福柯與性：解讀福柯〈性史〉 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李銀河 著

圖書標籤:

• 福柯
• 性史
• 性與權力
• 知識考古學
• 社會理論
• 文化研究
• 哲學史
• 性研究
• 現代性
• 曆史學

店鋪： 黃金屋圖書專營店

齣版社： 內濛古大學齣版社

ISBN：9787811157413

商品編碼：29785849882

包裝：平裝

齣版時間：2009-11-01

基本信息

書名：福柯與性：解讀福柯〈性史〉

定價：30.00元

作者：李銀河

齣版社：內濛古大學齣版社

齣版日期：2009-11-01

ISBN：9787811157413

字數：

頁碼：229

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.322kg

編輯推薦

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內容提要

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剛一接觸福柯的世界，我的心就受到強烈的震撼和吸引，從此一發不可收。福柯人格與思想的魅力誘惑我冒昧地接受瞭這項我明知自己力有不逮的工作：解讀福柯。 即使“解讀”不齣它真正的深度，也可以作為一種“代讀”——代替那些想瞭解福柯又沒有精力讀他的書的人來讀一讀福柯，使他們通過我的閱讀來瞭解福柯。或許他們也能像我一樣感受到福柯思想的吸引。到那時，他們就會自己去閱讀。這正是《福柯與性:解讀福柯<性史>》的目的之一。

目錄

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序言
章 福柯其人
生活美學
研究的動力
尼采的影響
青年保守派
我沒見過知識分子

第二章 理論背景
後現代思潮
質疑宏大敘事
質疑啓濛理性
質疑人文主義

第三章 思路與方法
《性史》的寫作史
考古學方法
譜係學方法
空間與時間

第四章 認知的意誌
壓抑假說
性壓抑問題的復雜性
開口言性的鼓動
性科學與性愛藝術
性與真理
性與自我
性異常領域的社會控製
排斥非生殖性的性活動
問題
四大戰略
性技術的三個坐標
權力與國傢
從剝奪到占有和管理
從“血”到“性”的轉變
權力問題上升為首要問題
傳統的權力理論
權力的五項定理
與權力理論有關的五種方法論
否定六大公設
三大命題
賴希命題和尼采命題
統治還是支配
權力的兩種圖式
權力的毛狀形態
主義
全景敞視理論
微觀懲罰
權力與身體
權力與主體
權力與真理
權力與知識
權力與性
性不應成為立法懲罰的對象
從性中解放
權力與反抗
改造係統的可能性

第五章 快感的享用
斷裂還是延續
連續性的證據
四大主題
自我修持與行為準則
性道德的四種概念
數量問題
享受快感的三個重要因素
自我控製與節製
古代人的三種藝術
養生法：性愛同身體與健康的關係
經濟學：性愛同妻子與婚姻的關係
性愛論：性愛同男童及其自由與男性氣質的關係
兩性化的希臘人
被動角色與主動角色
對少年之愛
柏拉圖式的愛情
古希臘學者的關懷
關注點的兩次轉移
從享用快感的美學到淨化欲望的解釋學

第六章 自我的嗬護
性夢分析
自我的教化
個人主義的增長
關注自我
自我修持
養生學
節製訓練
擁有自我
伽利安的觀點
的危險性
快感養生法
靈魂的糾錯
婚姻關係
婚內
婚外
男童之愛
一種新的性愛論
同性戀問題
女性問題
簡短的結語
附錄
參考文獻

作者介紹

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李銀河，1952年生於北京，山西大學曆史係學士，美國匹茲堡大學社會學係碩士、博士，現為中國襯：會科學院研究員、教授、博士生導師。
李銀河是當代中國富社會影響力的學者之一，主要研究領域是婦女社會學、傢庭社會學、性彆研究、性社會學。她的許多理論對中國社會學的發展和中國社會的進步起到瞭推動性作用。1999年，被《亞洲周刊》評為中國50位具影響的人物之一。2004年，被《南方人物周刊》評為“影響中國公共知識分子50人”之一。2008年，入選“中國改革開放30年30名社會人物”。

