9787533878498 心理學經典實驗書係：健康心理學 浙江教育齣版社 瀋曉紅著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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瀋曉紅著 著

圖書標籤:

• 心理學
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• 醫學心理學
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齣版社： 浙江教育齣版社

ISBN：9787533878498

商品編碼：29522967335

包裝：平裝

齣版時間：2009-04-01

基本信息

書名：心理學經典實驗書係：健康心理學

定價：29.00元

作者：瀋曉紅著

齣版社：浙江教育齣版社

齣版日期：2009-04-01

ISBN：9787533878498

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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阿拉伯諺語說：“有健康的人，便有瞭希望；有希望的人，便有瞭一切。”對健康的不懈追求是全人類共同的目標，更是健康心理學的責任，因此，健康心理學任重而道遠。
本書著重介紹應激與健康、人格與健康、社會關係與健康、生活方式與健康以及對病人的心理行為乾預這幾個領域的實驗研究，希望通過對這些實驗的介紹，使大傢對心理社會因素與健康的關係有更深入的瞭解，同時能更好地通過心理和行為努力來維護和促進自身的健康。

目錄

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前言
部分 應激與健康
1.動機衝突也是應激源嗎——陶特曼的“認知失調、心理應激與病毒誘發感冒”實驗（1977）
2.生活事件越多，人就越容易得病嗎——雷赫的“生活事件量與疾病發生的關係”的前瞻性研究（1969）
3.心理應激會增加個體對感冒的易感性嗎——科恩的“心理應激影響個體對普通感冒的易感性”實驗（1991）
4.應激容易導緻胃潰瘍的發生——布瑞迪的“執行猴”實驗（1958）
5.不可控製的電擊更容易使老鼠患胃潰瘍——韋斯的“不可逃避的電擊”實驗（1971）
6.不可控製的電擊會導緻“習得性無助”的發生——塞裏格曼的“習得性無助”實驗（1967）
7.不可預測的電擊是否更容易使老鼠患胃潰瘍——韋斯的“不可預測的電擊”實驗（1970）
8.慢性應激會影響對流感疫苗的免疫反應——基科特·格拉澤的“阿爾茨海默氏病患者配偶注射流感疫苗”實驗（1995）
9.慢性生活應激會影響個體在經曆急性應激時的免疫反應——派剋的“慢性生活應激對經曆實驗室急性心理應激源的反應的影響”實驗（1997）
10.慢性心理應激影響傷口愈閤——基科特·格拉澤的“傷口愈閤進程受慢性心理應激阻礙”實驗（1995）
11.經曆慢性應激的人更容易患感冒——科恩的“哪種應激源會增加健康成年人對感冒的易感性”實驗（1998）
12.完成認知任務會導緻生理反應——麥肯的“對實驗室認知任務的心血管和神經內分泌反應”實驗（1993）
13.心理應激反應存在性彆差異——柯屈鮑姆的“心理應激的唾液可的鬆反應的性彆差異”實驗（1992）
14.人的應激反應性是穩定的——科恩的“應激反應的跨時間穩定性”實驗（2000）
15.有些人不會對應激産生習慣化——柯屈鮑姆的“重復心理刺激可的鬆反應”實驗（1994）
16.對煩惱事件的迴憶也能産生應激反應嗎——格林的“對煩惱事件的迴憶是否産生心血管反應”實驗（2007）
17.為什麼大鼠喝瞭糖精水會死亡——愛德爾和科恩的“條件反射性免疫抑製”實驗（1975）
18.糖精水也能當藥用——愛德爾的“條件性免疫抑製與小鼠的係統性紅斑狼瘡”實驗（1982）
19.急性心理應激如何影響免疫功能——伯瑞斯科特的“急性心理應激對外周血細胞分配和功能的影響”實驗（1992）
20.柳胺心定會降低應激時的細胞免疫反應嗎——貝肯的“腎上腺素能阻滯劑促進心理應激引起的細胞免疫反應”實驗（1995）
21.急性應激下的免疫反應會隨時間的改變而改變嗎——柯繆瑞的“急性應激反應在交感神經和免疫係統的時間變異”實驗（2004）
22.考試會阻礙傷口愈閤——基科特·格拉澤的“考試阻礙傷口愈閤”實驗（1998）
23.對於被動的和主動的應激源，我們的反應有差彆嗎——磯輪登紀子的“對主動的和被動的急性應激的免疫、內分泌和心血管反應”實驗（2003）
24.應激會削弱記憶功能——柯屈鮑姆的“應激引起的可的鬆水平升高對陳述性記憶功能産生影響”實驗（1996）
25.看同樣的電影為什麼皮膚電反應不一樣——斯貝司曼和拉紮勒斯的“大學生看‘創傷’電影”實驗（1964）
26.想法改變你的血壓反應——海登的“認知應對對冷壓任務引起的心血管反應的影響”實驗（1991）
27.想法影響你的可的鬆反應——蓋博的“認知評價對可的鬆反應的決定作用”實驗（2005）
28.采取消極的應對策略容易導緻惡性腫瘤的發生——艾茲匹奧茨的“社會性應激源以及應對策略與惡性腫瘤生長的關係”實驗（2008）
29.認知行為應激管理技術有利於改善心身狀態——蓋博的“認知行為應激管理效果評價”實驗（2006）
第二部分 人格與健康
第三部分 社會關係與健康
第四部分 生活方式與健康
第五部分 對病人的心理行為乾預

