托爾斯泰和中國古典文化思想 文化 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108057778

商品編碼：29793403147

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	托爾斯泰和中國古典文化思想 文化 書籍
作者：	吳澤霖
定價：	68.0
齣版社：	生活·讀書·新知三聯書店
齣版日期：
ISBN：	9787108057778
印次：
版次：	1
裝幀：	平裝-膠訂
開本：	大32開

內容簡介

托爾斯泰對中國古典文化思想的接受和共識，基本上是對儒傢思想的接受和共識。他對道傢、墨子等也有所涉及，但是都融閤在對儒傢思想接受的基礎上。他山之石，可以攻玉，考察托爾斯泰對中國儒傢思想的藉鑒、認同和共識關係，能夠引發國內學者對中國儒傢文化思想價值的反思。本書原是中國社科基金項目成果，2000年北師大齣版社齣版1000冊。早已脫銷。2003年獲第三屆中國高校人文社科成果2等奬。

目錄

引 言 對研究托爾斯泰和中國古典文化思想關係問題的思考 / 1 上 編 托爾斯泰精神探索的東章 托爾斯泰精神探索的民族文化思想基礎和社會曆史背景 / 3 第二章 青年托爾斯泰精神探索從西嚮東的轉嚮 / 11 第三章 《戰爭與和平》——天道的顯現 / 31 第四章 精神危機中的抉擇——走入另一個“共同” / 47 第五章 托爾斯泰直接接觸中國古典文化思想的開始 / 60 第六章 托爾斯泰的新生命觀和他“無為”說 / 78 一、新生命觀的奠立和儒傢思想的滲透 / 78 二、托爾斯泰的“無為”說——儒道思想的融閤 / 90 第七章 托爾斯泰的晚年和中國古典文化思想 / 101 一、對中國文化的執著譯介和宣說——托爾斯泰晚年的“中國熱” / 102 二、從托爾斯泰譯述《大學》和《中庸》看他對儒傢思想的取捨臧否態度 / 116 三、尋求全人類共識的宗教思想——托爾斯泰接受中國古2 托爾斯泰和中國古典文化思想典文化思想的式 / 133 下 編 托爾斯泰思想和中國古典文化思想章 托爾斯泰的“”和中國的“天” / 149 一、中國的“天” / 149 二、托爾斯泰的“”的演化 / 154 三、托爾斯泰對的祈禱和孔子的反省 / 164第二章 托爾斯泰的“人”和中國的“人” / 173 一、中國的“人”和基督教的“人” / 174二、從基督教的“人”走嚮中國的“人” / 178 三、對中國人的生命之福認同 / 191 四、走中國人自力提升、“內在”的道路 / 205 五、托爾斯泰的人的“禁欲主義”和中國人的“淡泊明誌” / 227 第三章 托爾斯泰和中國儒傢知論 / 239 一、托爾斯泰和中國儒傢知論在認知目的和界限方麵的共識 / 241 二、托爾斯泰對中國儒傢知論的知之客體的認同——對“德性之知”和“聞見之知”的褒貶 / 245 三、托爾斯泰對中國儒傢知論的知之主體的認同 / 252 四、托爾斯泰對中國儒傢知論的認知方式的認同 / 259 五，對托爾斯泰認同中國儒傢知論的評價 / 269 第四章 托爾斯泰與中國古典文藝觀的對話和共識 / 273 一、托爾斯泰的文藝情感說和中國古典文藝思想 / 276 二、托爾斯泰的藝術境界和中國的意境說 / 289 三、托爾斯泰與中國儒傢倫理化審美觀的共識 / 301 結 語 托爾斯泰東方走嚮的精神探索的當代意義 / 311? 目 錄 3附 錄一、中國文化視野和托爾斯泰經典的重讀 / 319 二、從托爾斯泰的“藝術情感說”，說到托爾斯泰對音樂的酷愛 / 339 三、托爾斯泰進入20世紀中國所伴隨的一場論爭 / 353 四、托爾斯泰在中國現代文化演進中的命運 / 371 五、托爾斯泰的反和托爾斯泰的 / 398 六、教育傢托爾斯泰和至聖先師孔子的邂逅 / 407 托爾斯泰譯述中國所用名詞術語的漢俄對照錶 / 419 主要參考書目 / 423

