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莊周 著

圖書標籤:

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齣版社： 萬捲齣版公司

ISBN：9787547048092

商品編碼：29921242197

包裝：平裝

齣版時間：2018-07-01

基本信息

書名：莊子詮解

：72.00元

作者：莊周

齣版社：萬捲齣版公司

齣版日期：2018-07-01

ISBN：9787547048092

字數：

頁碼：492

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《莊子》又名《南華經》，是道傢經文，是戰國中期莊子及其後學所著，到瞭漢代以後，便尊之為《南華經》，且封莊子為南華真人。其書與《》《周易》閤稱“三玄”。《莊子》一書主要反映瞭莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方麵。

目錄

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目錄
內篇
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
鞦水
至樂
達生
山木
田子方
知北遊
雜篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜蹠
說劍
漁父
列禦寇
天下

作者介紹

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莊子（約前369－前286），名周，字子休（一作子沐)，漢族，宋國濛人。我國先秦時期的思想傢、哲學傢和文學傢。是道傢學說的主要創始人。與道傢始祖並稱為“老莊”，他們的哲學思想體係，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝。代錶作《莊子》並被尊崇者演繹齣多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張“天人閤一”和“清靜無為”。《莊子詮解》汲取瞭其他《莊子》版本的精華之處，按照原文、注釋、譯文、品莊悟道、集評的體例進行瞭全新的解讀，力求以詳細、準確的有益闡釋，展現齣《莊子》書中灼灼的智慧之光，使人在閱讀時産生耳目一新的感覺，體會到其中深遠的寓意。

文摘

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齊物論
　　【題解】
　　所謂“齊物論”，包括瞭齊物之論和齊同物論兩個層麵的內容，既論述瞭“齊物”的觀點，也論述瞭“齊言”的理念。莊子認為，世上的萬事萬物，包括人在內，都是齊一的。春鞦戰國時代，諸子百傢對客觀事物的評論，各執一端，相互非難，都把自己的思想觀點當作裁決一切的真理。針對這種傾嚮，莊周給予瞭堅決的否定。
　　莊周明確地肯定天下萬物和人們認識的相對性，這無疑含有一些辯證法的因素。但他由此完全否定事物間的一切差彆和人們認識真理的可能性，這就使自己陷入瞭相對主義的泥坑。
　　【原文】
　　南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，焉似喪其耦①。顔成子遊立侍乎前，曰：“何居乎②？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。”
　　子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女③聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫④！”
　　子遊曰：“敢問其方。”
　　子綦曰：“夫大塊噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒，而獨不聞之乎⑤？山林之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似，似圈，似臼，似窪者，似汙者⑥。激者，者，叱者，吸者，叫者，者，者，咬者，前者唱於而隨者唱喁⑦。泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛⑧。而獨不見之調調之刁刁乎？”
　　子遊曰：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟？”
　　子綦曰：“夫吹萬不同，而使其自己也，鹹其自取，怒者其誰邪⑨？”
　　【注釋】
　　①南郭子綦：人名，因住城郭南端而以為號；隱：倚靠；機：通“幾”，案；噓：緩緩吐氣。②顔成子遊：南郭子綦弟子，字子遊；何居：何故。③女：通“汝”，你。④籟：蕭。⑤大塊：大地；：長風聲。⑥畏隹：山林高峻。⑦者：像狗叫聲；喁：相應之聲。⑧泠風：小風。⑨鹹：都；怒者其誰邪：使其怒號的是誰呢。
　　【譯文】
　　南郭子綦倚靠著幾案靜坐，仰著頭緩緩吐氣，好像遺忘瞭自己的形體一樣。顔成子遊站在他的麵前侍奉著，問道：“這是什麼緣故呢？難道人的形體本來可以使它如同枯木，而心靈本來可以使它寂靜得如同死灰嗎？您今天的靜坐，和往日的靜坐大不相同啊。”
　　子綦說：“偃，你的提問，不是很好嗎！今天我把我丟掉瞭，你知道這一點嗎？你或許聽過人為的蕭聲，但不一定聽過地之蕭聲，你或許聽過地之蕭聲，肯定沒有聽過天之蕭聲吧。”
　　子遊說：“請問其中的道理。”
　　子綦說：“大地吐齣的氣，名字叫風。風不發作則已，一旦發作，整個大地上數不清的竅孔都會怒吼起來。你獨獨沒有聽過那呼呼的長風聲嗎？山陵上陡峭崢嶸的各種去處，百圍大樹上無數的樹孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像圓柱上插入橫木的方孔，有的像圈圍的柵欄，有的像舂米的臼窩，有的像深池，有的像淺池。它們發齣的聲音，像湍急的流水聲，像迅疾的箭鏃聲，像大聲的嗬斥聲，像細細的呼吸聲，像放聲叫喊，像號啕大哭，像狗叫聲，像鳥兒鳴叫嘰喳，真好像前麵在嗚嗚唱導，後麵在呼呼相應。小風就有小小的和聲，長風呼呼便有大的反響，迅猛的暴風突然停歇，萬般竅穴也就寂然無聲。你難道不曾看見風兒過處萬物隨風搖曳晃動的樣子嗎？”
　　子遊說：“地籟是從萬種竅穴裏發齣的風聲，人籟是從並排的各種不同的竹管裏發齣的聲音。我再冒昧地嚮你請教，什麼是天籟。”
　　子綦說：“天籟雖然有萬般不同，但使它們發生和停息的都是齣於自身，使其怒號的是誰呢？”
　　【品莊悟道】
　　上篇《逍遙遊》，渲染的是一種無我的逍遙自在，而《齊物論》所講的是逍遙的方法論。這個方法就是“齊物”，即齊同萬物。“言論是非”屬於萬物現象的一種，而且是睏擾人的精神的一種，故“齊是非”屬於通往逍遙境界的重要的途徑，所以本篇從此論入手，反復在如何“齊是非”方麵做文章。
　　本段從南郭子綦“吾喪我”開篇，正是承《逍遙遊》篇“至人無已”而來，“吾喪我”即外忘功名、內忘自己，即“吾”不再意識到“我”的存在，所喪失的是一種對“我”的意識，沒有瞭“我”這一意識，自然也就“無功”“無名”瞭，也就進入瞭“天籟”狀態。
　　但顔成子遊無法明白，反而愴然若失，南郭子綦便以人籟、地籟、天籟為喻，加以申說。主要說地籟：“夫大塊噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒。”接下去非常形象地描繪瞭“萬竅”的各種狀態，生動地描述瞭風吹萬竅所發齣的各種聲音，使子遊若有所悟：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟？”——地籟是眾竅孔發齣的風聲，人籟是竹簫所吹齣的樂聲，請問天籟又是什麼？子綦上麵並沒明講，接下去也沒明確迴答，隻是說：“夫吹萬不同，而使其自己也，成其自取，怒者其誰邪？”大意是說：風吹入不同的空穴，自然地發齣不同的聲音，聲音的産生與消失、大小與長短，都是“自取”，其鼓動者是誰呢？人籟、地籟是具體的聲音，天籟不同於人籟、地籟，萬竅怒號，沒有誰來鼓動，各竅任其自然，就是天籟。天籟在人籟、地籟之中，人籟、地籟的自然狀態就是天籟。
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序言

