築樣式、建造傳統、工藝材料、裝飾風格、地域文化和自然地理環境不斷合，形成現今具特色的樣式。寺院建築由里到外，由下而上，所包含的每一個建築構件都隱含它的結構原理及時代意義，並且極盡可能的彰顯其獨特的藝術表現力，是一種深遂的文化建築，所包含的內容博大精深，從結構力學、藝術美學、警世意涵到宗教意義，都將其導向一種多元化的建築形式。
如今可供考古的現存古建築不多，遺存的史籍資料又艱澀難懂，期望能藉由本書彙整的各種傳統建築元素，如寺院格局、建築裝飾、建築結構等相關議題，說明佛教古建築的內涵；包括地域性的差別，例如大陸北方、大陸西南、台灣、西藏等地區，不同寺院的特色要如何加以類別；並針對一些特別的佛教建築，像是園林寺院、佛教石窟等內涵加以補充。透過探索先人的智慧結晶，並從不同角度的說明、比較和分析，期望以嶄新的元素和美學的依據，為現代寺院的發展提供一些參考，讓新時代的佛教建築變得更多元化和具備更大的發展空間。※封面圖片：正定廣惠寺花塔
名人推薦
如常法師（佛光山佛陀紀念館館長）專文序黃萬翔（月稱光明寺規劃建設推動委員會總執行長、前國家發展委員會副主任委員、文化大學設計學院建築系及都市計畫系專任副教）專文序端木山（美術學院建築系博士／北京國怡環境治理技術研究院院長）專文序
◆很多人參訪佛教寺院，因為不了解寺院佈局的意義，及每一座的建築特色，只能走馬看花，極為可惜。 《佛寺古建築探秘》內容豐富，作者很用心的從單體到整體，從小木作到大木作，從選址到佈局……作者都做了詳盡的剖析；再者，本書除了實例，更配有圖片。提供每位參訪佛寺導覽解說的好書。 ──如常法師（佛光山佛陀紀念館館長）
◆作者持續用心投入佛教古建築的研究工作，親身走訪大陸各地的名山古剎，綜理分析完成佛教古建築的系列研究與文章，並將它集結成書付梓出版，提供給所有關心推動傳統古建築的同好來共同參考研析，這是他付出自己生命與汗水的心血結晶，也是所有衷心研究傳統古建築人的重要寶書。 ──黃萬翔（月稱光明寺規劃建設推動委員會總執行長、前國家發展委員會副主任委員、文化大學設計學院建築系及都市計畫系專任副教）
◆佛教流傳中國兩千餘年的時間裡，經歷了不斷本土化和民間化的過程。在此過程中，佛寺建築也與中國本土固有的建築樣式、建造傳統、工藝材料、裝飾風格、地域文化和自然地理環境不斷的互動和合，終形成了今天具特色的佛寺建築樣式。這種有的建築樣式，也隨著漢文化的擴散對世界各地產生了深遠的影響。豐富的宗教內涵，乃至匠作傳統的信息猶如一種難以破解的密碼，到佛寺建築的每一個細節之中。因此，為了進一步理解傳承建築的文化和佛學精髓，而對這些「密碼」進行深入又係統的解讀，就成為一項頗為艱辛但功德無量的工程。 ──端木山（美術學院建築系博士／北京國怡環境治理技術研究院院長）
作者介紹
蔡良瑞
台灣台北市人。美術學院（中國）建築系博士。曾任台灣實踐大學兼任講師、北京科技大學兼任副教、中華女子學院兼任副教、中國人民大學兼任教、葡萄牙馬德拉大學交流學者。於研究中國古建築、佛教古建築、保護綠建築等領域，長年於海外從事教學和學術研究工作。
著作包括：《做一個全能的設計師》（台灣三友出版社，1999）、《規劃自己的店》（台灣三藝出版社，2004）、《你也可以是天才》（廣東省人民出版社、台灣三藝出版社，2005）、《大畫英語》（廣東省人民出版社、台灣三藝出版社，2007）、《尋訪中國特殊古建築：43座獨特珍貴的文化遺產》（暖暖書屋， 2013）、《千家寺院系列報導》（佛光山人間福報，2014）。
