一本书读懂西学经典 9787511707345 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王晓梅 著

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出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511707345

商品编码：29669525187

包装：平装

出版时间：2011-02-01

基本信息

书名:一本书读懂西学经典

：36.00元

售价：24.5元,便宜11.5元,折扣68

作者:王晓梅

出版社：中央编译出版社

出版日期：2011-02-01

ISBN：9787511707345

字数：

页码：360

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.599kg

编辑推荐

内容提要

《一本书读懂西学经典》是关于西方文化的普及读本，从哲学、宗教、文学、艺术、历史、教育、心理、伦理、人类、社会、经济、政治、军事、法律等方面，分别选取相应领域有代表性的言论著述精心编辑而成，比较全面地反映了西方文化的主要特色和发展脉络。

目录

作者介绍

文摘

第九节
有些人以事物有稀和密为根据，认为虚空显然是存在的。因为，假如没有稀和密，也就不能有事物的密集和压缩，假如没有密集和压缩。就会或者完全没有运动，或者（如果有运动）就会万物膨胀而凸起来（正如克苏托斯④所说），或者气和水永远等量互变——我所说的意思是：譬如一满杯水变成气，同时也就有一满杯的水由气产生——或者就必然有虚空。因为否则就不可能有收缩和膨胀。
（a）如果他们所说稀的事物是指具有许多分离存在着的虚空的事物，那么很显然，如果不能有分离的虚空存在（正如不能有自身具有体积的空间存在那样），也就不能有这种稀的事物存在了。
（b）如果他们是说，虚空存在于稀的物体中。但不是分离地存在着。这个说法虽然比较有点道理，但是其结果：首先，虚空就不是一切运动的原因，而只是上升运动的原因了，因为稀的事物轻（他们说火是稀的，原因也在这里）。其次，虚空是运动的原因，但不是运动在它里面发生，而是宛如一些皮囊由于自身的上升把与它结合在一起的事物也一起带着上升。虚空就这样使得别的事物上升。但是，怎能有虚空的位移或虚空的空间呢？因为虚空进入其中的就是虚空的虚空了。再说，他们又将如何解释重物的下降运动呢？也很明显，假如事物愈是稀或者说愈是空，上升的速度也愈大的话，那么，如果完全是空的，运动的速度就会大了。但是它也许甚至不可能有运动。道理是一样的：就像万物在虚空里皆不能有运动那样。虚空也不能运动。因为虚空如能运动，其速度会是无法比量的。
……

