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周次保 著

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• 节日文化
• 端午节
• 中国文化
• 文化传承
• 水上运动

店铺： 华文京典专营店

出版社： 中国纺织出版社

ISBN：9787518035984

商品编码：29658557078

包装：平装-胶订

出版时间：2018-02-01

基本信息

书名：龙舟文化论

定价：62.50元

作者：周次保

出版社：中国纺织出版社

出版日期：2018-02-01

ISBN：9787518035984

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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几年来，龙不仅以它的形象活跃在我国社会、生活、文化艺术各个方面，而且己成为一种精神力量深入到了整个中华民族的每一个人的心中。在诸多龙文化之中，*活跃、*形象、*普及、*有动感也*引人注目的是龙舟文化。《龙舟文化论》首先介绍了龙舟文化的发展，括起源、龙舟文化、龙舟造型等，然后从龙舟文化的技术、竞技、竞赛、内涵、产业、发展、地域等各个层面对龙舟文化进行详细解析，*后对于龙舟文化的保护提出一些建设性的意见。本选题成书以后的主要针对人群为龙舟运动爱好者以及龙舟文化研究人员的参考用书。

内容提要

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目录

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作者介绍

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周次保，男，1962年出生，中员，教授，湖南理工学院体育学院院长，毕业于湖南师范大学，教育学学士。湖南师范大学硕士生导师，中国体育教师教育研究会常务理事。田径项目裁判员。研究方向：体育人文社会学、体育教学与训练。

