楊賓集 (清)楊賓,柯愈春 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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清楊賓，柯愈春 著

圖書標籤:

• 清代文獻
• 詩歌
• 散文
• 楊賓
• 柯愈春
• 文學
• 古代文學
• 中國古典文學
• 詩詞
• 清詩

店鋪： 典則俊雅圖書專營店

齣版社： 浙江古籍齣版社

ISBN：9787807156857

商品編碼：29847696223

包裝：精裝

齣版時間：2012-05-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	楊賓集
作者	(清)楊賓,柯愈春
定價	158.00元
ISBN號	9787807156857
齣版社	浙江古籍齣版社
齣版日期	2012-05-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：精裝	開本：16開	重量：1.303
版次：1	字數：	頁碼：

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目錄

內容提要

本書主要內容包括：晞發堂詩集捲、會稽懷古、效少陵七歌禮七、憶上海、題畫、登臥龍山、哭先仲叔、書懷、登蘇州城樓、晚涼、月夜舟行、張羅閣、中鞦前一日陪殷翼亭夫子過曹氏圖亭得杯字、鞦日送周梅質入槁李幕、蓮花庵九工營大殿有作、寄三妹婿、八月初五夜望月等。

編輯推薦

作者介紹

序言

《楊賓集》捲帙浩繁，收錄甚廣，其內容之豐富，足以令後人窺見清初學術思想之一斑。然而，若欲探究其中未包含的某一特定領域或視角，則需對其核心內容與價值取嚮有更為細緻的梳理。 首先，我們需明確《楊賓集》所包含的核心內容。《楊賓集》並非一部單一的著作，而是由清代楊賓及其友人柯愈春等人共同編纂、輯錄的文集。其中，楊賓作為主編者，其個人的思想、學術成就及所處的時代背景，構成瞭《集》的核心。楊賓（約1661-1733），字子徵，號鬆岩，江蘇嘉定人，是清初一位頗有建樹的史學傢、文學傢和思想傢。他的學術研究主要集中在史學，尤其是對明史的研究，以及對曆史地理、金石學等方麵的探索。同時，他也涉獵經學、文學創作，其散文、詩歌皆有流傳。《柯愈春》，字子彬，號梅麓，與楊賓同為嘉定人，亦是清初的學者，與楊賓交往甚密，其部分作品亦收錄於《楊賓集》之中，故《集》亦呈現齣兩位學者在特定時期共同的學術關懷與見解。 《楊賓集》所呈現的學術麵貌，主要集中在以下幾個方麵： 一、明史研究與史學批判 楊賓最為人稱道的學術成就，莫過於其在明史研究上的貢獻。他並非僅滿足於史料的堆砌，而是緻力於對明朝興衰原因的深刻反思與剖析。他著力梳理明朝建國、發展、衰落及滅亡的全過程，試圖從中探尋曆史的規律與教訓。其史學觀，明顯帶有經世緻用的色彩，強調曆史的現實意義，期望通過對曆史的藉鑒，為當下的統治提供啓示。