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[德] 格奧爾格·西美爾 曹衛東譯 著

圖書標籤:

• 宗教
• 社會學
• 宗教社會學
• 社會理論
• 文化
• 信仰
• 宗教研究
• 社會變遷
• 現代社會
• 世俗化

店鋪： 華文京典專營店

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303218639

商品編碼：29834235749

包裝：精裝

齣版時間：2017-08-01

基本信息

書名：宗教社會學

定價：42.00元

作者：格奧爾格·西美爾 曹衛東譯

齣版社：北京師範大學齣版社

齣版日期：2017-08-01

ISBN：9787303218639

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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本書認為，宗教整閤性簡直就是社會整閤性的*形式，剋服瞭性彆差異的整閤性構成瞭一種特殊的宗教類型，神不僅是個人的個性、活力、閤乎道德或缺乏道德的秉性以及愛好的需要的理想化，而且很多情況下是個體之間的社會生活形式賦予瞭宗教觀念以內容，收入《論宗教》、《宗教的地位問題》、《1870年以來德國生活與思想的趨嚮》等精彩論文，極具學術價值。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《宗教社會學：人類經驗的織錦》 引言：洞察信仰的社會力量 自古以來，宗教就如同盤根錯節的藤蔓，深深地嵌入人類社會的肌理之中，影響著文明的興衰、文化的演變，以及個體生命的意義追尋。它既是慰藉靈魂的港灣，也是凝聚社群的力量，更是塑造權力結構、引發社會衝突的復雜變量。然而，當我們試圖剝離其神聖的外衣，審視其在塵世間的運作邏輯時，便會發現一個截然不同的視角——宗教社會學。這本書，並非是闡述某一宗教的教義或曆史，也不是追溯某一信仰的起源，而是將目光投嚮“宗教”這一普遍的人類現象，運用社會學的理論工具，去理解和分析宗教是如何在社會生活中産生、發展、演變，並最終塑造和影響人類行為、社會結構、文化價值以及群體互動的。 本書的齣發點，並非質疑或肯定任何宗教信仰的真實性，而是將其視為一種重要的社會事實。我們關注的焦點，是如何理解宗教在人類社會中的功能與作用，它如何與其他社會製度，如政治、經濟、教育、傢庭等相互關聯，又如何影響著個體在社會中的歸屬感、身份認同以及行為模式。我們將深入探討宗教的集體性、組織性以及其對個體心理和社會行為的雙重影響，揭示信仰背後隱藏的社會機製，從而更全麵地理解人類社會運作的復雜圖景。 第一篇：奠基與理論視角——理解宗教的社會學框架 在本書的開篇，我們將首先迴顧宗教社會學的發展曆程，追溯那些奠定該學科基礎的偉大思想傢們的貢獻。從塗爾乾（Émile Durkheim）對宗教的“功能主義”解讀齣發，他將宗教視為一種“團結”人類、維係社會秩序的“集體意識”的體現。塗爾乾認為，宗教的儀式和神聖象徵，能夠喚起人們的集體情感，增強群體認同感，從而鞏固社會凝聚力。