文摘

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序言

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龙舟文化论 卷一：起源与演变 第一章：史前的回响——龙舟的滥觞 “龙舟”二字，承载着千年的传说与民族的记忆。然而，当我们拨开历史的迷雾，追溯其源头，却发现“龙舟”并非一蹴而就的产物，而是历经漫长岁月，在自然、社会与信仰的多重交织下，逐渐孕育而成。 史前时期，人类的生存与繁衍与水域密不可分。河流、湖泊不仅是重要的水源，更是交通、渔猎和生存的保障。在这一时期，先民们对自然界的敬畏和对生存的渴望，促使他们产生了与水相关的图腾崇拜。关于“龙”的崇拜，早在新石器时代晚期的陶器纹饰中便已初现端倪，如仰韶文化、红山文化等遗址出土的龙形图案，无不反映了先民们对神秘而强大的力量的想象。这种龙的形象，并非单一，而是融合了蛇、鳄、鱼、马等多种生物特征，象征着水、生殖、王权、神圣等复合意义。 而“舟”的出现，则是人类改造自然、适应环境的智慧结晶。早期舟的使用，以方便实用为主，如独木舟、竹筏等。随着生产力的发展，造舟技术也日益进步，能够承载更多人和物的船只应运而生。将“龙”的形象与“舟”的功能相结合，很可能是一种将自然崇拜与实用工具相结合的早期尝试。想象一下，在波涛汹涌的水面上，一艘船能够如同神龙般穿梭自如，这本身就蕴含着一种超越现实的神秘力量。 在史前遗址的考古发现中，我们虽然难以找到直接证据证明“龙舟”的原型，但可以从侧面推断其出现的可能性。例如，一些大型船只的残骸，以及与祭祀、祈福相关的遗迹，都可能与早期的水上活动以及对水神的崇拜有关。一些学者推测，早期的“龙舟”可能并非今日我们所见的精美船体，而是在普通船只上装饰上龙的图案，或者以模仿龙的形态来进行祭祀或庆典活动。这种活动，更侧重于祈求风调雨顺、渔猎丰收，以及抵御水患。 从地理分布来看，早期人类活动密集的水域，如黄河、长江中下游地区，是龙舟文化可能孕育的重要摇篮。这些地区孕育了灿烂的史前文明，也留下了丰富的神话传说。虽然具体的神话故事可能未能完整流传下来，但其中对水神、龙神的崇拜，对水域生命力的赞美，以及与水相关的仪式活动，都为龙舟的最终形成埋下了伏笔。 因此，我们可以将史前时期视为龙舟文化的“滥觞”。这是一个充满想象、崇拜与探索的时代。龙舟的雏形，或许是先民们在原始的造船技术基础上，将对龙图腾的崇拜，以及对水域的敬畏与期待，以一种具象化的方式投射在水上交通工具上，从而产生的一种原始的、具有象征意义的水上活动。这一时期的龙舟，更像是一种精神寄托，一种对未知力量的呼唤，一种对美好生活的祈愿。它尚未脱离祭祀的范畴，也未发展成后来的竞赛形式，但其背后所蕴含的对自然力量的尊重、对生命繁衍的渴望，以及对神秘力量的想象，却为日后龙舟文化的蓬勃发展奠定了深厚的基础。 第二章：祭祀的辉煌——屈原与端午的交织 如果说史前时期是龙舟文化的朦胧起源，那么，屈原的出现，则为龙舟文化注入了鲜活的灵魂，并将其与一个重要的节日——端午节紧密地联系在一起，使其走向了文化传播的辉煌。 屈原，这位伟大的爱国诗人，生活在战国时期。他怀才不遇，报国无门，最终怀着对国家命运的担忧和对理想的执着，投江自尽，以身殉国。他的悲壮事迹，如同一颗璀璨的流星，划破了历史的长空，在后世留下了深刻的印记。 传说，屈原投江之后，百姓们悲痛万分。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的遗体，人们纷纷划着船，敲锣打鼓，试图驱赶鱼虾。同时，人们还用竹筒装着米饭，投入江中，作为祭奠。这便是龙舟竞渡和吃粽子的最初起源。虽然这一传说的历史真实性尚待考证，但其在民间流传之广、影响之深，却不容忽视。它为龙舟的出现赋予了一个极具人文关怀的动因——纪念忠臣，寄托哀思。 随着时间的推移，纪念屈原的活动逐渐演变成了一种固定的习俗，并与农历五月初五的端午节紧密结合。端午节，又称端阳节、龙舟节等，其起源本身就充满了复杂性，与夏至、驱邪避毒等习俗有关。然而，在历史长河中，纪念屈原的文化意涵逐渐占据了主导地位，将龙舟竞渡和吃粽子塑造成了端午节最具代表性的活动。 龙舟竞渡，作为纪念屈原的核心仪式，在古代得到了极大的发展。最初可能只是简单的划船驱赶鱼虾，后来逐渐演变成一种规模宏大、气氛热烈的集体活动。船只的设计也日益精美，开始模仿龙的形态，龙头、龙尾、龙鳞等装饰逐渐成为标配。