特殊工作經歷及成果：美國北卡羅萊納州Asheboro市，女子學院古建築遷移改新建設計規劃，2007。非洲烏干達，綠建築及建築研究工程，2008。北京連山村，村設計規劃，2010。北京市，農場袋裝土建築實驗工程，2011。台灣通霄，福智月稱光明寺土建築規劃、設計、施工，2014。
書籍目錄
引言推薦序一／如常法師推薦序二／黃萬翔推薦序三／端木山自序
壹、古老的寺院如何選址
一、選址要素1 偏遠避禍2 風水觀念3 融入自然4 視覺焦點5修行需要6 弘法方便二、選址類型1 峭壁2 洞穴3 岸邊4 孤島5 山頂6 山麓7 平地8 城區
貳、古寺院的建築如何佈局
一、院落式佈局1中軸線2 建築群組二、園林式佈局1 障景2 虛景3 借景4 點景5 禪景三、開放式佈局四、隱密式佈局五、隨機式佈局
參、古寺院的建築隱含什麼內容
一、建築木作結構的形式1 抬樑式構架2 穿斗式構架二、建築美學和力學的表現1 舉折（舉架）2 側腳與升起三、具有高度裝飾性的建築構件1 鴟尾2 鴟吻3 寶頂4 神獸5 輦車、御路6 須彌座7 螭首8 柱礎9 瓦件10 鬥栱11 雀替12 花牙子13 彩畫14 天花15 窗16 花格17 門18 大屋頂19 地宮四、獨立的建築構件1 佛塔2 影壁3 石獅4 牌坊5 龍柱6 旗桿7 石燈8 石碑9 經幢
肆、古寺院建築在歷史進程中發生過什麼大事
一、歷史發展過程大事記1 東漢時期2 南北朝時期3 隋、唐、五代時期4 宋、遼、金、元時期5 明清時期二、建築工法的大事記1 普拍枋2 補間鋪作3 鬥栱4 樑柱5 材份制
伍、古寺院建築的風格有什麼特殊之處
一、唐、清建築對比二、各地區的寺院建築特徵1 藏傳佛教建築風格2 台灣地區佛教寺院3 中國北方佛教石窟4 江南的園林寺院5 西南地區傣式佛寺
陸、現代版的寺院建築該何去何從
一、建築定調的問題二、體量和尺度的問題三、建築工法的問題四、建築裝飾的問題五、基地整建和環境保護的問題六、案例解析1 山東德州金山寺2 北投農禪寺3 土城慈法禪寺
後記參考文獻

好的，这是一份关于其他图书的详细简介，内容聚焦于中国传统建筑、文化以及历史研究，完全不涉及您提到的特定书目： --- 沉潜与气象：中国古代园林形制与文化意蕴研究 【图书信息概览】 本书系“中国传统建筑文化丛书”的精选之作，深入探讨了中国古代园林这一独特的艺术门类。全书不仅梳理了自先秦至清代的园林发展脉络，更着重剖析了不同历史时期园林在功能、审美和哲学思想上的演变与融合。本书汇集了建筑史学、园林艺术史、文化人类学等多学科的研究视角，旨在为读者呈现一个立体、鲜活的中国古典园林世界。 【第一部分：萌芽与奠基——先秦至魏晋的园囿形态】 本部分追溯了中国园林观念的源头。初期，园林更多地体现为狩猎场、帝王休憩的“囿”或贵族私家园林中的“山林意象”。我们将重点分析《诗经》《楚辞》中对自然景物的描绘，这些文学作品为后世园林提供了最初的审美范本。魏晋南北朝时期，随着玄学与山水诗的兴盛，士大夫阶层对自然山水的追求达到了新的高度，促使园林设计开始从单纯的实用性向精神寄托和艺术造境转变。通过对考古发现的佐证，本章尝试重建彼时园林空间中“自然”与“人工”的初级对话关系。 【第二部分：盛世气象与技术革新——隋唐五代宫苑与私家园林】 唐代是中国封建社会的鼎盛时期，这一时期的园林建设也展现出恢宏的气度和开放的格局。我们将详述皇家园林的典范，例如大明宫的太液池与含元殿前广场的布局，分析其如何体现“前朝后寝”的政治空间秩序。在私家园林方面，本部分重点考察了江南地区园林开始萌芽的迹象，如苏州、扬州地区的早期宅邸布局。技术层面上，唐代的水利工程和叠石技术的发展，为园林的立体化和水景营造提供了物质基础。