具體描述
基本信息
書名:道德經-國學係列
：19.80元
售價：13.5元,便宜6.3元,摺扣68
作者:姍曉
齣版社：中國華僑齣版社
齣版日期：2012-04-01
ISBN：9787511322265
字數：126000
頁碼：
版次：5
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.259kg
編輯推薦
內容提要
本書對原文進行瞭翻譯，對重點詞句給予瞭詳細解釋，同時還在書中設有“故事鏈接”，以便讀者更好地理解和掌握書中的知識。“國學點睛”和“國學小貼士”多是國學方麵經典的常識或哲理小故事。另外，為瞭培養讀者更多的國學興趣，由當代書畫傢戴瑞剛老師為我們簡述瞭欣賞書法的心得要領，幫助我們以快的速度提高書畫的鑒賞能力。
這套國學叢書不單單是聖賢名句，也嚮人們介紹瞭很多古人關於做人做事的規則和定律，大傢可口誦心記，久熏成習，久習成性，在潛移默化中不斷提高自身的修養。我們期望能通過它們弘揚中華民族的文化精髓，並代代相傳。後，衷心祝願這套叢書能夠給讀者朋友的學習和生活帶來幫助和樂趣。
目錄
作者介紹
文摘
序言
用戶評價
拿到《道德經-國學係列》這本書，我幾乎是帶著一種“考古”的心情去翻閱的。一方麵，是對傳統文化的某種情懷；另一方麵，也是純粹的好奇，想看看這本被譽為“萬經之王”的書，到底有什麼過人之處。剛開始，確實有點兒“勸退”。那些句子，簡練到極緻，字字珠璣，但也意味著很多時候需要“意會”而不是“言傳”。我看著“道可道，非常道；名可名，非常名”這幾句，腦子裏仿佛齣現瞭一個巨大的問號，完全不知道它到底在說什麼。我嘗試著去理解，但總感覺隔瞭一層紗。我開始懷疑，是不是我自己的理解能力不夠，或者這本書本身就過於抽象，不適閤我這種“凡人”。特彆是書中反復齣現的“無為”、“不爭”等概念，在我看來，與我們現代社會所推崇的“積極進取”、“勇於競爭”的價值觀，似乎是背道而馳的。我一度覺得，這書是不是隻能給那些厭世隱居的人看，對我們這些要在社會上摸爬滾打的人，根本就沒啥用。然而，當我堅持讀下去，並且開始查閱一些不同版本的解讀後，我慢慢發現，事情並不是我想象的那麼簡單。“無為”並非什麼都不做，而是一種“順其自然、不妄為”的態度，它強調的是遵循事物的內在規律。而“不爭”，也不是怯懦，而是通過不爭來獲得真正的“爭”，這種辯證的智慧，讓我開始重新審視自己很多行為的齣發點。書中關於“水”的比喻，更是讓我拍案叫絕。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”這句話，讓我對“柔弱”的力量有瞭全新的認識。水，看似柔弱，卻能滴水穿石，容納百川，其強大的生命力和適應性，遠非剛猛能夠比擬。這本書，並沒有給我提供具體的“人生攻略”，而是像一個哲學傢，與我進行瞭一場深刻的對話。它引導我去思考，去反思，去發現那些被我們忽略的、更深層次的道理。我發現，在快節奏的生活中，能夠有這樣一本古老的經典，讓我慢下來，靜下來，去體悟人生的智慧，這本身就是一種奢侈的享受。
評分初次翻閱《道德經-國學係列》，我帶著一種既期待又略帶保守的心情。期待的是它作為中國傳統文化的精髓，定然蘊含著深厚的智慧；保守的是，我深知老子的哲學思想，往往晦澀難懂，充滿哲理，能否真正理解，心裏也沒底。打開書，果然，那些簡潔而又深邃的文字，像一記記沉重的石頭，落入我平靜的心湖，激起陣陣漣漪。我反復琢磨“道可道，非常道；名可名，非常名”這幾句，試圖去領悟那超越語言和概念的“道”。我常常在想，古人在物質條件如此簡陋的時代，是如何能夠思考齣如此宏大而深刻的宇宙觀和人生觀的？書中關於“無為而治”的論述，更是讓我感到一種觀念上的挑戰。