幸福的方法

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[以] 沙哈尔,汪冰,刘骏杰,汪冰 校 著
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店铺: 炫丽之舞图书专营店
出版社: 当代中国出版社
ISBN:9787801706409
商品编码:29904563718
包装:平装
出版时间:2009-05-01

具体描述

基本信息

书名:幸福的方法

定价:28.00元

作者: 沙哈尔,汪冰,刘骏杰,汪冰 校

出版社:当代中国出版社

出版日期:2009-05-01

ISBN:9787801706409

字数:

页码:188

版次:2

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.359kg

编辑推荐


哈佛大学排名一的课程,透析克隆幸福的DNA,幸福的真相愈分享愈璀璨。
  16种文字翻译,席卷20个国家和地区的精神洗礼,这些你们都知道的,但忽略已久的真理,能真正改变你们的生活面对镜中的自己:今天,你幸福了没有?

内容提要


你想学会获得幸福的方法吗?哈佛大学“受欢迎的导师”和他“改变人生”的课程——积极心理能做到!这是哈佛大学受学生欢迎的课程,也是哈佛有史以来选课人数多的课程。泰勒·本一沙哈尔博士用充满智慧的语言、科学实证的方法、自助成功的案例和巧妙创新的编排,让你现在就能把积极心理学应用到日常生活之中。当你开始用开放的心态阅读《《幸福的方法》》时,你就会感到人生更充实,身心更统一,当然,你就会更幸福。

目录


作者介绍


泰勒·本-沙哈尔(Tal Ben-Shahar),哈佛大学心理学硕士、哲学和组织行为学博士,近年专事个人和组织机构的优势开发、自信心以及力的提升研究。其开设的“积极心理学”和“心理学”在哈佛是受欢迎率排名和第三的课程,“其奇妙之处在于,当学生们离开教室的时候,都迈着春天一样的步子”。泰勒在哈佛被称为“受欢迎的导师”,同时他还受聘为多家跨国公司的心理咨询师和培训师,他的课程具有实用性和可操作性,被众多企业家和高管们誉为“摸得着的幸福”。美国公共广播电台(NPR)、美国有线新闻网(N)、美国哥伦比亚广播公司(CBS)、《纽约时报》和《波土顿环球时报》等数十家媒体对他进行了专访和报道。

