群學肄言/清末民初文獻叢刊（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 時代齣版官方旗艦店

齣版社： 朝華齣版社

ISBN：9787505440593

商品編碼：29924111544

品牌：APGTIME

開本：32開

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

套裝數量：2

編輯

　　清末民初文獻叢刊（影印本）：
　　古有先秦諸子百傢爭鳴，近有民國大師百花齊放，西學東漸東西交融，盡享思想學術文化盛宴。
　　《群學肄言》
　　《群學肄言》原書名《社會學研究》（The Study of Sociology），為英國社會學傢斯賓塞所著，論證瞭人類社會像需要自然科學一樣需要社會科學，分析瞭社會科學的特點及其在研究社會科學中所遇到的有彆於自然科學研究的特殊睏難。
　　《群學肄言》是嚴復翻譯的我國早期介紹西方社會學的專著，為中國即將誕生的近代社會科學奠定理論和方法上的基礎，也對當時閉塞的思想界，提供瞭一個新的學術領域——社會學。《群學肄言》的翻譯齣版對社會學在中國的傳播起瞭重要的推動作用。

內容簡介

　　該書原係英國社會學傢斯賓塞所著《社會學研究》一書。嚴復於1897年開始譯，1898年在《國聞報》的旬刊《國聞匯編》上，發錶《砭愚》和《倡學》兩篇，題為《勸學篇》。1903年上海文明編譯局齣版《群學肄言》足本，1908年上海商務印書館齣版《訂正群學肄言》，現在流行的是商務印書館的《嚴譯名著叢書》本。該書是一部研究社會方法的著作。譯者用文言文夾敘夾議譯齣此書，在某種意義上可看作是譯者的著作。該書強調“以天演為宗”，以生物學規律研究社會現象，從而論證中國的社會變法。《群學肄言》的翻譯齣版對社會學在中國的傳播起瞭重要的推動作用。

作者簡介

　　赫伯特·斯賓塞（1820－1903）：英國社會學傢，教育傢，社會進化論的代錶人物。他將“適者生存”的理論引入社會學領域，被稱為“社會達爾文主義之父”，其思想對世界各國社會學的發展産生瞭重要影響。

　　嚴復（1854－1921年），福建侯官（今福州市）人，中國近代啓濛思想傢、新法傢、翻譯傢，是中國近代史上嚮西方國傢尋找真理的“先進的中國人”之一。嚴復地將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國，他翻譯瞭《天演論》《原富》《群學肄言》《群己權界論》《孟德斯鳩法意》《穆勒名學》《名學淺說》等八部著作，他的譯著在當時影響巨大，是中國20世紀重要啓濛譯著。他的翻譯考究、嚴謹，他提齣的翻譯標準——“信、達、雅”，對後世翻譯工作影響深遠。

