中国传统民俗文化 中国古代文学 陈薛俊怡 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

陈薛俊怡 著

图书标签:

• 中国传统文化
• 民俗文化
• 古代文学
• 文学史
• 文化研究
• 陈薛俊怡
• 中国文化
• 传统文化
• 历史文化
• 文学

店铺： 品读天下出版物专营店

出版社： 中国商业出版社

ISBN：9787504485984

商品编码：29663621886

包装：平装

出版时间：2015-08-01

基本信息

书名:中国传统民俗文化 中国古代文学

定价：25.00元

售价：12.8元,便宜12.2元,折扣51

作者:陈薛俊怡

出版社：中国商业出版社

出版日期：2015-08-01

ISBN：9787504485984

字数：

页码：184

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

---

内容提要

---

文学按文体分为诗、赋、词、曲、散文、小说、戏剧七类，本书系统介绍了中国文学自先秦至清代的发展历史，阐述了各种文体的特点与嬗变、文学思潮的兴替以及各文学流派和团体的理论主张及创作风格，并对重要作家作品及其在中国文学发展中的地位和影响作了重点论述。陈薛俊怡编著的《中国古代文学》的主要特点是以历史演进和各历史阶段代表性文学样式为纵线，介绍古代文学发展的整体风貌：以代表作家和经典作品为横线，展现古代文学的精神和内涵，从而做到纵横交错，脉络清晰，点面结合。

