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店铺： 浮光掠影图书专营店

出版社： 生活读书新知三联书店

ISBN：9787108054258

商品编码：29782049240

丛书名： 文明与野蛮

内容介绍
基本信息

书名：	文明与野蛮
作者：	(美)路威	开本：
YJ：	45	页数：
现价：	见1；CY=CY部	出版时间	2015-09
书号：	9787108054258	印刷时间：
出版社：	生活.读书.新知三联书店	版次：
商品类型：	图书	印次：

内容提要 作者简介 精彩导读 　　D六章饮食礼节
　　制造工具，采集野实，网罗野兽，处处地方都表示野蛮人和我们一样地讲理性。D然，这J是说，他还没有能十二分讲理性。自始至终，他J把那些一老一实的事情和奇怪习俗与迷信搅在一起，再也分不清。取牛奶要算一件实用得很的事情了，可是南非洲的祖鲁人（zulu）不让女子的手上牛的身上，甚至连走近牛栏也犯忌。这个意思也许出于古代男牧女耕的分工制，女子只配下田，牧人的SJ里没她的份。让她进来是危险的，伤风败俗的——比三十年前让我们的妇女抽烟卷儿或走进酒吧间还要危险。
　　饮食是人生一宗大事，自然要纠缠上许多奇怪意思，拨弄不清；那些野蛮人，我们无可无不可的地方往往正是他们吹毛求疵的地方，在饮食这件事上大概都有很郑重尊严的规则。这里面，有的很深刻，说是礼节还不如说是道德。例如在爱斯基摩人里头，鹿肉、和海豹肉同吃是不可恕的罪恶。他们相信这件事要触怒海之女神。她一动怒，J要叫海里的大哺乳类不近岸，这个处罚J够厉害啦，不但犯罪的本人受害，同屯地的人全受累不浅。无怪乎他们要勃然大怒，非叫本人出来忏悔不可了。东非洲的马赛伊人（Masai）也有相似的禁忌，不准YT之内吃了肉又喝牛奶，这不但叫那个人生病，还要——这可要紧得多啦——叫那个牛病倒。
　　另有一类规则在社会生活上有J大的影响。男人和女人往往不准在一处吃饭。马赛伊人要吃饭的时候，他的太太立刻得走出那座茅屋。各有各的吃饭喝水的家伙，谁也不能乱使。格林兰、夏威夷、乌干达、玻利维亚、美拉尼西亚，或现在，或过去，都有过这种规则。请闭起眼睛来想一想，设或我们社会里面也永远不让夫妻们共桌而食，我们的家庭生活又将如何？
　　除这些重大规条以外，还有些规则是应该算在礼节里面的。在乌干达，看见别人在吃饭，千万别去招呼他，那是很失礼的，连注目看一看都只有粗人会做得出。在这儿，做客人的道理是放怀大嚼，谢谢主人，还要打胃里呕两口气表示甚饱甚饱。换了个马赛伊人，他J得咂咂舌头。祖鲁人孩子赴宴之时，父母必再三嘱咐，主人端菜来必须双手去接；不接J表示瞧不起主人，嫌他的菜不好。

 

目录 译者序
序言
D一章 文化
D二章 回顾
D三章 地理
D四章 遗传（种族）
D五章 饮食
D六章 饮食礼节
D七章 火与烹饪
D八章 畜牧与农艺
D九章 居室
D十章 衣服与时装
D十一章 工艺与行业
D十二章 行旅与运输
D十三章 男女与婚姻
D十四章 家族
D十五章 氏族与国家
D十六章 声望与礼节
D十七章 教育
D十八章 文字
DSJ章 艺术
D二十章 宗教
D二十一章 医药与卫生
D二十二章 科学
D二十三章 进步

 