序言

《西方思想的基石：一部跨越千年的智慧之旅》 引言： 当我们仰望星空，思考生命的意义；当我们审视社会，探寻正义的边界；当我们剖析人性，理解爱恨情仇，我们不禁会问：这些深刻的疑问，古人是如何思考的？他们的答案又如何塑造了我们今天的世界？《西方思想的基石》正是这样一部引人入胜的旅程，它不拘泥于单一的学科分类，也不局限于某个时代的名家名作，而是以宏大的视角，串联起西方文明数千年思想演进的脉络。它像一位博学的向导，带领我们穿越古希腊的哲学殿堂，走过中世纪的神学迷雾，踏上文艺复兴的艺术高地，最终抵达启蒙时代理性之光的辉煌。这本书并非冷冰冰的学术梳理，而是一场生动的心灵对话，它用通俗易懂的语言，深入浅出地解读那些曾经改变世界、影响至今的伟大思想，让古老的智慧之光，重新照亮我们当下的思考。 第一篇：理性之始，城邦之魂——古希腊的哲学奠基 西方思想的源头，可以追溯到爱琴海畔的古希腊。在那里，理性精神开始萌芽，对世界的好奇与探索，催生了哲学这一人类智慧的最高形式。 从神话到理性： 在苏格拉底之前，古希腊人更多地依赖神话来解释自然现象和人类命运。然而，以泰勒斯、赫拉克利特为代表的“前苏格拉底哲学家”开启了“自然哲学”的时代，他们试图从物质本身去寻找世界的本源，例如水、火、气，或者“生成万物”的“逻各斯”。这种对“是什么”的追问，标志着人类理性思考的开端。 苏格拉底：认识你自己： 苏格拉底是西方哲学史上一个划时代的巨人。他没有留下著作，但他的思想通过其学生柏拉图的记载得以流传。他最重要的贡献在于将哲学从对自然的关注转向对人的关注，提出了“认识你自己”的根本命题。他倡导通过“诘问法”（Socratic method），不断质疑和反思，以达到真理。他认为美德即知识，真正的幸福源于对灵魂的关照和对道德的追求。苏格拉底的殉道，也成为西方哲学史上为真理献身的象征。 柏拉图：理念的世界与理想的城邦： 柏拉图是苏格拉底最杰出的学生，他构建了宏大的哲学体系。他的“理念论”（Theory of Forms）是其核心。柏拉图认为，我们感官所能感知到的现实世界只是“影子的世界”，而真正实在的是永恒不变的“理念世界”。例如，我们看到的无数张桌子，都只是“桌子”这个理念的不完美摹本。在政治哲学方面，柏拉图在其著作《理想国》中，描绘了一个由哲学家统治的理想国家，强调公正、节制、智慧和勇敢等美德的重要性，以及不同社会阶层各司其职的和谐状态。 亚里士多德：万物的体系与实践的智慧： 亚里士多德，柏拉图的学生，却在许多方面超越了他的老师。他是一位百科全书式的学者，对逻辑学、形而上学、伦理学、政治学、物理学、生物学等众多领域都有开创性的贡献。亚里士多德反对柏拉图的理念论，更注重对现实世界的观察和研究。他提出了“四因说”（因、料、形、果）来解释事物产生的过程；他认为“幸福”是人生的最高目的，而实现幸福的方式是“合乎德性的灵魂活动”；他更是政治学的奠基人，将政治学视为“研究如何使城邦达到至善的科学”，并对不同政体进行了分类和分析，认为“城邦”是自然形成的，是人类实现其“政治性”的最高组织形式。 第二篇：信仰与理性交织——中世纪的教会权威与哲学探索 罗马帝国衰落后，欧洲进入了漫长而复杂的“中世纪”。在这个时代，基督教成为主导，而哲学则在教会的框架内，与神学展开了深刻的对话与融合。 奥古斯丁：信仰与理性的桥梁： 早期教父中的集大成者圣·奥古斯丁，深刻地影响了西方思想。他的《忏悔录》不仅是个人心灵的探索，也蕴含了对时间、记忆、上帝等深刻的哲学思考。他认为，信仰是认识真理的起点，理性能帮助我们更深入地理解信仰，因此提出了“信以致知”的观点。他对“原罪”的论述，以及对“上帝之城”与“地上之城”的区分，也深刻影响了后世的政治与宗教思想。 托马斯·阿奎那：经院哲学的辉煌： 中世纪盛期，经院哲学家们试图运用亚里士多德的哲学工具来阐释基督教教义，其中以托马斯·阿奎那最为杰出。他的巨著《神学大全》是经院哲学的顶峰。阿奎那认为，信仰和理性是两条独立的道路，但它们最终殊途同归，都指向真理。他运用亚里士多德的逻辑和形而上学，论证了上帝的存在（五种证明），并对神学、伦理学、政治学等进行了系统的阐述。他将亚里士多德的“德性伦理”与基督教的“恩典”相结合，构建了一个庞大而严谨的哲学神学体系。 第三篇：重拾人文精神——文艺复兴的艺术、科学与人本主义 当欧洲的目光从神学转向人本身，文艺复兴的曙光便照亮了大地。这是一个艺术、科学、文学蓬勃发展的时代，人们重新发现了古希腊罗马的古典文化，并将其融入新的时代精神。 人本主义的兴起： 文艺复兴的核心精神是“人本主义”（Humanism）。它强调人的价值、尊严和创造力，反对中世纪的禁欲主义和神学至上。彼特拉克、薄伽丘等学者，重新发掘和翻译古代文献，倡导回归古典，学习人文科学。 科学革命的序曲： 这一时期，科学也开始摆脱束缚，走向独立。哥白尼提出的“日心说”，挑战了教会的“地心说”，开启了科学革命的序幕。