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成曉軍 著

圖書標籤:

• 傢訓
• 古代
• 宰相
• 修身
• 處世
• 傢庭教育
• 傳統文化
• 人生智慧
• 道德修養
• 治國

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 湘潭大學齣版

ISBN：9787568701013

商品編碼：29263906583

齣版時間：2016-06-01

作  者:成曉軍 等 編著 定  價:35 齣 版 社:湘潭大學齣版社 齣版日期:2017年06月01日 頁  數:336 裝  幀:平裝 ISBN:9787568701013 ●孫叔敖傢訓
●公孫僑傢訓
●蕭何傢訓
●丙吉傢訓
●韋玄成傢訓
●平當傢訓
●吳漢傢訓
●張純傢訓
●張霸傢訓
●硃暉傢訓
●丁鴻傢訓
●梁商傢訓
●諸葛亮傢訓
●陸遜傢訓
●王祥傢訓
●荀勖傢訓
●王僧虔傢訓
●徐勉傢訓
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內容簡介

《宰相傢訓》由成曉軍等編著

好的，這裏有一份關於另一本書籍的詳細簡介，不涉及“宰相傢訓”的內容。 --- 《觀滄海集：論治世之道與修身之學》 作者： 柳承業 著 版本： 初版，明朝萬曆年間 捲一：經世緻用——治國方略與民生安泰 《觀滄海集》捲一，集中探討瞭曆代賢哲在處理國傢治理與民生福祉方麵的真知灼見。作者柳承業以其淵博的學識和對時局的深刻洞察，構建瞭一套強調“實效”與“仁政”相結閤的治國方略。 第一章：權衡利弊，務求宏觀穩定 本章開篇即言：“國之大計，非一時之好惡所能定，須察萬世之長遠。” 柳承業主張，在製定國傢政策時，決策者必須超越眼前的黨爭與私利，以宏大的曆史觀審視政策的長期影響。他著重分析瞭曆代王朝因“急功近利”而導緻社會結構失衡的案例，尤其是對土地兼並和貨幣貶值等經濟現象進行瞭細緻的量化分析。書中提齣瞭一套“四時製宜”的經濟調控模型，強調在豐年不宜過度斂財，在災年則需果斷開倉濟民，體現瞭一種樸素的、注重社會平衡的經濟哲學。 第二章：吏治清明與選賢任能 治理之基，在於用人。本章深入剖析瞭官員選拔與考核的製度弊端。柳承業尖銳地指齣，若選拔體係偏嚮門第或私人恩惠，而非實際纔乾，則朝綱必亂。他倡導建立一套更具公信力的“考功法”，要求考核不僅限於文書的熟稔程度，更要深入地方考察官員處理實際問題的能力，特彆是應對突發事件時的決斷力與執行力。其中，關於“黜陟之權，不宜偏倚一人”的論述，對後世限製君主集權下的政治風險提供瞭重要的理論支撐。 第三章：水利、交通與邊防的統一規劃 治國之道，須重基建。柳承業將水利、道路和邊防視為國傢的“三脈”，認為三者互為錶裏，缺一不可。他詳細描繪瞭如何利用自然地勢，規劃跨區域的灌溉係統，以保障農業根本。在交通方麵，他強調瞭驛道和漕運的暢通對於物資調配的重要性，並結閤當時北方邊患頻仍的現實，論述瞭如何通過經濟建設（如屯田製和商業互市）來配閤軍事防禦，實現“以守為攻，以民養兵”的戰略目標。 捲二：修身養性——士人精神與德行培養 捲二的重心轉嚮個體內在的修煉，旨在為士人提供一套能夠在復雜環境中保持操守與心性的準則。 第一章：心性之學與剋己復禮的實踐 此章立足於儒傢“修身”的傳統，但更側重於實踐操作層麵。作者認為，外在的道德規範，根源在於內心的定力。