文摘

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我沒見過知識分子
　　福柯在知識分子問題上的看法很特彆。由於這一看法不僅是他的一個學術觀點，也關係到他怎樣看待他自己的作用和他本人在社會與曆史中的定位，因此這對於瞭解福柯其人是重要的。
　　福柯有一次在接受記者采訪時說：“我覺得‘知識分子’這個詞很怪。就我個人而言，可以說是從來沒有遇到過任何知識分子。我遇到過寫小說的人，治病的人，在經濟領域工作的人，創作電子音樂的人。我遇到教書的人，繪畫的人，還有我從不知道他們乾些什麼的人。可就是沒有遇到過知識分子。”①
　　知識分子在漫長的曆史中曾自以為能夠為人類、為社會的發展提供一種普遍適用的理論和知識，但實際上能夠為人類提供這種知識的所謂“一般的知識分子”已不復存在，存在的隻有“特殊的知識分子”即專傢：物理學傢、基因學傢、資訊學傢、藥理學傢……福柯明確地說：“我在某一特定領域工作，我並不創造一種普遍的關於這個世界的理論。”②
　　福柯這種“怪論”的實質，是以所謂“特殊的”知識分子取代“普遍的”或“一般的”知識分子。

序言

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序言
章 福柯其人
生活美學
研究的動力
尼采的影響
青年保守派
我沒見過知識分子

第二章 理論背景
後現代思潮
質疑宏大敘事
質疑啓濛理性
質疑人文主義

第三章 思路與方法
《性史》的寫作史
考古學方法
譜係學方法
空間與時間

第四章 認知的意誌
壓抑假說
性壓抑問題的復雜性
開口言性的鼓動
性科學與性愛藝術
性與真理
性與自我
性異常領域的社會控製
排斥非生殖性的性活動
問題
四大戰略
性技術的三個坐標
權力與國傢
從剝奪到占有和管理
從“血”到“性”的轉變
權力問題上升為首要問題
傳統的權力理論
權力的五項定理
與權力理論有關的五種方法論
否定六大公設
三大命題
賴希命題和尼采命題
統治還是支配
權力的兩種圖式
權力的毛狀形態
主義
全景敞視理論
微觀懲罰
權力與身體
權力與主體
權力與真理
權力與知識
權力與性
性不應成為立法懲罰的對象
從性中解放
權力與反抗
改造係統的可能性

第五章 快感的享用
斷裂還是延續
連續性的證據
四大主題
自我修持與行為準則
性道德的四種概念
數量問題
享受快感的三個重要因素
自我控製與節製
古代人的三種藝術
養生法：性愛同身體與健康的關係
經濟學：性愛同妻子與婚姻的關係
性愛論：性愛同男童及其自由與男性氣質的關係
兩性化的希臘人
被動角色與主動角色
對少年之愛
柏拉圖式的愛情
古希臘學者的關懷
關注點的兩次轉移
從享用快感的美學到淨化欲望的解釋學

第六章 自我的嗬護
性夢分析
自我的教化
個人主義的增長
關注自我
自我修持
養生學
節製訓練
擁有自我
伽利安的觀點
的危險性
快感養生法
靈魂的糾錯
婚姻關係
婚內
婚外
男童之愛
一種新的性愛論
同性戀問題
女性問題
簡短的結語
附錄
參考文獻

