書名:儒源新探:周先祖與中國文化
定價:49.00元
售價:35.8元,便宜13.2元,摺扣73
作者:周強,陳望衡
齣版社:中國社會科學齣版社
齣版日期:2012-07-01
ISBN:9787516110584
字數:
頁碼:279
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
清華大學、北京大學、北京師範大學、北京語言大學、復旦大學、武漢大學等全國知名高校和研究機構的專傢從不同領域、不同視角、不同層麵深刻考察瞭慶陽先周文化與中國傳統文化特彆是儒傢思想的曆史淵源,其觀點主要集中在:慶陽先周時期積澱形成的以早期農耕文明、禮樂製度、倫理觀念和道德規範等為主要內容的先周文化,涵蓋瞭政治、經濟、曆史、文化等多個領域,囊括瞭哲學、經學、語言學等多個學科,涉及範圍之廣在文化研究史上極為少見,對中國文化特彆是農耕文化、儒傢文化的形成都産生瞭重要而深遠的影響。
序言
前言
先周文化與儒源
儒源——周祖文化意義新探
先周文化對中國文明的奠基作用
仁民與尊生:“公劉居豳”與“古公遷岐”的儒道精神
周代先王與中國儒學——以《逸周書·寶典》篇為中心的探討
以“天”代“帝”:周人對於君權正當性之反思及“德”之初步獨立
先周文化與現代文化建設
基於曆史文獻學的慶陽先周文化“儒源說”的實證分析
儒傢的“禮”發端於周先祖時代
從《詩經》看儒傢倫理與周部族文化的關係
慶陽先周文化與儒傢禮學
《詩·大雅·公劉》篇新釋新譯
周祖農耕文化
全球視野下周祖農耕文化的特色、價值及創新
先周考古與先周農業史研究
中國美學的農耕特性及景觀錶現
隴東農耕祭祀活動與儒傢思想
中國傳統文化與慶陽遠古農耕文明
北豳周祖農耕文化淺說
先周曆史與民俗
豳國地望考
論不窋
“周”字起源考
涇水與先周曆史文化
北豳遺詩與北豳先周文化的淵源
豳先王遺風蠡測
先周曆史研究綜述
先周曆史研究綜論
先周史研究的迴顧與思考
後記
文化創新是周祖農耕文化發展的重要課題。不過,傳統農耕文化的創新總是麵臨睏境:一是農耕文化中部分負麵要素被某種程度地放大,農耕文化的價值易被遮蔽;二是當前文化創意産業、海洋文化開發等背景下,傳統農耕文化開發易被邊緣化。目前,慶陽市正努力建設全國民俗文化創意産業示範基地,其中,依托國傢4A級景區周祖陵的慶陽農耕文化産業園已全麵開工,是農耕文化創新的重點項目之一。為此,藉鑒世界文化創意集聚區的發展經驗,對周祖農耕文化的創新可能有所裨益。
縱觀全球文化創意集聚區的發展,文化創意集聚區至少包括三種模式。一是産業集聚模式:由多種産業功能相混閤,如紐約蘇荷區,等等。二是設施集聚模式:指為打造文化中心而集聚大劇院、美術館等大型文化設施。例如,倫敦南岸藝術區在20世紀50年代逐步成為藝術集聚區,自80年代以來逐步建成新維剋劇院、莎士比亞環球劇場、泰特當代美術館等大型場館,從而成為歐洲大藝術中心之一,等等。三是孵化集聚模式:指依托大學、産業集群、科研機構等而逐步形成的集聚區。例如,深圳南山區依托深圳大學的創意設計集群、福田區依托深南大道形成傳媒齣版集群,等等。四是資源依托的集聚模式,依托已有曆史文化資源,打造文化創意集聚區。例如,以舊城更新與功能置換為指嚮,上海近七成的文化創意集聚區集中於內環綫以內,不少就是利用石庫門裏弄、蘇州河沿岸老廠房這些曆史資源等建立。顯然,世界文化創意集聚區是城市後工業化時期資源重新配置的産物,也是推進城市轉型發展的重要支點。
慶陽周祖農耕文化産業園屬於資源依托的集聚模式,當前的復閤型功能正不斷拓展。一方麵,充分挖掘農耕文化精髓,拓展農博、農植、農情、農趣、農雅、祭祀等功能;另一方麵,還拓展到種植采摘、農傢樂、手工業、馴化養殖業以及演藝遊樂等不同産業,形成綜閤性産業開發運營格局。不過,慶陽周祖農耕文化的創新不僅僅是如此,還應當促進文化價值的聚變。
……
序言
前言
先周文化與儒源
儒源——周祖文化意義新探
先周文化對中國文明的奠基作用
仁民與尊生:“公劉居豳”與“古公遷岐”的儒道精神
周代先王與中國儒學——以《逸周書·寶典》篇為中心的探討
以“天”代“帝”:周人對於君權正當性之反思及“德”之初步獨立
先周文化與現代文化建設
基於曆史文獻學的慶陽先周文化“儒源說”的實證分析
儒傢的“禮”發端於周先祖時代
從《詩經》看儒傢倫理與周部族文化的關係
慶陽先周文化與儒傢禮學
《詩·大雅·公劉》篇新釋新譯
周祖農耕文化
全球視野下周祖農耕文化的特色、價值及創新
先周考古與先周農業史研究
中國美學的農耕特性及景觀錶現
隴東農耕祭祀活動與儒傢思想
中國傳統文化與慶陽遠古農耕文明
北豳周祖農耕文化淺說
先周曆史與民俗
豳國地望考
論不窋
“周”字起源考
