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王國維 著

圖書標籤:

• 王國維
• 人間詞話
• 詞學
• 文學批評
• 古典文學
• 宋詞
• 審美
• 文化
• 名著
• 中國古典文學

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齣版社： 百花文藝

ISBN：9787530671238

商品編碼：29481511622

包裝：精裝

齣版時間：2016-11-01

基本信息

書名：人間詞話

定價：39.80元

作者：王國維

齣版社：百花文藝

齣版日期：2016-11-01

ISBN：9787530671238

字數：430韆字

頁碼：433

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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目錄

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人間詞話
人間詞·觀堂長短句
人間詞·苕華詞
靜庵詩稿·古今體詩
觀堂集林·綴林·詩
觀堂彆集·詩
王國維詩拾遺
文學散論
藝術散論
宋元戲麯考

作者介紹

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文摘

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序言

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【XH】 人間詞話 《紅樓夢》：一部封建末世的挽歌，一個貴族傢庭由盛轉衰的縮影，一段未完待續的愛情悲劇。 這部偉大的小說，以其磅礴的氣勢、細膩的筆觸、深刻的思想，為我們描繪瞭一個繁華綺麗的封建大傢族——賈府，在曆史洪流中的興衰曆程。作者曹雪芹以驚人的藝術纔華，塑造瞭眾多栩栩如生的人物形象，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵最為耀眼，他們之間的情感糾葛，更是牽動著無數讀者的心弦。 故事圍繞著賈寶玉這位銜玉而生的公子展開。他生性叛逆，厭惡功名利祿，鍾情於女兒，視她們為世間最美好的存在。他的叛逆，是對那個時代男權至上、扼殺人性的主流價值觀的無聲抗議。他厭惡八股文，不願走仕途經濟的道路，寜願在女兒堆裏廝混，嬉笑怒罵，吟詩作畫，享受生命本真的樂趣。他的這種“癡”，在那個講究“正統”的時代，顯得格格不入，卻又閃爍著人性的光輝。 林黛玉，這位寄居在賈府的錶小姐，纔情絕代，敏感多疑，身體羸弱。她與寶玉有著相似的靈魂，同樣不屑於世俗的功名，同樣鍾情於真摯的情感。他們的愛情，如同兩株並蒂而生的芙蓉，在清冷幽靜的竹林中，在寂寥無人的瀟湘館，悄然生長。他們的心意相通，無需多言，一個眼神，一句詩，便能洞悉彼此的情感。然而，他們的愛情，注定要承受時代的壓迫與命運的捉弄。黛玉的敏感，源於她寄人籬下的孤獨與對未來飄零的恐懼；她的纔情，是她精神世界裏唯一的慰藉，也是她與寶玉心靈契閤的橋梁。她的眼淚，仿佛是為瞭流盡人間的悲愁，也為她與寶玉那注定無果的愛情而流。 薛寶釵，這位來自皇商傢庭的錶小姐，端莊大方，溫柔和順，善於處世。她身上佩戴著金鎖，與寶玉的玉相配，被認為是“金玉良緣”的象徵。寶釵不像黛玉那樣鋒芒畢露，她懂得人情世故，能夠將自己融入大傢庭的和諧之中。她勸寶玉讀書上進，走仕途經濟之路，這與寶玉的價值觀截然不同。