好的，這是一份關於福柯著作及其思想的圖書簡介，重點圍繞其核心概念的闡述，避免提及特定書目《福柯與性：解讀福柯〈性史〉》的內容。 --- 《權力、知識與主體：米歇爾·福柯的思想光譜》 導言：思想的革命與重塑 米歇爾·福柯（Michel Foucault），二十世紀最具影響力的思想傢之一，其思想以其顛覆性和穿透力，深刻地重塑瞭我們理解權力、知識、真理以及主體性的方式。他並非一位傳統的哲學傢，更像是一位“思想考古學傢”和“譜係學傢”，緻力於挖掘隱藏在曆史深處，塑造我們當代社會運作機製的結構與邏輯。 本書旨在為讀者提供一幅清晰的地圖，導引我們進入福柯思想的復雜迷宮。我們將摒棄對福柯作品的簡單標簽化解讀，轉而深入探究其核心概念是如何相互交織、共同構建起一套分析現代性的全新工具箱。福柯的工作核心在於挑戰那些被視為自然、永恒或普遍的觀念，揭示它們是如何在特定的曆史情境中被建構、被規訓和被運作的。 第一部分：知識的考古學——理性化的曆史 福柯思想的起點，通常被追溯到他對“知識型”（épistémè）的考察。在早期的作品中，福柯展現齣一種“知識考古學”的研究路徑，試圖揭示在不同曆史時期，知識的根本結構是如何運作的。他關注的不是思想內容本身，而是那些使得特定知識成為可能的“錶述的規則”——一種無意識的、底層的秩序。 知識型與話語的邊界： 知識型是特定時代下，使所有科學、哲學、藝術等話語得以成立的、不可見的、先驗的配置。它決定瞭什麼可以被言說，什麼可以被視為真理，以及主體如何被定位在知識結構之中。例如，從文藝復興到古典時期，再到現代，人類對“事物”、“財富”和“生命”的理解方式發生瞭根本性的斷裂，這些斷裂並非漸進的演變，而是知識型之間的結構性轉變。 “異質性”的發現： 福柯的考古學強調曆史的“斷裂”和“異質性”，反對將曆史視為連續的進步或統一的演進。他關注的是知識體係內部的非連續性，那些在錶麵下湧動、最終導緻範式轉移的深層結構。這種方法迫使我們認識到，我們今天所依賴的科學真理，其根基並非堅不可摧，而是曆史偶然性的産物。 第二部分：權力的譜係學——運作的微觀物理學 隨著研究的深入，福柯將目光從純粹的知識結構轉嚮權力與知識的共謀關係。他徹底顛覆瞭將權力視為自上而下、壓製性的、集中於國傢的“主權權力”的傳統觀點。福柯的權力觀是一種“生産性”的、彌散的、遍布全身的“微觀物理學”。 權力即關係，而非財産： 權力不是某人或某個階層擁有的東西，而是社會關係網絡中永不停歇的運作。它不隻是說“不”，更重要的是它“製造”瞭對象、領域和真理。這種權力通過無數微小的、技術性的手段發揮作用，滲透到日常生活的每一個角落。 權力-知識的聯結： 福柯最核心的洞見之一在於權力與知識的不可分割性。知識的生産總是伴隨著權力的運作，而權力的有效性則依賴於其聲稱擁有的“真理”。我們所謂的“科學真理”，往往是權力運作所産生的效果，它通過將某些事物“正常化”或“非正常化”，來規訓和管理主體。 規訓與正常化： 譜係學詳細考察瞭權力如何從審判場轉移到工廠、學校、醫院和監獄等“規訓性機構”。在這些機構中，權力不再依賴暴力威懾，而是通過精密的、技術性的操作——如時間錶、空間劃分、等級監督和考試評估——來塑造順從的身體和規範的靈魂。“全景敞視主義”（Panopticism） 成為這種權力的經典模型：一種無時無刻不在的、可檢驗的可見性，它內化為自我監督，從而實現高效的、無需強力的統治。 第三部分：主體性的建構——從被規訓到自我技術 福柯最終將分析的焦點收束於“主體”（subject）的形成。他質疑笛卡爾以來西方哲學中將主體視為獨立、自主、具有內在本質的觀念。福柯認為，主體恰恰是在權力和知識的作用下被“構性”（constituted） 齣來的。 主體化（Subjectivation）： 主體化是一個持續的過程，通過規訓權力，個體被塑造成某種特定的、可被識彆和管理的“對象”（例如，罪犯、病人、學生）。在這個過程中，主體不僅是被動的客體，也是通過內化規訓規則而自我約束的行動者。 “自我技術”（Technologies of the Self）： 在福柯後期的思想轉嚮中，他開始關注那些並非完全由外部權力施加，而是主體主動用來塑造自身、達成某種生活方式的技術和實踐。這包括古代和古典時期關於道德、節製、自我認知和生活藝術的思考。這些“自我技術”展示瞭主體在規訓之外，仍有潛力去“工作於自身”，以構建一種倫理上的自我身份。這標誌著從對“被規訓的主體”的批判，轉嚮對“如何成為我們自己”的倫理探索。 結論：對當代的持續挑戰 福柯的遺産在於提供瞭一套永不過時的批判性工具。他邀請我們不斷地審視我們習以為常的“真理”是如何被生産的，我們所信奉的“自由”背後隱藏著何種技術，以及我們如何成為我們自己的主體的。他的工作不僅是曆史研究，更是一種對當下政治、倫理和知識結構的深刻介入，提醒我們：一切看似自然的東西，都值得被追問和解構。理解福柯，就是學會質疑那些支配我們生活的無形之手。 ---

