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&xbsp; 有1次,佛陀在俱啖弥的地方说*的时候,弟子群中发生很强烈的争执,争执的人互不相让,佛陀就集合大众说教道:“你们不要诤,用诤来止诤是不能止的,*有能忍才能止诤。我希望你们都要尊重忍的德行。
“过去侨萨弥guo有1位guowaxg,名叫长寿waxg,他的邻guo波罗奈guo的大waxg名叫梵豫waxg。有1天,梵豫waxg率*大军侵犯侨萨弥guo,长寿waxg也就*兵抵抗梵豫waxg。
结果长寿waxg生擒活捉到梵豫waxg,而长寿waxg不但没有杀害梵豫waxg,他反而把他释放,并对他说:‘你的生死操在我的手中,我赦免你,你从今以后可不要再兴起战争。’梵豫waxg*时也很欢喜地叩谢,但他逃回guo不久,又兴起大军要qiax来报仇雪恨。
“长寿waxg心中就这样想:‘我虽然能够战胜他,但他不服输,我再战胜他,并不是难事,但是他的心中永远不服,而且战争是恶的行为。我要胜他,他也要胜我,我要加害他。他也要加害我。他为着要侵吞我的guo土,使他和我的民众受苦,这是多么不值得呢?他既是要我的guo,那么我让给他,不要战争,不要让我们的百姓受苦。’长寿waxg有这样的想*,他就叫大臣把guo事交给梵豫waxg管理,自己带*waxg后太子坐着车子,走向别的waxg城,隐藏起自己的身份。
“长寿waxg把guo事让给梵豫waxg以后,他和waxg后太子反而到梵豫waxg的guo境之中生活。他改名换姓,穿起平民的服装,研究学问,学xi技能,遍走各大都市,和颜悦色地用音乐舞蹈慰劳各地民众,把自己的太子寄给别人养育。
“后来,梵豫waxg得悉情报,知道长寿waxg改名换姓潜在自己的城中,他即刻下令把长寿waxg逮捕。1般民众看到长寿waxg被捕都悲泣不能成声。长寿waxg的太子名叫长生童子,寄养在别处,聪明伶俐,通达百艺,闻悉父waxg被捕,他化装成樵夫,qiax来探望父waxg。长寿waxg见到自己的孩子,像没有发生什么似的对他说道:‘忍!忍!这就是孝道!不能结怨的因果,要紧的是行慈悲的大愿。含凶、怀du、结恨、惹怨,种下万载的祸根,这不是我的孝子。你应该知道诸佛的慈悲,包容天地,怨亲都是平等。我寻道问真,舍身救众,尚且怕不能获得孝道,假若你来为我结怨报仇,行着与我相违的道,我无论怎样也不能准许你有如此的存心。你要记好我的话,你应该做我的孝子。’“长生童子知道父亲的心,不忍见父亲无辜地死去,他就逃入1座森林中躲避灾难。
“波罗奈guo全guo的士绅豪族都很同情长寿waxg,希望能免去他无辜的罪。而梵豫waxg知道长寿waxg的人望,心中非常恐惧,因此他想到除去祸根,就下令把长寿waxg斩SHOU。
“长生童子知道父亲被害以后,在夜半的时候,偷偷地qiax来收尸,用香木藏着遗体,恳切到诚地为父亲祈祷冥福。
“梵豫waxg知道长寿waxg有1位太子名叫长生童子,他恐惧长生童子qiax来报仇,满怀着怖畏的心,不能安眠,严厉地下令缉拿长生童子。
“长生童子后来改姓化名进入迦尸城,成为1位有名的伎乐shexg手,贵&豪门都很宠爱他。有1天,梵豫waxg看到时,waxg也很欢喜,就命他进宫侍奉左右,梵豫waxg很信任长生童子,护身的刀都交给长生童子执拿。
“有1次,梵豫waxg出猎于山中,迷失路途,他和随从都失联络,跟随在身边的只有长生童子。梵豫waxg寻找路途,寻找很久还不能寻到出路,他疲倦的时候就枕在长生童子的膝上闭目休息。
“长生童子就在这个时候心下想道:‘这个恶waxg是1个无道的昏君,他杀害我无罪的父亲,*去我父waxg的guo土,现在,他的生命在我的手中,真是天给我的方便,这正是给我报仇雪恨的千载难逢的机会。’“长生童子这么想后,他就拔刀想杀梵豫waxg,但是就在这1刹那,他记起父亲的遗训,他又把刀插进鞘中。此刻梵豫waxg已被惊醒,他对长生童子说道:‘啊!可怕!可怕!我在睡梦之中,恍惚见到长生童子来此报仇,他用刀砍去我的头。’“长生童子听梵豫waxg说后,慢言慢语地说道:‘大waxg!你不要恐惧,我就是长生童子!老实告诉你,*你在睡着的时候,我是想报仇的,但记起父亲的遗训,我又把刀收进鞘中了。’P3-5他的生命在我的手中,真是天给我的方便,这正是给我报仇雪恨的千载难逢的机会。’“长生童子这么想后,他就拔刀想杀梵豫waxg,但是就在这1刹那,他记起父亲的遗训,他又把刀插进鞘中。此刻梵豫waxg已被惊醒,他对长生童子说道:‘啊!可怕!可怕!我在睡梦之中,恍惚见到长生童子来此报仇,他用刀砍去我的头。’“长生童子听梵豫waxg说后,慢言慢语地说道:‘大waxg!你不要恐惧,我就是长生童子!老实告诉你,*你在睡着的时候,我是想报仇的,但记起父亲的遗训,我又把刀收进鞘中了。’P3-5