他引入瞭“觀心如觀水”的比喻，闡述瞭如何通過靜坐、反思來察覺“私欲之萌”。書中對“七情之變”進行瞭細緻的描摹，並針對士人在仕途中的誘惑，提齣瞭具體的“退思”之法，即在做齣重大決定前，必須設想最壞的結果，以此來磨礪心誌，使之不為外物所動搖。 第二章：讀書的方法與對“古籍”的辨析 柳承業對當時流行的“死記硬背”式讀書法進行瞭批判。他主張讀書應以“融會貫通，以意會意”為上。他提齣瞭“三讀法”：初讀求知，二讀求辨，三讀求用。尤為深刻的是，他對許多被奉為圭臬的“古籍”進行瞭批判性的審視，提醒讀者警惕那些以僞托之名流傳的偏激或空洞之說，強調學問的價值在於其對現實問題的解釋力，而非其年代之久遠。 第三章：論交遊之道——擇友與慎言 人際交往是士人不可迴避的課題。柳承業認為，“擇友”如同“擇地而居”，關乎一生成敗。他將友人區分為“礪石之友”（能指齣過失者）、“同氣之友”（能共勉者）和“趨附之友”（諂媚者）。他特彆告誡讀者，在權力中心，更需謹言慎行，主張“多聽少言，少議是非”，認為一言之失，足以毀棄多年的修為。書中記載瞭多則因交友不慎或言語失當而身陷囹圄的典故，警示意味極濃。 捲三：藝文劄記與風物雜談 捲三是作者在公務之餘的隨筆與見聞記錄，展現瞭其細膩的觀察力和廣博的興趣。 第一章：山川形勝與風俗之變 此部分記錄瞭作者在不同地域巡視時對自然地理和地方風俗的體察。例如，對江南水鄉的精巧布局與北方高原的雄渾氣象的對比描述，不僅文筆優美，更融入瞭對當地經濟模式的理解。他特彆關注瞭不同地區在習俗、方言上的差異，並試圖從中探究這些差異如何影響當地百姓的思維方式和生活態度。 第二章：詩文與格律的探微 作為一位飽學的文人，柳承業對文學創作亦有獨到見解。本章主要討論瞭詩歌創作中“意境”與“格律”的關係。他認為，格律是束縛思想的枷鎖，若過度拘泥於形式，則會喪失詩歌的生命力。他推崇那種“不事雕琢，自然天成”的風格，並以唐宋名傢的作品為例，分析瞭如何做到“閤律而超然”。 第三章：器物考證與生活美學 本章記錄瞭作者對日常器物，如瓷器、茶具、農具的考證和品評。他認為，一個社會的文明程度，可以從其所使用的器物中窺見一斑。他推崇實用性與美觀性相結閤的設計理念，並對當時市場上流行的某些華而不實的陳設進行瞭批評，倡導一種簡樸而有深度的生活美學。 --- 全書總結： 《觀滄海集》並非一本空談玄虛的理論專著，它立足於現實的土壤，以“為天地立心，為生民立命”為己任。柳承業通過對治世經驗的梳理和對個體德行的強調，為士人提供瞭一套既能安身立命，又能經世濟民的完整思考框架。全書語言凝練，論證嚴密，兼具史學、政治學與倫理學的深度，是研究明代士人思想轉嚮與實用哲學的重要參考。

評分☆☆☆☆☆

《宰相傢訓》這本書，就像一個等待被開啓的寶藏，書名就足夠引人遐想。我一直認為，真正的智慧往往隱藏在最日常、最根本的東西裏，而傢庭教育和傢訓，正是維係一個傢族、一個社會的基石。我特彆想瞭解，這位“宰相”的傢訓，是否也如他的仕途一樣，充滿瞭權謀與策略？還是說，在卸下朝堂上的重擔後，他迴歸傢庭，以一種更為溫和、更具人情味的方式，嚮自己的子孫傳遞著他對生活的理解和對人生的規劃？我希望這本書能給我帶來一些關於“傢”的深刻思考，讓我明白，一個人的成功，不僅僅是事業上的成就，更是傢族的和諧與後代的優秀。我期待著，這本書能提供一些關於如何建立良好傢庭氛圍，如何培養孩子良好品德的啓示，讓我從中獲得一些實用的指導，即使我不是宰相，但學習他們的傢訓，或許也能讓我的傢庭生活更加美滿幸福。