《跨越時空的對話：托爾斯泰與中國古典文化思想的交響》 前言 文學巨匠列夫·托爾斯泰，以其深刻的洞察力和不懈的哲學探索，對人類社會、道德與精神生活進行瞭不朽的審視。他筆下的人物，無論是《戰爭與和平》中宏大的曆史畫捲，還是《安娜·卡列尼娜》中復雜的情感糾葛，都充滿瞭對生命本質的追問。然而，鮮為人知的是，這位西方文學的泰鬥，其思想的深處，與遙遠的東方古國——中國的古典文化思想，存在著某種跨越時空的精神共鳴。 本書並非直接探究托爾斯泰對具體中國典籍的翻譯、引用或研究，也非將他的某一部作品生硬地與某一種中國哲學流派進行一一對應。相反，它旨在深入挖掘托爾斯泰思想體係的核心，並從中辨析齣那些與中國古典文化思想相通的理念、價值取嚮與精神追求。這是一種“同聲相應，同氣相求”式的解讀，試圖在一衣帶水的隔閡之外，發現人類共通的精神母題。我們將通過梳理托爾斯泰關於道德、宗教、社會、藝術以及人生意義等方麵的核心觀點，並將其置於中國儒傢、道傢、佛教等主要思想流派的語境下進行審視，從而展現一種令人驚嘆的跨文化精神對話。 第一章：道德律令與仁愛之心——托爾斯泰的倫理自覺與儒傢“仁”的意蘊 托爾斯泰一生都在追尋一種純粹的、超越世俗的道德準則。他批判虛僞的教會儀式，反對國傢機器的暴力， advocating“非暴力反抗”的信念，這在他晚年思想中尤為突齣。他認為，真正的道德，源於內心深處對真善美的信仰，是一種發自生命本真的善良。這種內在的道德律令，與儒傢思想中“仁”的核心概念有著異麯同工之妙。“仁”是儒傢倫理道德的最高範疇，它包含著愛人、忠恕、孝悌等多重含義，強調人與人之間和諧融洽的關係，以及對他人生命的尊重與關懷。 托爾斯泰對“愛”的強調，不僅僅是浪漫的激情，而是一種更為廣泛、深刻的“博愛”，一種將他人視為自己的一部分，並以此為齣發點的責任感。他的“非暴力反抗”，正是基於對生命價值的無限尊重，認為任何形式的暴力都會扭麯和摧殘人性，而隻有以愛化解仇恨，以寬容取代敵對，纔能實現真正的社會和諧。這種理念，與孟子所言“仁者愛人”的推己及人，以及“四海之內皆兄弟也”的博愛精神，産生瞭深刻的共鳴。 此外，托爾斯泰對“誠實”和“真理”的追求，也與儒傢的“誠”有著內在聯係。“誠”是儒傢思想中的重要範疇，意指真實無妄，錶裏如一。《大學》中有雲：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。” 托爾斯泰對虛僞和欺騙的深惡痛絕，以及對內心純淨的嚮往，正是這種“誠”的體現。他要求人們迴歸本真，剝去社會強加的僞裝，坦誠麵對自己的內心與世界。這種對內在真實性的執著，與中國古典思想中對“修身”的重視，即通過內省和自我約束來達到人格的完善，有著天然的契閤。 第二章：精神的棲居與自然的迴歸——托爾斯泰的宗教情懷與道傢“道法自然”的哲思 托爾斯泰晚年對傳統宗教的批判，並非是對信仰的否定，而是對僵化教條的超越，以及對純粹精神體驗的追求。他汲取瞭基督教的精髓，但更側重於其中樸素的道德教誨和對“上帝之國”的內在領悟。他認為，真正的宗教，不在於復雜的儀式和教會的權威，而在於個體與宇宙真理的直接溝通，在於對生命意義的深刻體悟。這種追求精神解放和內在平靜的傾嚮，與道傢思想中“道法自然”的理念有著深刻的呼應。 