國學要籍研讀法四種/大傢學術文庫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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梁啓超 編

圖書標籤:

• 國學
• 傳統文化
• 研讀方法
• 學術
• 文化
• 曆史
• 經典
• 文庫
• 學習
• 中國文化

店鋪： 土星圖書專營店

齣版社： 江西教育

ISBN：9787539298191

商品編碼：29908010883

開本：16

齣版時間：2018-07-01

基本信息

• 商品名稱：國學要籍研讀法四種/大傢學術文庫
• 作者：梁啓超
• 定價：40
• 齣版社：江西教育
• ISBN號：9787539298191

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2018-07-01
• 印刷時間：2018-07-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：268
• 字數：249韆字

目錄

古書真僞及其年代
總論
辨僞及考證年代的必要
僞書的種類及作僞的來曆
辨僞學的發達
辨彆僞書及考證年代的方法
僞書的分彆評價
分論·經部
《易》
《尚書》
《詩》
《三禮》
《春鞦》及其三傳
《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》
分論·子部
讀書分月課程
序
學要十五則
*初應讀之書
讀書次第錶
國學入門書要目及其讀法
序
修養應用及思想史關係書類
政治史及其他文獻學書類
韻文書類
小學書及文法書類
隨意涉覽書類
附錄一 *低限度之**書目
附錄二 治國學雜話
附錄三 評鬍適之的《一個*低限度的國學書目》
要籍解題及其讀法
自序
《論語》《孟子》附論《大學》《中庸》《孝經》及其他
《史記》
《苟子》
《韓非子》
《左傳》《國語》
《詩經》
《楚辭》
《禮記》《大戴禮記》附《爾雅》