在當下這個崇尚“行動力”和“執行力”的時代，“無為”似乎顯得有些格格不入。我一度睏惑，這是否意味著要放棄努力，任由事情發展？但隨著閱讀的深入，我逐漸體會到，“無為”並非消極的“什麼都不做”，而是一種“順應自然，不妄加乾涉”的智慧。它強調的是，要尊重事物的內在規律，在恰當的時機采取恰當的行動，避免不必要的強求和乾預。這一點，在處理人際關係和團隊閤作時，尤為重要。我開始反思，自己是否在很多時候，因為急於求成，反而弄巧成拙。此外，書中關於“柔弱”的力量，也讓我印象深刻。老子用“水”來比喻“道”，強調“水善利萬物而不爭”，“天下之至柔，馳騁乎天下之至堅”。這讓我重新審視瞭“強大”的定義，意識到真正的力量，並非總是錶現為剛猛和對抗，而更在於一種包容、韌性和適應性。這本書並沒有給我直接的答案，它更像是一位循循善誘的長者，通過不斷拋齣問題，引導我去思考，去探索。每一次閱讀，都像一次與古人智慧的對話，一次對自我的梳理和提升。
評分我是在一個偶然的機會下接觸到《道德經-國學係列》這本書的。當時，我正處於人生的一個迷茫期，對未來的方嚮感到睏惑，對周圍的世界也充滿瞭不確定感。我希望能在一些古老的智慧中找到一些啓示，於是便翻開瞭這本書。剛開始接觸《道德經》，我感覺它就像一位年邁的長者，用一種低沉而緩慢的語調，嚮我講述著一些我從未聽過的道理。書中的語言風格非常簡練，但每一個字句都似乎蘊含著深厚的意味。我常常會在讀到一些句子時停下來，反復思考它的含義。例如，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”這句話，讓我對宇宙的起源和萬物的生成有瞭初步的認識，雖然理解得並不透徹，但卻引發瞭我對生命奧秘的好奇。書中關於“無為而治”的論述，更是讓我感到新奇。在現代社會，我們被教育要積極進取、努力奮鬥，而《道德經》卻提倡“無為”，這讓我一度感到不解。但是，隨著閱讀的深入，我逐漸體會到，“無為”並非什麼都不做，而是一種順應自然、不強求的態度。它讓我意識到，很多時候，過度的乾預和強求反而會適得其反。我開始在生活中嘗試著去理解和運用“無為”的智慧，比如在處理一些棘手的問題時，我會先靜下心來，觀察情況，尋找最閤適的時機和方法，而不是急於求成。書中關於“水”的比喻，更是讓我印象深刻。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”這句話讓我明白瞭，真正的強大並非來自於錶麵的張揚和攻擊，而是來自於內心的包容和柔韌。水，看似柔弱，卻能滋養萬物，也能穿石。這讓我重新審視瞭力量的來源和錶現形式。這本書並沒有給我直接的答案，而是引導我思考，去發現自己的答案。它就像一個引路人，在我迷茫的時候，為我指引瞭一個新的方嚮。
評分捧讀《道德經-國學係列》的過程，簡直是一場智力與心靈的雙重馬拉鬆。起初，我完全是抱著一種“看熱鬧”的心態，覺得老子這套東西，聽起來玄之又玄，離我這個普通人生活太遠瞭。翻到前麵幾章，那些“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之類的錶述，我腦子裏全是數學公式，完全沒法聯係到現實。我還在想，這些古人是不是閑得慌，纔琢磨齣這麼多虛頭巴腦的東西。然後，我又看到“功成事遂，百姓皆謂我自然”這樣的句子，我心想，這不就是推卸責任嗎？什麼事都不管，讓老百姓自己瞎摺騰？這跟我們現在強調的“主動性”、“執行力”完全背道而馳啊！我甚至懷疑，這書是不是隻能給那些齣傢人或者隱士看，對我們這些要在社會上打拼的人，根本就是“雞肋”。但是，隨著閱讀的深入，特彆是看到後麵關於“無名”、“無欲”的論述，我突然有點兒被點醒的感覺。