 
			 
				基本信息
書名:三字經
定價:32.80元
作者:王應麟
齣版社:吉林齣版集團
齣版日期:2016-06-01
ISBN:9787558114823
字數:
頁碼:278
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
王應麟著,孔慶東主編的《三字經/品讀經典》是中國的傳統啓濛教材,取材於典故規範,包括傳統的文學、曆史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等內容,既普及瞭中華文化常識及曆史故事,又蘊含著做人做事的道理。全文采用簡明易記的三三一句押韻短文形式,讀起來琅琅上口,與《百傢姓》、《韆字文》並稱為中國傳統濛學三大讀物。
內容提要
  王應麟著,孔慶東主編的《三字經/品讀經典》是我國傳統啓濛教材,是中華民族珍貴的文化遺産,它短小精悍、朗朗上口,韆百年來,傢喻戶曉。其內容涵蓋曆史、天文、地理、道德以及一些民間傳說,所謂“熟讀《三字經》,可知韆古事”。
  《三字經》三字一句的韻文易誦讀,其包含的獨特的思想價值和文化魅力為世人所公認,曆來被國人奉為經典並不斷流傳。誦讀《三字經》能讓孩子在傳統文化的滋養下學習做人的道理,塑造高尚的品格!
目錄
無
作者介紹
王應麟(1223—1296),南宋官員、學者。字伯厚,號深寜居士,又號厚齋。祖籍河南開封,後遷居慶元府鄞縣(今浙江鄞縣),理宗淳祐元年(1241年)進士,寶祜四年(1256年)復中博學宏詞科。曆官太常寺主簿、通判颱州,召為秘書監、權中書捨人,知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言,屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥,後辭官迴鄉,專意著述20年。為學宗硃熹,涉獵經史百傢、天文地理,熟悉掌故製度,長於考證。一生著述頗富,計有20餘種、600多捲,相傳《三字經》為其所著。
隨著時間的推移,《三字經》的內容在不同的曆史時期有所修改或增加。關於版本變化,迄今為止所見的就有宋末元初的1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多個版本,並齣現相關注解本、插圖本。如明清時期就有《增補三字經》《節增三字經》和《廣三字經》等。清末民初的學者章太炎的《三字經》增訂本,是近一個世紀以來流傳*廣的版本。
本書在綜閤瞭大眾普遍接受的版本的精華的基礎上編輯而成,但是由於主體部分來源於南宋時的版本,故仍署名王應麟。
文摘
說完瞭父母和老師在教育中的作用,開始針對受教育的孩子,講的就是孩子自己也要把握住佳的學習時間一一也就是十三歲以前。
  也許並不是所有的父母都能夠做到時時督促自己的孩子好好學習,但是有智慧的父母會選擇讓自己的孩子去吃苦,從中磨煉他們的意誌,這樣以後無論遇到什麼事情他們都能夠有去承擔的勇氣,纔能夠成大器。孔子在《論語.憲問篇》中也說:“愛之能勿勞乎?”果真愛你的孩子,就要使他發奮學習,使他知道人生的艱難睏苦,否則愛也就變成瞭傷害。而孩子自己則更要明白“少壯不努力,老大徒傷悲”的道理,更要學會監督自身在各方麵的發展,這樣纔能養成很好的學習習慣,進而成就偉業。
  北宋傑齣的政治傢、思想傢、文學傢王安石小的時候,曾有一段時間非常貪玩,不用功讀書,但在老師杜子野的諄諄教導下,他懂得瞭“幼不學。老何為”的道理。從此,王安石刻苦學習,並養成瞭看書的好習慣。一日,王安石翻閱王仁裕《開元天寶遺事》,得知李白夢見自己所用的筆的筆頭上長瞭一朵美麗的花,從此纔思橫溢,後來名聞天下。於是他拿著書問杜子野先生:“先生。人世間難道真有生花筆嗎?”杜子野正色道:“當然有啊!有的筆頭會長花,有的筆頭不會長,隻是我們的肉眼難以分辨罷瞭。”王安石見杜子野先生如此認真,便道:“那麼先生能給我一支生花筆嗎?”於是,杜子野拿來一大捆毛筆,對王安石說:“這裏有九百九十九支毛筆,其中有一支是生花筆,究竟是哪一支,連我也辨不清楚,還是你自己尋找吧。”王安石躬身俯首道:“學生眼淺,請先生指教。”杜子野摸著鬍須,沉思片刻,嚴肅地說:“你隻有用每支筆去寫文章,寫禿一支再換一支,如此一直寫下去,定能從中尋得生花筆。除此,沒有彆的辦法瞭。”從此,王安石按照杜子野先生的教導,每日苦讀詩書,勤寫文章,足足寫禿瞭五百支毛筆。可是這些筆寫齣來的文章仍然一般,也就是說還沒有從中找到“生花筆”。他有些泄氣,於是又去問杜子野先生:“先生,我怎麼還沒有找到那支生花筆呢?”杜子野沒有說什麼,飽蘸墨汁,揮筆寫瞭“鍥而不捨”四個大字送給他。又過瞭好久,王安石把先生送給他的九百九十八支毛筆都寫禿瞭,僅剩一支。一天深夜,他提起第九百九十九支毛筆寫瞭一篇《策論》,突然,他覺得文思潮湧,行筆如雲,一篇頗有見地的《策論蔔揮而就。他高興得跳瞭起來,大聲喊:“找到瞭,我找到生花筆瞭!”從此,王安石用這支“生花筆”學習、寫字,接著鄉試、會試連連及第。以後又用這支筆寫瞭許多改革時弊、安邦治國的好文章,被後人稱為“唐宋八大傢”之一。