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《文明与野蛮》 一、 引子：黎明前夜的微光 在人类历史的长河中，我们似乎总在两极之间摇摆不定。一方面，我们创造了令人惊叹的艺术、哲学、科学，构建了复杂的社会结构，发展出高度发达的文明。我们渴望秩序、理性、进步，在知识的殿堂里探索宇宙的奥秘，在艺术的殿堂里抒发情感的激越。我们构建城市，制定法律，追求公平与正义，试图用理性的光辉驱散蒙昧的阴影。然而，另一方面，潜藏在我们基因深处的原始冲动，那份来自远古的野性，却从未真正消失。它在不经意间显现，在冲突与暴力中咆哮，在欲望与贪婪中滋长，挑战着我们精心构建的文明藩篱。 《文明与野蛮》并非是一部简单的二元对立论，它试图深入挖掘这两种看似矛盾的力量如何交织、碰撞、影响着人类的命运，以及它们在个体与群体层面留下的深刻烙印。本书旨在揭示，隐藏在“文明”的面纱之下，野蛮的幽灵从未远去；而所谓的“野蛮”，有时也孕育着未经雕琢的生命力与真实。 二、 文明的曙光：秩序的建立与理性的萌芽 回顾人类文明的早期，我们看到的是对生存的挣扎，对自然的敬畏。部落的形成、语言的诞生、火的使用，这些都是人类迈向文明的第一步。当农业出现，定居生活成为可能，人类社会开始变得更加复杂。我们开始思考“为什么”，开始尝试理解世界的运行规律。 社群的形成与规则的诞生： 从松散的狩猎采集群体，到拥有一定组织结构的村落，再到最终发展出城邦和国家，人类社会结构的演变是文明发展的重要标志。为了维系社群的稳定，必要的规则应运而生。这些规则最初可能只是口头约定，随着时间推移，逐渐演变成部落习俗、宗教教义，乃至成文法典。这些规则的出现，标志着人类开始用人为的秩序来约束自然的无序，用共同的理解来弥合个体间的隔阂。 语言的魔力与思想的传播： 语言是文明的基石。它不仅仅是交流的工具，更是思维的载体。随着语言的复杂化，人类得以进行抽象思考，传递经验，记录历史，分享知识。正是通过语言，古老的传说、智慧的哲学、精湛的技艺得以传承，为后人提供了宝贵的精神财富。 艺术的觉醒与精神的寄托： 从洞穴壁画到早期陶器上的纹饰，从古老的歌谣到原始的舞蹈，艺术的萌芽早已伴随人类文明的诞生。艺术是人类情感的抒发，是他们对未知世界的探索，是对美的追求，也是对生命意义的追问。它为冰冷的现实注入了温度，为短暂的生命赋予了永恒的意义。 科学的种子与对自然的探索： 尽管早期科学的形态与现代科学截然不同，但人类对自然现象的好奇与探索从未停止。从天文观测到历法计算，从医药知识到工具制造，这些早期尝试都为后来的科学发展埋下了种子。对自然的认识，既是人类生存的需要，也是理性的初步展现。 哲学的问询与价值的建构： 当生存的压力稍有缓解，人类就开始思考更深层次的问题：我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？生命的意义是什么？道德的准则是怎样的？这些哲学的问询，催生了人类的价值体系，塑造了我们的伦理观念，也为我们认识世界、理解自身提供了更广阔的视角。 三、 野蛮的潜流：欲望的驱动与失序的时刻 然而，文明的灯火再如何明亮，也无法完全驱散潜藏在人性深处的阴影。野蛮，并非是全然的虚无，它更像是被文明压抑、被理性束缚却从未消失的原始力量。它在特定时刻、特定条件下，会以惊人的力量冲破文明的堤坝，展现出令人心惊的破坏力。 生存的本能与掠夺的冲动： 在资源匮乏、环境恶劣的条件下，生存的本能会被极度放大。个体或群体为了争夺生存必需品，可能会诉诸暴力和掠夺。这种原始的生存驱动，可以解释许多早期人类冲突的根源，也提醒我们，文明的温情是建立在一定物质基础之上的。 权力欲的膨胀与统治的暴力： 随着社会组织的复杂化，权力逐渐集中。而权力往往伴随着欲望的膨胀，对至高无上地位的追求，常常导致残酷的斗争和对异议者的镇压。历史上有无数的例子，证明了当权力不受制约时，它能够催生出比原始野蛮更具系统性和组织性的暴行。 集体狂热与非理性行为： 在群体情绪的裹挟下，个体往往会丧失理智，屈从于集体意志。宗教狂热、民族主义情绪、意识形态的极端化，都可能导致群体陷入非理性的状态，做出与文明价值观背道而驰的行为。群体性的暴力、屠杀、迫害，往往是这种集体野蛮的体现。 欲望的失控与道德的滑坡： 物质的诱惑、情欲的冲动，当它们不受约束，就会变成吞噬人性的贪婪与失控。背叛、欺骗、残忍，这些行为并非全然来自外部的强迫，也可能源于个体内心深处对欲望的屈服。当社会规则的约束力减弱，或者当个体认为自己可以凌驾于规则之上时，野蛮的种子便会在内心悄然滋长。 对“他者”的排斥与妖魔化： 文明往往需要确立一个“我”的边界，而在这个边界之外的，则是“他者”。为了巩固“我”的纯洁性与优越性，我们常常会将“他者”进行妖魔化，将他们视为威胁，从而为对其进行压迫、剥削乃至消灭提供了正当性。这种“他者化”的思维模式，是许多冲突和暴力的根源。 四、 文明与野蛮的边界：模糊、渗透与转化 《文明与野蛮》的核心并非要将两者泾渭分明地划分开来，而是要揭示它们之间模糊的边界，以及它们之间相互渗透、相互转化的复杂关系。 文明中的野蛮： 并非所有被文明包裹的社会都全然理性与公正。文明的制度，例如战争机器、司法系统，在某些情况下也会成为实施暴行的工具。表面上披着“文明”外衣的战争，其背后可能隐藏着最野蛮的杀戮与破坏。而扭曲的法律，也可能成为压迫的利器。 野蛮中的文明： 反之，在所谓的“野蛮”群体或状态中，也可能蕴藏着原始的秩序、朴素的道义，甚至是某种形式的生命力。一些未经文明驯化的社会，可能拥有更紧密的社群联系，更纯粹的情感表达，以及对自然的深刻理解。而当文明衰落或崩溃时，某些原始的生存智慧和社群互助，反而可能成为重建的希望。 转化与融合： 人类历史并非是直线前进的文明化进程。文明的兴衰更替，往往伴随着野蛮的侵蚀与重建。被征服者可能在抵抗中保留甚至发展出新的野蛮力量，而征服者也可能在融合中吸收被征服者的文化与习俗，从而使文明的形态发生改变。这种转化与融合，构成了历史的复杂性。 个体层面的挣扎： 在每个人的内心，都可能同时存在着文明与野蛮的成分。理性与冲动，同情与自私，仁爱与敌意，这些看似矛盾的特质，都在我们身上交织。我们既是文明的创造者，也是潜在的野蛮的容器。如何认识并调和内心的这两种力量，是每个人一生的课题。 五、 结语：在光谱中前行 《文明与野蛮》认为，将人类社会简单地划分为“文明”与“野蛮”两个对立的范畴，是过于简化和片面的。事实上，文明与野蛮更像是光谱上的两极，而大多数时候，我们都处于光谱的某个中间区域，在两者之间摇摆、互动、转化。 理解文明与野蛮的复杂关系，并非是要为野蛮开脱，而是为了更深刻地认识人性，更清醒地审视我们的社会。只有当我们敢于面对潜藏在文明光辉下的阴影，敢于承认人性中非理性的冲动，我们才能更好地理解历史的进程，才能在未来的发展中，更加审慎地构建我们的秩序，更加自觉地提升我们的道德，也才能在不断前行中，努力将人性的光辉推向更远。 本书希望引发的，是一种对人类自身更深沉的反思，一种对历史更具辨识度的洞察，以及一种对未来的更审慎的期望。我们并非要否定文明的价值，而是要警惕文明的脆弱；我们并非要崇尚野蛮的力量，而是要理解野蛮的根源。唯有如此，我们才能在波诡云谲的历史长河中，更加坚定地，走向更成熟、更人道的未来。