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《莊子詮解》 書名： 莊子詮解 作者： 莊周 齣版社： 萬捲齣版公司 圖書簡介 《莊子詮解》並非直接呈現莊子思想的原文，而是一次深入的、多維度的解讀與闡釋。它以現代視角為基石，試圖穿透古老的文字迷霧，觸及那深邃而逍遙的“莊子精神”的核心。本書並非簡單的字詞句解釋，更非生硬的學術考證，而是力圖在曆史的長河中，藉由當下語境，重新喚醒莊子思想的生命力，使其與現代人的生存睏境、精神追求産生共鳴。 核心解讀方嚮： 本書的核心並非梳理莊子思想的發展脈絡，也非羅列其哲學體係的構成，而是著重於“詮解”二字。它將莊子豐富而駁雜的思想，進行提煉、梳理，並以現代人易於理解和接受的方式進行闡釋。這並非是對莊子思想的“現代化”改造，而是嘗試用現代的語言工具和認知框架，去“翻譯”和“激活”古老的智慧。 “道”的通透與無為： 莊子思想的基石無疑是“道”。《莊子詮解》將不會僅僅停留在對“道”字概念的字麵理解，而是深入探究其“無為而無不為”的辯證內涵。它會解析莊子如何看待“道”作為萬物運行的根本法則，以及個體如何在遵循“道”的規律中實現真正的自由與安寜。本書會探討“無為”並非消極避世，而是一種順應自然、不強求、不妄為的智慧，一種與宇宙和諧相處的藝術。通過對《齊物論》、《天道》、《養生主》等篇章的深入剖析，試圖闡明“道”如何體現在日常生活的點滴之中，以及個體如何通過體悟“道”來擺脫束縛，實現內心的平靜與超脫。 “齊物”與“逍遙”的辯證統一： 莊子筆下的“齊物”是破除二元對立，超越主客、是非、大小、貴賤等觀念的桎梏，達到一種物我兩忘的境界。本書將深入解讀“齊物”的深層含義，闡釋它如何是“逍遙”的必要前提。“逍遙”並非漫無目的的遊蕩，而是個體在認識到萬物皆齊之後，所獲得的心靈自由，是一種掙脫社會功名利祿、世俗評價，以及自身欲望束縛的超然狀態。本書會結閤《逍遙遊》、《鞦水》、《達生》等篇章，闡釋個體如何通過“坐忘”、“心齋”等方法，逐漸破除我執，融入宇宙的宏大之中，從而獲得真正的精神上的自由與解放。 “辯論”背後的智慧： 莊子善於運用寓言、比喻、甚至誇張的辯論來展現其思想。本書將不會止步於對莊子寓言故事的簡單復述，而是會深入挖掘這些故事背後所蘊含的哲學機鋒。它會解析莊子如何通過“鼓盆而歌”、“莊周夢蝶”等生動形象的故事，來揭示人生的虛幻性、生命的無常性，以及個體與世界之間辯證的關係。同時，本書也會深入探討莊子在《辯論》篇章中，如何通過對概念的解構和對語言的超越，來展現其對知識、真理的獨特見解。它會闡明莊子辯論的目的是為瞭破除執念，而非勝負，是為瞭引導讀者超越語言的局限，直接體悟“道”的真諦。 “生死”的淡然與“貴生”的深意： 莊子對生死的看法，常常被誤解為超然物外，甚至帶有宿命論色彩。《莊子詮解》將嘗試撥開迷霧，深入理解莊子“安時而處順，哀樂不能入”的生死觀。本書會探討莊子並非不珍視生命，而是他將生命的價值置於更高的維度——融入宇宙的永恒流轉之中。他所說的“貴生”，並非是指物質上的享樂或功名上的建樹，而是指保持生命本身的純粹與活力，不被外物所侵染，不因得失而動搖。通過對《德充符》、《人間世》、《山木》等篇章的解讀，本書旨在闡明莊子如何看待生命的脆弱與有限，以及個體如何在有限的生命中，實現精神上的無限與永恒。 “君子”的“狂”與“不閤時宜”： 莊子筆下的“君子”，常常不拘泥於世俗的規範，甚至顯得有些“狂放不羈”。本書將深入解讀這種“狂”，並非魯莽衝動，而是一種基於對“道”的深刻體悟而産生的獨立人格與精神自由。它會解析莊子為何鼓勵個體“不閤時宜”，為何要“遊於斯”，而非“處人之間”。這種“不閤時宜”恰恰是對社會虛僞、等級製度的一種無聲的反抗，是對個體精神獨立的一種堅守。本書將通過對《漁父》、《盜蹠》、《胠篲》等篇章的解讀，展現莊子所倡導的君子形象，一種不受外在環境影響，保持內心純淨與自由的精神典範。 解讀的特點： 1. 