目录

---

作者介绍

---

文摘

---

序言

---

龙腾汉韵：穿越古今的华夏文明之旅 一、 序章：古风初绽，文明的曙光 中国的传统民俗文化，宛如一条奔腾不息的长河，自远古的洪荒走来，滋养着华夏民族的精神沃土。它并非是僵化的符号，而是渗透在日常生活的点点滴滴，是亿万人民共同的记忆与情感连接。从远古先民的图腾崇拜，到夏商周的礼乐文明；从秦汉的统一奠基，到唐宋的盛世繁华；再到明清的跌宕起伏，直至近现代的传承与变迁，中华民俗文化始终与历史的脉搏同频共振，展现出其强大的生命力与包容性。 它不仅仅是那些流传下来的节日庆典、婚丧嫁娶的仪式，更深层的，是蕴藏在这些仪式背后的价值观念、伦理道德、生活智慧以及民族情感。它塑造了我们的思维方式，影响着我们的行为准则，更在潜移默化中塑造了中华民族独特的精神气质。 中国古代文学，则是这片广袤土地上绽放出的璀璨瑰宝。它以汉字为载体，以诗歌、散文、小说、戏剧等多种形式，记录了时代的变迁，抒发了人间的悲欢离合，更承载了中华民族深邃的思想与人文关怀。从《诗经》的质朴歌咏，到楚辞的浪漫想象；从汉赋的铺陈壮丽，到唐诗的意境高远；从宋词的婉约豪放，到元曲的鲜活市井；再到明清小说的波澜壮阔，中国古代文学犹如一部波澜壮阔的史诗，为我们描绘了中华文明的宏伟画卷。 这两者，传统民俗文化与古代文学，并非割裂的存在，而是相互依存，相辅相成的。民俗文化是文学创作的沃土，为文人墨客提供了源源不断的灵感；而古代文学，则以其精妙的笔触，将民俗的精髓提炼升华，使其得以更广泛地传播和更深刻地理解。 本书，正是希望带领读者，踏上一次穿越古今的华夏文明之旅。我们将一同深入探寻中国传统民俗文化的根脉，感受其丰富多彩的内涵，理解其蕴含的深邃哲理。同时，我们将走进中国古代文学的殿堂，领略那些不朽的篇章，感受古人的智慧与情怀。 二、 篇章一：岁时节令，时光的印记 中国传统民俗文化中最具象、最深入人心的部分，莫过于丰富多彩的岁时节令。它们如同时间的刻度，标记着农耕文明的律动，也承载着人们对自然、对生活的美好祈愿。 春节，万象更新的盛典： 从腊月二十三的“小年”祭灶，到除夕夜的团圆饭、守岁，再到正月初一的拜年、压岁钱，以及元宵节的花灯、猜灯谜，春节是中国人一年中最隆重、最具仪式感的节日。它不仅仅是辞旧迎新的时刻，更是家庭团聚、情感升华的契机。祭祀祖先、祈求丰年、驱邪纳福，这些习俗背后，凝聚着中国人对家庭的珍视，对生命的敬畏，以及对美好未来的憧憬。古代文学中，无数诗词歌赋都描绘了春节的热闹景象，如“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的喜庆，以及“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的欢愉，都生动地再现了节日的热情。 清明，缅怀先烈的深情： 清明节，作为春季的第二个节气，不仅是踏青赏景的时节，更是祭扫祖墓、缅怀先人的重要日子。扫墓、献花、烧纸钱、寄托哀思，这些活动承载着中国人“慎终追远”的孝道传统。在古代文学中，清明节也常被用来烘托人物的思念之情，如杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，寥寥数语便道尽了祭扫者的哀伤。 端午，龙舟竞渡的豪情： 端午节，是为了纪念爱国诗人屈原而设立的节日。赛龙舟、吃粽子、佩香囊，这些习俗充满了动感与民俗色彩。龙舟竞渡的激昂，粽子飘香的诱人，都体现了中华民族不屈不挠、昂扬向上的精神。古代文学中，关于屈原的诗篇，以及对端午节的描写，都充满了对民族气节的赞颂。 中秋，月圆人圆的企盼： 中秋节，是家庭团圆、赏月品饼的佳节。“海上生明月，天涯共此时”，张九龄的这句诗，将中秋月圆之夜的普世情怀表达得淋漓尽致。一家人围坐赏月，分享月饼，寄托着人们对家庭和睦、生活美满的愿望。古代文学中，大量关于月亮的诗词，都与中秋节的情感紧密相连。 重阳，登高望远的寓意： 重阳节，又称老人节，有登高、赏菊、饮菊花酒的习俗。登高望远，象征着人们对生命高度的追求，以及对长寿健康的祈愿。古代文学中，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句，则道出了登高思念亲人的深切情感。 除了这些重要的节日，还有七夕的浪漫传说，以及冬至的“冬至饺子夏至面”等，每一个节令都承载着独特的民俗风情，也反映出中国人在漫长历史中与自然和谐相处，追求生活美好与精神寄托的智慧。 三、 篇章二：生活百态，民俗的滋养 民俗文化并非仅仅体现在节庆仪式上，它更深层地渗透在人们的日常生活之中，构成了中华民族独特的精神底色。 婚丧嫁娶，人生大事的仪式： 婚礼，是中国人一生中最重要的仪式之一。从提亲、订婚，到过大礼、迎亲，再到婚宴、闹洞房，每一个环节都充满了象征意义，表达着对新人美满幸福的祝福。古代文学中，许多作品都描绘了不同时代、不同阶层的婚礼场景，如《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，便与当时繁琐的婚嫁制度紧密相关。