評分☆☆☆☆☆

初見《宰相傢訓》這本著作，其簡潔而又充滿曆史厚重感的命名，便在第一時間勾起瞭我的濃厚興趣。想象中，一位位高權重的宰相，其傢中的訓誡必然蘊含著非凡的見識和曆練。我好奇的是，這份傢訓究竟是何種模樣？是嚴苛的規章製度，如同治國方略一般一絲不苟，用以約束傢族成員？抑或是溫婉的人生哲理，像潺潺流水般滋養著後代的成長？更讓我著迷的是，這些傢訓是否承載著一份沉甸甸的責任感，是宰相們對傢族延續、對社會貢獻的深切期盼？我渴望在這本書中，尋找到一種古老而又普適的智慧，理解那些身居高位者，在麵對傢族傳承時所秉持的原則與價值。我希望它能帶給我一些關於如何為人子、為人父母的思考，如何在一個不斷變化的時代裏，守護好傢族的根基，傳承好寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

拿到《宰相傢訓》這本書，我首先是被它的書名所吸引。總覺得“宰相”這個詞，在人們的印象中，總是與廟堂之上的風雲變幻、運籌帷幄聯係在一起，很少會想到他們還有“傢訓”這樣一份與普通人生活息息相關的指引。這讓我充滿瞭好奇，我想知道，那些身處權力中心、肩負國傢重任的宰相們，在處理傢事、教育子女方麵，究竟有著怎樣的考量和智慧？這本書會不會像一麵鏡子，摺射齣封建士大夫階層獨特的傢庭教育理念，以及他們對後代子孫的殷切期望？我更傾嚮於，這不僅僅是一本簡單的傢規集，而是一份包含瞭人生哲學、道德規範、治傢之道的寶貴遺産。我希望能在這本書中，找到一些跨越時空的智慧，理解那些古人是如何平衡傢國情懷，如何在傳承傢族榮耀的同時，引導後輩成為有德行、有作為的人。

評分☆☆☆☆☆

偶然間翻到瞭這本《宰相傢訓》，書的封麵設計古樸典雅，散發著一種沉靜而悠遠的文化氣息，讓我忍不住想要一探究竟。雖然我並非對曆史特彆癡迷的人，但“宰相”二字本身就自帶一種傳奇色彩，似乎蘊藏著許多不為人知的智慧與故事。我尤其好奇，在這位身居高位的宰相傢中，究竟流傳著怎樣的傢訓？是關於如何治國安邦的宏圖大略，還是更側重於人倫道德的教誨？又或者，是夾雜著世俗的洞見與對子女成長的期盼？拿到書後，我迫不及待地翻開，期待著能從字裏行間讀齣那個時代宰相的風采，感受到傢族傳承的溫度，或許還能從中汲取一些為人處世的道理，為自己的人生之路增添幾分啓迪。我希望這本書能帶我進入一個彆樣的世界，去感受曆史的厚重，去品味古人的智慧，去理解那些在權力巔峰之上，內心深處最柔軟、最珍視的東西。

評分☆☆☆☆☆

《宰相傢訓》這個書名，總能輕易地勾起我一種探尋古人智慧的衝動。我們常談論宰相們的治國之道，他們的政治手腕，但卻鮮少有人去深入瞭解，在那個講究“修身、齊傢、治國、平天下”的時代，他們究竟是如何“齊傢”的？這本書，或許就能為我們揭開這層神秘的麵紗。我猜想，這份傢訓，絕不僅僅是簡單的告誡，它很可能融入瞭宰相們在波詭雲譎的官場中所悟齣的道理，關於如何處人、如何自律、如何麵對誘惑與挑戰。我期待著，通過閱讀這本書，能夠窺見一個更加立體、更加真實的宰相形象，不僅僅是那個坐在朝堂上的決策者，更是那個在傢中，以身作則，教導子孫後代的慈父、長者。我希望這本書能給我帶來一些關於“傢風”的深刻理解，以及如何將這種精神力量，融入到我們現代人的生活中。