《楊賓集》中收錄的史論、史稿，多能體現他對史料的辨析能力，以及對曆史人物、事件的獨到見解。他對於明朝政治製度的弊端、經濟的睏境、社會的動蕩，以及士人心態的變化，都有細緻的考察。他的史學批判，不僅是對曆史事實的陳述，更包含瞭一種對國傢命運的憂慮和對民族未來的思考。 二、曆史地理與金石學 除瞭純粹的史事考證，《楊賓集》還體現瞭楊賓在曆史地理和金石學方麵的成就。他對於古代地名的考證，地方誌的整理，以及碑刻、銅器等文物的研究，都有涉獵。這反映瞭當時士人研究方法上的多元化，將文獻考據與實物考證相結閤，力求使曆史研究更為嚴謹和精確。《集》中可能收錄有關於地名變遷、河流走嚮、古跡沿革等方麵的論述，以及對齣土文物的銘文、款識的解讀。這些研究雖然看似零散，卻能展現齣學者在微觀層麵深厚的功力，以及對古代物質文明的珍視。 三、經學思想與文化傳承 作為清初士人，《楊賓集》不可能完全避開經學的影響。雖然楊賓的重心在於史學，但其思想深處必然受到儒傢經典的影響。他對《春鞦》、《左傳》等史學著作的解讀，以及其在治國安邦方麵的論述，都可能蘊含著對經學精神的闡釋和對儒傢倫理道德的推崇。他可能在文中提及對聖賢之道的追慕，對王道教化的強調，以及對傳統社會秩序的維護。這種經學思想的滲透，是理解清初士人普遍精神麵貌的重要途徑。 四、文學創作與文體風格 《楊賓集》作為文集，自然包含瞭楊賓及其友人的文學創作。這些作品包括詩歌、散文、序跋、書信等。從這些文學作品中，我們可以窺見當時文壇的風格，以及士人生活的情趣和思想的流露。楊賓的散文，可能以議論為主，或敘事，或說理，語言風格可能較為質樸，注重思想內容的錶達。其詩歌，則可能反映瞭當時的社會風貌、個人情感，以及對自然景物的描摹。柯愈春的作品，也同樣能夠豐富《集》的文學內涵，展現齣兩位友人之間在文學上的唱和與交流。 探究《楊賓集》未包含的內容 基於上述對《楊賓集》核心內容的梳理，我們可以大緻推斷齣其中不包含或不突齣的領域與視角。 一、純粹的哲學思辨與抽象的形而上學探討 《楊賓集》的核心價值在於其史學研究的實用性和經世緻用精神。楊賓的思想更傾嚮於關注現實政治、社會問題，以及曆史的經驗教訓，而非對本體論、認識論等抽象哲學問題的深入探討。雖然其思想中可能包含儒傢哲學理念，但《集》不太可能齣現類似宋明理學那樣，係統地闡述“理”、“氣”、“心”、“性”等本體論概念的專著。其對“道”的理解，可能更多地體現在對治國之道、君臣之道的實踐層麵，而非形而上的本體論追問。 二、對西方科學技術與思想的係統性介紹與研究 清初是中國與西方文化交流的初期，《楊賓集》的作者楊賓和柯愈春所處的時代，正是西方科學技術開始傳入中國，但尚未形成大規模傳播和深入研究的時期。他們的學術重心明顯在於中國傳統的史學、經學和文學。因此，《楊賓集》中不太可能包含對西方天文學、數學、物理學等具體科學技術的係統性介紹，更不可能齣現對西方哲學思想，如啓濛思想、理性主義等進行深入分析和批判的內容。即便在接觸到西方傳教士的著作時，其關注點也更可能是在於曆史、宗教，或者將其作為一種新奇的文化現象來觀察，而不會將其作為獨立的學術研究對象。 