丧葬仪式，则体现了中国人对逝者的尊重和对生命的感悟。哭丧、守灵、祭奠，这些习俗背后，是孝道观念的体现，也是对生命循环的理解。 饮食文化，舌尖上的乡愁： “民以食为天”，中国的饮食文化博大精深，与民俗风情息息相关。各地特色小吃、家常菜肴，都蕴含着当地的风土人情和历史记忆。例如，北方的饺子、南方的米饭，虽然简单，却承载着浓浓的家常味道。逢年过节，制作特定的食物，更是将民俗的色彩融入其中，如春节的年糕寓意“年年高”，端午的粽子纪念屈原。古代文学中，关于美食的描写，如陆游的“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”，苏轼的“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，都展现了古人对生活的热爱与品味。 服饰文化，时代的剪影： 服饰，是社会文化的重要载体。从汉代的曲裾深衣，到唐代的襦裙，再到宋代的褙子，明代的袄裙，清代的旗袍，每一个时代的服饰都反映了当时的社会风貌、审美情趣和等级制度。这些服饰不仅是蔽体之物，更是文化符号，承载着历史的记忆。古代文学中，对人物服饰的细致描写，往往能生动地刻画人物的身份、性格和心境。 民间艺术，乡野的诗意： 民间艺术，是来自民间的生命力。剪纸、年画、皮影戏、戏曲、刺绣、陶瓷等等，这些艺术形式以其朴实、生动、充满想象力的特点，丰富了人们的精神生活。它们往往取材于日常生活、神话传说、历史故事，充满了浓郁的乡土气息和民族风格。古代文学，尤其是小说、戏曲，常常融入民间故事和俗语，使得作品更加贴近生活，更具感染力。 信仰习俗，精神的寄托： 中国的民间信仰，是多样的、包容的。对神灵的崇拜，对祖先的祭祀，以及各种各样的禁忌和习俗，都体现了人们对未知世界的敬畏，对美好生活的祈求，以及对道德伦理的遵循。这些信仰习俗，虽然不尽相同，却共同构成了中华民族的精神世界，也为古代文学提供了丰富的创作素材和思想内涵。 四、 篇章三：文学的瑰宝，思想的传承 中国古代文学，是中华民族智慧的结晶，是思想文化的重要载体。它以其独特的魅力，跨越时空，至今仍对我们产生着深远的影响。 诗歌，情感的吟唱： 从《诗经》的朴素真挚，到楚辞的瑰丽浪漫；从汉魏乐府的写实风貌，到唐诗的意境高远；从宋词的婉约豪放，到元曲的俚俗有力，中国古代诗歌经历了漫长的发展，形成了丰富多彩的风格。它们不仅记录了时代的风貌，抒发了个人的情感，更蕴含着深刻的哲学思考和人生智慧。李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪情，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民，苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲思，都成为千古传诵的名句。 散文，思想的载体： 中国古代散文，从先秦诸子的雄辩，到汉代史家的记叙，再到唐宋八大家的文章，展现了文章的实用性、思想性和艺术性的高度统一。韩愈的“文以载道”，柳宗元的“寄寓讽喻”，苏洵、苏轼、苏辙的议论说理，欧阳修的记叙抒情，都为后世散文创作树立了典范。它们或针砭时弊，或寄情山水，或抒发情怀，都蕴含着作者的真知灼见。 小说，人生的镜子： 从魏晋志怪小说，到唐传奇的浪漫奇特，再到宋元话本的市井百态，直至明清小说的辉煌成就，中国古代小说以其细腻的笔触，描绘了形形色色的人物，展现了跌宕起伏的情节，反映了社会生活的方方面面。《三国演义》的波澜壮阔，《水浒传》的英雄气概，《西游记》的神奇想象，《红楼梦》的世态炎凉，都是中国小说史上的不朽之作，它们不仅是文学的瑰宝，更是了解中国社会、历史、人性的绝佳窗口。 戏曲，舞台的传奇： 元杂剧、明清昆曲、地方戏曲，是中国戏曲的瑰宝。它们以唱、念、做、打为基本要素，通过人物的塑造、情节的展开，将故事演绎得淋漓尽致。戏曲中，既有荡气回肠的英雄故事，也有缠绵悱恻的爱情传奇，更有针砭时弊的社会讽刺，它们以通俗易懂、生动形象的方式，将历史故事、民间传说、道德观念传播给广大民众。 五、 结语：传承与展望，文明的永恒 中国传统民俗文化与中国古代文学，是中华民族不可分割的宝贵遗产。它们共同塑造了中华民族的文化认同，传承着中华民族的精神血脉。 在当今世界，理解和传承这些文化遗产，不仅是对历史的尊重，更是对未来的启迪。民俗文化中所蕴含的和谐共处、敬畏自然、重视家庭的理念，对于我们构建和谐社会、应对环境挑战、凝聚家庭力量，都具有重要的现实意义。古代文学中所展现的深刻思想、人文关怀、审美情趣，能够滋养我们的心灵，提升我们的品格，让我们在快节奏的生活中，寻找到内心的宁静与力量。 本书，希望通过对中国传统民俗文化和中国古代文学的深入探讨，带领读者走进一个更广阔、更深邃的文化世界。让我们一同感受龙腾汉韵的魅力，体验中华文明的厚重，并在历史的传承中，展望更加美好的未来。这趟旅程，没有终点，只有不断发现的惊喜，以及在古老智慧中获得的永恒启迪。