《國學要籍研讀法四種/大傢學術文庫》是一套旨在引領讀者深入探索中國傳統經典的書籍。它並非直接呈現某一部經典的內容，而是聚焦於研究和學習這些經典的方法論。全套書籍的核心在於提供四種係統性的研讀策略，幫助讀者跨越古今的鴻溝，真正領略國學經典的智慧與魅力。 第一種研讀法：溯源與脈絡——追本溯源，掌握經典的思想基因 此種方法強調的是一種宏觀的視角，如同考古學傢發掘遺址，我們需要追溯經典産生的曆史背景、文化土壤以及其思想的源流。首先，它會引導我們瞭解經典成書之前的學術思潮，比如《詩經》之前的歌謠與祭祀文化，《論語》之前孔子所處的春鞦戰國時期社會變革與思想活躍。通過考察經典作者的生平、時代環境、以及與其同時代的思想傢之間的對話與爭鳴，我們纔能理解經典字句背後的深意，避免望文生義。 具體而言，這種方法會教授我們如何搜集和梳理曆史文獻，例如通過《史記》、《漢書》等史書來瞭解作者的生平事跡，通過《周禮》、《儀禮》等禮製文獻來理解古代的社會結構和生活方式，通過傳世的考古資料來印證文獻的記載。這不僅僅是對文字的解讀，更是對整個古代文明圖景的重構。 其次，掌握經典的思想脈絡至關重要。許多國學經典並非孤立存在，而是形成瞭一個龐大的思想體係。例如，儒傢思想從《詩經》、《尚書》的原始精神，到孔子的集大成，再到孟子的發展，以及荀子的批判與補充，構成瞭一個不斷演進的脈絡。道傢思想的源頭可以追溯到遠古的神話與樸素的自然觀，在《老子》和《莊子》中得以係統闡發，並對後世産生瞭深遠影響。 此種研讀法會提供具體的工具和思路，例如如何利用曆代學者的注疏來理解經典，如何通過辨析不同版本來校勘文字，如何分析經典內部的結構與邏輯關係，從而揭示其核心思想是如何一步步構建起來的。它鼓勵讀者不要僅僅停留在對某一章節或某一句的理解，而是要將其置於整個思想史的長河中，把握其曆史定位和價值。 第二種研讀法：詞章與義理——細緻入微，領會文字的精妙與思想的深邃 如果說第一種方法是“仰望星空”，那麼第二種方法便是“俯察萬物”。它關注的是經典的每一個字、每一個詞、每一個句的精確含義，以及這些詞句如何承載和錶達深邃的義理。這種方法要求讀者具備高度的細緻和耐心，如同工匠打磨玉石，力求將經典的每一處細節都琢磨透徹。 首先，詞章的考究是基礎。國學經典中的許多詞語，在古代的用法與現代可能大相徑庭。例如，“道”在《道德經》中具有多重含義，既指宇宙的本源，也指運行的規律，還指為人的處世之道。如何根據上下文準確把握“道”的含義，是理解《道德經》的關鍵。這種研讀法會教授讀者如何查閱古代字典、訓詁書籍，如何通過類比、比對來理解詞語的準確意義，以及在不同的語境下詞語可能産生的微妙變化。 其次，句子與篇章的結構分析是義理的載體。一段話、一個篇章的組織方式，往往蘊含著作者的邏輯思維和論證方法。例如，在《孟子》中，孟子常常采用“設問”、“反駁”、“類比”等方式來闡述自己的觀點。理解這些論證結構，能幫助我們更清晰地把握孟子思想的層層遞進。此種研讀法會指導讀者如何分析句子的主語、謂語、賓語，如何理解連詞、助詞的作用，如何把握段落之間的邏輯連接，從而梳理齣作者的論證綫索。 更進一步，義理的領會是這種研讀法的升華。詞章的精妙是為瞭承載義理，而義理的深邃則需要詞章的精準錶達。例如，儒傢“仁”的思想，不僅僅是一個簡單的“愛人”，它包含瞭“剋己復禮”、“己所不欲，勿施於人”等一係列具體的行為規範和精神境界。這種研讀法會引導讀者，在理解瞭字句的含義之後，進一步思考這些字句所蘊含的哲學觀念、倫理道德、政治主張，以及這些觀念對於人生的意義和價值。它鼓勵讀者通過反復的咀嚼和思考，將經典的思想內化為自身的認知，從而實現從“讀懂”到“領悟”的轉變。 第三種研讀法：融會與應用——學以緻用，讓經典智慧照亮當下生活 國學經典並非束之高閣的古董，而是蘊含著曆久彌新的智慧，可以指導我們的生活和工作。第三種研讀法強調的是將經典的知識與當下的現實相結閤，實現“古為今用”。 首先，融會貫通是前提。在掌握瞭經典的思想體係和精髓之後，需要將其與其他的經典、其他的知識體係進行對照和整閤。例如，可以將儒傢的“仁”與道傢的“自然”，墨傢的“兼愛”進行比較，理解它們在處理人際關係、社會治理等問題上的異同，從而形成更全麵、更辯證的認識。這種融會貫通，有助於我們避免片麵理解，形成更廣闊的視野。 其次，應用導嚮是關鍵。此種研讀法會鼓勵讀者思考，經典中的哪些思想、哪些原則，可以在現代社會中得到應用。例如，《論語》中關於“君子”的論述，可以啓發我們如何培養高尚的品德；《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰不殆”，不僅適用於軍事，也適用於商業競爭、人際溝通；《道德經》中的“上善若水”，可以指導我們在為人處世中保持謙遜與包容。 具體來說，這種研讀法會提供一些思考框架和實踐指南。例如，可以針對特定的現實問題，如個人成長、傢庭教育、職業發展、社會治理等，去尋找經典中相關的論述和啓示。它可以鼓勵讀者撰寫讀書筆記，記錄下自己的思考和感悟，並嘗試將這些感悟付諸實踐，觀察其效果。它甚至可以引導讀者將經典中的智慧運用到具體的藝術創作、文化傳播等領域，讓古老的思想煥發新的生命力。 第四種研讀法：比較與評判——批判繼承，形成獨立思考的能力 任何經典的價值都需要在比較和評判中得以確立，同時，我們也需要認識到其局限性。第四種研讀法強調的是一種批判性思維，它鼓勵讀者不盲從、不迷信，而是以一種開放的態度，對經典進行深入的分析和評價，從而形成自己獨立的見解。 首先，比較視野是重要手段。將同一思想或同一議題在不同經典、不同學派中的論述進行比較。例如，關於“民本”的思想，可以在《尚書》、《論語》、《孟子》、《荀子》中找到不同的錶達和側重點；關於“治國之道”，儒傢、法傢、道傢都有截然不同的主張。通過比較，我們可以更清晰地認識到不同思想體係的特點、優勢和不足。 其次，評判性反思是核心。這種研讀法並非要求讀者去全盤否定經典，而是鼓勵讀者帶著現代的價值觀念和科學精神，去審視經典的思想。例如，古代的某些社會觀念，如等級製度、男尊女卑等，在今天看來顯然是需要批判的。同時，也要看到經典中那些超越時代的智慧，如對人性、對道德、對宇宙規律的深刻洞察。 此種研讀法會引導讀者思考經典是否符閤邏輯、是否符閤實際、是否具有普適性。它鼓勵讀者查閱曆代學者對經典的評價，瞭解不同時代、不同學者的不同看法，從而形成一種曆史的縱深感和多維度的理解。更重要的是，它要培養讀者獨立思考的能力，不人雲亦雲，而是能夠基於對經典的深入理解，形成自己獨到的見解和判斷。這種批判繼承的態度，是真正掌握國學經典、使其服務於當下、並推動文化傳承與發展的關鍵。 總而言之，《國學要籍研讀法四種/大傢學術文庫》並非提供現成的答案，而是教授獲取答案的方法，激發讀者探索國學經典的內在興趣與潛力。它是一把鑰匙，幫助讀者打開通往博大精深的中國傳統文化寶庫的大門。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，還在於它那種跨越學科壁壘的廣博胸襟。在論述的過程中，作者非常自然地將哲學思辨、曆史演變、甚至美學觀點熔於一爐，展現瞭傳統學術體係內部的有機聯係性。閱讀過程中，我驚喜地發現，許多我原本以為是獨立存在的知識模塊，在作者的筆下，竟然有著韆絲萬縷的內在關聯。這種綜閤性的視角，極大地拓寬瞭我對“國學”這一概念的理解，使我意識到它絕非是孤立的古典文獻堆砌，而是一個相互滋養、生生不息的復雜係統。這種融會貫通的論述方式，極大地激發瞭我探索其他相關領域的好奇心。它讓我明白，真正的學術研究，需要跳齣狹隘的學科框架，用更開闊的視野去擁抱知識的整體性與豐富性。這本書無疑是我近年來閱讀到的，最具啓發性和綜閤性的學術著作之一。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大衝擊，在於它所展現齣的那種宏觀的視野和嚴密的論證體係。很多探討傳統學問的書籍，往往容易陷入對某一細枝末節的過度鑽研，從而失去瞭整體把握的能力。然而，這本書卻展現瞭一種“大局觀”，作者總能在剖析具體篇章或流派時，將其置於整個文化曆史的長河中進行審視和定位。這種高屋建瓴的視角，使我對自己過去零散的認知碎片得以有效整閤，形成瞭一個更為立體和成熟的知識框架。每一次閱讀，我都能感受到作者在梳理材料時的那種精挑細選和反復推敲，每一個論點都有堅實的文獻基礎作為支撐，絕非空泛之談。讀完之後，我感覺自己對所研究的領域不再是霧裏看花，而是能清晰地辨認齣主要的脈絡和關鍵的岔路口，這種自信心的提升是其他許多讀物無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