比如說，書中提到“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，我開始琢磨，是不是我總是想去爭個高低，反而讓自己身心俱疲？是不是有時候，放低姿態，反而能獲得更多？還有“聖人無常心，以百姓心為心”，這不就是在說領導者要傾聽民意，要以人為本嗎？這跟現代的管理理念，雖然錶述方式不同，但內核是相似的。這本書就像一個老神仙，在你耳邊嘮叨，一開始你覺得他囉嗦，但慢慢品味，纔發現每一句話都包含著深刻的道理。我開始嘗試著去理解那些看似矛盾的論調，比如“大巧若拙”，它似乎在告訴我，真正的巧妙並非錶現在炫耀和張揚，而是隱藏在樸實無華之中。我一直在思考，如何在日常生活中實踐這些看似抽象的哲學。我發現，即便是在最平凡的小事上，也能找到《道德經》的影子。比如，工作上遇到睏難，與其硬碰硬，不如多方打探，尋找更柔和的解決之道；與人交往，與其斤斤計較，不如多一份寬容和理解。這本書讓我開始重新審視自己的行為模式和價值取嚮，它像一盞燈，照亮瞭我內心深處一些被忽略的角落。
評分拿到《道德經-國學係列》的時候，我被它低調樸實的封麵設計吸引瞭。我一直對國學文化抱有濃厚的興趣，尤其是那些曆經韆年依然能引發人們深思的經典。初讀《道德經》，我懷著一種虔誠的心情，想要去理解其博大精深的內涵。然而，書中的語言風格和邏輯體係與我日常接觸的現代文學截然不同，這給我帶來瞭一定的閱讀挑戰。我常常需要反復推敲每一個字詞的含義，以及句子之間的聯係。尤其是一些抽象的概念，比如“道”、“德”、“無為”等，它們並非可以直接用具象化的語言來描述，而是需要通過意會和體悟來理解。我記得書中有一段關於“治大國若烹小鮮”的論述，起初我百思不得其解，為何烹飪一道精緻的菜肴，與治理一個龐大的國傢會有相似之處？在細讀瞭相關的注釋和解讀後，我纔逐漸明白，這是一種形象的比喻，強調瞭治理者在處理國傢大事時，需要謹慎、細緻，不能隨意妄動，以免弄巧成拙。這讓我聯想到現代社會中，一些決策者在麵對復雜問題時，是否能夠保持足夠的冷靜和耐心，避免急功近利。此外，書中關於“聖人”的描述，也引發瞭我對理想人格的思考。書中描繪的聖人，並非高高在上、遙不可及的神祇，而是能夠順應自然、與世無爭、內心寜靜的人。這種形象與我之前對“成功人士”的定義有所不同，它更側重於內在的修養和精神的富足，而非外在的物質占有和名利追求。我開始反思，自己是否過於看重外在的成就，而忽略瞭內心的平和與滿足。這本書讓我意識到，真正的智慧往往蘊含在最樸素的道理之中，它並非高不可攀，而是與我們的日常生活息息相關。盡管我還沒有完全掌握這本書的精髓，但我已經被它所蘊含的深刻智慧所摺服。它引導我跳齣固有的思維模式，去觀察世界，去認識自我，去尋找一種更具彈性和包容性的生活態度。
評分我選擇閱讀《道德經-國學係列》，很大程度上是源於對中國傳統文化的敬畏和好奇。一直覺得，這些古老的經典，一定蘊含著我們這個時代所缺乏的東西。拿到書，先是被它古樸的裝幀所吸引，那種沉甸甸的紙質和雅緻的字體，都充滿瞭曆史的厚重感。然而，翻開書頁，我承認，最初的閱讀體驗並不輕鬆。老子的語言，確實非常精煉，甚至可以說是“惜字如金”。很多時候，一個簡單的詞匯，背後卻承載著豐富的哲學含義，需要反復琢磨，甚至查閱大量的注釋和解讀，纔能勉強觸及皮毛。我記得，剛開始讀到“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的時候，我腦子裏一片混亂，完全不知道他在說些什麼。這與我習慣的邏輯嚴謹、層層遞進的現代學術寫作方式大相徑庭。我甚至一度懷疑，這書是否過於晦澀，是否真的具有普遍的指導意義。但是，隨著我耐著性子繼續閱讀，並嘗試著去理解那些看似“玄之又玄”的錶述，我開始慢慢品齣一些味道來。書中關於“無為”的論述，尤其讓我覺得耳目一新。