我們將探討他關於“神聖”與“世俗”的二元劃分，以及宗教作為一種“社會現象”的本質。 接著，我們將目光轉嚮韋伯（Max Weber）。他敏銳地捕捉到，宗教並非僅僅是社會凝聚力的工具，更可能成為社會變革的強大驅動力。韋伯著名的“新教倫理與資本主義精神”的論斷，揭示瞭特定宗教觀念（如加爾文教的預定論和“職業”神聖化）如何催生瞭一種積極入世、勤勉節儉、追求利潤的倫理，最終為資本主義的興起奠定瞭文化土壤。我們將深入分析韋伯對“理性化”進程的觀察，以及宗教在這一進程中扮演的復雜角色，探討從“魅力型權威”到“傳統型權威”再到“法理型權威”的轉變過程中，宗教如何適應或引領這一變遷。 馬剋思（Karl Marx）的視角，則為我們提供瞭另一種批判性的解讀。他將宗教視為“人民的鴉片”，認為宗教的上層建築功能，是對現實社會不公和剝削的一種“意識形態麻醉”。馬剋思認為，宗教通過承諾來世的幸福，來轉移人們對現世苦難的關注，從而維護統治階級的利益，阻礙社會革命。我們將審視馬剋思關於“異化”的概念，以及宗教如何作為一種“虛假意識”阻礙人們認識和改變其真實的社會處境。 除瞭這三位經典理論傢，本書還將介紹其他重要的理論流派，例如齊美爾（Georg Simmel）對現代性中“形式”的關注，以及宗教作為一種“形式”如何在現代社會中演變和生存。我們還將探討西梅爾（Peter L. Berger）關於“世界化”和“秩序”的觀點，理解宗教如何在日益多元和流動的現代社會中，為個體提供意義和確定性。 第二篇：宗教的社會構成與組織——從個體信仰到集體實踐 理論的視角為我們搭建瞭理解的框架，接下來，我們將深入到宗教的社會實踐層麵。首先，我們將探討宗教的本質構成。宗教是如何形成的？它的基本要素包括哪些？我們將分析宗教的“信仰體係”（creed）、“實踐與儀式”（practice and ritual）、“情感體驗”（emotion and experience）以及“組織結構”（organization）等核心維度。我們將考察，在不同的社會文化背景下，這些要素是如何被組閤和強化的。 宗教的社會功能將是本書的另一重要主題。我們將係統地分析宗教在社會中的多元功能，包括： 社會整閤與團結： 宗教如何通過共同的價值觀、儀式和認同，將個體凝聚成社群，增強群體凝聚力。 社會控製與規範： 宗教的道德準則和戒律，如何成為社會行為的指導，約束個體的行為，維護社會秩序。 社會變遷的驅動力或阻力： 宗教如何可能成為社會改革的旗幟，激發社會運動，也可能因其保守性而阻礙社會變革。 個體意義的提供者： 在麵對生死、苦難、不確定性時，宗教如何為個體提供精神慰藉，構建生命意義和希望。 身份認同的塑造者： 宗教如何在個人和社會層麵，提供清晰的身份界定，影響個體的自我認知和群體歸屬。 本書將詳細考察宗教組織的形式。我們將區分不同類型的宗教組織，從非正式的宗教團體，到具有嚴密層級結構的“教會”（church）、“宗派”（sect）和“教派”（denomination）。我們將分析這些組織是如何運作的，它們的領導結構、成員招募機製、教義傳播方式，以及它們如何與社會其他結構互動。我們將特彆關注“教會—宗派連續體”的模型，理解宗教團體在與主流社會互動過程中的動態變化。 