虽然当时许多科学家仍有宗教信仰，但他们对自然的探索，已经显露出独立的科学精神。 第四篇：理性的解放与社会的重塑——启蒙运动的深刻变革 启蒙运动是西方思想史上又一个重要的转折点。它高举“理性”的旗帜，对旧有的社会秩序、政治制度和宗教权威发起了猛烈的冲击，为现代社会的形成奠定了思想基础。 科学方法的普适性： 培根倡导的经验主义和笛卡尔的理性主义，虽然路径不同，但都强调运用科学的方法去认识世界。他们的思想为科学研究和哲学思考提供了新的范式。 政治哲学的革命： 洛克提出的“自然权利”、“社会契约”和“分权制衡”等思想，深刻影响了西方政治制度的发展。他认为政府的权力来自于人民的授权，如果政府违背了人民的意愿，人民有权推翻它。孟德斯鸠则系统阐述了“三权分立”的原则，强调将立法权、行政权和司法权分开，相互制约，以防止专制。卢梭的“人民主权”和“公意”理论，则将社会契约论推向了新的高度，强调人民的普遍意志是国家合法性的唯一来源。 对宗教与道德的再思考： 伏尔泰倡导宗教宽容，反对宗教迫害，认为理性是判断宗教教义的唯一标准。他批判教会的腐败和迷信，主张建立一个基于理性和宽容的社会。康德则在哲学领域实现了“哥白尼式的革命”，他认为我们认识世界的方式是由我们自身的认知结构决定的，提出了“可知论”的观点，并将道德与理性紧密结合，提出了“绝对命令”，强调行为的普遍性和道德的自律性。 结语： 《西方思想的基石》带领我们完成了一次穿越时空的思想远足。从古希腊哲人对宇宙万物的追问，到中世纪神学对信仰与理性的辩证，再到文艺复兴对人性的 rediscovery，直至启蒙运动对理性与自由的呼唤，这些伟大的思想如同璀璨的星辰，点亮了西方文明的天空，也深刻地塑造了现代世界的面貌。理解这些思想，不仅仅是回顾历史，更是理解我们自身，理解我们所生活的这个世界的根基。这本书，是通往西方思想宝库的一把钥匙，等待着每一个渴望探索智慧、理解文明的读者去开启。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我的感觉就像是完成了一次跨越时空的旅行。我之前总是觉得，那些西方经典，要么是充满了晦涩难懂的哲学概念，要么是脱离现实的空谈，跟我的生活没有什么太大关系。但这本书，却用一种非常巧妙的方式，把它们一点点地拉近了。作者在讲解的时候，并没有直接给你灌输理论，而是先抛出一个问题，或者讲一个故事，然后告诉你，在这个问题背后，或者这个故事的深层含义中，蕴含着古希腊哲学家们的智慧，或者是文艺复兴时期的人文精神。 印象最深刻的是，作者在介绍启蒙运动的时候，并没有直接去讲伏尔泰、卢梭的名字，而是先描绘了那个时代人们对自由和理性的渴望，那种摆脱中世纪束缚的心情。然后，才自然而然地引出那些伟大的思想家，以及他们提出的关于人权、民主的理念。这种讲述方式，让我感觉自己仿佛置身其中，能够体会到那个时代变革的阵痛和希望，而不是仅仅在背诵一些历史事实。 这本书最吸引我的地方在于，它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的启发。很多时候，我会因为一个观点而停下来，反复思考。作者提出的问题，往往没有标准答案，他鼓励你去独立思考，去质疑，去探索。这种感觉比直接告诉我“是什么”，要更有价值得多。它让我意识到，读经典不仅仅是去了解前人的思想，更是要去学习他们那种批判性的、探索性的精神，并将这种精神运用到自己的生活和工作中。 我喜欢作者在讲解过程中，时不时地穿插一些现代的例子，来印证古老的思想。比如，在谈到政治哲学的时候，他会联系到当下的社会事件，让你觉得那些几百年前的理论，依然具有强大的生命力，并且能够解释我们今天所面临的很多问题。这种“古为今用”的方式，让经典不再是冰冷的文字，而是鲜活的思想，能够指导我们的行动。 总而言之，这本书不仅仅是一本“西学经典”的介绍手册，更像是一本“思维启蒙指南”。它让我认识到，即使是对那些遥远而宏大的思想，只要用对了方法，也能感受到它们的魅力，并且从中获得力量。它让我对“经典”二字有了新的认识，不再是望而却步的学术名词，而是充满智慧宝藏的入口。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字挺有意思的，“一本书读懂西学经典”。我拿到书的时候，心里其实是有点打鼓的。毕竟，“西学经典”这四个字，听起来就够唬人的，感觉都是一些大部头，充满哲学思辨，可能还带着点晦涩难懂的语言。我平时看书，比较喜欢那种能快速抓住核心、而且能引发思考的。所以，我当时就抱着一种“试试看，但别抱太大期望”的心态翻开了它。 拿到书的第一个感觉就是它的装帧很朴素，没有那种华丽的封面，但触感却很扎实，拿在手里很有分量。书页的纸质也很好，不是那种容易泛黄的，闻起来也没有刺鼻的味道，这点对于我这种长时间阅读的人来说，还是挺重要的。