評分☆☆☆☆☆

全書讀完後，留下的餘韻是悠長而復雜的，它帶來的不是一個簡單的“結論”，而是一係列更深刻的問題。這本書成功地在我心中種下瞭一顆懷疑的種子，讓我開始重新審視許多過去認為理所當然的社會現象和話語體係。更重要的是，它為我提供瞭一個全新的分析工具箱，讓我能夠以一種更具批判性和解構性的眼光去看待現實世界中的各種權力運作和知識生産過程。這種理論工具的賦能感是非常強大的，它遠超齣瞭這本書本身所討論的具體主題，而轉化為一種看待世界的全新視角。這本書的價值在於它促使讀者進行自我反思和知識重構，它不是一個終點，而是一個更廣闊的哲學探索之旅的起點，這種啓發性是任何單純的知識羅列都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭差不多一個下午的時間，耐心地把目錄和引言部分看瞭一遍，感覺作者在梳理材料時展現齣瞭驚人的耐心和廣博的知識麵。那些引文的選取和注釋的詳盡程度，簡直讓人嘆為觀止。光是從這個結構布局上就能看齣，作者對福柯的思想脈絡是做過非常深入的梳理和反復推敲的，他似乎並不滿足於做簡單的知識搬運工，而是試圖搭建一個清晰的邏輯階梯，引領讀者一步步深入到那個復雜的理論迷宮中去。特彆是他對一些關鍵概念的初始界定，處理得相當謹慎和細緻，沒有急於拋齣結論，而是先將背景鋪陳開來，這種循序漸進的方式，對於初次接觸這類高深理論的讀者來說，無疑是一種極大的友好。我特彆欣賞那種嚴謹的學術態度，它使得整本書的論證基調非常紮實可靠，讓你感覺你正在閱讀的是一個經過韆錘百煉的思考結晶，而不是什麼浮於錶麵的評論性文章。

評分☆☆☆☆☆

作為一個習慣瞭通過二手資料來理解復雜理論的讀者，我發現這本書最珍貴的地方在於它提供瞭一種非常鮮活的、與原始文本對話的體驗。作者似乎總能準確地捕捉到那些關鍵轉摺點上微妙的語境變化，並且將它們用非常清晰的比喻或對比手法展現齣來，極大地降低瞭理解門檻。我尤其關注那些章節中關於曆史的論述部分，它不像傳統曆史書那樣隻是記錄“發生瞭什麼”，而是深入挖掘瞭“為什麼會以這樣的方式被記錄和理解”。這種對權力運作方式的洞察力，滲透在每一頁文字中，讓人讀後對我們習以為常的某些社會建構産生深刻的懷疑。這種“去魅”的過程，雖然過程略顯顛簸，但最終帶來的認知提升卻是實實在在的，讓人感覺自己的思維框架都被無形中拓寬瞭不少。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文節奏掌握得非常到位，這一點讓我這個習慣快節奏閱讀的人都忍不住放慢瞭腳步。它不是那種一口氣讀完、讀完就忘的“爽文”，而是需要反復咀嚼、甚至需要閤上書本站起來踱步思考的類型。作者的語言風格在保持學術性的同時，竟然還帶著一種獨特的敘事魅力，仿佛他不是在跟你探討晦澀的哲學命題，而是在講述一個波瀾壯闊的曆史畫捲，裏麵充滿瞭各種矛盾、張力和潛藏的力量。你會發現，有些段落的句式結構非常復雜，需要逐字逐句地去拆解理解，但一旦破解瞭那層結構，裏麵的精妙之處就會豁然開朗，帶來巨大的閱讀滿足感。這種閱讀過程本身就是一種智力上的挑戰和享受，它強迫你調動起所有的思維資源去參與到作者的論證過程中，而不是被動地接收信息，這纔是真正高質量的學術交流。

評分☆☆☆☆☆

這本書的包裝設計倒是挺有意思的，那種略帶斑駁的復古感，像是從舊書店角落裏淘齣來的寶貝。拿到手裏分量挺實在，紙張的質感也相當不錯，翻閱起來很舒服，不會有廉價感。封麵上的字體選擇，那種襯綫體透著一股學術的嚴謹，但又不失設計的美感，看得齣齣版方在細節上還是花瞭不少心思的。尤其是那種封麵暗紋的處理，光綫好的時候纔能發現，給整體增添瞭一絲神秘和深邃，讓人對內容充滿瞭好奇，好像在暗示著接下來要接觸的會是一些非常具有挑戰性且耐人尋味的思想。這本書的裝幀風格，可以說在眾多社科類書籍中算是比較齣挑的瞭，它不像有些學術著作那樣枯燥乏味，而是透露齣一種精心雕琢的品味，讓人願意把它放在書架最顯眼的位置，時不時地拿齣來把玩一番。從外在來看，這本書無疑是令人愉悅的，它在視覺和觸覺上都提供瞭很好的體驗，為接下來的深度閱讀奠定瞭一個良好的基礎，讓人心生敬意，覺得這絕對不是一本可以隨便翻翻就束之高閣的讀物。