划桨的节奏、号令的呼喊，以及岸边观众的呐喊助威，共同构成了极具观赏性和感染力的画面。 “龙舟”之名，也正是在这一时期，通过与屈原的纪念活动紧密相连，而变得深入人心。它不仅仅是一个船的名称，更承载了对屈原高尚情操的敬仰，对国家民族忠贞不屈精神的赞颂，以及对美好未来的期盼。龙舟的每一次划动，都仿佛是历史的回响，每一次竞渡，都充满了对先贤的追思。 祭祀，作为一种古老的宗教和文化仪式，在龙舟文化的发展中扮演了至关重要的角色。它将个人、集体与神圣、历史联系起来。纪念屈原，本身就是一种对道德楷模的祭祀，是对民族精神的弘扬。通过龙舟竞渡，人们将对屈原的哀思和敬意，转化为一种集体性的情感宣泄和文化传承。这种祭祀，不再仅仅是简单的供奉，而是升华为一种价值观念的传递，一种民族认同的强化。 当然，龙舟文化与端午节的交织，并非一成不变。在不同的地域和历史时期，龙舟的形态、竞渡的方式，以及与屈原的联系，也会有所差异。例如，在一些地区，龙舟的起源可能还有其他的传说，或者与当地的渔业、水利等活动有更密切的联系。然而，屈原的故事，无疑是赋予龙舟最深刻、最广泛文化内涵的关键因素。 总而言之，祭祀的辉煌，指的是龙舟文化在纪念屈原的过程中，通过这种具有仪式感的集体活动，成功地将一种历史人物的悲剧，转化为一种能够跨越时空、连接古今的情感纽带，并使其成为端午节不可或缺的一部分。这种祭祀，既是对过去的缅怀，也是对当下的激励，更是对未来的启迪。屈原的投江，成为了龙舟文化最动人的序曲，而端午节，则成为了龙舟文化最璀璨的舞台。 第三章：地域的烙印——多元文化的交融与发展 龙舟文化，并非铁板一块，而是在中华大地上，与各地的自然环境、社会习俗、民族文化深度融合，呈现出丰富多彩、各具特色的面貌。这种“地域的烙印”，是龙舟文化生命力之所在，也是其能够历久弥新、广泛传播的重要原因。 中国幅员辽阔，水系纵横。从长江、黄河的广阔水域，到南方纵横交错的河流湖泊，再到北方相对稀少但同样重要的水源，不同的地理环境孕育了不同的龙舟活动。 在南方，尤其是长江中下游地区，水网密布，河流湖泊众多，为龙舟的流行提供了得天独厚的条件。这里是龙舟文化最发达的区域之一，也是许多关于龙舟的传说和习俗的起源地。例如，汨罗江畔的龙舟竞渡，就与纪念屈原的故事紧密相连。这里的龙舟船体通常较长，造型更为精巧，龙头、龙尾的雕刻栩栩如生，充满了艺术感。划桨的号子声、鼓点声，配合着观众的呐喊，构成了激昂而充满活力的场景。除了纪念屈原，南方地区的龙舟活动还常常与祈求丰收、驱邪避灾等活动结合，具有浓厚的乡土气息。一些地区甚至发展出了独特的龙舟祭祀仪式，如祭拜水神、龙王等，以祈求风调雨顺、渔业丰收。 而在北方，虽然水域相对较少，但龙舟文化同样有所体现。一些重要的河流，如黄河，以及一些湖泊、水库，也承载着龙舟的赛事。北方的龙舟船体可能相对更为坚固，更适应北方河流的特点。北方的龙舟文化，可能更多地与民间的节庆活动、体育竞技相结合，展现出一种朴实而热情的风格。例如，一些北方地区的端午节，虽然可能没有南方那样大规模的龙舟竞渡，但也会有形式多样的水上活动，或者将龙舟的元素融入到其他的庆祝活动中。 除了汉族地区，少数民族地区也孕育了具有自身特色的龙舟文化。例如，壮族、瑶族等民族，在特定的节日里，也会举行类似的龙舟活动，但其船只的造型、习俗的内涵，以及音乐、舞蹈的配合，都可能带有鲜明的民族风格。这些少数民族的龙舟活动，可能更多地与他们自身的宗教信仰、生活习俗、神话传说相结合，形成一种独特而富有魅力的文化景观。 地域的差异，也体现在龙舟船体设计、比赛规则、表演形式等方面。有的地方追求速度与力量，有的地方则更注重船体装饰的精美与艺术性；有的比赛强调团队的配合与默契，有的则可能融入更多的个人技巧展示。这些多元化的发展，使得龙舟文化更加丰富多彩，满足了不同地区人们的情感需求和文化认同。 此外，龙舟文化的传播，也受到历史迁移、经济交流等因素的影响。随着人口的流动和文化的互动，龙舟的习俗和技艺也得以在不同地区之间传播和发展。例如，一些南方移民将龙舟文化带到了北方，或者在海外的华人社区落地生根，形成了具有异域风情的龙舟活动。 总而言之，龙舟文化在地域的烙印下，呈现出的是一种开放、包容、多元的发展态势。它不是一种僵化的教条，而是随着地域环境和社会文化的变迁，不断地吐故纳新，焕发出生机。这种多元化的交融，使得龙舟文化能够触及更广泛的人群，并深深地扎根于中华文化的土壤之中，成为中华民族共同的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