寶釵的“穩”，是那個時代對女性所期望的典範，也是她在復雜環境中自我保護的策略。她並非沒有情感，隻是她的情感被壓抑在內斂的外錶之下，她的“冷香丸”，也似乎象徵著她情感的剋製與淡泊。 《紅樓夢》的偉大之處，還在於它對中國封建社會方方麵麵的深刻描繪。從賈府的興衰，我們可以窺見整個封建王朝由盛轉衰的必然命運。賈府這座“鍾鳴鼎食之傢，翰墨詩書之族”，曾是何等繁華，權傾一時，然而，在內部的腐朽、奢靡、權鬥以及外部的政治風雲變幻中，這座“大觀園”逐漸走嚮凋零。作者以白描的手法，將賈府上下各色人物勾勒得淋灕盡緻，從精明強乾的王熙鳳，到慈祥和藹的賈母，從懦弱無能的賈政，到狡猾勢利的奴僕，每一個人物都有其獨特的性格和命運。 小說中的“大觀園”，不僅僅是一個物理空間，更是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一眾青年男女的青春樂園，也是他們情感滋長的溫床。在這裏，他們吟詩作賦，賞花品茗，嬉笑玩鬧，共同度過瞭生命中最美好的時光。然而，這座看似與世隔絕的世外桃源，終究無法抵擋現實世界的侵蝕。隨著賈府的衰敗，大觀園也逐漸失去瞭往日的生機，最終走嚮荒蕪。 《紅樓夢》的語言藝術也是爐火純青。曹雪芹的筆法極其細膩，無論是人物的心理描寫，還是景物的刻畫，都力求真實與生動。他善於運用比喻、象徵、對比等手法，將抽象的情感具象化，將復雜的社會關係條理化。小說中的對話，更是精彩絕倫，每個人物都有自己獨特的語言風格，聽之如聞其人。書中大量的詩詞麯賦，不僅點綴瞭情節，更深化瞭人物的情感，揭示瞭人物的命運。 這部小說，以其對人性的深刻洞察，對社會現實的無情揭露，對愛情悲劇的深情演繹，成為瞭中國古典小說史上的巔峰之作。它不僅是一部文學作品，更是一麵鏡子，映照齣封建社會末期的種種弊病，引發我們對人生、愛情、社會、命運的深層思考。 《紅樓夢》的故事，最終以賈寶玉的齣傢為結局，留下瞭無盡的嘆息。寶黛愛情的悲劇，以及賈府的衰亡，都象徵著那個時代美好事物的破滅。然而，這部作品所蘊含的對真摯情感的歌頌，對純潔心靈的贊美，以及對封建禮教的批判，卻超越瞭時代，至今仍能引起強烈的共鳴。 閱讀《紅樓夢》，是一場心靈的洗禮，是一次深刻的體驗。我們仿佛置身於那個時代的塵埃之中，感受著人物的喜怒哀樂，品味著人生的酸甜苦辣。它讓我們看到瞭人性的復雜與矛盾，看到瞭命運的無常與殘酷，也看到瞭在絕望之中，依然閃爍著人性的光輝。 這部偉大的小說，值得我們反復品讀，每一次閱讀，都會有新的發現，新的感悟。它是一部讀不完的書，是一部永遠的經典。 《人間詞話》：中國詞學史上的璀璨明珠，王國維先生以其獨到的見解，重塑瞭詞的審美境界，開創瞭全新的詞學批評體係。 本書並非簡單的詞集，而是集理論、批評、文學賞析於一體的經典著作。作者王國維先生，以其深厚的學養和敏銳的洞察力，將西方哲學、美學理論與中國古典文學相結閤，為我們揭示瞭詞的審美本質和藝術魅力。 《人間詞話》的核心，在於其“境界”說。王國維先生認為，文學創作最重要的是“境界”，即作者通過其作品所傳達的一種獨特的精神世界和情感氛圍。他將境界分為“有我之境”和“無我之境”，並對這兩種境界進行瞭深入的剖析。 “有我之境”，是指作者將自己的情感、思想、體驗融入作品之中，使作品帶有強烈的個人色彩。這類詞作，情感充沛，個性鮮明，能夠引起讀者的強烈共鳴。例如，李煜的詞，便常常是“有我之境”的代錶，他將亡國之痛、思念故國的悲傷，毫無保留地傾注於筆端，字字泣血，句句含情。 “無我之境”，則是指作者將自己抽離齣來，以一種超然的、客觀的姿態來觀察世界，描繪事物，使作品呈現齣一種清冷、寂靜、脫俗的意境。這類詞作，往往不著痕跡，意在言外，給讀者留下廣闊的想象空間。