作者介紹

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文摘

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序言

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洞察人心的奧秘：從行為到潛意識的探索之旅 人類的內心世界，是一片廣袤而神秘的疆域，充滿瞭令人著迷的復雜性。從我們每一個微小的行為，到那些深藏於潛意識的驅動力，心理學始終緻力於揭示人類思維、情感和行為的本質。它不僅是一門學科，更是一把鑰匙，幫助我們理解自己，理解他人，從而更好地 navigating life's intricate tapestry。 本書將帶領您踏上一段深入探索心理學核心的旅程，穿越理論的海洋，抵達實踐的彼岸。我們將從最基礎的概念齣發，逐步深入到那些最令人矚目的心理學發現，揭示隱藏在日常現象背後的深刻原理。這段旅程將充滿啓發，或許會顛覆您過往的認知，為您打開一扇通往全新理解世界的大門。 第一章：心理學的黎明——思想的探索與科學的崛起 在人類文明的長河中，對心靈的思考從未停止。古希臘哲學傢們就曾對靈魂、意識和記憶等議題展開過深刻的辯論，他們的思想為後來的心理學發展奠定瞭早期基礎。然而，真正的心理學作為一門獨立的科學，其曙光卻在19世紀末纔得以顯現。 威廉·馮特，這位被譽為“心理學之父”的德國科學傢，在1879年於萊比锡大學建立的世界上第一個心理學實驗室，標誌著心理學研究進入瞭科學時代。他倡導的內省法，盡管後來被證明存在局限性，但卻開啓瞭對意識經驗進行係統性研究的先河。通過要求被試者仔細觀察和報告自己的感覺、情緒和思想，馮特試圖解析意識的結構。 緊隨其後，結構主義的代錶人物愛德華·鐵欽納將馮特的思想帶到瞭美國，並進一步發展瞭結構主義。他們將意識分解為基本的元素，如同化學傢分析物質成分一樣，試圖理解意識的“構成單元”。然而，這種碎片化的研究方式，以及對主觀體驗的過度依賴，逐漸暴露齣其不足之處。 與結構主義的對立麵，功能主義應運而生。威廉·詹姆斯，這位美國傑齣的心理學傢，將心理學研究的焦點從“意識的結構”轉移到“意識的功能”。他認為，心理活動是為瞭幫助個體適應環境、解決問題。這種實用主義的視角，促使心理學傢開始關注學習、動機、思維等更廣泛的心理過程。 與此同時，行為主義的浪潮席捲而來。約翰·B·華生，這位行為主義的旗手，對內省法提齣瞭嚴厲的批評，認為心理學應該像其他自然科學一樣，研究可以被直接觀察和測量的行為。他提齣瞭著名的“S-R”（刺激-反應）模型，認為所有行為都可以通過刺激與反應之間的聯結來解釋。巴甫洛夫的經典條件反射和斯金納的操作性條件反射，更是為行為主義提供瞭強有力的實證支持，深刻影響瞭教育、訓練等領域。 第二章：探索潛意識的深淵——精神分析的革命 當行為主義將目光鎖定在可觀察的行為時，另一位偉大的思想傢，西格濛濛德·弗洛伊德，卻將人類的目光引嚮瞭內心深處，探索那不可見的潛意識領域。弗洛伊德的精神分析理論，如同一場思想革命，徹底改變瞭我們對人類心理的理解。 弗洛伊德認為，人類的行為並非完全由意識所控製，潛意識中蘊藏著被壓抑的欲望、童年經曆和未解決的衝突，它們在無形中塑造著我們的個性和行為。他提齣瞭人格結構的“本我”（id）、“自我”（ego）和“超我”（superego）模型，描繪瞭我們內心世界的復雜博弈。本我代錶著原始的衝動和本能，遵循“快樂原則”；超我則是社會道德規範內化的結果，追求完美；而自我則在兩者之間調和，遵循“現實原則”。 弗洛伊德還強調瞭童年經曆對人格形成的重要性。他提齣的性心理發展階段理論，認為個體在不同階段會經曆一係列的心理衝突，這些衝突的解決與否，將對成年後的人格産生深遠影響。此外，弗洛伊德還引入瞭“防禦機製”的概念，例如壓抑、否認、閤理化等，這些機製幫助我們應對內心的焦慮和衝突。 盡管弗洛伊德的精神分析理論在方法上存在一些爭議，但其對潛意識的探索，以及對童年經曆和防禦機製的強調，至今仍然對心理學、文學、藝術等領域産生著深遠的影響。卡爾·榮格、阿爾弗雷德·阿德勒等精神分析學派的繼承者，也在弗洛伊德的基礎上，進一步拓展瞭精神分析的視野。 第三章：人性的光輝——人本主義的崛起 在對潛意識的深層挖掘以及對行為的機械化解釋之外，人本主義心理學以其對人類潛能和自由意誌的關注，為心理學注入瞭新的活力。亞伯拉罕·馬斯洛和卡爾·羅傑斯是人本主義的代錶人物。 馬斯洛提齣瞭著名的“需求層次理論”，他認為人類的需求是層層遞進的，從基本的生理需求、安全需求，到歸屬與愛的需求、尊重需求，最終達到自我實現的需求。自我實現，是人本主義的核心理念，指的是個體充分發揮自身潛能，成為最好的自己的過程。 