文摘


篇 幸福是什么
n  章 探讨幸福的疑问——识破“幸福的假象”
n  我们永远都可以更幸福,没有人总是处于的生活状态而无欲无求。
n  16岁那年,我在以色列全国壁球赛中夺得冠军,那次经历让我对幸福的理解发生了根本的转变。
n  我曾经深信胜利可以令我快乐,可以减轻我长期以来的空虚感。在长达五年的训练中,我一直感觉到生命中好像缺少了些什么……无论是通过拼命的运动,或是不断地自我勉励,都无法填补这种内心的空虚。我虽然曾为此闷闷不乐,但我相信那空虚早晚会被填补。那时我认为,无论是身体或心理都必须要坚强才能胜利,而胜利会带给我充实感,这种充实感才能让我终幸福。
n  如我所愿,在胜利后我欣喜若狂,与家人、朋友举行了隆重的庆祝。那时,我对自己的理念更是深信不疑:胜利可以带来的快乐,为此种种生理和心理上的苦痛都是值得的。
n  可是就在那天,当我睡前坐在床上,尝试着再回味一下那无限的快感。忽然问,那胜利的感觉,那梦想成真的喜悦,所有的快乐都消失得无影无踪。我内心忽然觉得很空虚,只有迷惘和恐惧,泪水涌出,不再是喜极而泣而是伤心难过。如果在如此顺意的情况下尚不能感到幸福,我将到何处去寻找我人生的幸福?
n  我努力告诉自己,这是暂时的神经过敏。可是在接下来的日子里,我仍没有找回那快乐的感觉,相反内心的空虚感越来越严重。我开始慢慢地发现,胜利并没有为我带来任何幸福,我所依赖的逻辑被打破,我感到完全不知所措。
n  反思:
n  回想一下,有没有曾经在达到一个重要目标之后,却没有得到你所预期的喜悦?
n  我认识到自己必须改变对幸福的认识,更深刻地理解幸福的真意。自那时起,我开始对一个问题非常着迷:如何才能得到真正的幸福?我开始找寻答案——我观察谁看起来幸福,向他们请教诀窍;我读遍了所有与幸福有关的书籍,从亚里士多德到孔子,从占代哲学到现代心理学,从学术研究到自我激励书籍等等。
n  为了帮助自己找寻幸福,我决定在大学里主修哲学和心理学。在那里,我认识了许多杰出的人士,他们和我一样都在追求幸福的答案,其中包括作家、思想家、艺术家、教师等。我开始认真阅读和分析书籍,聆听有关内在动机和创造性的讲座,了解柏拉图关于“美好”的理论,以及爱默生关于“完整内心”的观点——这些好像给我戴上了一副新的眼镜,让我对生命和身边的种种事物有了新的看法和态度。
n  其实我并不孤独,我的同学中大部分人都生活得不开心。可是他们好像并不在乎,他们只是在努力地追求好成绩,苦练成为出色的运动员,或是为了高薪的工作而奋斗,但在追求和达成这些梦想的过程中,他们却很少体会到快乐。
n  虽然在离校后他们的目标改变了(比如以往是追求好成绩,现在是追求高薪和晋职),他们的生活态度却没有丝毫改变。就好像他们已经认定了一点,那就是要成功就必须以经历痛苦作为代价。难道真如梭罗所观察到的大部分人在“寂静的绝望”中生活?就算如此,我也绝不会认同这种令人悲观的情况是生活的常态。我继续提出了下面的问题:如何既成功又快乐?怎样去协调抱负和幸福?是否可能打破“无苦无获”的传统观念?
n  后来我明白了,要想得到这些问题的答案,我必须先理解幸福到底是什么。它是一种情绪?就像快乐一样?还是没有痛苦?还是好运气?快乐、运气、狂喜、满足这些字眼经常被作为幸福的代名词,但是它们都不符合我对幸福的理解,这些情绪上的东西会像时间一样飞逝。没错,它们感觉很好,但是它们无法成为衡量幸福的标准,更不能成为幸福的支柱。真正的幸福不应该是没有不良的情绪,而是经得起困难和挫折的考验。
n  辨别那些我不认同的观点是非常容易的,但要找到合适的定义是难的。人们都会讨论幸福,都感觉得到幸福,但却缺少一个的定义帮助我们更深入地理解它。英文“幸福”(Happiness)一词的来源为冰岛语里的Happ,其意思为运气或是机会,Happ同时也是“偶然”这个词的来源。我可不想凭着运气去获得幸福,因此我要寻找并理解它的真意。
n  反思:
n  你会怎样定义幸福?幸福对你来说意味着什么?
n  我从16岁开始思考这个问题,但是直到今日尚无一个完满的答案,也许永远也不会有。在大量的阅读、研究、观察和思考后,我没有找到任何幸福的神奇配方,世上并没有什么所谓“幸福的五步法”,我写作本书的目的,是希望能够帮助大家更多地了解幸福和充实地生活所蕴含的基本原则。