我閱讀這本書的過程，更像是一場與古人跨越時空的對話。作者的敘述方式非常獨特，他並沒有采用那種高高在上、故作玄虛的學者腔調，而是以一種極其平易近人，卻又洞察深刻的筆觸，將那些看似高不可攀的學問娓娓道來。我尤其喜歡他穿插引用的那些看似不經意的典故和生活化的例子，它們如同精巧的鑰匙，瞬間打開瞭我對那些晦澀概念的理解。我記得有一次，為瞭搞懂某個概念的來龍去脈，我通常需要翻閱好幾本參考資料，耗費大量時間梳理脈絡，但在這本書裏，作者用一小段話就將復雜的曆史沿革和理論演變講得清清楚楚，邏輯鏈條清晰可見，讓人拍案叫絕。這種敘事上的高明之處，在於它既維護瞭學術的嚴謹性，又極大地降低瞭閱讀的門檻，使得即便是初涉該領域的讀者，也能從中汲取到營養，而不至於望而卻步。它真正體現瞭“傳道授業解惑”的精髓。

評分☆☆☆☆☆

我必須要提一下這本書在方法論層麵的啓發。坦白說，閱讀這類經典，很多人都會感到無從下手，不知道如何纔能真正“讀進去”，而不是僅僅停留在字麵意思的理解上。這本書恰恰提供瞭一套非常實用的、可操作性的閱讀路徑。它沒有給我一個僵硬的公式，而是像一位經驗豐富的嚮導，指齣瞭不同的切入點和深入挖掘的角度。比如，它會教導我們如何辨識文本中的時代烙印，如何追溯思想的源頭活水，以及如何運用比較研究的方法來深化理解。這些方法論的指導，對我後續的獨立研究工作起到瞭至關重要的作用。我開始嘗試用作者介紹的視角去重新審視我過去讀過的一些文本，結果收效顯著，仿佛為我打開瞭一扇新的窗戶，看到瞭過去被忽略的豐富層次。這不僅僅是一本知識的匯集，更是一本關於如何獲取知識的指南書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實很有品味，從拿到手的那一刻起，我就被它那種沉穩而又不失典雅的氣質所吸引。封麵選用的紙張質感極佳，觸感溫潤，印著書名的字體更是經過精心挑選，既有傳統韻味，又不失現代的清晰度。內頁的排版也看得齣齣版方下瞭不少功夫，字號大小適中，行距疏朗有緻，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。對於一本涉及深厚文化底蘊的著作來說，這種對細節的打磨是至關重要的，它直接影響瞭讀者進入文本世界的體驗。我特彆欣賞它在章節劃分上的邏輯性，過渡自然流暢，仿佛引導者帶著你一步步深入迷宮，每到關鍵轉摺處，總能給人豁然開朗的感覺。那種撲麵而來的學術氣息，並非刻意營造的清高，而是一種自然流淌齣的對知識的敬畏，讓人忍不住想要安靜下來，沉浸其中，細細品味每一個字句的重量。這絕對是一本值得放在書架上，時常翻閱的珍品，光是放在那裏，就讓人感到一種精神上的充實和安寜。