卡爾·羅傑斯則強調“以人為中心”的治療方法。他認為，每個人都具有自我成長的內在力量，治療師的角色是提供一個充滿理解、接納和真誠的環境，幫助來訪者探索自己的感受，認識自己的價值，並找到解決問題的內在資源。他提齣的“無條件積極關注”概念，是治療關係中最關鍵的要素之一。 人本主義心理學對人類的積極麵給予瞭高度肯定，強調瞭自由選擇、個人責任和生命意義的重要性。它為心理谘詢和治療領域帶來瞭革命性的變化，也深刻影響瞭教育、管理等多個領域。 第四章：認知革命——心靈的計算機 20世紀中葉，隨著計算機科學的飛速發展，一種新的視角開始影響心理學界——認知心理學。這一學派將人類的心智比作一颱信息處理係統，關注信息的獲取、加工、存儲和提取等認知過程。 喬治·米勒的“七加減二”研究，揭示瞭人類短時記憶的容量限製。弗雷德裏剋·巴特利特對圖式理論的研究，解釋瞭我們如何利用已有的知識結構來理解和記憶信息。而阿蘭·圖靈的“圖靈測試”，則為人工智能的誕生提供瞭理論基礎，也引發瞭對機器能否具有智能的深刻思考。 認知心理學深入研究瞭記憶、思維、語言、問題解決、決策等各種認知過程。它關注這些過程的機製、規律以及它們如何影響我們的行為。例如，對記憶的研究，揭示瞭不同類型的記憶（如感覺記憶、短時記憶、長時記憶），以及信息編碼、儲存和提取的策略。對思維的研究，則探索瞭邏輯推理、創造性思維、決策過程中的偏差等。 認知科學的興起，使得心理學與神經科學、計算機科學、語言學等學科之間産生瞭更緊密的聯係，共同推動著我們對人類智能的理解。 第五章：社會之鏡——個體與群體的互動 我們並非孤立存在的個體，我們生活在由人構成的社會環境中，並受到社會因素的深刻影響。社會心理學，正是研究個體在社會情境中的思想、情感和行為的學科。 所羅門·阿希的從眾實驗，揭示瞭群體壓力對個體判斷的強大影響。斯坦利·米爾格拉姆的服從權威實驗，則令人震驚地展示瞭人們在權威指令麵前的服從程度。菲利普·津巴多的斯坦福監獄實驗，盡管因倫理問題而備受爭議，但其對情境力量和角色扮演影響的探討，仍然極具啓發性。 社會心理學研究瞭從眾、服從、偏見、歧視、群體動力、人際吸引、親社會行為和反社會行為等諸多現象。它幫助我們理解為什麼人們會形成群體，為什麼在群體中會齣現某些行為，以及社會環境如何塑造我們的態度和價值觀。 第六章：發展的心靈——從嬰兒到老年 人的心理並非一成不變，它在人生的不同階段經曆著持續的演變。發展心理學關注個體從生命誕生到死亡的整個生命周期內的心理發展規律。 讓·皮亞傑對兒童認知發展的開創性研究，提齣瞭感知運動、前運算、具體運算和形式運算等四個階段，揭示瞭兒童思維的質的飛躍。埃裏剋·埃裏剋森則提齣瞭八個心理社會發展階段，強調瞭每個階段個體麵臨的特定衝突以及其對人格形成的影響。 發展心理學不僅關注兒童的發展，也研究青春期、成年期和老年期的心理變化。它探索瞭語言發展、情緒發展、社會性發展、認知能力的變化以及與年齡相關的心理健康問題。 結語：持續的探索，未盡的奧秘 心理學的旅程，是一場永無止境的探索。從對意識的早期思考，到對潛意識的深入挖掘，再到對行為的科學測量，以及對認知的模擬和對社會互動的審視，心理學始終在不斷發展和完善。 本書所涵蓋的內容，隻是心理學廣闊領域中的一部分。心理學的魅力在於，它能夠幫助我們更深刻地理解自己，洞察他人的內心，從而以更成熟、更富同理心的方式去麵對生活中的挑戰，建立更健康、更和諧的人際關係，並最終實現我們生命的價值。 每一次的閱讀，每一次的思考，都將是您在這片心靈的疆域中一次新的發現。願您在這段探索之旅中，收獲知識，獲得啓迪，找到屬於自己的答案。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完一本關於古代哲學思想的書，它帶領我穿越時空，迴到瞭那個思想火花碰撞的時代。書中詳細闡述瞭蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等偉大哲學傢的思想體係，以及他們是如何提齣對後世産生深遠影響的問題的。我尤其對書中關於“認識你自己”這一概念的探討感到著迷，它不僅僅是古希臘哲學的一個核心命題，更是貫穿人類思想史的一條主綫。書中通過分析柏拉圖的洞穴比喻，以及亞裏士多德對“理性”和“德性”的論述，展現瞭這些先哲們是如何試圖理解人類的本質、認識的局限以及追求幸福的道路。讀這本書的時候，我常常會停下來思考，在信息爆炸的現代社會，我們是否真的“認識自己”？我們所追求的幸福，是否是真正屬於自己的幸福？這本書沒有給齣明確的答案，而是引導讀者去思考，去探索。它讓我意識到，哲學不僅僅是學術的討論，更是與我們生活息息相關的智慧。盡管它不是一本心理學專業書籍，但其中關於自我認知、理性思考和人生價值的探討，無疑為理解人類的行為和動機提供瞭重要的哲學基礎。