评分☆☆☆☆☆

《文明与野蛮》是一部让我欲罢不能的作品。作者的叙事风格极具感染力，他善于用生动形象的比喻，将那些抽象的概念具象化，让我在阅读时能够身临其境。我尤其被书中对个体在历史洪流中的命运描绘所打动。无论是叱咤风云的帝王将相，还是默默无闻的普通民众，他们的选择与挣扎，都在作者的笔下留下了深刻的印记。书中的冲突与对抗，并非简单的善恶对决，而是充满了人性的挣扎与无奈。当文明的光芒照亮一方土地，也可能意味着另一方土地的黑暗降临。当进步的号角吹响，也可能伴随着旧有秩序的崩塌。作者并没有给出明确的答案，而是将这些复杂的问题抛给了读者，让我们自己去思考、去判断。这种开放式的叙事，让我感觉自己不仅仅是一个被动的接受者，更是一个积极的参与者，在作者构建的思考空间里，我不断地挖掘、碰撞，试图找到属于自己的理解。这本书让我更加理解历史的复杂性，以及人类在追求进步过程中的诸多不易。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《文明与野蛮》是一本让人精神为之一振的书。它以一种近乎哲学审辩的姿态，解剖了人类社会发展的深层动力。作者没有回避那些令人不安的真相，他坦率地揭示了权力、欲望、恐惧等原始冲动，是如何在文明的外衣下，仍然扮演着重要的角色。我喜欢书中对“野蛮”的重新解读，它并非简单的粗鄙与落后，而可能是一种更纯粹、更直接的生存状态，一种未被过多文明规训所束缚的生命力。在阅读过程中，我常常会产生一种难以言喻的冲动，想要抛开一切束缚，去体验那种原始的自由。但同时，我也深知文明的价值，它所带来的秩序、知识、艺术，是我们得以超越个体局限、实现集体进步的基础。这本书的价值在于，它没有将文明与野蛮截然对立，而是揭示了它们之间相互依存、相互转化的微妙关系。它让我明白，真正的进步，或许在于如何在保留原始生命力的同时，不断地升华文明的内涵，实现更深层次的和谐。