n  当然,这些基本原则不是万灵药,不可能适用于任何情况下的任何人。本书所注重的领域乃是积极心理学,并未将重点放在诸如重度抑郁或者急性焦虑障碍这些阻碍人们获得幸福的病症上。当然,这些原则的目的也不是阻止生活中不良事件的发生,而是帮助我们积极地应对。
n  有时,对那些身处战乱、政治迫害,以及极度贫困中的人们,书中的一些方法是难以付诸实践的。又比如,在刚刚失去至亲之人的时候,人们也是很难去关注自身的幸福。当然,即使在不是很严重的情况下(如失望、工作或者亲密关系中的一段困难期),人们也很难有精力关心如何更幸福。在上述情况下,我们所能做的就是无论在何种困难情况下,都允许自己诚恳地体验那些负面情绪,并允许它们有自然的转变过程。
n  每个人的生命中都会有无可回避的痛苦,会有很多内在与外来的影响我们获得幸福的障碍,有时不是靠读一本书就可以解决的。但是更好地理解幸福的真意,并将本书中的一些方法应用在生活中,的确可以帮助大多数人在大多数时候更加幸福。
n  从幸福到更幸福
n  无论在写作本书的过程中,还是在阅读其他有关幸福的作品或思考关于幸福的问题时,亦或观察我身边人的生活时,我常常会问自己:“我幸福吗?”别人也问过我同样的问题。用了很长时问,我才发现,这个问题虽然很重要,但意义并不大。
n  我怎样才能判断自己是否幸福?我在什么时候才能变得幸福?是否有关于“幸福”的统一标准?如果有,它是什么呢?如果说我们的幸福取决于与他人的比较的话,那么我们周围的人究竟有多幸福呢?其实,这些问题很难有确切的答案,即便有,这些答案本身对提升我们的幸福感也没有什么帮助。
n  “我是否幸福?”这个问题本身就暗示着对幸福的两极看法:我们要么幸福,要么不幸。在这种理解中,幸福成为一个终点,我们一旦达到,对幸福的追求就结束了。但实际上这个终点并不存在,对这一误解的执著只能导致不满和挫败感。
n  我们永远都可以更幸福,没有人总是处于的生活状态而无欲无求。与其去问自己是否幸福,勿宁去探求一个更有帮助的问题:“我怎样才能更幸福?”这个问题不但吻合了幸福的本义,还表明了幸福是一个长期追求、永不间断的过程中的某一段。比如,我现在要比五年前幸福;我也希望,五年后的今天我能比现在更幸福。
n  与其因为还没有达到的幸福境界而感到垂头丧气,与其浪费力气去苦思冥想自己到底有多幸福,不如认真地去体会和挖掘幸福这一无穷无尽的宝藏,同时去争取得到更多。要记得,追求幸福应该是我们终生的目标。
n  练习
n  建立习惯——我们的习惯造就了我们
n  我们都知道,改变是困难的。研究指出,学习新方法,建立新的习惯,或者打破旧的习惯甚至比我们预想的还要困难,所以绝大多数个人和组织的改变尝试都以失败告终。事实证明,在履行我们承诺的时候,即使这些承诺对我们是有益的,但仅仅依靠自律也是远远不够的。
n  吉姆·罗尔(Jim Loehr)和托尼·施瓦兹(Tony Schwartz)在《怎样全神贯注地生活》(The Power of Full Engagement)一书中提供了一些有关“改变”的不同看法:与其强化自律性,不如建立固定的习惯。他们认为:“建立习惯要求确定行动的细节,并在特定的时间内完成——这需要深度价值观的支撑。”
n  建立习惯并不是一件容易的事,但维持一个已建立好的习惯就没有那么困难了。好的运动员有自己的之规:他们知道自己何时进行实地训练,何时应该在健身房锻炼,何时训练柔韧性。对大多数的人来说,每天刷两次牙是一种规律,不需要什么强大的意志力。所以,只要能建立良好的习惯(即行为惯性),余下的事情就很简单了。
n  对运动员来说,良好的运动表现是他们价值观的集中体现,所以他们会在训练中养成良好的习惯;对大部分人来说,健康是非常重要的,所以他们每天都会准时刷牙。如果我们要追求幸福,认清它是有价值的目标,我们需要为它建立习惯。
n  什么样的习惯能让你更幸福呢?你希望生活发生怎样的改变?比如,每周运动3次,每天早上冥想15分钟,每个月看两场电影,与伴侣每个星期二出去逛逛,隔天阅读一些有趣的读物等等。每次建立新习惯时不要太多,一到两个足矣;另外在习惯被固定下来之前,不要试图增加新的。就像托尼·施瓦兹(Tony Schwartz)说的:“微小的成果,要比野心勃勃导致的失败好得多……不要着急,成功会像滚雪球一样越滚越大。”
n  ……