在充滿競爭和焦慮的現代社會，這種“不爭”的哲學，聽起來似乎有些“消極”，但細細想來，卻有著深刻的智慧。它並非提倡懶惰和懈怠，而是強調一種順應自然、減少人為乾預的處世之道。我開始思考，自己在很多事情上，是否過於急躁，是否過於執著於結果，反而忽略瞭過程的美好和自然的規律。又如，書中反復強調的“柔弱”的力量，更是顛覆瞭我對“力量”的固有認知。我一直認為，強大的力量必然是剛猛的、有侵略性的，但《道德經》卻告訴我們，柔弱更能剋剛強，水滴石穿正是最好的例證。這本書讓我開始審視自己的人生觀和價值觀，它不像一本教科書，直接告訴你“應該怎麼做”，而是像一麵鏡子，讓你反觀自身，去發現那些隱藏的智慧和可能性。我發現，在快節奏的生活中，這種慢下來、靜下來，去體悟人生哲理的過程，本身就是一種難得的享受。
評分捧讀《道德經-國學係列》，我抱著一種探尋古老智慧的初心，同時也做好瞭一場硬仗的心理準備。果不其然，書中的文字，簡練而又深邃，初讀時，常常感到一種“雲裏霧裏”的迷茫。那些“道”、“德”、“無為”之類的概念，在我習慣瞭具象化思維的腦海中，顯得格外抽象。我常常會停下來，反復咀嚼某一個詞語，或者某一句短語，試圖去揣摩其背後蘊含的深意。我記得，當我第一次讀到“知足不辱，知止不殆”時，我腦海中閃過無數個關於“貪婪”和“欲望”的畫麵，也聯想到很多因為不知足而招緻禍端的例子。這本書，不像現代的勵誌書籍，直接告訴你“如何成功”，而是更側重於一種“如何安身立命”的哲學。它引導我思考，在紛繁復雜的世界中，如何保持內心的寜靜，如何不被外界的喧囂所裹挾。書中關於“大巧若拙”的論述，更是讓我深感共鳴。我常常覺得，生活中很多“聰明人”反而因為過於精明，反而處處受製，而那些看起來“笨拙”的人，卻能以一種“大智若愚”的方式，從容應對。這讓我開始審視自己是否過於追求錶麵的“聰明”，而忽略瞭內心的沉澱和真正的智慧。又如，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”這句話，更是顛覆瞭我對“好與壞”的簡單二元認知。它告訴我們，事物總是處於不斷的變化之中，壞事中可能蘊含著好的契機，好事中也可能潛藏著危機。這讓我學會更加辯證地看待問題，不因一時的得失而過度欣喜或悲傷。這本書，並沒有提供給我具體的解決方案，而是讓我開始以一種全新的視角去看待世界，去看待自己。它像一股清流，滌蕩瞭我內心的浮躁，讓我更加注重內心的平和與精神的富足。
評分當我第一次捧起《道德經-國學係列》，內心是帶著一種朝聖般的敬畏與一絲忐忑。敬畏於它作為中華文明的瑰寶，流傳韆古，影響深遠；忐忑於自己是否能理解這深奧的哲學，是否會被那些古老的文字所淹沒。剛開始的閱讀，確實如同一葉扁舟，在浩瀚的思想海洋中艱難地航行。那些“道可道，非常道”、“無名天地之始，有名萬物之母”的開篇，就如同巨石般，讓我一時無法消化。我常常會停下來，反復閱讀，試圖捕捉那超越言語的“道”的本質。我尤其對書中關於“無為”的論述感到睏惑。在充滿競爭和挑戰的現代社會，我們被教育要積極主動、有所作為，而《道德經》卻反復強調“無為而治”，這讓我感到一種巨大的反差。我一度懷疑，這是否是古人的一種“逃避現實”的哲學。然而，當我繼續深入閱讀，特彆是讀到“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”時，我開始意識到，“無為”並非消極避世，而是一種更高明的處世智慧，它強調的是順應自然、不強求，通過減少人為的乾預，反而能夠獲得更好的結果。這讓我聯想到很多現實生活中的例子，比如在工作中，與其強行推進一個不成熟的方案，不如靜待時機，找到更恰當的處理方式。書中關於“柔弱勝剛強”的比喻，更是讓我印象深刻。水，看似柔弱，卻能滴水穿石，容納百川，其韌性和包容性遠超我們想象。這顛覆瞭我對“力量”的傳統認知，讓我開始思考，真正的強大，或許並不在於錶麵的堅硬和攻擊性，而在於內心的韌性和適應性。這本書並沒有給我現成的答案，它更像是一位智者，在靜靜地傾聽，然後用最樸素的語言，引導你去發現自己的答案。它讓我開始審視自己的生活方式和價值觀念，提醒我在追逐物質和名利的同時，也要關注內心的寜靜和精神的富足。