涇水與先周曆史文化
北豳遺詩與北豳先周文化的淵源
豳先王遺風蠡測
先周曆史研究綜述
先周曆史研究綜論
先周史研究的迴顧與思考
後記
剛翻瞭幾頁《東方智慧的源流:古老氏族與文明曙光》,就被作者的宏大視角和細緻考據所震撼。我一直對中國古代史,尤其是早期文明的形成過程非常感興趣,但市麵上很多著作要麼過於學術化,充斥著晦澀的理論,要麼過於通俗化,流於碎片化的故事敘述。《東方智慧的源流》似乎找到瞭一個絕佳的平衡點。作者在開篇就點明瞭“氏族”這一概念在早期社會組織中的核心地位,並試圖通過對不同地區、不同時期氏族社會形態的比較分析,來揭示中國文明獨特的演進脈絡。我特彆欣賞作者對史前遺址、考古發現的解讀,他不僅僅是簡單地羅列事實,而是將這些物質遺存與當時的社會結構、信仰體係、技術發展緊密聯係起來,構建齣一個生動、可感知的早期中國社會圖景。文字流暢而不失嚴謹,引用的文獻資料也非常豐富,讓人感受到作者深厚的學術功底。讀這本書,就像是在穿越時空,親眼見證著那些模糊的古老身影,感受著他們如何孕育齣璀璨的華夏文明。
評分《禮樂文明的肇始:社會秩序與道德規範的形成》這本書,則是一次對中國古代社會構建過程的深度剖析。我一直認為,一個文明能否長久延續,很大程度上取決於其社會秩序和道德規範的成熟度。作者在這本書中,將焦點放在瞭“禮”和“樂”這兩個核心概念上,並將其視為中國早期社會形成和發展的重要基石。我特彆贊賞作者對“禮”的多元解讀,他將其不僅僅理解為一套繁瑣的儀式,而是深入挖掘其背後蘊含的等級製度、倫理關係、人際交往的原則,以及如何通過“禮”來維係社會穩定和群體認同。而“樂”的分析也同樣精彩,作者將其視為一種情感的宣泄、道德的教化,以及社會和諧的體現。全書的論述脈絡清晰,層層遞進,從氏族時代的萌芽,到夏商周的初步確立,再到春鞦戰國的發展,作者都進行瞭詳實的闡述。閱讀這本書,讓我對中國古代社會為何能夠形成如此強大而持久的文化凝聚力,有瞭更深刻的認識。
評分這本《文明的基石:遠古神話與信仰初探》簡直是一場關於中國早期精神世界的奇幻之旅。我一直認為,理解一個民族,必須深入其神話和信仰體係。作者在這本書中,將我們帶迴瞭那個濛昧而又充滿想象力的時代,通過對盤古開天、女媧造人、伏羲畫卦等一係列經典神話的梳理和解讀,展現瞭先民們對宇宙起源、生命生成、社會秩序的早期認知和哲學思考。我尤其喜歡作者對神話背後象徵意義的挖掘,他並非將神話當作單純的故事來講述,而是深入分析其中蘊含的宇宙觀、倫理觀、以及早期社會結構的影響。比如,他解讀女媧補天,不僅僅是關於災難的敘述,更是對人類生存智慧、修復能力的贊美,以及早期社會母係氏族特徵的摺射。文字充滿瞭詩意,又不乏理性分析,讀起來既能感受到神話的神秘魅力,又能獲得深刻的文化啓示。這本書讓我對“中國人”這個身份的根源有瞭更深的理解。
評分《河圖洛書與宇宙密碼:上古智慧的奧秘》這本書,如同打開瞭一扇通往神秘未知領域的大門。我一直對中國古代的符號、圖譜,特彆是傳說中的河圖洛書充滿瞭好奇,總覺得其中隱藏著某種深刻的宇宙規律或智慧。這本書的作者似乎真的踏入瞭那個領域,他將我們熟悉的河圖、洛書,甚至八卦、九宮等概念,置於一個更宏大的宇宙觀和哲學體係中進行解讀。我印象深刻的是,作者並非將這些符號孤立地看待,而是嘗試將它們與天文、地理、曆法、甚至古代的軍事、醫療等各個領域聯係起來,展現瞭一種“天人閤一”的整體性思維。他的論證過程非常嚴謹,引用瞭大量的古籍文獻,並通過邏輯推理,將原本抽象的概念具體化、形象化。閱讀過程中,我感覺自己仿佛在破解一個古老文明留下的密碼,每理解一個符號,都能感受到背後蘊含的深邃智慧。這本書的閱讀體驗非常獨特,既有探索未知的興奮,又有撥開迷霧的豁然開朗。
評分《器物文明與技術傳承:古代中國的生活圖景》這本書,為我描繪瞭一幅極其生動、觸手可及的古代生活畫捲。相比於宏大的政治、哲學敘事,我更偏愛通過物質文化來瞭解曆史,而這本書正是滿足瞭我的這一需求。作者將目光投嚮瞭中國古代的各種器物,從陶器、玉器、青銅器,到車馬、農具、甚至紡織品,他不僅詳細介紹瞭這些器物的形製、工藝,更重要的是,他深入探討瞭這些器物在中國古代社會中的功能、象徵意義,以及它們背後所代錶的技術水平和文化理念。我特彆喜歡作者對青銅器的論述,他不僅僅將其視為精美的藝術品,而是將其與當時的社會權力結構、祭祀禮儀、甚至戰爭模式緊密聯係。讀這本書,仿佛能夠聞到古代工匠爐火的溫度,聽到他們勞作的號子,感受到古代先民們在物質創造中所展現齣的智慧和匠心。這本書讓我覺得,曆史不再是冰冷的文字,而是鮮活的、可以觸摸的物質存在。
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