序言



好的,这是一本名为《时间的炼金术》的图书简介,内容详尽,力求自然流畅: --- 《时间的炼金术:重塑你的效率、创造力与生活节奏》 作者: 亚历山大·科尔宾 (Alexander Corbin) 出版社: 宏观视野出版社 (Vista Horizon Press) 页数: 480页 装帧: 精装 定价: 88.00 元 --- 导言:时间的幻象与掌控的悖论 我们生活在一个被“快”支配的时代,日程表被塞得密不透风,通知声此起彼伏,我们似乎永远在追赶着一个看不见、摸不着的终点线。时间,这个最公平的资源,却成了我们最大的焦虑之源。我们学习时间管理技巧,使用效率软件,但常常发现自己陷于“忙碌的陷阱”——越努力管理时间,就越感到被时间裹挟。 《时间的炼金术》并非另一本教你如何“挤出”更多时间的工具书。它是一场对时间本质的深刻哲学探索,一场关于如何重塑我们与“流逝”之间关系的实践指南。作者亚历山大·科尔宾,一位在复杂系统理论和认知心理学领域深耕多年的学者,提出了一个颠覆性的观点:时间不是一条需要被征服的河流,而是一种需要被精心培育的土壤。 本书的核心不在于如何“节约”时间,而在于如何通过理解和引导个人的“内在节律”与“外部环境”的相互作用,将无序的时间碎片转化为具有高度价值和深远意义的“心流结晶”。 --- 第一部:解构时间——从线性到流动的认知革命 本书的开篇,科尔宾带领读者解构我们根深蒂固的、受工业革命影响的线性时间观。 第一章:时间的“错觉”:钟表与生物钟的冲突 我们用数字化的、均匀的、标准化的时钟来衡量生命,但这与人类的真实体验存在巨大的鸿沟。本章深入探讨了“感知时间膨胀”(例如,在期待中时间变慢,在高度投入时时间飞逝)的神经科学基础。作者指出,许多效率低下源于我们强行将高度非线性的创造性工作塞入僵硬的线性框架。 第二章:三维时间的矩阵:过去、现在与未来的交织 科尔宾引入了“时间矩阵理论”,它将时间划分为三个相互影响的维度:记忆之河(过去)、专注焦点(现在)和意图锚点(未来)。真正的掌控力来自于平衡这三者之间的张力,而不是仅仅关注“待办事项”上的“现在”。如何从过去的经验中提炼教训,同时不让它们成为阻碍当下行动的负担?如何设定一个足够清晰、能反哺当下的未来蓝图? 第三章:时空压缩与稀释:环境的隐形塑造力 本章聚焦于外部环境对时间感知的影响。我们周围的物理空间、数字接口、甚至人际交往的节奏,都在无形中压缩或稀释我们的时间感。作者提出了“环境同步化”的概念,旨在通过设计物理和数字工作空间,使它们成为我们内在节律的盟友,而非敌人。 --- 第二部:炼金术的核心——节奏、深度与能量的转化 如果说第一部分是理论基础,那么第二部分则是将理论付诸实践的“操作手册”,它聚焦于如何提高时间使用的“质量”,而非“数量”。 第四章:节律的发现:超越晨型与夜型人的二元对立 本书强调,不存在适用于所有人的“最佳时间”。真正的关键在于识别和尊重个人的“超日节律”(Ultradian Rhythms)——身体和大脑在90到120分钟为一个周期进行的能量高峰与低谷。