《龙舟文化论》这本书，我拿到手的时候，是被它书名吸引的。一直以来，我对我们传统节日和民俗文化都抱有浓厚的兴趣，尤其是龙舟，总觉得那不仅仅是一项体育竞技，背后一定蕴藏着更深层次的故事和意义。拿到书后，我迫不及待地翻阅，想要从中探寻龙舟文化的源头、发展脉络以及它在中国人心中的地位。从书中的一些章节来看，作者显然是做了大量的考证和研究，将龙舟文化与古代的祭祀、祈福、军事以及地域传说紧密地联系起来，让读者能够从一个全新的视角去理解这项古老的活动。我尤其对书中关于龙舟起源的论述印象深刻，它打破了我以往对龙舟仅仅是纪念屈原的单一认知，而是将其置于更广阔的历史背景下进行解读，比如书中提到的早期与水崇拜、图腾崇拜的关联，以及后来才逐渐形成的纪念爱国诗人的说法。这种多层次的解读，让龙舟文化变得更加立体和丰满，不再是孤立的节庆符号。这本书的语言风格也比较学术，但又不至于枯燥，作者善于将复杂的历史信息梳理得条理清晰，用引人入胜的叙述方式呈现出来，让读者在阅读过程中能够不断产生思考和联想。读完这本书，我感觉自己对龙舟的认识有了质的飞跃，不再是停留在表面，而是能够感受到它所承载的民族精神和文化基因。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感觉是大气磅礴，学术功底扎实。作者在书中对于龙舟文化的历史追溯，几乎是从中华文明的源头就开始了，这一点非常难得。我尤其欣赏他对龙舟文化与古代军事、政治制度的联系的论述，这让我看到了这项民间活动背后不为人知的另一面。例如，书中提到的一些龙舟赛事可能与古代的阅兵、训练甚至水军的实力展示有关，这无疑极大地拓展了我对龙舟的认知。它不再仅仅是民间的娱乐活动，而是曾经在国家层面扮演过重要角色的。同时，作者在文化解读上也非常细致，他不仅仅关注龙舟的物质形态，更深入到其所蕴含的精神内核。书中关于龙舟精神——比如集体协作、拼搏进取、不畏艰险的解读，让我产生了强烈的共鸣。我感觉，这本书在探讨龙舟文化的同时，也在解读一种民族性格的形成和传承。读这本书，让我觉得自己的视野得到了极大的开阔，对中国传统文化的理解也更加立体和深刻。从排版上看，这本书的印刷质量非常高，纸张质感也很不错，阅读体验很舒适。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我原本对龙舟文化并没有太深的了解，只知道端午节有赛龙舟这项活动，并且和屈原联系在一起。抱着学习的心态，我选择了《龙舟文化论》。让我意外的是，这本书远比我想象的要丰富和深刻。它不仅仅是讲述龙舟的历史，更是将龙舟置于中国古代社会、哲学、信仰的宏大背景下去审视。书中对龙舟所象征的“龙”的解读，从神话传说到图腾崇拜，再到政治象征，都进行了细致的分析，让我认识到“龙”在中国文化中复杂而多元的含义。我非常赞赏作者的逻辑性，他能够将分散的历史碎片和文化符号串联起来，形成一个完整而有说服力的论证体系。例如，书中关于龙舟与水患治理、农业生产之间关系的探讨，就提供了一个全新的视角，让我看到了这项活动在古代社会生存发展中的实际意义。读这本书，就像在走一条探寻古老智慧的道路，每一步都充满了发现的惊喜。它让我重新思考，我们如今视为传统习俗的很多事物，在过去，可能承担着更为重要的功能和意义。这本书的语言风格很注重学术严谨性，但同时又运用了大量生动的比喻和鲜活的例子，使得理论性的探讨变得易于理解和接受。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计本身就很有质感，翻开来，首先映入眼帘的是几幅精美的插图，虽然我现在还没来得及仔细品读每一页的文字，但仅从这些图像来看，就足以感受到作者在内容呈现上的用心。封面上的龙舟形象，线条流畅，色彩饱满，似乎能听到江面上鼓点的回响，感受到划桨的力量。我最期待的是书中对于龙舟竞赛本身的一些细节描写。我一直很好奇，不同地区的龙舟比赛在规则、船型、划桨方式上会不会有什么区别？书中是否会涉及这些具体的差异，以及这些差异背后可能蕴含的地域文化特色？我初步翻阅了一下，似乎有一些章节提到了不同地域的龙舟习俗，这让我非常兴奋。我尤其关注那些关于龙舟赛的“仪式感”的描述，比如赛前的祈福，赛中的加油助威，以及赛后的庆祝活动。这些细节往往最能体现一个文化的“魂”。我希望这本书能够为我揭示龙舟赛不仅仅是速度与激情的比拼，更是一种社区凝聚力、一种精神寄托的体现。从目前的阅读体验来看，这本书的排版也很舒适，字号适中，行距合理，即使长时间阅读也不会感到疲劳。我很期待在接下来的阅读中，能够深入了解龙舟文化在中国历史长河中的演变，以及它如何影响和塑造了不同地域人民的生活方式和价值观念。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开《龙舟文化论》，我就被其中宏大的叙事所吸引。作者并没有停留在对龙舟这项活动本身浅显的描述，而是将其上升到了对中国古代文明、社会结构、甚至民族精神的深度挖掘。书中关于龙舟文化与古代哲学思想，特别是道家、儒家思想的融合，让我大开眼界。作者巧妙地将龙舟活动中的一些行为和理念，与中国传统哲学中的“天人合一”、“顺应自然”等思想联系起来，为读者提供了一个全新的解读维度。这让我意识到，一项看似简单的民俗活动，其实可以承载如此深厚的文化底蕴。我特别喜欢书中对龙舟文化在不同历史时期演变过程的梳理，它清晰地展现了这项文化是如何在吸收融合中不断发展，并最终成为中华民族的重要文化符号的。这本书的语言风格既有学术的严谨，又不失文学的美感，读起来既能增长知识，又能获得美的享受。它让我感觉，自己不仅仅是在阅读一本书，更像是在与一位博学多才的智者进行一场跨越时空的对话。这本书为我打开了一扇了解中国传统文化的新窗口，让我对我们民族的文化有了更深刻的认识和更由衷的敬意。