文学作品如白居易的诗歌，为我们理解当时园林的氛围提供了重要参照。 【第三部分：精微与造化——宋代文人园的成熟与审美定型】 宋代是中国古典园林发展的关键转折点。随着市民阶层的壮大和理学思想的普及，园林艺术不再仅仅是帝王贵胄的专属，而是逐渐融入了文人士大夫的日常生活与精神世界。本书详尽分析了宋代园林设计的核心理念——“造园如作诗，以少胜多，以虚写实”。我们将细致剖析当时著名的园林家（如营造学士刘DebuggerNonUser）的实践，以及苏轼、米芾等人在园林美学上的贡献。本章将重点解析“漏窗”、“借景”、“对景”等核心造园手法，它们如何使得有限的空间能够容纳无限的意境。 【第四部分：集大成与程式化——明清园林的格局确立与流派纷呈】 明清两代是中国园林艺术的集大成时期，形成了程式化的高峰，并展现出鲜明的地域特色。 江南园林（以苏州为代表）： 聚焦于“小中见大”的哲学实践。通过对拙政园、留园等经典案例的解构，分析其如何通过曲径、厅堂、水池的穿插布局，营造出“人在画中行”的体验。特别是对“假山”的精妙处理，如何体现了人与自然的和谐互动，以及对宋代审美追求的继承与深化。 北方皇家园林： 以颐和园、圆明园为代表，分析其如何融合南北造园手法，以宏大的叙事性和严谨的轴线布局，来体现皇权的威仪与“普天之下，莫非王土”的宇宙观。本书将比对分析皇家园林与私家园林在尺度、材料和功能上的根本区别。 岭南园林与巴蜀园林： 探讨了特定地域气候和文化背景对园林风格的影响，如岭南园林的通风、遮阳需求，以及巴蜀地区对“奇石”和“幽深”意境的偏爱。 【第五部分：空间语汇与文化哲学——园林符号的解读】 本部分跳出单纯的建筑实例分析，进入深层次的文化解读。我们探讨了园林中的“理水”技术如何象征着生命之流与宇宙之变；“花木配置”如何暗含了儒释道三家的生命观；而“匾额题咏”和“楹联文字”又是如何将空间体验转化为可言说的文学意境。园林被视为一个微缩的宇宙模型，是古代知识分子在城市空间中寻求精神庇护和表达审美理想的载体。本书将这种复杂的符号系统进行清晰的梳理和阐释，帮助读者理解中国古典园林超越单纯美学的深厚文化底蕴。 【结语】 通过对跨越数千年的园林发展史的梳理，本书试图证明，中国古代园林不仅是精湛的建筑艺术，更是承载了中国传统社会结构、哲学思辨和审美趣味的活态文化遗产。它提供了一种独特的“观看世界”的方式，至今仍对当代人居环境和景观设计理念具有深刻的启发意义。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本关于古建筑的书真是太棒了，我本来以为它会非常枯燥，充斥着晦涩难懂的专业术语，毕竟“佛寺古建筑探秘”这个标题听起来就挺硬核的。没想到，作者的叙事方式非常生动有趣，仿佛带着你亲身走进了那些历史悠久的寺庙之中。它不仅仅是罗列了各种建筑构件的名称和功能，更深入地挖掘了这些建筑背后的文化内涵和精神寄托。比如，书中对斗拱结构的解析，以往我总觉得那是密密麻麻的木块堆叠，看了这本书才明白，每一层斗拱的层层出挑，都是古人对力学平衡和美学表达的极致追求。作者用非常直观的图解和翔实的案例，把一个原本冷冰冰的结构概念变得有血有肉。尤其是描绘那些宏伟的殿堂时，那种庄严、肃穆的气氛几乎能穿透纸面，让人感受到千百年来香火鼎盛的信仰力量。对于我这样一个非专业人士来说，它成功地搭建了一座沟通传统建筑智慧与现代人理解之间的桥梁，让人在赞叹古人精湛技艺的同时，也对中华传统文化有了更深层次的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上了探访各地名胜古迹，但每次看完那些旅游宣传册，总觉得少了点什么，就是那种“知其所以然”的深度。