道傢思想強調“道”是宇宙萬物的本源和規律，而“自然”則是“道”的直接體現。道傢哲人主張順應自然，無為而治，反對人為的乾預和過度的欲望。托爾斯泰對簡樸生活的推崇，對農耕勞動的熱愛，以及對城市文明中物欲橫流的批判，都體現瞭他對自然狀態的嚮往。他認為，人在迴歸自然，與土地建立聯係的過程中，纔能找到內心的安寜和生命的本真。他筆下的農民形象，雖然生活艱辛，卻往往展現齣一種純樸、堅韌和與自然和諧相處的生命力，這與道傢理想中的“樸素”境界不謀而閤。 托爾斯泰對“精神的超越”的追求，也與道傢對“超越世俗”的強調相通。他渴望擺脫物質的束縛，追求一種更高層次的精神存在。這種精神上的自由與解放，與道傢追求的“逍遙遊”境界，即擺脫功名利祿的羈絆，精神自由翱翔於天地之間，有著相似的精神指嚮。托爾斯泰試圖通過內省和對生命本質的領悟來達到這種自由，而道傢則通過“坐忘”、“心齋”等方式，來達到精神的澄澈與物我的閤一。 第三章：對苦難的理解與佛教“無常”的智慧——托爾斯泰在逆境中的精神堅韌 托爾斯泰的人生並非一帆風順，他經曆瞭信仰危機、傢庭矛盾、社會批判等多重壓力。然而，正是在這些苦難之中，他展現齣瞭驚人的精神韌性。他並非迴避痛苦，而是試圖從中找到生命的意義和價值。這種對苦難的深刻理解和接納，與佛教“無常”的智慧有著深刻的關聯。 佛教認為，世間萬物皆處於變化之中，沒有永恒不變的存在，苦難也是人生常態的一部分。理解“無常”，並非消極避世，而是認識到生命的短暫和變化，從而更加珍惜當下，超越對短暫幸福的執著，並在變化中尋求精神的安穩。托爾斯泰對苦難的理解，也體現瞭這種智慧。他認為，苦難能夠淨化心靈，促使人反思生命的意義，並最終導嚮精神的升華。他的許多作品，都深刻地描繪瞭人物在經曆重大變故後，如何重新認識自我，尋找精神寄托的過程。 托爾斯泰對“放下”的強調，也與佛教的“空”有某種聯係。“空”並非虛無，而是指一切事物都沒有獨立的、永恒的自性，其存在依賴於眾緣和閤。理解“空”，可以幫助人們擺脫對“我”和“我所有”的執著，從而減輕煩惱和痛苦。托爾斯泰雖然未直接運用佛教的“空”的概念，但他對個人利益的淡漠，對名利的疏離，以及對群體利益的看重，都體現瞭一種超越自我中心的精神傾嚮。他認為，個體的價值，在於其對更廣闊生命整體的貢獻，而非個人的得失。 第四章：藝術的滌蕩與“詩意棲居”的東方審美——托爾斯泰的藝術觀與中國古典詩畫的意境 托爾斯泰認為，藝術的最高價值在於其道德教化和精神啓迪作用。他反對“為藝術而藝術”的狹隘觀念，主張藝術應服務於人類的道德進步和精神解放。他推崇那些能夠觸及人性深處，喚醒人們善良本能的作品。這種“藝術的功利性”的強調，在某種程度上與中國古典文化中“詩言誌”、“文以載道”的觀念相契閤。 中國古典詩歌，尤其注重抒發作者的誌嚮，錶達對人生、社會、自然的感悟，其內涵往往深邃而富有哲理。繪畫也追求“寫意”，通過寥寥數筆，勾勒齣山川意境，寄托畫傢情感，強調“意境”的營造，而非對客觀物象的機械模仿。這種“意境”的追求，恰恰體現瞭對事物精神內核的把握，以及對藝術傢內心世界的錶達。 托爾斯泰對簡樸、真誠的藝術風格的偏愛，以及對藝術能夠淨化靈魂、提升精神的信念，與中國古典審美中追求自然、質樸、淡雅的風格，以及“詩意棲居”的理想有著內在的聯係。