| 图书基本信息,请以下列介绍为准 | |||
| 书名 | 中刺绣文化解读 | ||
| 作者 | 李宏复 | ||
| 定价 | 80.0元 | ||
| ISBN号 | 9787513024358 | ||
| 出版社 | 知识产权出版社 | ||
| 出版日期 | 2015-01-01 | ||
| 版次 | 1 | ||
| 其他参考信息(以实物为准) | |||
| 装帧:平装 | 开本:16开 | 重量:0.4 | |
| 版次:1 | 字数:200000 | 页码: | |
| 插图 | |
| 刺绣在我普遍存在于广大的民间,其图案具有文化的象征意义。从刺绣的历史渊源和发展过程看,它不仅是人们日常生活用品的装饰,还具有的文化含义和社会功能。无论是其文化的特性,还是在礼仪制度、等级高卑、人际交往、人生礼俗等方面,都表现出深刻地文化象征意义。刺绣图案所表现的各种纹样,都是承载象征意义的符号,传递着民间人们祈福求祥的信息,构成了刺绣造型艺术的吉祥象征符号系统。刺绣图案的造型艺术主要内容是由动物、植物、人物故事、建筑、器物、文字、几何形等组成的图案,其表现的文化象征符号——吉祥物,是以一种非语言的信息传递方式,通过象征意义反映人们的祈福观念和心理愿望。刺绣图案符号是其象征系统的表层结构,是物化的符号,而隐藏在符号背面的意义是其要表达的内容,是刺绣图案象征系统的深层结构,二者相互依托,缺一不可,是一个有机的统一整体。刺绣本身缺乏行为符号,它只是物化符号,但刺绣图案却具有行为符号的功能,可以沟通人际关系,反映人生礼俗。 巴尔特(R.Barthes)在《符号学原理》中指出:“符号学的研究目的,是根据构筑观察对象的塑像这一结构主义活动的企图本身,重构语言以外的符号作用体系的功能。” 刺绣图案是观察的对象,是非语言的物化符号,通过符号而传递所表达的信息,寓意人们对多子多福、延年益寿、婚姻美满、庭幸福、富贵平安、财富有余、友情长久、仕途荣华等具有象征意义观念的追求。列维-斯特劳斯在《野性的思维》中说:“利用这些单元来拟制出一个系统,这个系统扮演着观念与事实之间的综合者的角色,从而把事实变成记号。” 刺绣图案的象征系统,扮演着人们的祈福观念和实现事实的综合体,一旦观念变成事实,这个事实也成为的记号。如表示长寿的刺绣图案,常用鹿、鹤、猫、桃、松、柏、仙人、文字等纹样象征,表达了人们期盼长寿的观念,如果使用该刺绣的主体者实现了长寿的事实,那么成为他人生的一个的记号。 刺绣图案的文化象征符号,是其整个象征系统的表层结构和深层意义的统一体,通过表层的物化符号反映深层的文化内涵,体现了民间妇女在绘画构思中的率直自然,表现了他们的纯朴观念和实现事实的心理愿望。如“刘海戏金蟾”、“狄仁杰赶考”、“牛郎织女”、“鱼跃龙门”、“鹤鹿同春”等图案,场面和内容刻画得微妙细腻、淋漓尽致。绣片上的刘海天真烂漫、活泼可爱,手执穿钱之绳撒向人间,把童子的天性和成仙的意境相结合,寓意财源兴旺、幸福美好。“鱼跃龙门”则表现了鲤鱼翻越波涛中的龙门,把神话传说中“鱼化龙”的故事描绘的活灵活现,以祝愿仕途高升、前途无限。“鹤鹿同春”的画面由仙鹤、瑞鹿和梧桐组成,仙鹤展翅欲飞,瑞鹿昂站立,梧桐随风摇曳,充满了诗情画意,以此象征健康长寿。类似的图案很多,由此看出象征符号在刺绣图案中的具体应用。 刺绣图案所包括的纹样内容,除部分诗文外,都为中华民族传统的吉祥物,即狭义上的吉祥物,是某一民族经过长期历史形成的、约定俗成的祈福求吉物。祁庆富教授给传统吉祥物所下的定义为:“是以自然或虚拟的事物或形象寓意的一种象征物,是以人们在事物固有属性、特征的基础上经过着意加工而成,蕴含着追求美好愿望和理想的吉祥观念,表达出求致、获取对于人有利的,抵御、驱除、镇避对于人不利的。吉祥物属于象征物,但不是所有的象征物都是吉祥物。” 刺绣品上的吉祥物都是象征符号,其构成方式具有明显的中民间文化特色,取意延长事物的自然属性和特点,以汉语的谐音、同音构成吉祥语词,提炼、加工神话传说和历史故事,以字代物、以物表意的吉祥组合,都表达了吉祥物深层的文化内涵。