三、對普通民眾日常生活與底層社會的細緻描摹 《楊賓集》作為士人階層的文集，其視角和關注點自然集中在士人的生活、思想、學術活動，以及他們所關心的政治、曆史等宏大議題。雖然史書中常常會涉及社會狀況，但《集》不太可能齣現像後世的社會學研究那樣，對普通農民、手工業者、城市貧民等底層民眾的日常生活、風俗習慣、民間信仰進行細緻入微的調查與描繪。士人的曆史寫作，往往更側重於政治事件、朝堂變遷、精英人物的活動，而對民間社會的關注，可能僅限於其對社會穩定和政治閤法性的影響層麵。 四、對民族衝突與邊疆問題的深入理論分析 清初，中國處於一個多民族融閤與邊疆拓展的時期。然而，《楊賓集》的作者楊賓和柯愈春主要生活在漢族聚居的江南地區，其學術關懷更多地集中在明朝曆史的總結與清朝政治的穩定上。雖然他們可能在史書中提及邊疆地區的事件，或者對某些民族政策有所評論，但《集》不太可能齣現像後世那樣，係統地分析民族關係、邊疆治理、國傢統一等問題的理論性論述。他們對“天下”的理解，可能更多地是基於傳統的華夏中心觀，以及對王朝閤法性的認知，而非對現代意義上的民族國傢與國傢統一的理論探索。 五、對現代社會學、人類學等新興學科的理論框架與方法論 《楊賓集》的學術背景是清代的中國傳統學術體係。現代社會學、人類學等學科，如其研究方法、理論框架、分析工具等，在當時是不存在的。《楊賓集》的學術研究，即便涉及社會現象，也是以傳統的史學、經學、文學的研究方法來進行。因此，在《集》中，我們不會看到基於現代社會學理論的關於階級分析、社會結構、群體行為的研究，也不會看到人類學式的關於文化相對性、族群認同、儀式研究等內容。 六、對工業革命及資本主義早期發展的認知 雖然清初西方資本主義已經開始萌芽，但《楊賓集》的作者們生活的時代，工業革命尚未真正發生，資本主義在全球範圍內的影響力也遠未達到其後期的程度。因此，《集》中不太可能齣現對工業革命的技術變革、社會影響，以及資本主義經濟運作方式的深入討論。即便是與西方人的接觸，其關注點也更可能集中在宗教、文化、技術（如天文儀器、火器等），而非對資本主義生産方式及其內在邏輯的探討。 總結 《楊賓集》作為一部具有重要史料價值和學術意義的清初文集，其內容主要圍繞史學研究（尤其是明史）、曆史地理、金石學、經學思想以及文學創作展開。它深刻地反映瞭清初士人的學術旨趣、思維方式以及他們對曆史與現實的關懷。然而，若欲探究其中未包含的內容，則需要認識到其時代局限性。諸如抽象哲學思辨、西方科學技術與思想的係統介紹、底層民眾生活的細緻描摹、民族衝突與邊疆問題的理論分析、以及現代社會學、人類學等新興學科的理論框架與方法論，乃至對工業革命及資本主義早期發展的認知，在《楊賓集》中都將難以找到係統性的論述。這些“未包含”之處，恰恰也勾勒齣瞭《楊賓集》的獨特性與曆史價值，即它是一部紮根於中國傳統文化土壤，反映特定曆史時期學術麵貌的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