當托爾斯泰在藝術中尋求精神的慰藉與超越時，當他認為藝術能將人引嚮真善美時，他所觸及的，正是中國古典文化中，藝術傢與自然、與社會、與內心深處融為一體的“詩意”境界。他所描繪的鄉村生活、農民形象，常常帶有某種東方詩畫般的寜靜與樸素，展現齣一種未經雕琢的生命之美。 結語：跨越山海的精神迴響 《托爾斯泰與中國古典文化思想的交響》一書，並非試圖建立一種“托爾斯泰是中國人”或“中國文化影響瞭托爾斯泰”的論斷，而是意在揭示人類共通的精神追求。在東西方文明的巨大差異之下，我們能驚奇地發現，那些關於道德、關於信仰、關於人生意義的追問，以及對真善美的渴望，在不同的文化土壤中，開齣瞭相似的花朵。 托爾斯泰的思想，如同巍峨的山巒，中國古典文化，則如奔騰的長河。當我們在山巒之下，聆聽他關於生命、關於道德的莊嚴宣示；當我們在長河之畔，品味他關於“仁”、“道”、“無常”的韆年智慧，我們會發現，一種深刻的精神迴響，在跨越山海的距離後，悄然奏響。這本書，便是我們試圖捕捉並呈現的，這場跨越時空的、無聲而又震聾發聵的精神對話。它邀請讀者一同踏上這段探索之旅，在托爾斯泰的文字與中國古典思想的深邃意境中，發現人類共通的精神傢園。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我一種厚重而沉靜的感覺，那種深邃的藍色背景，仿佛承載瞭曆史的重量，又似中國水墨畫中暈染開的遠山。我一直對托爾斯泰這位俄國文學巨匠的作品充滿敬意，他的《戰爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》等經典，早已在我心中留下瞭深刻的烙印。然而，當我在書店偶然翻開這本《托爾斯泰和中國古典文化思想》，我立刻被它所提齣的獨特視角所吸引。一直以來，我總覺得東西方文化之間存在著某種隱秘的聯係，但卻很難找到清晰的脈絡去梳理。這本書似乎正是緻力於揭示這種聯係，尤其是托爾斯泰這樣一個西方思想的集大成者，他的思想深處，是否也曾悄然映照著古老中國的智慧之光？我充滿瞭好奇，想要探究這位偉大的作傢，在創作過程中，是否受到瞭儒傢、道傢、佛傢等中國古典文化思想的影響，或者說，他是否在自己的哲學體係中，不自覺地觸碰到瞭與中國先哲相似的思考維度。這本書的題目本身就充滿瞭探索的張力，讓我迫不及待地想要走進作者構建的這場跨越時空的文化對話。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，一部偉大的作品，其價值往往體現在它能夠引發讀者跨越時空的思考，並且能夠與其他文明的智慧産生奇妙的呼應。托爾斯泰，這位享譽世界的文學巨匠，他的作品中蘊含的深刻人性洞察和對社會現實的批判，早已深深地影響瞭世界。一直以來，我都對東西方文化之間的潛在聯係感到好奇，尤其是當這種聯係體現在兩位不同文化背景下的大師的思想碰撞時，更是令人神往。這本書的題目，《托爾斯泰和中國古典文化思想》，無疑勾起瞭我極大的閱讀興趣。我迫切地想知道，作者是如何將托爾斯泰那些宏大的人生思考，與中國古典文化中蘊含的哲學智慧相融閤的。他是否會從托爾斯泰對精神解放的追求中，找到與中國禪宗思想的共通之處？亦或是在他對於傢庭、社會關係的描繪中，發掘齣與儒傢倫理的微妙聯係？這種跨文化的對話，定能為我帶來全新的思想啓迪。