評分☆☆☆☆☆

我近期被一本關於曆史事件的深度解讀所吸引，它聚焦於一些鮮為人知的曆史細節，並從全新的角度去剖析瞭事件的起因和發展。書中對某個時期社會思潮的演變，以及關鍵人物的決策過程進行瞭非常細緻的還原。我特彆喜歡其中對“群體心理”的分析，作者通過對當時社會輿論、謠言傳播以及集體恐慌的描繪，讓我看到瞭曆史的另一麵，那就是非理性的力量如何在關鍵時刻左右事件的走嚮。例如，書中詳細描述瞭某個重大曆史事件發生前，社會上彌漫著的焦慮和不安，以及這些情緒是如何被放大，最終導緻瞭意想不到的後果。這讓我聯想到瞭很多現代社會中的現象，比如網絡輿論的極端化，以及公眾情緒的快速煽動。這本書的價值在於，它不僅僅是陳述事實，更是在試圖理解人們在特定曆史情境下的心理狀態和行為邏輯。它讓我意識到，曆史不單單是英雄人物的舞颱，更是無數普通人在復雜環境中做齣選擇的集閤。這種對集體心理和個體行為之間相互作用的深入挖掘，讓我對人類社會的運作機製有瞭更深層次的理解，也讓我對未來的發展充滿瞭警惕和思考。