美学者爱伯哈德(Wolfram Eberhard)在《中文化象征词典》中写道:“中人是‘爱用眼睛的人’,对他们来说,每个字都是‘象征’而不是声音标记,象征才是书写的基本功能。直到近,中的汉字还没有失去‘象征’的作用,例如他们的‘像’这个词,含有图画的意思。费迪南德莱森(Ferdinand Lessing)曾说:‘中人的象征语言,以一种语言的第二种形式,贯穿于中人的信息交流之中;由于它是第二层的交流,所以它比一般语言有更深入的效果,表达意义的细微差别以及隐含的东西更加丰富。’” 刺绣图案上的吉祥物是语言的第二种形式,是中华传统民俗文化中的一个主要内容,是象征文化的集中体现,可以反映比语言表达更加深层的文化内涵。 |
| 目录 | |
| 内容提要 | |
| 人类发明了“针”,“针”赋予了人类广阔的物质文化空间。古人用骨针、兽筋实现“而衣皮苇”,无意识地产生了线的纫迹——刺绣。随着时代的发展、人类物质文明的进步,这种无意识的纫迹逐渐发展成为人们所需的刺绣纹样。从无意识的使用到有意识的制作,再到基本功能的扩大,刺绣作为一种物质载体,在人类长期的生活实践中产生并逐渐成为日常生活用品。除了实用性外,人们的心理感受、审美情趣和礼制观念等,也都通过刺绣这一载体有所表现。刺绣兼容了物质文化、制度文化、精神文化三重属性,可称之为刺绣文化。中的刺绣文化历史,是人类创造独特精致物质生活的历史,也是人类积淀深厚人文意蕴和艺术精神的历史。 |
| 编辑推荐 | |
| 本书通过论述刺绣的产生历史、刺绣的主要地域以及刺绣的针法,为读者提供了较为完整的我刺绣文化,具有很高的学术价值以及实用价值。 本书运用大量的图片,展示了我刺绣文化的博大精深,此为该书的一大特点。 |
| 作者介绍 | |
| 李宏复,女,满族,吉林人。先后读于吉林大学考古系、中央民族大学民族学与社会学学院,获法学博士学位。现供职于中艺术研究院美术研究所民族民间美术研究室,主要从事民族民间刺绣工艺文化研究。社会:中艺术人类学学会副秘书长、中少数民族服饰学会常务理事。论文《试论文化选择与博物馆教育》、《怎样抢救民族文物》、《重视民族博物馆的建设》、《一幅珍贵的民族画卷――百苗图》、《东北地区少数民族萨满造型艺术——民族学田野调查案例研究》、《中传统枕文化》等30余篇,分别发表在《中博物馆》、《美术观察》、《中央民族大学学报》、《中华文化画报》、《东南文化》、《大连大学学报》等刊物上。2003年论文《中北方民族桦树皮器物的造型艺术》获吴文藻文化人类学三等奖。出版专著有:《枕的风情——中民间枕顶绣》获中艺术研究院2005年科研成果三等奖。合著《手工刺绣》参与2006年民政部组织送书下乡活动。专著《萨满造型艺术》为“中央民族大学985工程”中少数民族非物质文化遗产社科研究项目。 |
| 序言 | |
| 刺绣是人们日常生活中一种普通的饰物,具有悠久的发展历史。作为中传统手工技艺,在人类长期的生活实践中产生,从开始无意识地出现,到有意的制作,再到以一种“美”的形状出现,它的基本功能随着人们对装饰美的需求也逐步扩大。作为一种物质文化的载体,刺绣逐渐成为凝聚着历代民众智慧的手工艺术品,使用者从历代宫廷官宦、民间百姓无不日常所用。并随着社会历史的发展,以及人们文化审美观念的变化与提高而传承,几千年来一直没有中断地进步着。除了刺绣的实用性及观赏性,人们的心理感受、审美情趣和礼制观念等,也都通过这一载体有所表现。刺绣兼容了物质文化、制度文化、精神文化的三重属性,属于文化范畴,可称之为刺绣文化。 刺绣的基本功能是供人们为满足自身物质需要和精神需要,采用不同材质的线,在不同质料的地布上借助针和手工技艺所创造的观赏性手工艺术品。刺绣具有悠久的历史,从目前的古籍记载及出土实物资料看,其大约可追溯到虞舜时期,那时的人类已有意识地使用刺绣来证明身份。