第三篇：宗教與社會生活的交織——多維度分析 在對宗教的社會學理論和組織形式有瞭初步認識後，我們將進入更具體、更深入的分析，考察宗教是如何滲透和影響社會生活的方方麵麵。 宗教與政治：政治權力和宗教權威之間的關係，是曆史長河中一個反復齣現的主題。我們將探討宗教在國傢形成、閤法性建構、意識形態傳播中的作用。同時，我們也關注宗教團體如何參與政治活動，影響政策製定，甚至成為政治力量的組成部分。本書將分析“政教分離”原則的復雜性，以及在不同國傢和文化背景下，宗教與政治權力共存或對抗的多種模式。我們將考察，宗教如何可能成為民族主義的載體，也可能成為反對壓迫、追求自由的旗幟。 宗教與經濟：除瞭韋伯對新教倫理與資本主義的經典論述，我們還將考察宗教對經濟行為的其他影響。例如，某些宗教的禁欲主義或享樂主義傾嚮，對消費模式、儲蓄習慣、工作倫理的塑造。我們也研究宗教機構的經濟活動，以及宗教在扶貧、慈善事業中的角色。我們將分析，在全球化背景下，宗教經濟如何跨越國界，形成新的網絡和影響。 宗教與文化：文化是宗教得以傳承和發展的載體，反之，宗教也是文化的重要源泉。我們將考察宗教如何滲透到藝術、音樂、文學、建築、節日習俗等各個文化領域，塑造著人們的審美觀念和價值判斷。本書也將關注，在現代社會的文化多元化背景下，宗教文化如何與其他文化形態發生碰撞、融閤或分離。 宗教與社會分層：宗教信仰和實踐，往往與社會經濟地位、種族、性彆等社會分層因素相互交織。我們將分析，在某些社會中，宗教是否成為社會流動性的障礙或助推器，以及宗教團體如何成為特定社會群體身份認同和互助的網絡。 宗教與個體：宗教最終落腳於個體。我們將探討個體如何接受、內化宗教信仰，宗教體驗的心理機製，以及宗教如何影響個體的生活決策、人生目標和社會關係。我們將關注，在現代社會，“個人化”的宗教信仰趨勢，以及“精神性”的興起，如何挑戰傳統的宗教組織形式。 第四篇：宗教的現代轉型與未來——挑戰與應變 本書的最後一部分，將聚焦於當代社會中宗教的轉型與演變。我們將分析“世俗化”的理論及其爭議，考察在西方社會，宗教影響力的下降是普遍趨勢還是階段性現象。同時，我們也關注，在非西方社會，宗教的活力和復興，以及“後世俗化”的可能性。 宗教多元主義與全球化：在全球化浪潮下，不同宗教的相遇與互動日益頻繁。我們將探討宗教對話、跨文化理解的重要性，以及宗教在全球治理和衝突解決中的潛在作用。本書還將關注，互聯網和新媒體技術如何重塑宗教的傳播方式和信徒的社群聯係。 宗教極端主義與衝突：不可忽視的是，宗教也可能成為極端主義和衝突的根源。我們將審視宗教極端主義的社會學成因，以及宗教在維護和平、促進和解方麵的努力。 結論：未竟的探索 《宗教社會學：人類經驗的織錦》並非提供一套僵化的結論，而是一場持續進行的學術探索。通過引入社會學的理論工具，我們得以更深入、更客觀地理解宗教這一深刻影響人類曆史和個體生命的現象。本書旨在激發讀者對於信仰與社會之間復雜關係的思考，鼓勵以批判性的眼光去審視宗教的社會力量，從而更深刻地洞察人類社會的運作機製，以及我們自身在其中扮演的角色。理解宗教的社會維度，就是理解人類社會自身的一部分，是一項永無止境但又意義非凡的追求。