我习惯性地翻了翻目录，看到里面涉及的领域还挺广的，从哲学、历史到艺术、政治，似乎都涵盖了一些。这让我觉得，它可能真的想尝试“一网打尽”的意思，但这会不会让内容变得过于浅尝辄止，我心里还是有点疑问。 我开始阅读正文，第一章的内容给我一种豁然开朗的感觉。作者的语言并没有我预想的那么生硬，反而带着一种娓娓道来的亲切感。他没有直接抛出那些复杂的理论，而是从一些我们生活中可能遇到或者听说过的现象入手，然后巧妙地将它们与经典著作中的思想联系起来。比如，他讲到某个社会现象时，突然引出了亚里士多德的某个观点，那种衔接非常自然，让我觉得“哦，原来是这么回事！”。 这本书的排版也让我觉得很舒服。字体大小适中，段落之间的留白也恰到好处，不会让人觉得拥挤。而且，作者似乎很注重知识点的梳理，经常会在一个章节的结尾进行总结，或者用一些小标题来区分不同的观点，这对于我这种容易跑神的人来说，简直是福音。我能清晰地看到作者的思路是如何一步步展开的，这比我过去看的一些关于“经典”的书籍，要更容易理解和消化。 总的来说，这本书给我的第一印象是，它确实在努力地将那些看似高深的“西学经典”变得平易近人。它不是那种干巴巴的理论堆砌，而是更像一位耐心的老师，循循善诱地引导读者去理解那些思想的脉络。我期待着在接下来的阅读中，能有更多的惊喜，能真正地“读懂”一些之前只闻其名但未曾深入了解的经典。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的时候，我的第一反应是，这一定又是一本“说书”性质的书，把那些厚重的经典简化成几个观点，然后用通俗易懂的语言讲一遍。说实话，我对这类书通常是持保留态度的，总觉得少了点原著的韵味和深度。但当我翻开这本书，我的看法就有所改变了。 作者的叙事方式非常独特，他不是那种按照时间顺序或者学科领域来一一介绍，而是选择了更具“故事性”的切入点。他会从一些历史事件、社会现象，甚至是一些大家耳熟能详的文学作品出发，然后引出相关的经典思想。比如，他可能会讲一个关于自由选择的故事，然后告诉你，这背后其实蕴含着某种哲学家的思考。这种方式，让我觉得非常接地气，也更容易产生共鸣。 我尤其喜欢作者在处理一些争议性话题时的态度。他并没有简单地给出结论，而是会呈现不同学派的观点，并且分析它们产生的历史背景和逻辑依据。这让我意识到，很多经典思想并非是铁板一块，而是在不断的辩论和发展中形成的。这种客观而全面的展现，让我对这些思想有了更深刻的理解，也更能体会到思想的复杂性和多样性。 这本书的语言风格也很吸引我。它没有使用过于学术化的词汇，而是用一种更加轻松、幽默的方式来阐述。有时候，你会觉得作者就像在跟你聊天，分享他的心得体会。这种亲切感，让我能够更愉快地沉浸在阅读中，而不会感到疲惫。 总而言之，这本书让我对“西学经典”的理解，从一种“敬而远之”的态度，转变为了一种“跃跃欲试”的兴趣。它没有把经典神化，而是将它们还原到历史和现实的土壤中，让我们看到它们作为人类智慧结晶的价值。我感觉自己不仅仅是读了一本书，更像是获得了一把理解世界的新钥匙。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它提供了一种非常独特的视角来审视那些被誉为“经典”的作品。我一直对那些深刻的哲学思想感到好奇，但往往被它们复杂的术语和抽象的论证所劝退。而这本书，仿佛一位经验丰富的向导，用他那精准而又不失温度的笔触，带领我穿梭于人类思想的璀璨星河。它没有将那些经典割裂开来，而是像串珠子一样，将它们巧妙地联系起来，展现出一条清晰的发展脉络。 在阅读过程中，我惊喜地发现，原来那些看似遥不可及的理论，背后都有着深刻的人性关怀和对现实世界的关照。比如，在探讨某个伦理学说时，作者并非枯燥地阐述道德准则，而是深入剖析了人类在道德困境中的挣扎与选择，让我看到了理论与实践之间的张力。他让我想象，如果我身处那个时代，面对同样的困惑，我会如何思考。 我特别欣赏作者对不同思想之间联系的梳理。他会指出某个思想家是如何受到前人影响，又是如何开启了后人的新思路。这种“思想的传承”展现，让我看到了人类文明的进步并非一蹴而就，而是无数先贤智慧不断碰撞、融合的结晶。这不仅仅是了解一个个独立的作品，更是理解了一个宏大的思想生态系统。 这本书还有一个优点，就是它鼓励读者进行批判性思考。作者在介绍某个观点时，并非全盘接受，而是会适当地提出质疑，或者引导读者思考其局限性。这让我觉得，阅读经典并不是要盲目崇拜，而是要带着自己的判断去吸收和理解。这种互动式的阅读体验，让我觉得非常投入。 总的来说，这本书让我对“西学经典”有了全新的认识。它不再是冰冷的文字堆砌，而是活生生的思想，是人类对自身、对世界永恒探索的记录。它教会我如何去欣赏和理解这些伟大的思想，更重要的是，它启发了我如何运用这些思想来审视和丰富自己的生活。