書評三 這本《紅樓夢》，簡直是情感與哲思的海洋，每一次重讀都會有全新的感悟。曹雪芹這位天纔，用極其細膩、近乎殘酷的筆觸，描繪瞭一個貴族傢庭由盛轉衰的必然命運，更重要的是，他為我們呈現瞭一群鮮活得仿佛能呼吸的靈魂。林黛玉的敏感與纔情，薛寶釵的圓融與剋製，賈寶玉的齣世與迷惘，每一個人物都承載著獨特的生命體驗和文化符號。我特彆留意瞭書中對於詩詞歌賦、園林建築乃至服飾禮儀的描寫，那份對大觀園景色的描摹，精妙絕倫，仿佛自帶鏡頭感，讓人身臨其境地感受到那種“美到極緻便是衰敗”的宿命感。它不僅是言情小說，它探討的是“真”與“假”、“有”與“無”的終極命題。讀到最後，那種巨大的虛無感和對世事無常的喟嘆，久久不能平復。這本書的偉大之處，就在於它將個體的悲歡融入瞭時代洪流，達到瞭極高的藝術高度。

評分☆☆☆☆☆

書評一 這本《天工開物》真是一部令人拍案叫絕的寶典！讀來讓人仿佛穿越迴瞭那個古老的工匠時代，親眼目睹瞭那些令人嘆為觀止的技藝。作者對農耕、紡織、冶金、製瓷等各個領域的觀察入微，描述得細緻入微，每一個環節的處理都透露齣那個時代樸素而深刻的智慧。我尤其喜歡其中關於采礦和冶煉的部分，那些古老的提煉方法，雖然在現代看來可能有些原始，但其中蘊含的對自然規律的理解和利用，實在令人驚嘆。它不僅僅是一本技術手冊，更像是一部記錄社會生活和生産力的百科全書。讀完之後，我對我們日常生活中那些看似尋常的器物産生瞭由衷的敬意，背後凝結瞭多少代人的心血和經驗積纍。那種對“實學”的推崇，在當下這個信息爆炸的時代顯得尤為珍貴。這本書的價值，在於它完整地保留瞭一段逝去的工業文明的記憶，對於研究中國古代科技史，絕對是不可或缺的珍品。

評分☆☆☆☆☆

書評二 說實話，初次拿起《三國演義》時，我還有點擔心它是不是又是一部充斥著臉譜化人物和過於神化的情節堆砌。然而，越往後讀，我越是被捲入到那個波瀾壯闊的亂世之中，為那些英雄的智謀與氣節所深深吸引。羅貫中筆下的曹操，絕非簡單的奸雄，他身上那種雄纔大略與殘忍多疑的復雜性被刻畫得淋灕盡緻；而劉備的仁厚與韜光養晦，諸葛亮的足智多謀，都躍然紙上，讓人不得不思考，在那個時代，真正的“德”與“力”究竟如何平衡。最精彩的莫過於那些經典戰役的描寫，如赤壁之戰、官渡之戰，文字的張力十足，仿佛能聽到金戈鐵馬的鏗鏘之聲。它不僅僅是曆史的敘事，更是一部關於權力鬥爭、人性博弈的教科書。雖然知道是小說，但其對古代軍事思想和政治手腕的展現，依然具有極強的藉鑒意義。它教會瞭我，在看待曆史人物時，要穿透錶象，去理解他們行為背後的深層驅動力。

評分☆☆☆☆☆

書評四 誰能想到，一本關於古代哲學的著作，可以讀得如此引人入勝，讓人忍不住一口氣讀完？《莊子》這本書，簡直是一股清新的風，滌蕩瞭我心中所有的世俗與功利。它完全不同於那種刻闆的說教，而是充滿瞭奇特的寓言、天馬行空的想象和令人拍案叫絕的幽默感。什麼“鯤鵬展翅九萬裏”，什麼“與其勞形於無益之事，不如養神於虛空之中”，這些看似“無用”的言論，實則蘊含著最深刻的人生智慧。莊子教我們如何跳齣既定的框架去審視世界，如何與自然和萬物達成和諧的“齊物”。閱讀的過程，就像進行瞭一次精神上的漫遊，每當被世間的瑣事睏擾時，翻開幾頁莊子，那份超脫與灑脫立刻能將我從泥淖中拔齣來。對於任何感到精神內耗、渴望獲得內心自由的人來說，這本書簡直是心靈的解藥，它提醒我們，真正的強大，在於內心的自由與寜靜。

評分☆☆☆☆☆

書評五 《水滸傳》的魅力，在於它對“江湖義氣”這種復雜情愫的淋灕展現。梁山一百單八將，每個人都有自己的齣身、性格和上梁山的緣由，他們身上的那種“逼上梁山”的悲劇性，比單純的造反故事要深刻得多。魯智深的粗中有細，李逵的魯莽純真，宋江的矛盾與權謀，都刻畫得入木三分。我特彆欣賞作者對底層民眾疾苦的描摹，那些貪官汙吏的橫行霸道，使得農民的反抗成為一種必然的爆發。然而，故事的後半段，特彆是招安後的悲劇走嚮，更讓人唏噓不已。它揭示瞭一個殘酷的現實：在那個時代背景下，所謂的“替天行道”最終還是被體製所收編和消磨。讀起來酣暢淋灕，又不免感到一種深深的無奈。這本書成功地塑造瞭一種強烈的集體英雄主義情結，但同時也留下瞭對忠誠與背叛、自由與束縛的深刻反思。其對社會矛盾的尖銳刻畫，至今仍能引起強烈的共鳴。