评分☆☆☆☆☆

最让我惊喜的是，这本书在讲述一些比较严肃的学术话题时，依然保持了很强的可读性。作者在讨论古代的祭祀文化和宗教信仰时，并没有使用大量晦涩难懂的术语，而是通过一些生动的历史故事和考古发现来引入。例如，在介绍古代祭祀仪式时，书中引用了《礼记》中的相关记载，并且结合了出土的文物，比如祭祀用的青铜器、玉器等，来展现古代祭祀活动的庄重和神秘。 然后，作者又将这些祭祀活动与古代文学中的宗教题材作品联系起来。我读到了许多描写神话传说、佛教故事、道教思想的诗歌和散文。作者在解读这些作品时，会关注到文学作品是如何反映当时的社会思潮、人们的精神追求以及对超自然力量的敬畏。我尤其对书中关于“神话的文学化”的分析印象深刻，作者通过分析《山海经》等早期文献，展现了神话故事如何逐渐演变成具有文学色彩的叙事，并对后世的文学创作产生了深远影响。这种将历史、考古、民俗和文学有机结合的叙述方式，让我觉得这本书的内容非常扎实，也很有说服力。它让我看到了，即使是关于古代宗教和信仰这样相对抽象的话题，也能被讲得如此引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对于“民俗”这个词，一开始的理解比较狭隘，总觉得是些老掉牙、跟不上时代的东西。但读完这本书的前半部分，我的看法有了翻天覆地的改变。作者在阐述传统民俗时，并没有仅仅停留在“是什么”的层面，而是深入挖掘了“为什么会这样”。例如，对于丧葬习俗的描写，书中不仅列举了不同朝代的葬礼规制，还探讨了背后所蕴含的孝道观念、生死观以及对来世的期盼。这种“溯源”式的解读，让我对许多曾经感到陌生甚至有些忌讳的习俗，有了更深的理解和尊重。 而当作者将目光转向古代文学时，那种精妙的连接更是让人拍案叫绝。书中引用了大量唐诗宋词，并且不仅仅是简单地摘录，而是通过对诗句的深入剖析，展现了文学作品如何反映当时的社会风貌、民众生活和情感世界。我尤其喜欢关于“闺怨诗”的部分，作者将诗歌中的女子思念远方丈夫的心情，与古代女性在社会中地位、婚姻状况以及节日习俗（如七夕）相结合，读来令人唏嘘不已。这种多角度、深层次的解读，让我看到了文学作品超越文字本身的生命力，也让我对古代的社会生活有了更立体的认识。这本书让我觉得，民俗和文学并非是脱节的存在，它们共同构成了中华民族的精神图谱，彼此印证，相得益彰。