评分☆☆☆☆☆

我购买这本书的初衷，其实是被书名中“一本书读懂”这几个字所吸引。一直以来，“西学经典”对我来说，就像一座座高不可攀的山峰，虽然知道它们价值非凡，但总觉得难以逾越。市面上关于经典的解读书籍也很多，但往往内容庞杂，看得人眼花缭乱，反而失去了最初的兴趣。因此，当我看到这本书时，就觉得这是一个非常不错的尝试，能够帮助我快速地建立起对西方思想体系的基本认知。 拿到手之后，我首先被它的内容编排所打动。作者并非简单地按照时间顺序罗列，而是巧妙地将一些核心的哲学命题、社会思潮以及艺术流派串联起来，形成一个有机整体。在阅读过程中，我发现作者在处理不同思想之间的关系时，非常注重逻辑的严谨性和过渡的自然性。他会清晰地指出，某个思想是如何在回应前人的基础上，又为后世埋下了怎样的伏笔。这种“网状”的认知结构，比传统的“线状”梳理，更能帮助我理解思想的演变和发展。 令我印象深刻的是，作者在讲解一些复杂的概念时，会借助一些生动形象的比喻，或者引用一些具有代表性的历史事件。比如，在介绍“存在主义”时，他并没有直接去分析萨特或者加缪的著作，而是通过描绘一个“荒诞”的场景，来引发读者对自由、责任的思考。这种“情境式”的解读，让我更容易将抽象的理论与具体的感受联系起来，从而加深理解。 此外，我注意到这本书在细节处理上也非常用心。比如，在涉及到一些重要的著作时，作者会给出原著的书名和作者，方便读者后续进一步的深入阅读。同时，书中还配有适量的图表和插画，虽然不多，但却起到了很好的辅助说明作用，让内容更加立体和易于理解。 总而言之，这本书确实如其名，为我打开了一扇通向“西学经典”的大门。它不仅仅是知识的普及，更是对思维方式的引导。它让我看到了，原来这些被奉为圭臬的经典，并非是遥不可及的，而是深深地根植于人类文明的发展进程之中，并且至今仍具有重要的现实意义。这本书的价值，在于它成功地化繁为简，让我能够以一种更加轻松、有效的方式，去领略西方思想的博大精深。