《中國傳統社會變遷的微觀視角：以晚清民初為切入點》 在中國波瀾壯闊的曆史長河中，晚清民初無疑是一個極其特殊的時期。長久以來，人們習慣於從宏大敘事、政治變革、經濟轉型等角度來審視這一轉型階段，關注帝國的傾頹、新 Republic 的建立、西方思想的湧入等重大事件。然而，曆史的真實並非總是由巨浪滔天的主流所構成，其更深層、更細膩的紋理，往往藏匿於普通人的日常生活、傢族的興衰、地域的變遷之中。 本書《中國傳統社會變遷的微觀視角：以晚清民初為切入點》正是試圖將目光投嚮這片宏大敘事之下相對沉默的角落，通過對一係列分散但至關重要的曆史文獻的爬梳與解讀，力圖呈現一個更加立體、更加鮮活的晚清民初中國。它不以某一政治領袖的意誌、某一重大戰役的勝敗作為敘事的主綫，而是將焦點置於社會肌體的細微之處，觀察在時代巨變下，個體的生存狀態、傢庭的互動模式、地方社區的結構變化，以及這些微觀層麵的互動如何共同編織瞭中國社會轉型的復雜圖景。 本書的研究對象並非指嚮那些早已為人熟知的史料，而是聚焦於那些長期以來被淹沒、被忽視的“餘音”，例如地方誌中零散的村落記載、傢族譜牒中模糊的人物生平、民間契約中隱晦的經濟關係、士紳筆記裏瑣碎的社會觀察，乃至一些地方報刊上零星的廣告與啓事。這些看似微不足道的信息，卻恰恰是理解中國傳統社會結構如何鬆動、如何調整，以及新舊秩序如何相互碰撞、如何融閤的關鍵綫索。 本書的首要旨趣在於“微觀”。它相信，宏觀的曆史趨勢並非憑空産生，而是由無數微觀力量的匯聚與疊加而成。通過深入分析諸如某一個村落的土地分配模式如何因人口增長和市場壓力而改變，某一個傢族的成員如何在新興的工商業領域尋找生計，某個地方的鄉紳如何在新舊政府之間周鏇以維護其社會地位，某一個傢庭的女性如何在傳統傢庭倫理與新興的教育思想之間掙紮，我們纔能更真切地把握時代變遷的溫度與力度。 其次，本書關注的是“變遷”。晚清民初絕非一個靜止的畫麵，而是一個充滿動態與張力的過程。舊的禮教、習俗、經濟模式在西方衝擊與內部矛盾的雙重作用下，開始顯露齣裂痕，新的思想、製度、生活方式則如同種子一般，在沃土或貧瘠的土地上萌發、生長，有時是艱難的，有時是迅猛的。本書試圖捕捉這些變遷的軌跡，無論是緩慢的演進，還是突兀的斷裂，都力圖將其置於具體的時空語境中加以考察。例如，在交通通訊相對閉塞的區域，新思想的傳播速度與接受程度可能與沿海大都市截然不同；在商業經濟尚未充分發展的地區，傳統的地緣經濟與人身依附關係可能依然具有強大的生命力。 再者，本書強調的是“視角”。它反對簡單地將晚清民初的社會變遷描繪成一條由“落後”走嚮“進步”的直綫，而是承認其過程的復雜性、矛盾性，甚至可能是反復性。在這一時期，傳統與現代並非截然對立，而是相互滲透、相互影響，常常呈現齣一種“亦新亦舊”的混閤狀態。例如，一些新興的民族資本傢可能依然信奉傳統的傢族倫理；一些接受瞭西方教育的知識分子，在麵對社會問題時，也可能訴諸於儒傢的仁政理念。本書正是要展現這種復雜性的多樣化麵嚮。 本書的結構設計，並非按照傳統的編年體或專題體進行，而是試圖以若乾具有代錶性的“案例”為齣發點，逐一深入探究。這些案例可能來自不同的地域、不同的社會階層、不同的事件類型，但它們都共同指嚮瞭晚清民初社會變遷的某個重要麵嚮。例如，可能會有一章專門探討某一鄉鎮在鴉片戰爭後，隨著西方商品流入，其傳統的經濟結構如何受到衝擊，而民間商貿又如何另闢蹊徑尋求發展；另一章可能分析某一士紳傢庭，如何在辛亥革命前後，通過科舉製度的廢除、教育的西化，以及傢族經濟的多元化，來應對時代的劇變；再有一章，則可能聚焦於某一底層民眾，在賦稅、兵役、以及社會秩序變動中，如何艱難地維係生存，以及其可能采取的抵抗與適應策略。 通過對這些具體的、鮮活的微觀敘事的梳理與分析，本書希望能夠為讀者提供一個理解晚清民初中國社會變遷的全新視角。它不是要取代宏大敘事，而是要與之互補，為曆史研究提供更加堅實、更加細緻的微觀基礎。它期望能夠喚起讀者對曆史的“人”的關懷，理解在波濤洶湧的時代巨變之下，每一個個體所經曆的真實感受與真實掙紮。 本書所收錄的文獻，雖然分散，但其內在的聯係卻不容忽視。它們共同構成瞭一幅晚清民初社會變遷的“像素圖”，每一張“像素”都包含瞭豐富的細節，當這些細節被精心描繪、巧妙組閤時，一個更加真實、更加生動的曆史圖景便會展現在我們麵前。本書的意義，不僅在於發掘和整理這些珍貴的文獻，更在於通過科學的研究方法，揭示它們背後所蘊含的深層曆史信息，從而深化我們對中國近代史的理解。 總而言之，《中國傳統社會變遷的微觀視角：以晚清民初為切入點》是一部緻力於深入挖掘晚清民初社會變遷細節、探索其復雜性與多樣性的學術著作。它以微觀的視角，關注普通人的生活，審視社區的變動，解讀民間契約，梳理傢族興衰，力求在宏大的曆史敘事之外，為讀者呈現一個更加真實、更加生動的近代中國。本書的價值，在於它為我們提供瞭一個觀察曆史的窗口，讓我們得以窺見曆史洪流中那些被忽視的涓涓細流，並理解正是這些涓涓細流，匯聚成瞭改變中國曆史的滾滾長江。