评分☆☆☆☆☆

这本书的篇章结构安排，也给我留下了深刻的印象。作者在讲述不同主题时，似乎总能找到一个非常自然的切入点。例如，在讨论古代的节日庆典时，他并没有按时间顺序，而是先从一些具有代表性的节日入手，比如春节、中秋节，然后逐步深入到一些相对冷门但同样有趣的节日，如上巳节、重阳节等。 我尤其被关于“登高望远”主题的章节所吸引。书中首先描绘了重阳节登高避灾的古老习俗，以及人们在登高时所进行的各种活动，例如饮菊花酒、赏菊等。接着，作者便将视角转向了那些描写登高远眺、抒发情怀的文学作品。我看到了许多脍炙人口的诗篇，例如王维的《九月九日忆山东兄弟》，李白的《望庐山瀑布》，苏轼的《水调歌头·明月几时有》等。作者在解读这些诗歌时，不仅关注了诗人所处的时代背景，还分析了诗歌中“登高”这一意象所蕴含的哲学思考，例如对人生短暂的感慨，对故乡的思念，以及对宇宙奥秘的探索。这种从生活习俗到文学意象，再到思想境界的拓展，让我觉得这本书的内容非常饱满，也很有深度。它不是简单的知识堆砌，而是引导读者进行一种由表及里，由浅入深的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国传统民俗文化 中国古代文学 陈薛俊怡》的封面设计，初见之下，就有一种古朴而典雅的气息扑面而来。那种略带泛黄的纸张质感，搭配上行楷的书法标题，以及背景里若隐若现的山水画卷，仿佛一下子就将我带回了那个遥远的时代。我并非科班出身，对文学和民俗的研究也仅是浅尝辄止，但恰恰是这种“入门级”的身份，让我对这类书籍格外青睐。我总是希望能够通过相对通俗易懂的方式，去了解那些博大精深的传统文化。 我翻开第一页，一股淡淡的墨香伴随着纸张本身的味道，让我感到一阵安宁。这本书的开篇，并没有直接进入枯燥的理论分析，而是以几个生动的故事入手，描绘了古代节日的热闹景象，例如春节期间家家户户贴春联、放鞭炮的场景，端午节赛龙舟、吃粽子的习俗，还有中秋赏月、阖家团圆的温馨画面。这些故事的描写，都极具画面感，仿佛我能亲身置于其中，感受那份浓厚的节日氛围。紧接着，作者便巧妙地将这些民俗活动与中国古代文学作品联系起来。比如，在描写春节时，会引用《东京梦华录》中关于汴京新年盛况的片段，或者提及一些描写辞旧迎新诗句。在讲述端午节时，则会引用屈原的《离骚》，以及后人对屈原的怀念之情。这种将民俗与文学融会贯通的写法，极大地激发了我进一步探索的兴趣。我发现，原来许多耳熟能详的古代诗词，背后都蕴藏着丰富的民俗文化信息，而许多看似寻常的民俗活动，又能在古代文学中找到深刻的印记。这本书就像一座桥梁，连接了我对生活化习俗和高雅文学的认知，让我觉得学习不再是孤立的，而是相互呼应，有机整体。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，阅读的乐趣，很大程度上在于发现新的视角和联系。而《中国传统民俗文化 中国古代文学 陈薛俊怡》这本书，恰恰在这方面做得非常出色。在阅读关于古代婚俗的部分时，我本来以为会看到很多关于“三书六礼”的条条框框，但作者却别出心裁地从一些民间传说和民间故事入手，比如“梁山伯与祝英台”的爱情悲剧，或者“白蛇传”中跨越界限的爱恋，来探讨古代人们对婚姻的理解和期盼。 作者巧妙地将这些故事与当时的社会伦理、门当户对的思想以及女性在婚姻中的地位联系起来。然后，他又顺理成章地引申到一些描写婚姻、离别、思念的文学作品，例如李白的《长相思》、白居易的《长恨歌》等。通过对这些诗词的解读，我不仅感受到了古代文人对爱情的细腻情感，更看到了文学作品是如何承载和反映了那个时代真实的婚恋观。这种从民间故事到文学作品，再到社会文化的层层递进，让我感到非常受用。它让我明白，原来那些优美的诗句，并非空中楼阁，而是深深植根于生活和社会之中。这本书的这种写法，非常接地气，也很有启发性，让我觉得学习知识的过程，充满了乐趣和惊喜。