这本书恰好弥补了我的遗憾。它不像那种走马观花的导览手册，而是像一位博学的导游，耐心地为你讲解每一个飞檐翘角的来由。最让我惊喜的是，它并没有局限于介绍汉传佛教的寺庙布局，还稍微触及了一些地域性的差异和演变。比如，不同朝代对中轴线的处理，以及南方和北方在材料使用和屋顶坡度上的微妙区别，这些细节的对比分析，极大地丰富了我对“中国古建筑”这一宏大概念的认知边界。阅读过程中，我常常需要停下来，拿出手机搜索书里提到的那些寺院的具体照片，然后再对照文字进行想象和对比，这种主动探索的学习过程，让人感到特别充实和满足。这本书的排版设计也十分考究，大量的线描图和实景照片穿插得恰到好处，使得文字的描述不再是空中楼阁，而是有了坚实的视觉依托。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要真正理解一个民族的文化深度，一定要去探究其核心的“造物哲学”，而这本书无疑是这座哲学殿堂的绝佳入门指南。它没有采用那种高高在上、故作深奥的口吻，而是采用了极其平实、充满温度的笔调，仿佛一位睿智的长者在分享他毕生的所见所闻。让我印象深刻的是，书中对庭院空间的处理——那种“天人合一”的布局思想，如何通过有限的空间展现出无限的禅意和自然之美。作者细致地分析了水池、假山、花木在整体格局中的作用，它们绝非是随意的点缀，而是构建整体意境不可或缺的元素。通过对这些布局的解读，我开始反思现代人居住空间中缺失的那份“呼吸感”和“精神栖所”。这本书的价值在于，它不仅教会了我们如何分辨古建筑的类型，更重要的是，它启发我们如何重新审视人与自然、人与精神世界的关系，这对于现代生活而言，是极其宝贵的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书是抱着试试看的心态，因为市面上很多声称“科普”历史建筑的书籍，到头来还是写成了学术论文的简化版，让人读起来昏昏欲睡。然而，这本书的叙事节奏感把握得非常好，它似乎懂得读者的耐心是有限的，所以总能在关键时刻抛出一个引人入胜的故事或者一个令人拍案叫绝的细节。我特别欣赏作者在描述材料选择时的那份匠心独运——为什么梁柱要用特定的木材？为什么砖瓦的颜色和质地会随着地域而变化？这些都不是简单的物理属性介绍，而是与当地的气候、资源、乃至审美习惯紧密相连的文化选择。读完关于藻井的部分，我简直惊叹于古人不用一颗钉子就能构建出如此复杂且稳固的穹顶结构，那种精密的计算和反复的实践，体现了一种近乎哲学的空间智慧。这本书让我体会到，真正的古建筑研究，绝不是冰冷的测量和记录，而是一场与时间、与信仰的对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的感觉，更像是一次漫长而优雅的精神漫游。它并非是那种能让你一口气读完的“快餐读物”，而是需要你细嚼慢咽，时常需要泡上一壶茶，在宁静的午后慢慢品味的珍馐。我个人对建筑史的了解本来就比较浅薄，很多概念对我来说都是陌生的，比如“庑殿顶”和“歇山顶”的细微差别，以前只知道是屋顶样式不同，但书中对于不同等级建筑采用不同屋顶的规定，以及其背后的等级秩序和象征意义的阐述，让我对封建社会的礼制有了更直观的理解。它没有过多地渲染宗教的神秘性，而是专注于建筑本身如何承载和表达了那个时代的社会结构和宇宙观。每读完一个章节，我都会感觉自己的知识版图又向外拓宽了一圈，不再只是停留在“好看”的表面，而是开始能够“读懂”这些古老的石头和木头在“说些什么”。