  唐朝大書法傢、詩人顔真卿在《勸學》中寫道:“黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。”可見讀書要趁早,這樣纔能夠以足夠的學識來闖蕩天下,讓自己的知識能夠有所用,自己也纔能夠真正有所作為。
  孩子自己要懂得少時立誌,而父母和師長則要懂得讓孩子要從小開始讀書、立誌。中國古代教學育人,就具有早抓、抓小的特點。唐代的韋述就是一例證,他到十歲時就讀瞭兩韆多捲古書,撰寫瞭唐史三十捲。
  ……
序言
無
我試著將書中的一些基本原則應用到日常的傢庭教育實踐中去,效果齣乎意料地好。過去可能總覺得,教育孩子就是要不斷地灌輸知識和技能,但這本書更側重於“熏陶”和“示範”。它強調的那些關於孝悌、恭敬的基礎性品德,其實纔是構建一個健康人格的基石。當我嘗試用更平和、更有條理的方式去引導孩子認識世界時,我發現他們對外界的反應也變得更加積極和有條理。這不僅僅是一本“教人讀書”的書,更像是一本“教人如何做人”的指南。它提供瞭一種長遠的視角,讓我意識到,今天所做的點滴引導,都是在為他們未來的品性和格局打底。這種實用性,結閤其深厚的文化底蘊,使其成為瞭我書架上不可或缺的一本“常備手冊”。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,封麵那種略帶古典韻味的留白處理,和字體排版的考究,初拿到手時就感覺分量十足。我特彆喜歡它選用的紙張,觸感溫潤,拿在手裏有一種踏實的曆史厚重感,即便是反復翻閱,也不會輕易産生摺痕或油膩感,這對於一本需要經常翻閱參考的書來說,簡直是福音。更彆提內頁的印刷質量瞭,油墨濃淡適宜,字跡清晰銳利,即便是那些比較小的注釋部分,也毫沒有模糊不清的現象。整體來看,齣版社在製作這個版本上確實下瞭大功夫,完全超越瞭我對一般普及讀物的期待,更像是一件值得收藏的文玩。這樣的用心,也讓我對內容本身産生瞭更高的期待,畢竟,好的載體纔能更好地承載住經典的重量。光是看著它擺在書架上,就覺得心頭安定,是一種視覺和觸覺上的雙重享受,讓人忍不住想去親近和閱讀。
評分這本書的注釋和譯文處理得相當精妙,這是我非常看重的一個版本特色。很多時候,傳統的解讀版本為瞭追求字麵上的準確,往往會犧牲掉語言的流暢性,讀起來像是在啃硬骨頭。但這個版本明顯是在努力搭建一座現代讀者與古文之間的橋梁。它沒有過度地進行現代化的“稀釋”,而是保留瞭必要的曆史語境,同時通過清晰流暢的現代漢語進行輔助說明,讓你既能體會到古文的韻味,又不至於因為不理解詞義而寸步難行。特彆是對於一些涉及古代社會製度和生活習俗的詞匯,注釋得非常到位,沒有那種敷衍瞭事的解釋,真正做到瞭“解讀者之惑”。這使得閱讀過程中的體驗非常順滑,大大降低瞭閱讀的門檻,讓更多的人能夠真正領略到經典的魅力所在。
評分說實話,我原本對這種被廣泛傳頌的經典抱持著一絲審慎的保留態度,總覺得經過曆史的層層解讀和簡化,原汁原味的東西可能已經所剩無幾瞭。然而,在閱讀過程中,我逐漸發現,真正打動人心的,恰恰是那些看似簡單卻無比恒久的人性洞察。它所揭示的關於人與人之間相處之道、個人修養的必要性,在今天這個信息爆炸、節奏飛快的時代,反而顯得愈發珍貴和稀缺。它提醒著我們,在追求效率和外在成就的同時,不能忽略內在德行的培養和定力的保持。我甚至會時不時停下來,對照著書中的某些論述,反思自己近期的言行舉止,這種自我審視的驅動力,是許多現代心靈雞湯都無法比擬的——因為這種力量是紮根於數韆年曆史沉澱的。
評分我最近讀瞭一些關於古代教育思想的文獻,這本書的某些核心理念在潛移默化中與我的理解産生瞭奇妙的共鳴。它並非簡單地羅列知識點,而更像是一套精心構建的思維框架,教導我們如何建立起對世界的初步認知和基本的道德準則。我特彆欣賞它那種循序漸進的邏輯推進方式,從最基礎的倫理關係入手,逐步拓展到對自然、社會現象的觀察和理解。這種結構安排,使得即便是初次接觸這類傳統經典的讀者,也能比較順暢地跟上作者的思路,不會産生那種被晦澀古文“勸退”的感覺。讀完之後,我感覺自己對於“學問”二字的理解,有瞭一種更堅實、更宏觀的奠基,不再是零散的知識碎片,而是一張相互關聯的網絡。這種對基礎認知的重塑,遠比記住幾個具體的典故更有價值。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有