随着文明的进步,刺绣成为人们美化服饰及观赏的手工艺术品。“刺绣”的本义原本只是普通的“线与布”痕迹,但后来又逐渐具备和衍生出很多的功能和文化含义。刺绣看似简单而常见,其实却包含了诸如地域、民族、身份、交际、礼制、风俗、心理、交流等社会功能和文化意义。 谈及文化,不同的学科有各自的解释,迄今为止大概有二三百个关于文化的定义,都不尽。英人类学泰勒(E.B.Tylor)于1871年出版的《原始文化》一书,才把文化作了系统地表述,即“文化或文明,其广泛的民族学意义来说,是包括的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”这个定义给文化一个完整性的概念,但缺乏物质文化的内容,以至于后人又把实物加入文化的定义。文化的分类也是各呈纷争,有二元说、三元说、四元说、多元说,但三元说在学术界越来越多地被接受,即文化分为物质文化、制度文化和精神文化。 从刺绣的用途和基本功能看,它属于物质文化范畴,是人们为满足生活需要创造的实物财富。但从刺绣的文化含义看,又可上升到精神文化领域。通过刺绣的制作、使用、装饰和造型,可以反映人们的文化心理、价值观念、审美意识、风俗习惯、宗教信仰等。从刺绣的早期图案看,使用的群体又具有等级制,并因时代而形成较严格的礼制,这又涉及到制度文化的内涵。 传统手工技艺是中民族民间文化的重要组成部分,伴随着时代的发展和市场化进程,有许多传统的手工艺日渐衰落而面临着生存的困境,于是,传统手工艺的命运自然也引起了社会各界越来越多的关注。从学术研究的角度出发,当我们看到一件传统的手工艺品时,通常需要了解它的发生和发展,了解它的渊源以及对后世的影响,了解围绕着它而来自四面八方的各种人文和自然因素的相互作用;不言而喻,还需要了解它的制作技术、装饰手法和外观表征;了解它可能伴随着的民族文化特征、地域共同的文化传统以及在这件艺术品上内涵着的作者的创作态度、审美观念和自我表现的看不见的一双双手。艺术人类学的研究方法与理论,让我们在研究中更接近生活,更能捕捉到人的情感和信仰的踪迹,从而离开只是被人视为物质文化的误解。 |
最近,我偶然间翻开了《中刺绣文化解读 李宏复》这本书,虽然我对刺绣的了解仅限于皮毛,但这本书的题目立刻激起了我的好奇心。我一直觉得,一件件精美的刺绣作品,不仅仅是手工的技艺,更像是一种无声的语言,诉说着绣娘们的心情,以及那个时代的风貌。作者李宏复先生的名字,我之前并不熟悉,但这并不能阻止我对这本书的期待。我猜想,他一定是一位对中国传统文化有着深刻理解的人,能够从历史的尘埃中,挖掘出刺绣艺术背后那些鲜为人知的故事和意义。这本书或许会带领我们穿越时空,去探寻古代宫廷中那些华丽的龙凤纹样,它们究竟寄托着怎样的权力象征和美好祝愿?又或许,它会走进寻常百姓家,解读那些绣在衣衫上的花鸟虫鱼,背后隐藏着怎样的生活习俗和民间信仰?我特别希望能看到书中对刺绣技艺的详细阐述,比如不同针法的运用,如何通过一针一线,将平面的丝线幻化成栩栩如生的图案。同时,我也期待作者能够深入探讨刺绣在不同历史时期,所扮演的角色和所承载的文化信息。这本书,在我看来,不仅仅是关于一件件工艺品的介绍,更是关于一种生活美学、一种民族精神的传承与解读。它或许会让我们重新审视那些被遗忘在时光角落里的传统艺术,并从中汲取智慧和力量。
评分在琳琅满目的书籍中,《中刺绣文化解读 李宏复》的书名立刻吸引了我的目光。刺绣,这个词本身就带着一种温婉而精致的美感,而“文化解读”则预示着这本书并非停留在技艺的层面,而是要深入探究刺绣背后所蕴含的丰富文化意义。我一直认为,一件精美的刺绣作品,不仅仅是绣娘们双手创造的奇迹,更是她/他们内心世界、时代风貌乃至民族精神的缩影。作者李宏复先生,我对他充满好奇,相信他定是一位对中国传统文化有着深刻洞察力的人。我期待这本书能够带领我穿越历史的长河,去探寻不同地域、不同时期刺绣的独特风貌。例如,它是否会详细介绍苏绣的细腻婉约,湘绣的鲜活生动,蜀绣的精巧别致?又或者,它会关注刺绣在日常生活中的应用,比如它如何点缀在服饰、家居用品上,如何传递祝福与吉祥的寓意?更让我着迷的是,作者会如何解析刺绣中那些充满象征意义的图案,比如龙凤、花鸟、山水等,它们在不同的文化语境下又有着怎样的解读?这本书,在我看来,是一次关于中国刺绣的文化溯源与精神探寻,它将帮助我们理解,那些飘逸的丝线如何编织出中华民族独特的审美情趣和文化基因。