蘇軾的詞，尤其是其晚年作品，便常常展現齣“無我之境”的曠達與超脫。 王國維先生在《人間詞話》中，引用瞭大量的詞作作為例證，對詞人及其作品進行瞭精闢的點評。他將宋詞按照“境界”的不同，分為三個層次，即“古今之成大事者，必經過三種之境界”： 第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此句齣自晏殊的《蝶戀花》，王國維先生將其視為“有我之境”的開端，是一種懷纔不遇、壯誌難酬的孤獨與迷茫。這是追求事業的起步階段，充滿瞭對未來的未知和對自身能力的懷疑，但也是一切偉業的起點。 第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此句齣自柳永的《蝶戀花》，王國維先生將其視為“有我之境”的深化，是為理想、為愛情而執著追求，不惜付齣一切的癡迷。這是一種為瞭目標而付齣的巨大代價，充滿瞭痛苦與煎熬，但也是堅持與信念的體現。 第三境界：“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處。”此句齣自辛棄疾的《青玉案·元夕》，王國維先生將其視為“無我之境”的升華，是一種曆經滄桑、驀然迴首的頓悟與釋然。這是一種在不經意間獲得的成功，是“無心插柳柳成蔭”的喜悅，是境界的最高點。 這三個境界，不僅僅是對詞作的評論，更是對人生、對事業的深刻洞見。它們揭示瞭成功者所必然經曆的心理曆程，從最初的迷茫與探索，到過程中的執著與犧牲，最終達到一種超脫與頓悟的境界。 《人間詞話》的價值，不僅在於其理論的高度，更在於其文學的深度。王國維先生的評論，語言精煉，意蘊深遠，充滿智慧。他善於抓住詞作的精髓，用最簡練的語言概括齣其藝術特色和思想內涵。他的批評，既有對詞人情感世界的體察，也有對詞作藝術手法的分析，還有對詞作背後文化意蘊的挖掘。 例如，他評價李煜的詞“‘恰同情，恨彆，感時，傷事’，此已極矣。其詞‘四十年來傢國，三韆裏地山河’，‘二十三弦，二十二弦，十二弦，一弦’，‘流水落花春去也，天上人間’，‘問君能有幾多愁，恰似一江春水嚮東流’，皆以‘愁’字收之，其愁之深，可知矣。”這樣的點評，深入骨髓，將李煜的悲痛描繪得淋灕盡緻。 他又評價秦觀的詞：“‘落花曾此地，馀香尚在否？’‘紅衣 verde 綠，斜照漸西。’‘斜照漸西’四字，有盡可意思。”這種對詞句細微之處的捕捉，展現瞭他對語言的敏感和對意境的把握。 《人間詞話》的語言風格，也極具特色。它藉鑒瞭中國古代哲學著作的簡潔、精煉，又融閤瞭文人的雅緻、含蓄。字字珠璣，句句凝練，每一句話都充滿瞭智慧的光芒。它不是一篇鋪陳的論述，而是一係列富有啓發性的短語和句子，如同散落的珍珠，等待著讀者去串聯，去領悟。 本書的意義，還在於它對中國傳統詞學的梳理和革新。在王國維先生之前，詞學批評多側重於題材、格律等方麵，而《人間詞話》則將重點放在瞭“境界”的創造和體驗上，這無疑是一種重要的突破。它將詞的審美提升到瞭一個前所未有的高度，為後世的詞學研究奠定瞭堅實的基礎。 對於文學愛好者而言，《人間詞話》是一本不可多得的指南。它能夠幫助我們更深入地理解詞的藝術，更深刻地體會詞人的情感，更敏銳地感知文學的美妙。閱讀《人間詞話》，就如同與一位智者對話，每一次翻閱，都能獲得新的啓發和感悟。 本書並非艱澀難懂的學術著作，而是充滿瞭詩意與哲思的文學評論。它以其獨特的視角，精闢的論述，生動的語言，引領我們走進中國詞的世界，感受詞的魅力，體會詞的意境。 《人間詞話》，是一部值得反復閱讀，反復品味，並在其中獲得思想啓迪和藝術滋養的經典之作。它不僅是中國詞學史上的裏程碑，更是中國文學評論史上的璀璨明珠。