评分☆☆☆☆☆

《文明与野蛮》带给我的，是一种对人类社会发展模式的全新审视。作者以一种宏观的视角，跳出了狭隘的国家、民族界限，将人类文明的发展置于一个更广阔的维度来考察。我被书中那些关于文明兴衰的周期性论述所吸引，它们仿佛宇宙法则一般，揭示了文明发展的内在规律。那些曾经辉煌的文明，最终走向衰落，而新的文明又在废墟上崛起。这种生生不息的循环，让我对历史的进程有了更深刻的理解。同时，作者也探讨了“文明”与“野蛮”在不同文明形态中的表现形式。那些我们认为理所当然的“文明”规范，在某些语境下，可能正是阻碍发展的枷锁，而那些被视为“野蛮”的行为，或许恰恰蕴含着突破困境的智慧。这本书让我对“进步”这个概念产生了更深的怀疑，它是否总是线性的？是否总是有益的？这种批判性的思考，正是这本书最宝贵的价值所在，它鼓励我走出既定的思维模式，去探索更广阔的可能性。

评分☆☆☆☆☆

读到《文明与野蛮》，我仿佛置身于一场思想的激流之中，被作者的独特视角和犀利笔触所震撼。这本书并非以传统的时间线索来讲述故事，而是更加侧重于概念的解构与重塑。它探讨了“文明”与“野蛮”这两个概念本身的流变与不确定性，以及它们如何在不同的历史语境和文化框架下被重新定义。我特别欣赏作者对于那些被边缘化、被遗忘的声音的关注。那些不被主流历史记载的群体，他们的生活方式、信仰体系，同样是人类文化宝库中不可或缺的一部分。书中对原始部落的描绘，没有流露出居高临下的审视，反而充满了对他们与自然和谐共处、对生命朴素理解的赞美。这种视角让我重新审视了我们现代社会的许多固有观念。那些被我们视为“落后”、“野蛮”的行为，在另一种文明的逻辑下，或许有着其存在的合理性，甚至闪烁着智慧的光芒。这种挑战固有认知、颠覆传统二元对立的叙事方式，让我受益匪浅，也让我更加警惕那些以单一视角评判世界的偏颇。

评分☆☆☆☆☆

这本《文明与野蛮》仿佛一幅宏大的史诗画卷，将人类文明的崛起与跌宕，以及潜藏于深处的原始本能，描绘得淋漓尽致。我被作者描绘的那些古老文明的辉煌景象深深吸引，仿佛亲眼目睹了巨石阵的神秘耸立，金字塔的雄伟壮丽，以及那些如今已化为尘埃的帝国曾经拥有的辉煌。文字间流淌着一种古老而深邃的力量，让我对人类探索未知、改造自然的伟大历程充满了敬畏。但同时，作者并没有回避文明发展过程中伴生的阴影，那些为了权力、资源而爆发的战争，那些被压迫、被剥削的群体，以及那些在文明光辉下被掩盖的野蛮与残酷，都让我不禁陷入沉思。书中对于不同文化、不同民族之间碰撞与融合的解读，也极具启发性。它让我看到，所谓的“文明”并非铁板一块，而是无数种可能性交织而成的复杂集合。我常常在阅读过程中，一边惊叹于人类智慧的结晶，一边又为那些人性中的阴暗面感到唏mer。这本书不仅仅是历史的记录，更像是一面镜子，映照出人类文明的复杂性与矛盾性，引发了我对自身存在、社会发展方向的深刻反思。