评分《中刺绣文化解读 李宏复》这本书名,瞬间点燃了我对中国传统刺绣艺术的浓厚兴趣。我一直认为,刺绣不仅仅是一种精巧的手工技艺,更是一种承载着深厚文化底蕴的艺术形式。它用五彩斑斓的丝线,绣出了一幅幅生动的画面,诉说着古老的故事,传递着民族的情感。作者李宏复先生,这个名字虽然陌生,但“文化解读”的字眼,让我对他充满了期待。我猜想,这本书将不仅仅是对刺绣技法的简单罗列,而是会深入挖掘刺绣背后的文化内涵。或许,书中会带领我们走进古代的宫廷,感受皇室贵族对刺绣的钟爱,了解那些象征着权力与尊贵的纹饰;又或许,会让我们走进民间,体验寻常百姓家中的刺绣情趣,感受那些寄托着美好愿望的家常图案。我特别希望能看到书中对刺绣与社会变迁、与时代风貌之间的联系的阐述。例如,在不同朝代,刺绣的风格、主题和材料会有怎样的变化?这些变化又反映了当时怎样的社会文化特征?这本书,对我而言,将是一次寻根溯源的文化之旅,一次对中国传统审美价值的深度探索,让我能够更全面、更深刻地理解刺绣艺术在中华文明中的独特地位和重要意义。
评分读完《中刺绣文化解读 李宏复》的封面,一股浓厚的文化气息扑面而来,让人仿佛置身于一个古老而充满韵味的艺术世界。这本书的题目直指核心,将“刺绣”与“文化解读”相结合,这无疑是一个极具吸引力的角度。我一直对中国传统的工艺美术情有独钟,而刺绣更是其中的佼佼者,它以其精湛的技艺和丰富的内涵,承载了中华民族几千年的审美情趣和文化积淀。作者李宏复先生,我对他充满了敬意,相信他一定是一位在这方面有着深刻研究的学者。我迫切地想知道,他会如何引领读者去理解刺绣的“文化”层面。是关于刺绣的象征意义?比如,在古代,不同的图案可能代表着吉祥、长寿、辟邪等,作者会详细解读这些符号的含义吗?还是关于刺绣的社会功能?它在礼仪、宗教、服饰等方面的应用,又是如何体现当时社会的文化特征的?我更期待的是,这本书能够将刺绣从纯粹的工艺品提升到艺术品的层面,去探讨它与文学、绘画、哲学等其他艺术门类的交融与碰撞。这本书,在我眼中,将是一部关于中国刺绣的深度人文读物,它不仅仅是技艺的展示,更是文化的传承和精神的解读,是对中国传统美学的深刻挖掘和发扬。
评分这本《中刺绣文化解读 李宏复》的书名本身就充满了引人遐思的魅力。当我在书店橱窗里第一次看到它时,它的设计风格就深深吸引了我,那种古朴而又精致的封面,似乎已经在无声地诉说着关于刺绣的古老故事。我平时对传统文化就颇感兴趣,而刺绣作为中华民族一项源远流长的艺术瑰宝,一直以来都让我心生向往,却苦于缺乏深入了解的途径。这本书的出现,就像是为我打开了一扇通往刺绣艺术殿堂的大门。我猜想,作者李宏复先生一定是一位对刺绣有着深厚造诣和独到见解的专家。他会如何解读刺绣中蕴含的文化意义?是单纯的技法介绍,还是更深层次的哲学思考?是历史的回顾,还是当代的审视?这些问题都在我脑海中萦绕。我期待着在这本书中,能够看到作者如何将那些五彩斑斓的丝线,编织成一个个承载着民族记忆、情感和审美的故事。或许,书中会详细介绍不同地域、不同朝代的刺绣风格,从苏绣的细腻婉约,到湘绣的浓烈奔放,再到蜀绣的精巧别致,让我得以一窥中国刺绣艺术的丰富多样。我非常好奇,作者会从哪些独特的角度去剖析刺绣的文化内涵,是它在社会生活中的应用,还是它在宗教信仰中的象征意义,亦或是它在文学艺术中的意象表达?这本书,注定将是一次关于中国刺绣的文化探索之旅,我迫不及待地想要开启。
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