評分☆☆☆☆☆

這是一本結構極其嚴謹，邏輯鏈條密不透風的論述體佳作。作者在開篇就提齣瞭一個極具挑戰性的核心命題，並隨後用一係列相互印證的實證研究來支撐他的觀點。閱讀體驗是一種持續的智力挑戰，但絕不枯燥，因為每當我覺得自己即將跟上作者的思維速度時，他總能拋齣一個更深層次的悖論或一個意想不到的交叉學科視角，迫使我停下來，重新審視自己的預設認知。我特彆贊賞其中關於“符號係統建構與權力分配”的章節，它將純粹的理論分析與當代的社會觀察無縫對接，使得那些原本抽象的概念立刻變得鮮活且具有現實指導意義。全書引用的文獻汗牛充棟，但作者的筆法極其精煉，沒有絲毫的冗餘，所有的信息點都像棋盤上的關鍵棋子，精準地服務於整體的戰略布局。對於希望進行嚴肅學術探討的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極高的標杆，它強迫你思考，而非僅僅接受。

評分☆☆☆☆☆

這本書的批判性力量是極其強勁和不留情麵的。作者沒有選擇迴避那些充滿爭議和衝突的議題，反而迎難而上，直指現代社會中結構性不平等與意識形態操控的核心地帶。書中對特定社會機製如何利用和扭麯既有的精神框架來鞏固其統治地位的分析，讀來令人不寒而栗，卻又不得不承認其深刻的洞察力。特彆是關於技術進步如何催生新的“信仰替代物”的探討，簡直是神來之筆，將一個極具前瞻性的視角引入瞭傳統的分析框架。作者的論述風格直接、犀利，如同手術刀般精準地剖開錶象，直達病竈，毫不拖泥帶水。這本書的價值不在於提供安慰劑，而在於提供清醒劑，它會讓你對你所處的環境産生更深層次的懷疑和審視，激發你對社會正義更強烈的渴望。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格簡直令人著迷，作者仿佛是一位經驗老到的曆史學傢，用近乎詩意的筆觸，為我們描繪瞭一幅跨越數個世紀的人類精神圖景。它並非簡單地羅列教義和儀式，而是深入探討瞭不同文明在麵對生存睏境、社會變革時，是如何通過構建和維護其信仰體係來尋求意義和秩序的。我尤其欣賞作者在處理那些敏感的曆史轉摺點時的剋製與洞察力，比如某一偉大帝國衰落之際，民眾精神支柱的轉移過程，那種細微的情感波動和集體心理的重塑，被刻畫得入木三分。讀起來，我感覺自己不是在翻閱一本學術著作，而是在參與一場跨越時空的深度訪談，每一個案例都飽含著人性的復雜與光輝。它成功地將宏大的曆史進程與個體生命體驗緊密地結閤起來，讓人在理解社會結構的同時，也能感受到那些信仰是如何在日常瑣碎中塑造著人們的愛、恐懼與希望。整本書的節奏把握得非常好，論證層層遞進，引人深思，完全顛覆瞭我過去對這類主題的刻闆印象。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的語言充滿瞭極強的畫麵感和一種近乎散文的抒情色彩，讀起來完全沒有一般社會科學讀物的“硬邦邦”的感覺。作者似乎擁有將冰冷的數據轉化為生動場景的魔力，筆下的那些社會群體，無論其信仰背景如何，都帶著一種真實的溫度和生命力。比如，描述一個偏遠社區的年度慶典時，那種對光綫、氣味、人群湧動的細緻捕捉，讓我仿佛置身現場，能聽到祭司低沉的吟誦聲和鼓點激昂的節奏。這種文學化的錶達方式，極大地拉近瞭讀者與研究對象的距離，使得原本可能顯得疏離的社會現象，變得觸手可及，充滿瞭人情味。它提供瞭一種極富同理心的視角，讓讀者能夠放下預設的優越感，真正地去理解“他者”的內在世界。讀完後，我的內心感受到瞭極大的豐富，仿佛經曆瞭一場精神上的漫遊。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的是它在方法論上的大膽創新和跨學科的融閤嘗試。它不像傳統的教材那樣故步自封於單一的理論流派，而是巧妙地將人類學的民族誌細節、經濟學的理性選擇模型，甚至一些後現代哲學的解構手法熔於一爐。閱讀過程中，你會不斷地發現作者是如何靈活地切換分析工具箱的，這種靈活性使得他對復雜社會現象的解釋擁有瞭極強的解釋力和適應性。比如，在分析某一新興的數字社群的凝聚力時，作者竟然引入瞭古代部落社會學的模型進行對比參照，這種不拘一格的比較視角，極大地拓寬瞭讀者的思維邊界。對於渴望看到學科前沿動態，並期待看到如何將不同領域知識有效地整閤起來解決現實問題的讀者而言，這本書無疑是一部極具啓發性的實踐指南。它不僅告訴我們“是什麼”，更重要的是展示瞭“如何去研究”一個宏大而又多維的社會現象。