科尔宾提供了一套详细的自我观察日志和数据分析方法,帮助读者精准绘制出自己的能量图谱,并据此安排深度工作块。 第五章:深度工作的“时间锚点”:锚定与分离 面对无休止的干扰,如何创造不受打扰的、长时间的深度工作状态?本书提出了“时间锚点”的概念,这是一种结合了心理暗示、物理隔离和任务连续性的技术。它不仅关于关闭通知,更关于在开始前,就为大脑设定好一个清晰的“不回归”的心理契约。 第六章:间隙的艺术:低效能时间的价值重估 传统的效率论推崇连续性,但科尔宾认为,间歇性休息是效率的“催化剂”。本章详细区分了“被动休息”(如刷手机)和“主动间隙”(如冥想、短暂的肢体活动或进行低认知负荷的创造性活动)。高质量的间隙能够帮助大脑巩固信息,释放被占用的工作记忆,从而在下一个周期达到更高的效率峰值。 第七章:心流的化学反应:投入与产出的平衡 心流状态是时间的“黄金”形态。作者不再将心流视为一种偶遇的运气,而是可以系统性诱导的“化学反应”。这需要任务的挑战性、个人技能、明确的目标和即时的反馈这四个要素达到精确的平衡。本书提供了详细的“心流启动序列”供读者实践。 --- 第三部:结构的重塑——从个人到系统的宏观整合 时间的掌控并非孤立的努力,它需要融入生活、工作和人际关系的结构之中。 第八章:任务的时间货币化:价值与耗时的权重衡量 我们常犯的错误是用“小时”来衡量任务,而非“价值产出”。本章引入了“时间货币”的概念,教导读者如何根据一项任务对长期目标、人际关系或个人成长的影响,赋予其不同的“货币价值”,从而优先处理那些“高价值、高投入”的任务,并果断地削减低价值的“时间消耗品”。 第九章:边界的建造:对话、授权与说“不”的结构化策略 许多时间流失于无效的沟通和模糊的期望。本书提供了建立清晰时间边界的实用框架,包括如何设定“可预期的回复时间”、“任务交接的清晰协议”,以及如何以尊重但不牺牲自我承诺的方式,优雅而坚定地拒绝不必要的请求。 第十 章:未来的弹性:预留“空余时间”的战略价值 在规划中,我们倾向于把时间表排满,不留任何缓冲。科尔宾强调,预留的“空余时间”(Slack Time)是应对不确定性和爆发式创新的战略储备。这种“无目的的时间”是真正的“生产力保险”,它允许我们从容应对突发事件,并为那些尚未清晰界定的、但可能带来巨大回报的想法留出探索空间。 尾声:成为时间的编织者 《时间的炼金术》的终极目标是引导读者从时间的“被动承受者”转变为“主动编织者”。通过深刻理解我们如何感知时间、如何与之互动,我们可以停止对流逝的恐慌,转而专注于创造那些具有持久回响的、有意义的时刻。这不是关于如何做更多事,而是关于如何更有意识、更深刻地“存在于”我们拥有的每一刻之中。 --- 适合读者: 感到被日程表压垮,但不想牺牲工作深度和创造力的专业人士。 寻求从传统时间管理模式中解脱,渴望建立更符合自身生物节律的工作体系的人。 创业者、研究人员和创意工作者,需要将大量时间投入到需要高度专注和深度思考领域的个体。 任何对时间哲学、效率认知科学感兴趣的读者。 --- (共计约1500字)