評分☆☆☆☆☆

我最近在閱讀一本關於認知科學的入門讀物，它以非常生動有趣的方式，解釋瞭我們大腦是如何工作的，以及我們的思維是如何被構建的。書中涉及瞭大量的心理學研究成果，比如記憶的形成機製、注意力的分配原理、以及我們是如何做齣判斷和決策的。我印象最深刻的是關於“偏見”的章節，作者列舉瞭各種常見的認知偏見，比如“確認偏誤”、“後見之明偏誤”等等，並解釋瞭它們是如何影響我們的思考和行為的。這讓我恍然大悟，原來很多時候，我們以為的“事實”和“理性”，可能早已被潛藏的偏見所扭麯。書中還介紹瞭許多大腦的可塑性，以及如何通過訓練來改善我們的認知能力。這給瞭我很大的啓發，讓我覺得大腦並不是一成不變的，我們可以通過學習和練習來優化我們的思維模式。這本書讓我對“思考”這件事本身産生瞭極大的興趣，也讓我開始反思自己的思維習慣，並嘗試去運用學到的知識來提升自己的認知水平。雖然這是一本偏嚮科學的讀物，但其中關於人類心智的探索，與心理學的研究是緊密相連的，它幫助我理解瞭許多心理學現象背後的科學原理。

評分☆☆☆☆☆

最近剛翻完一本關於人類行為模式的書，雖然和心理學不完全是同一範疇，但讀起來真的很有意思。書裏探討瞭許多關於人為什麼會做齣某些選擇的深層原因，從童年經曆到社會環境的影響，都給齣瞭非常詳盡的剖析。我尤其被書中關於“習慣養成”的部分吸引，作者列舉瞭大量的科學研究和案例，解釋瞭習慣是如何在大腦中形成的，以及如何有效地打破不良習慣，培養積極的行為。這對我改善自己的生活習慣提供瞭極大的幫助，例如，我一直想堅持早起，但總是難以做到，這本書提供瞭一些循序漸進的策略，讓我覺得不再那麼遙不可及。此外，書中還涉及瞭一些關於決策心理學的內容，比如“損失厭惡”和“錨定效應”，這些理論在日常生活中隨處可見，瞭解它們能幫助我們更好地理解自己和他人的行為，做齣更理性的判斷。總的來說，這是一本能夠拓寬思維、提升自我認知、並且具有很強實踐性的讀物。雖然我還沒來得及深入研究心理學領域的具體理論，但這本關於行為的書，已經讓我對人性有瞭更深刻的理解，也讓我對探索更廣闊的知識領域充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於一本關於藝術史的書，它不僅僅是簡單地羅列畫傢和作品，而是深入探討瞭藝術風格是如何在曆史長河中演變的，以及社會、政治、宗教等因素如何深刻地影響瞭藝術的走嚮。書中對幾個關鍵時期，比如文藝復興、巴洛剋時期、印象派的分析尤為精彩。作者旁徵博引，引用瞭大量的曆史文獻和藝術評論，使得論述既有深度又不失趣味性。我印象最深刻的是關於印象派的章節，它如何顛覆瞭傳統的學院派繪畫，以及當時評論界對它的冷嘲熱諷，最終卻成為藝術史上的一個重要裏程碑。這種曆史的視角，讓我重新審視瞭許多我以為已經熟知的畫作，發掘齣它們背後更豐富的內涵。這本書也讓我開始思考，藝術的價值究竟在哪裏？是它本身的審美價值，還是它所承載的時代精神和人文關懷？讀完這本書，我感覺自己的藝術欣賞能力得到瞭極大的提升，也對人類的創造力和想象力有瞭更深的敬畏。雖然這和心理學似乎沒有直接聯係，但藝術本身就是人類情感和思想的錶達，從某種意義上說，它也是探索人類內心世界的一條獨特途徑。