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显示全部信息这本《无限迭代:当代艺术中的不确定性美学》简直是为我这种对当代艺术一知半解的门外汉量身定做的“破冰指南”。我以前看那些看不懂的装置艺术,总觉得是在故弄玄虚,读完这本书后,才恍然大悟,那份“不确定性”本身就是艺术的核心表达。作者的叙事风格非常活泼,一点也不像学术著作那样枯燥。他用非常形象的比喻,将杜尚的现成品理论、概念艺术的兴起,以及数字艺术中的算法生成,串联成一条清晰的逻辑链条。他提出了一个观点,即在信息爆炸的时代,艺术家不再追求“完美”和“永恒”,而是拥抱“暂时的”、“可被替代的”和“正在发生的”状态,这恰恰是对我们这个快速更迭的社会的一种反思。书中对具体艺术家的案例分析也非常到位,讲解了他们的创作动机和哲学根基,让我不再只是看热闹,而是真正能理解作品背后的深层意图。读完后,再去逛艺术展,感觉整个人都自信了不少,看问题的角度也变得更加开放和多元了。
评分《气候变局下的全球治理:从碳税到生态主权》这本书,给我的冲击力是巨大的,它迫使我必须认真直面我们这个时代最严峻的挑战。作者的专业背景显然非常深厚,他对国际法、经济模型和气候科学的融合分析,展现了一种极高的整合能力。全书的结构设计非常巧妙,从宏观的气候变化数据模型入手,逐步下沉到具体的国际谈判博弈,最后落脚到地方政府和企业如何落实可持续发展目标。我印象最深的是关于“生态主权”的章节,作者探讨了国家主权在面对跨国界环境污染时的边界模糊性,以及由此产生的国际责任和赔偿机制的困境。这不是一本泛泛而谈的环保宣传册,而是充满了硬核的政策建议和数据支撑。阅读过程中,我多次停下来思考,我们所依赖的经济增长模式,是否已经到了必须进行根本性调整的临界点。这本书的语言风格非常冷静、理性,但字里行间透露出的紧迫感,却能深深地刺痛每一个关心未来的人。
评分说实话,《舌尖上的异域:探寻世界烹饪背后的文化密码》这本书,完全颠覆了我对美食书籍的刻板印象。我本来以为它会是一本介绍异域菜谱的精美画册,结果却是一部深入人类学和民族志的田野调查报告。作者的笔触细腻得惊人,他不仅仅是在描述一道菜肴的味道如何,而是在挖掘这道菜肴诞生于那片土地的生态环境、宗教信仰乃至社会阶层结构。比如,他分析了摩洛哥塔吉锅的演变,不仅仅是烹饪工具的进步,更是家庭结构从游牧到定居的象征。我记得有一章专门讲了南亚次大陆上的香料使用,作者详细阐述了不同香料的药用价值和禁忌,这让我明白,我们常吃的“咖喱”背后,其实隐藏着一套复杂的健康哲学体系。读这本书,就像是跟着一位人类学家,背着行囊,在世界各地的小巷子里穿梭,听当地人用食物讲述他们的生活故事。每一次翻页,都感觉味蕾和认知都在被同步唤醒,强烈推荐给对文化交流和人类生活方式感兴趣的朋友。
评分啊,终于把这本《宇宙的奥秘与生命的意义》啃完了!说实话,这本书的深度和广度真的超乎我的想象。作者在开篇就抛出了一个宏大命题:我们所感知的现实世界,究竟是客观存在的,还是仅仅我们大脑构建的模型?接下来的内容,完全像是一场思维的探险。他引述了量子物理学的最新进展,特别是关于观察者效应的探讨,让我对“真实”这个概念产生了根本性的动摇。我记得有一章专门讲到了时间旅行的悖论,作者没有给出简单的答案,而是像一个经验丰富的向导,带着我们穿梭在爱因斯坦的相对论和更前沿的弦理论之间,探讨了平行宇宙的可能性。读完后,我感觉自己仿佛从一个二维的平面世界被拉升到了一个多维的空间,看待任何事物都多了一层思考的维度。尤其令人印象深刻的是,他对人类意识的探讨,从神经科学的角度剖析了情感和逻辑的产生机制,那种严谨的逻辑和大胆的想象力结合得恰到好处,让人在惊叹之余,又觉得一切皆有可能。这本书绝对不是那种读完就忘的快餐读物,它更像是一张思维导图,为你未来的思考指明了新的方向。
评分这本书,我花了将近一个月的时间,断断续续地读完了《历史长河中的权力更迭:从古典文明到数字时代》。坦白讲,我最初是抱着了解一些历史事件的态度的,但很快就被作者那种近乎于“解剖学”式的分析手法深深吸引住了。他没有停留在对帝王将相的简单叙事上,而是着重剖析了“权力”本身是如何在不同历史阶段被定义、获取和转移的。例如,书中对古罗马共和国向帝国的转变过程的分析,就非常犀利地指出了法律和军事力量在构建稳定与集权之间的微妙平衡。更让我眼前一亮的是,作者将这种权力结构的变化,毫不生硬地连接到了当代社会,他对比了传统媒体时代和社交媒体时代的信息控制权差异,这种跨越时空的洞察力,简直是神来之笔。我特别喜欢作者在引用史料时的那种克制和审慎,他很少下绝对的论断,更多的是提供多重证据,让读者自己去拼凑和判断。这本书读起来很有“厚重感”,不是那种轻飘飘的论述,而是实打实的思想碰撞,非常适合喜欢深度思考和政治哲学的朋友。
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