評分☆☆☆☆☆

我一直對文學評論中那種細膩而富有洞察力的分析特彆欣賞，尤其是在涉及到跨文化比較的時候。托爾斯泰的作品，在我看來，早已超越瞭國界和時代的限製，成為全人類共同的精神財富。他的對於人生、道德、信仰的探索，總是能引起我內心深處的共鳴。我一直覺得，雖然東西方文化在錶現形式上有所差異，但在對人類共通情感和普世價值的追求上，卻有著內在的聯係。這本書以“托爾斯泰和中國古典文化思想”為題，仿佛打開瞭一個新世界的大門，讓我充滿瞭期待。我好奇作者會如何去剖析托爾斯泰作品中的哲學思考，並將其與中國儒、釋、道等古典思想進行巧妙的連接。他是否會從托爾斯泰對真理的執著追求中，看到孔子“知之為知之，不知為不知，是知也”的求實精神？或者在他對個體精神自由的探索中，找到與莊子“逍遙遊”的某種共通之處？這種深度的文化對話，無疑能極大地豐富我們對文學巨匠和東方智慧的理解。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，偉大的思想是具有普適性的，無論它誕生於東方還是西方，其核心的精神內核往往有著驚人的相似之處。托爾斯泰，這位以深刻洞察人性、批判社會弊端而聞名的俄國文豪，他的思想深度和廣度，早已超越瞭時代的局限。在我以往的閱讀體驗中，總能感受到他作品中蘊含的對真理的追求，對個體良知的拷問，以及對社會公正的渴望。而中國的古典文化，尤其是那些閃耀著智慧光芒的哲學典籍，比如《論語》、《道德經》、《莊子》等等，同樣也在探尋著人生的終極意義，思考著個體與社會、與自然的關係。這本書的題目，像是一道引人入勝的謎題，讓我忍不住去猜測，作者是如何解讀托爾斯泰的思想，並從中挖掘齣與中國古典文化思想的聯係。我期待這本書能夠帶領我，在一個全新的維度上去重新審視托爾斯泰，發現他思想中可能存在的、與我們東方智慧相呼應的脈絡。

評分☆☆☆☆☆

我一直以來都對文學與哲學的交叉領域抱有濃厚的興趣，尤其是當這種交叉涉及到不同文明之間的碰撞與融閤時，更是讓我著迷。提起托爾斯泰，我的腦海中立刻會浮現齣他對人生意義、道德倫理、社會改革等宏大議題的深刻思考。他的作品，不僅僅是文學的瑰寶，更是思想的盛宴。而中國的古典文化，尤其是儒傢的仁愛、道傢的順應自然、佛傢的慈悲與解脫，這些思想體係博大精深，貫穿古今，影響瞭無數中國人的精神世界。這本書的齣現，仿佛一座橋梁，連接瞭這兩者看似遙遠卻又可能息息相關的精神圖譜。我迫切地想知道，作者是如何將托爾斯泰的文學創作、人生哲學與中國古典文化思想進行對比分析的。他是否會從托爾斯泰的作品中找齣與中國古代聖賢思想相契閤的論點，亦或是探討托爾斯泰思想中可能存在的、與東方智慧暗閤的痕跡？這種跨文化的比較研究，無疑能夠拓展我們對文學經典和哲學思想的理解深度，帶來耳目一新的視角。