WL-勸學篇-馮天瑜、薑海龍譯注 中華書局 9787101119633 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮天瑜，薑海龍譯注 著

圖書標籤:

• 勸學
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店鋪： 華裕京通圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101119633

商品編碼：29822905394

包裝：精裝

齣版時間：2016-11-01

圖書基本信息
圖書名稱	勸學篇	作者	馮天瑜、薑海龍譯注
定價	25.00元	齣版社	中華書局
ISBN	9787101119633	齣版日期	2016-11-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	精裝

內容簡介

《勸學篇》是晚清名臣張之洞（1837—1909）撰寫的近代思想著作，共24篇，4萬餘言。全書貫穿“舊學為體，新學為用”的論點，主張在維護封建統治的基本原則下接受西方資本主義的技術，猛烈攻擊維新派的“開議院、興”的學說。此書深得慈禧太後和光緒帝的賞識，得以“挾朝廷之力以行之，不脛而遍於海內”，據稱發行數百萬冊。

作者簡介

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目錄

前言上諭《勸學篇》序內篇 同心 教忠第二 明綱第三 知類第四 宗經第五 正權第六 循序第七 守約第八 去毒第九外篇 益智 遊學第二 設學第三 學製第四 廣譯第五 閱報第六 變法第七 變科舉第八 農工商學第九 兵學第十 礦學第十一 鐵路第十二 會通第十三 非弭兵第十四 非攻教第十五附錄 張之洞傳(清史稿)

編輯推薦

1. 本套叢書為全本。所收書目是經史子集中的經典著作，以版本為核校底本，約請業內專傢進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。 2. 采用紙麵精裝。全套書的裝幀設計雅正，精緻大方。 3. 定價適閤，方便廣大讀者購買收藏。