評分我選擇閱讀《道德經-國學係列》，更多的是齣於一種對中國傳統文化根基的探尋。在這個快速變化的時代，我總覺得，我們似乎在丟失一些很寶貴的東西，而這些寶貴的東西，或許就隱藏在這些古老的經典之中。拿到書，首先吸引我的，是它那古樸典雅的設計，給人一種沉靜而厚重的感覺。然而，翻開書頁，我承認，初期的閱讀過程，確實充滿瞭挑戰。老子的語言，極其精煉，字字珠璣，但也意味著需要讀者付齣更多的耐心和思考。我常常會在某一個字句上停留很久，試圖去理解它超越字麵本身的含義。尤其是那些關於“道”的論述，對我來說，簡直是一個巨大的哲學謎題。我一度感到睏惑，為什麼古人會對這些抽象的概念如此著迷？我是否應該將它視為一種“玄學”，而避而遠之？書中關於“無為而治”的觀點，更是讓我産生瞭強烈的觀念衝突。在追求效率和競爭的現代社會，“無為”聽起來似乎有些“不閤時宜”。我開始懷疑，這是否意味著一種消極的生活態度？但是，當我繼續深入閱讀，並嘗試著去理解“無為”背後的邏輯時，我發現，它並非簡單的“不作為”，而是一種“順應自然，減少人為乾預”的智慧。它教導我們，要尊重事物的發展規律，在恰當的時機采取恰當的行動，避免不必要的摺騰。這一點，在很多時候，比盲目地“積極行動”更有效。此外，書中關於“柔弱勝剛強”的比喻，也讓我印象深刻。水，看似柔弱，卻能滴水穿石，容納百川，其強大的生命力和適應性，遠超我們的想象。這讓我開始重新審視“力量”的定義，意識到真正的強大，或許並不在於錶麵的堅硬，而在於內心的韌性和包容。這本書，並沒有直接給齣我問題的答案，它更像是一個引導者，幫助我去思考，去發現。每一次的閱讀，都像一次與古人智慧的對話，一次對自身認知邊界的拓展。
評分初次翻開這本《道德經-國學係列》，純粹是被它那古樸典雅的書名所吸引，帶著一種探尋古老智慧的期待。剛開始閱讀時，確實有些吃力，那些看似尋常的字句，在層層堆疊的解讀和注釋下，仿佛披上瞭一層神秘的麵紗。我反復咀嚼“道可道，非常道；名可名，非常名”這樣的開篇，試圖捕捉那超越語言、超越概念的“道”。書中那些關於“無為而治”、“柔弱勝剛強”的論述，初聽起來似乎與現代社會追求效率、競爭的價值觀格格不入，甚至有些消極。我開始質疑，在信息爆炸、節奏飛快的當下，這些古老的哲學思想是否還有現實意義？我好奇，那些在曆史長河中留下的帝王將相，是否真的能從中找到治國安邦的“秘籍”？我開始在閱讀中加入自己的思考，試圖將書中的概念與我所經曆的生活聯係起來。比如，“知足不辱，知止不殆”這句，在物欲橫流的時代，它如同清泉一股，提醒我在追求物質和名利的同時，要懂得適可而止，避免不必要的煩惱和危險。又如，“上善若水”的比喻，更是讓我反復迴味。水，不爭不搶，滋養萬物，卻能容納一切，甚至滴水穿石。這其中蘊含的強大生命力和處世智慧，遠非簡單的“隨波逐流”可以概括。它教會我，真正的強大並非來自於錶麵的強硬，而是內心的柔韌與包容。我開始意識到，這本書並非一本簡單的說教手冊，而是一麵映照內心、啓迪智慧的鏡子。它並非提供現成的答案，而是引導讀者去發現問題、思考問題、解決問題。每一次的閱讀，仿佛都是一次與古人智慧的對話，一次對自身認知的梳理和升華。雖然我尚未完全理解其精髓，但已經深深感受到它所帶來的寜靜與力量。
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