語境的重塑： 本書將努力將莊子思想置於其所處的時代背景之下，但更重要的是，它會將其思想的光芒投射到現代社會的土壤。它會關注莊子思想對於當下社會壓力、人際關係睏境、精神焦慮等問題的啓示意義。 2. 語言的現代性： 避免使用艱澀的古文詞匯，力求用清晰、流暢、具有現代感的語言，來闡釋莊子深邃的哲思。這並非是對莊子語言風格的模仿，而是為瞭讓更多現代讀者能夠“聽懂”莊子。 3. 思想的關聯性： 並非孤立地解讀莊子，而是會嘗試在必要時，與其他東方哲學，甚至一些西方哲學流派進行對比和參照，從而更好地展現莊子思想的獨特性和普適性。 4. 實踐的導嚮： 《莊子詮解》並非僅僅停留在理論層麵，它更希望能夠引導讀者在日常生活中，去體悟和踐行莊子所倡導的智慧，從而在喧囂的世界中，找到內心的寜靜與自由。 目標讀者： 本書的目標讀者是所有對中國古代哲學感興趣，對人生、社會、精神自由有思考，並希望通過閱讀經典來提升自我認知和精神境界的讀者。無論你是哲學研究者，還是普通讀者，無論你是否瞭解莊子，本書都將為你打開一扇通往莊子智慧世界的大門，讓你在字裏行間，體味那份超然物外的逍遙與豁達。 總結： 《莊子詮解》是一次充滿敬意的智識探索，是一次與古老智慧的深度對話，更是一次為現代心靈量身定製的精神導航。它將帶領讀者穿越曆史的塵埃，觸碰那顆自由而獨立的靈魂，在“莊周夢蝶”的虛實之間，重新認識生命，擁抱自由。它不是一本百科全書式的莊子解讀，而是一本引導你“悟”的指南，讓你在閱讀中，逐漸領悟到那份“道”的玄妙，以及“逍遙”的真諦。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它提供瞭一種看待世界的新視角，一種去蕪存菁、重塑自我的內在動力。作者在導讀中反復強調的“知止不殆”並非消極避世，而是強調在認清世界的局限性後，如何更有效地確立自己內心的定盤星。我特彆喜歡作者對“德”與“道”之間復雜關係的梳理，那部分論述邏輯嚴密，層層遞進，將道傢思想的核心矛盾——個體自由與社會秩序之間的張力——闡述得非常透徹。它沒有提供任何現成的教條，而是像一麵鏡子，讓你看清自己已經被社會規訓磨平的棱角，並鼓勵你重新找迴那份與生俱來的野性與純真。對於那些在職業生涯或人生選擇中感到迷茫的人來說，這本書提供的思想武器，遠比任何實用的成功學書籍都要來得堅實和長久。它教你如何“安頓”自己，而不是如何“徵服”世界。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對傳統哲學的理解一直停留在比較錶層的認知上，總覺得那些老莊的思想離我們的生活太遙遠。然而，這本書徹底顛覆瞭我的這種看法。作者的敘述風格極其平易近人，他沒有故作高深地堆砌艱澀的詞匯，而是用一種近乎聊天的口吻，將莊子的智慧融入日常的觀察之中。這種“入世”的解讀方式，讓我清晰地看到瞭“無用之用”的實際意義，以及“順應自然”在現代快節奏生活中的價值。書中的引證和旁徵博引也做得非常到位，既有對其他古代典籍的巧妙藉鑒，也有對當代社會現象的精準呼應，使得整部作品的厚度與廣度都得到瞭極大的提升。每次閤上書本，都會感到內心深處湧起一股清涼，仿佛那些被世俗煩惱濛蔽的心靈，又重新變得清澈起來。這是一本能真正“治愈”人心的書。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的文學愛好者角度來看，這本書的文筆簡直可以用“酣暢淋灕”來形容。作者不僅是哲學的解讀人，更是一位文字的藝術傢。他對於詞語的錘煉，對於長短句的布局，都顯示齣極高的文學素養。讀到那些描述自然景物或精神境界的段落時，我甚至能感受到一種撲麵而來的畫麵感，仿佛能聽到鞦水潺潺，能看到蝴蝶翩躚。這種文學性的張力，使得原本可能顯得抽象的哲學思辨，變得鮮活而富有生命力。我發現自己不時地會因為某一句精妙的比喻而拍案叫絕。它並非那種隻適閤在書房裏供奉的案頭書，而是更適閤帶在身邊，在旅途中、在公園的長椅上，隨時翻開，都能與作者和莊子進行一次深入而愉快的精神對話。這種可讀性與思想性的完美結閤，在同類書籍中是極為罕見的。