用户评价

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这本书的文字力量强大到近乎具有某种“物质性”。每一次翻页,都能感受到一股沉甸甸的思辨重量压在手上。它不是一本用来消磨时间的读物,而更像是一份需要被认真对待的“知识契约”。作者在行文中大量引用了晦涩的符号学和现象学的概念,但这并非故作高深,而是为了更精确地锚定那些难以言说的体验。例如,书中对“时间感知的非线性”的探讨,彻底重塑了我对“效率”和“拖延”的理解。它不再是简单的道德评判,而上升到个体存在与宇宙节奏错位的一种必然结果。我尝试运用书中的某些框架去分析我最近遇到的一个棘手的人际关系问题,结果发现原本纠缠不清的症结,在通过这种理论的棱镜观察后,立刻变得清晰可见,虽然解决方案依然需要自己去实践,但思路的清晰度已是天壤之别。这本书要求读者具备一定的知识背景和强大的逻辑推理能力,否则很容易在深奥的术语中迷失方向。但对于那些愿意投入心力去钻研的求知者来说,它提供的回报是极其丰厚的,它提供了一套全新的认知工具箱。

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这本书的独特之处在于,它提供了一种“疏离的温暖”。它冷静地剖析了人类情感的脆弱性和荒谬性,却又在字里行间透露出对这种挣扎的深切同情。我特别喜欢作者在论证某一观点时,会突然插入一个看似无关、但最终被证明是绝妙注脚的民间故事或历史轶事。这种穿插极大地增强了文本的可读性和趣味性,让那些抽象的理论瞬间获得了具象的生命力。它不像某些严肃的学术著作那样高高在上,而是非常贴近生活的质感。比如,书中对比了“渴望被看见”与“渴望不被打扰”这两种对立冲动,并将其与现代信息爆炸的环境联系起来,分析得入木三分。读完后,我没有感到被“治愈”,而是感觉被“理解”了——我的所有困惑、矛盾和不完美,都在这本书的宏大框架下找到了合理的归宿。它不承诺给你一个完美的未来,但它给你一个清晰的现在,一个能让你站稳脚跟的逻辑基石。这是一本会让你在多年后依然会时不时拿出来翻阅,并发现新洞见的宝藏。

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我必须承认,这本书的阅读体验是相当“颠覆性”的。它完全打破了我对传统励志或心理学书籍的固有印象。如果说市面上的同类书籍是在教你如何搭建一座漂亮的空中楼阁,那么这本书就是在邀请你深入地基,去考察构成楼宇的每一块砖石的材质和排列逻辑。作者的论证过程严谨得如同数学证明,但其所探讨的主题——关于内在的和谐与外在的冲突——却是如此贴近每一个普通人的日常挣扎。我印象最深的是其中关于“感知边界”的论述,它没有空泛地谈论“接纳自己”,而是具体地描绘了我们的心智是如何通过不断划定和跨越边界来定义现实的。这种细致入微的心理侧写,让我对很多困扰已久的执念有了豁然开朗的感觉。这本书的排版和字体选择也透露着一股清冷、克制的审美,这与书中那种冷静、抽离的叙事口吻完美契合。它要求你放下急躁,用一种近乎学术研究的态度去对待自己的内心世界,每一次阅读都是一次对自我认知的精修和校准。读完后,我发现自己看待周围世界的目光都变得更加锐利和审慎了,不再轻易被表面的喧嚣所裹挟。

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说实话,初读这本书时我感到有些吃力,它的节奏缓慢得有些反常,充斥着大量对概念的定义和概念之间的辩证关系。但坚持读下去后,我发现这种慢节奏恰恰是作者精心设计的“沉浸式体验”。它强迫你放慢对外界的反应速度,转而专注于内在的涌动。这本书最让我感到震撼的是它对“社会性表演”的解构。作者没有直接批评社会,而是通过分析我们如何无意识地扮演着各种“角色”,来揭示隐藏在这些表演背后的心理需求和权力动态。那种感觉就像是突然被请到幕后,看到了所有光鲜亮丽的戏码是如何被一丝不苟地排演出来的。我发现自己开始在日常对话中捕捉他人的“表演痕迹”,虽然这听起来有点犬儒,但实际上这是一种更深刻的理解与慈悲的开始,因为你知道,每个人都在尽力维持一个可以被接受的自我形象。这本书对语言的运用是教科书级别的,每一个词汇的选择都像是经过千锤百炼,充满了不可替代的精确性。它让阅读本身变成了一种严谨的、有目的性的心智训练。

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这本书简直是思想的盛宴,读完之后感觉自己的思维被彻底洗礼了一遍。作者以一种近乎哲学的深度探讨了人类存在的根本问题,那些我们日常生活中习以为常却从未深究的议题,被剖析得淋漓尽致。它没有提供那种廉价的、即时的“秘籍”,而是引导你进行一场漫长而深入的自我对话。比如,书中对“意义构建”的阐述,让我开始重新审视自己过去所有的选择和目标,那些曾经看似光芒万丈的追求,在更宏大的叙事下显得如此脆弱和偶然。我尤其欣赏作者那种不动声色的幽默感,它并非插科打诨,而是在最严肃的论述中闪现出对人性局限性的洞察,让人会心一笑后,又陷入更深的沉思。这本书的语言结构极其复杂,句子往往层层递进,充满了精妙的比喻和典故,需要反复咀嚼才能体会其真正的韵味。它更像是一部需要被“研读”而非“速读”的作品,每一次重读都会有新的领悟,仿佛你的人生阅历每增长一分,就能解锁书中更深一层的含义。对于那些渴望精神内核稳定,不满足于表面说教的读者来说,这本书无疑是一座精神的灯塔,指引我们穿越迷雾,探寻更本质的存在状态。

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