文摘

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序言

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《勸學篇》：中華智慧的傳承與啓迪 《勸學篇》是一部在中國文化史上占據重要地位的典籍，它以其深刻的哲學思想、精煉的語言和廣博的智慧，對中華民族的精神品格和思想觀念産生瞭深遠的影響。這部經典並非空泛的說教，而是匯聚瞭古人關於學習、修身、治國、平天下的精髓，為後世提供瞭取之不盡的智慧寶藏。 一、 思想的深度與廣度：學習的本質與途徑 《勸學篇》的核心在於對“學習”的深刻闡釋。它並非僅僅將學習視為獲取知識的手段，而是將其提升到關乎個體生命價值、社會進步乃至國傢興衰的高度。書中反復強調，學習是人生最為重要、最為緊迫的課題。學習的目的是為瞭明辨是非，增長智慧，提升德行，最終實現自我完善，為社會做齣貢獻。 書中對學習的途徑和方法也進行瞭詳盡的論述。它指齣，學習的起點在於“聞道”，即聽聞正確的道理和知識。而聞道之術，又在於“好學”。何謂“好學”？《勸學篇》認為，好學之人，必有“好問”之心。勤於提問，不恥下問，是探究真理、剋服疑惑的關鍵。這不僅僅是學習知識，更是培養一種積極主動、勇於探索的精神。 此外，《勸學篇》還強調瞭學習的循序漸進和持之以恒。學習需要像“積土成山，積水成淵”一樣，一點一滴地積纍；需要像“磨斧作針”一樣，持之以恒地努力。它告誡人們，學習非一日之功，切忌急於求成，也不能半途而廢。隻有下足功夫，纔能真正掌握知識，融會貫通。 更重要的是，《勸學篇》將學習的範疇拓展至生活的方方麵麵。它認為，人生的每一種經曆，甚至是大自然中的萬物，都可以成為學習的對象。從“鑒於金石，以自鑒也”的以物鑒人，到“鑒於鳥獸，以知吉凶”的觀察自然，再到“鑒於古人，以知治亂”的學習曆史，無不體現瞭學習的廣泛性和實踐性。它告訴我們，真正的智者，能夠從周圍的一切事物中汲取養分，不斷充實自己。 二、 修身養性的智慧：完善人格的基石 《勸學篇》不僅關注知識的學習，更將目光投嚮瞭人的內在修養。它認為，學習的最終目的，是為瞭塑造一個完善的人格。書中關於“修身”的論述，堪稱中華民族道德倫理的寶貴財富。 書中強調瞭“誠”的重要性。一個真誠的人，纔能贏得他人的信任，纔能在社會上立足。而“誠”的實現，源於內心的正直和言行的統一。同時，《勸學篇》也提倡“禮”。禮，不僅是外在的規範，更是內心的敬畏和對他人的尊重。懂禮之人，能夠規範自己的行為，處理好人際關係，營造和諧的社會氛圍。 書中還深入探討瞭“仁”的品德。仁，是愛人，是同情，是推己及人。一個有仁愛之心的人，纔能真正體會到人生的意義，纔能感受到生命的溫暖。這種對“仁”的追求，貫穿瞭整部《勸學篇》，成為連接個體與社會、實現和諧的重要紐帶。 此外，《勸學篇》還關注人的情緒管理和內心平靜。它告誡人們要“戒貪、戒嗔、戒癡”，要保持內心的清淨和淡泊。在物欲橫流的社會中，這種內心的寜靜顯得尤為珍貴。它告訴我們，真正的幸福，並非來自於物質的豐富，而是來自於內心的充實和滿足。 三、 治國平天下的理念：社會和諧的藍圖 《勸學篇》的思想並非僅僅局限於個人層麵，它更將視野投嚮瞭國傢和社會的治理。書中關於“治國”的論述，展現瞭古人對政治理想的深刻思考。 書中強調瞭“德治”的理念。它認為，一個國傢的興衰，關鍵在於統治者的德行。有德的君主，能夠以身作則，感化臣民；無德的君主，則會導緻政局混亂，民不聊生。因此，《勸學篇》呼喚明君賢臣，強調選賢任能，賞罰分明。 書中也關注到瞭“民本”的思想。它認為，民心是國傢穩定的基石。統治者必須體察民情，關注民生，纔能贏得民心，鞏固統治。這種對民生的關懷，體現瞭古人樸素的社會責任感。 《勸學篇》還提齣瞭“法治”與“德治”相結閤的治國方略。它認為，法律是維係社會秩序的重要保障，而道德則是提升社會文明程度的關鍵。隻有將法律的剛性與道德的柔性相結閤，纔能實現長治久安。 四、 傳承與啓迪：跨越時空的智慧 《勸學篇》之所以能夠跨越韆年，至今仍具有強大的生命力，在於它所蘊含的智慧是普遍的、永恒的。它所闡述的學習精神、修身之道、治國理念，都觸及瞭人類社會發展的根本問題。 在當今這個信息爆炸、社會變革的時代，《勸學篇》的價值顯得尤為突齣。它提醒我們，在追求物質文明的同時，不能忽視精神層麵的提升；在學習新知識、掌握新技能的同時，更要注重人格的完善和道德的修養。 《勸學篇》就像一座永不枯竭的智慧之泉，滋養著一代又一代的中華兒女。它教會我們如何成為一個更好的自己，如何為社會貢獻力量，如何讓生活更加充實和有意義。這部經典，不僅僅是一本書，更是一種精神，一種力量，一種指引我們走嚮更美好未來的燈塔。 《勸學篇》的閱讀，是一次與古聖先賢的精神對話，是一場洗滌心靈、啓迪智慧的旅程。它鼓勵我們保持好奇心，擁抱挑戰，不斷學習，不斷成長，最終實現人生的價值，為中華文明的傳承與發展貢獻自己的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我對古代思想的全新視角！初讀時，我被它那嚴謹的邏輯和層層遞進的論述深深吸引。作者似乎有著洞察人心的能力，把那些晦澀難懂的道理，用一種近乎白描的手法娓娓道來，讓你在不知不覺中就被帶入瞭他的思想世界。特彆是關於如何修身養性，如何對待學問的那些論述，簡直是字字珠璣，直擊靈魂。我常常讀完一段，需要停下來，反復咀嚼其中的深意。這本書不是那種讀完就束之高閣的消遣讀物，更像是一位良師益友，在你迷茫時給予指引，在你懈怠時給予鞭策。每一次重讀，都會有新的領悟，仿佛每次都能從中汲取到新的力量。它對人性的剖析入木三分，讓我對自我有瞭更深刻的反思。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，布局嚴謹，邏輯鏈條清晰得像一張精密的織錦。從宏觀的治國之道，到微觀的個人修養，作者的視野總是保持著一種大開大閤的姿態。我欣賞它那種“由內而外”的推演思路，先把自己修好，纔能去影響外部的世界，這種由近及遠的遞進邏輯，非常符閤我們認知世界的規律。而且，書中引用的史例和典故，都經過瞭精心的篩選和錘煉，絕非信手拈來，每一個例子都像是精確安裝在論證軌道上的關鍵零件，緊密配閤，缺一不可。讀起來，你會有一種極強的掌控感，知道自己正在跟隨一個高明的智者，穩步走嚮最終的結論，絲毫不會感到迷失方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底實在令人嘆為觀止。那種古典韻味十足的錶達，沒有絲毫的矯揉造作，反而顯得大氣磅礴，擲地有聲。每一次翻閱，都像是在聆聽一場高雅的古代演講，每一個詞語的運用都恰到好處，節奏的把握更是精準到位。尤其是一些排比和對比的運用，讀起來簡直是酣暢淋灕，讓人熱血沸騰，仿佛能感受到作者當時那種激昂的胸懷和對理想的執著追求。我特彆喜歡其中描繪理想人格的部分，那種對君子之風的刻畫，即便是放在今天，依然具有強大的感召力。不得不說，這本書的價值，有一部分也得益於譯注者精準而又流暢的文字轉換，使得我們這些生活在現代的人，也能毫無障礙地領會到原著的精髓和神韻，這份功力著實瞭不起。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要靜下心來細品的“慢讀”之書。它不像那些快餐式的讀物，讀完即忘。相反，它像一壇陳年的老酒，初嘗可能略帶澀味，但隨著時間的沉澱和思考的深入，其醇厚的香氣纔會慢慢散發齣來。我發現自己常常會為瞭理解一個復雜的概念，查閱大量的背景資料，但這種主動學習的過程，反而加深瞭對文本的理解和情感的聯結。這本書成功地構建瞭一個完整的思想體係，讓人在閱讀的過程中，潛移默化地接受瞭一種係統的、富有生命力的價值觀。它不僅僅是知識的傳遞，更像是一種精神的洗禮，讓我在喧囂的現代生活中，找到瞭一片可以安放靈魂的淨土。

評分☆☆☆☆☆

老實講，起初我對這種類型的古代經典是有些畏懼的，總覺得內容會過於陳舊和脫離現實。然而，這本書徹底顛覆瞭我的看法。它探討的很多核心問題，比如如何保持內心的定力，如何辨彆是非，如何與周遭環境相處，至今看來依然是人生的必修課。它並非高高在上地教導，而是用一種平等交流的姿態，引導讀者自己去探索答案。這種啓發式的教育方法，比生硬的說教要有效得多。我嘗試將書中的一些理念運用到日常的工作和生活中，驚喜地發現，很多睏擾我的小麻煩，竟然迎刃而解瞭。這本書的“恒久價值”就在於此，它跨越瞭時間的長河，依然能為現代人的精神睏境提供切實可行的慰藉和指導。