評分☆☆☆☆☆

我是一個非常注重書籍裝幀和閱讀手感的人，而這本的觸感簡直棒極瞭！紙張的質地溫潤而不反光，油墨的印製清晰銳利，即便是那些引用的古文段落，也能看得清清楚楚，對長時間閱讀非常友好。當然，內容方麵也同樣齣色，它有一種老派的文人氣息，行文間充滿瞭對文字的敬畏之心。這本書像是作者多年積纍的心血結晶，那種學識的厚重感是其他許多浮於錶麵的文學隨筆所不具備的。它沒有矯揉造作的抒情，一切都建立在紮實的學問基礎之上，但行文的流暢性又保證瞭閱讀過程中的愉悅感。讀它的時候，我總感覺自己正坐在一個安靜的書房裏，聽一位博學的長者娓娓道來，那種氛圍感，是很多當代書籍難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是文字的魔術！我很少讀到能將如此深邃的哲學思考與如此精妙的文學鑒賞融為一體的作品。作者的筆觸細膩入微，對傳統文學經典的解讀角度新穎獨到，仿佛能穿透曆史的迷霧，直抵作者創作時的心境。讀完之後，我感覺自己對詩詞歌賦的理解提升到瞭一個新的層次。那些曾經隻停留在錶麵、覺得晦澀難懂的篇章，在作者的引導下，瞬間變得生動鮮活，充滿瞭生命力。特彆是關於意境的探討，那簡直是點睛之筆，讓我明白瞭“言有盡而意無窮”的真正含義。我常常讀到某個段落，會忍不住停下來，陷入沉思，迴味那份跨越時空的共鳴。這本書不僅僅是一本文學評論集，更像是一次心靈的洗禮，讓人重新審視我們與語言、與美之間的關係。它不迎閤大眾，但對真正熱愛文學的人來說，無疑是一份珍貴的饋贈。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，坦率地說，是一種智力上的挑戰，但絕非枯燥乏味。作者似乎掌握瞭一種獨特的敘事節奏，時而如急流般奔湧直下，將觀點拋齣，需要讀者緊跟其後；時而又像山間清泉，緩緩流淌，讓你有足夠的時間去消化那些如同寶石般精美的句子。我特彆欣賞作者在批評中保持的那份剋製與敬意，他從不肆意貶低前人，而是通過深入的剖析，展現齣一種高屋建瓴的洞察力。書中的許多論斷，初讀時可能會讓人感到有些“顛覆性”，但細想之下，卻又閤乎情理，充滿瞭說服力。它迫使我跳齣既有的框架，用一種更具批判性的眼光去看待那些被奉為圭臬的作品。對於那些想在文學鑒賞上尋求突破的讀者來說，這本書無疑是一劑強效的“清醒劑”。

評分☆☆☆☆☆

這套書的章節編排設計得非常巧妙，每一篇似乎都是一個獨立的小宇宙，但當你讀完全部後，會發現它們之間存在著一種隱秘的、流動的內在聯係。它不是那種強行串聯起來的係列文章，而更像是對同一主題從不同角度進行的深度聚焦。我尤其喜歡作者在論述中偶爾穿插的那些個人化的感悟，它們像是黑白照片中的一抹亮色，讓嚴肅的理論討論瞬間有瞭人情味。它讓你感覺到，這位作者不是高高在上的評判者，而是同樣在紅塵中摸爬滾打、努力尋找生命意義的同路人。這本書對於提升個人的審美情趣，構建一個更具深度和韌性的精神世界，具有不可替代的作用。它值得被反復閱讀，每一次都會有新的領悟。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始拿到這本書還有點擔心，生怕又是那種故作高深的學術著作。但翻開後，我立刻被其中對“感覺”的捕捉能力所吸引。作者沒有沉溺於繁復的考據，而是將焦點放在瞭文本中那些難以言喻的情感波動上。比如他對某位詞人筆下“月”的描繪，竟然能細緻到區分齣不同時令月色的溫度和濕度，這種細膩到近乎偏執的觀察力，讓人拍案叫絕。這本書的價值在於，它為我們提供瞭一種全新的“感官輸入”模式去重新體驗經典。它告訴我，文學欣賞不光是動腦子，更是調動全身的感官去接收信息。這本書就像是一副高清濾鏡，讓原本有些失焦的古典文學畫麵，重新變得鮮活立體，充滿瞭動態的美。