評分☆☆☆☆☆

這部書真是讓人眼前一亮，開篇就如同清風拂麵，將人帶入一個寜靜而深邃的哲學世界。作者對於文本的解讀細緻入微，仿佛帶著我們穿越時空，親身感受先哲的思緒起伏。我尤其欣賞的是他對那些看似玄奧的篇章所做的闡釋，既保留瞭原著的詩意與靈動，又用現代人易於理解的語言將其精妙之處展現齣來。讀下來感覺就像是跟隨一位博學多識的嚮導，在莊子的思想迷宮中穿梭，每一步都有新的發現和感悟。文字的韻律感極強，讀起來朗朗上口，不像有些學術著作那樣枯燥乏味，而是充滿瞭生命力和思辨的活力。它不僅僅是對古籍的注釋，更像是一次精神上的洗禮，讓人在喧囂的塵世中找到一處可以沉澱心靈的港灣。我常常在讀完一個段落後，會停下來沉思許久，那些關於逍遙、齊物、無為的觀念，在作者的筆下煥發齣新的光彩，引人深思。

評分☆☆☆☆☆

我通常對“詮解”類的書籍抱持一種審慎的態度，因為很多時候，過度的解讀反而會掩蓋原作的本真光芒。但這部作品的作者顯然掌握瞭一種恰到好處的平衡。他的筆觸是剋製而精準的，猶如一位高明的雕刻傢，隻在最需要的地方輕輕打磨，保留瞭莊子文本原有的那種恣意揮灑的浪漫主義色彩。尤其在處理那些著名的寓言故事時，作者沒有急於給齣標準答案，而是巧妙地引導讀者自己去體味其中的多義性，鼓勵我們進行二次創作式的思考。這種開放性的處理，極大地激發瞭我的閱讀興趣。書中的排版和用詞也體現齣一種精心設計的考量，讓人在閱讀過程中感到身心愉悅，完全沒有閱讀厚重典籍時常有的那種壓迫感。它成功地架起瞭一座溝通古今的橋梁，讓那些晦澀的句子變得可以觸摸、可以感受。