評分☆☆☆☆☆

《風雨如晦：清代中後期社會心態研究》這本書，簡直是一麵映照古人內心世界的哈哈鏡。它並非專注於宏大的政治或經濟敘事，而是聚焦於日常生活中的情緒、信仰與恐懼。作者的筆觸極其細膩，從民間禁忌、瘟疫傳說、風水觀念的變遷，到科舉失意者的心態調適，無不展現齣對“人”在特定曆史環境下的精神睏境的深切關懷。我特彆喜歡其中對於“天人感應”觀念在社會動蕩時期如何被重新詮釋和利用的分析。當傳統的秩序受到挑戰，災異頻發時，人們的焦慮如何外化為對超自然力量的依賴或對特定群體的排斥，書中通過大量生動的個案進行瞭展現。這種對群體心理的追溯，比單純的製度分析更具穿透力，它讓我意識到，曆史的演進，絕不僅僅是精英的博弈，更是韆韆萬萬普通人基於恐懼、希望和信仰所共同編織的復雜網絡。閱讀過程中，我時常會産生一種跨越時空的共情，仿佛能聽到百年前人們在茶館裏或田埂上議論時，那種隱隱的不安與對未來的迷惘。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的《儒學與晚清社會變遷》簡直就是一把開啓理解近代中國曆史進程的鑰匙。作者以極其紮實的文獻考據為基礎，層層剝繭地梳理瞭儒傢思想在晚清社會轉型期的自我調適與外部衝擊下的掙紮與演化。我尤其欣賞其中對於“新舊交替”中知識分子群體精神睏境的深刻剖析。他們一方麵被傳統教育體製塑造，內心深處對祖製抱有難以割捨的情感；另一方麵，西學東漸的浪潮又以不容置疑的力量叩問著一切既有觀念的閤理性。書中對於不同學派，如梁啓超、康有為等人的思想譜係，以及他們如何在新舊語境中艱難地尋求立足點的描摹，細緻入微，絕非泛泛而談的概述。特彆是對地方士紳階層在國傢權力削弱與地方自治興起過程中的復雜角色扮演，提供瞭極富洞察力的分析框架。閱讀過程中，我仿佛置身於那個風雨飄搖的時代，真切感受到瞭知識分子在時代洪流麵前那種沉重而又充滿希望的復雜心緒。這本書的學術價值毋庸置疑，但其敘事的張力與對人性的細膩刻畫，也讓它超越瞭純粹的學術著作，成為一部引人深思的時代切片。它不隻是在談論“思想史”，更是在描繪“心靈史”。

評分☆☆☆☆☆

如果說前麵的書大多聚焦於精英階層或宏大敘事，那麼這本《清末民初的都市生活與日常倫理》則像是一部聚焦於曆史角落的浮世繪。它以天津、上海等新興都市為切片，描繪瞭商業化、城市化進程對傳統傢庭結構、人際交往模式産生的衝擊。作者的筆觸充滿瞭生活氣息，從新式茶樓的興起到婚姻廣告的齣現，再到女學生群體的興起，每一個細節都充滿瞭時代特有的張力與趣味。我特彆欣賞書中對於“公共空間”與“私人領域”邊界模糊化的討論。隨著報紙、小報的流行，以及新的娛樂場所的齣現，傳統的“傢國倫理”開始受到前所未有的挑戰，人們的言談舉止、衣著打扮都成為瞭社會關注的焦點。這種對“日常”的細緻還原，讓我們得以一窺曆史的溫度，感受到那些轉型期個體的掙紮與適應。這本書的價值在於，它提醒我們，曆史不是僵硬的條文，而是由無數鮮活的、充滿矛盾的個體行為所構築起來的，閱讀它如同翻開瞭一部充滿煙火氣的民國風情畫捲。

評分☆☆☆☆☆

《近代中國地方治理的權力網絡》這本書給我帶來的震撼是結構性的。它徹底顛覆瞭我過去對晚清“中央集權衰弱”這一概念的綫性理解。作者並沒有停留在對中央與地方關係的宏觀論述，而是深入到縣級及以下層級，通過對錢榖、刑名、教化等具體行政領域的微觀考察，構建瞭一個極其復雜且富有彈性的地方權力生態圖景。我看到瞭宗族勢力、士紳精英、新式官僚與地方秘密結社之間相互滲透、製衡又相互依存的微妙關係。書中詳盡描述瞭“紳保製度”的運作機製，以及在稅收徵派、治安維護等關鍵環節，地方精英是如何有效地架空或補充國傢權力的真空地帶。特彆是對於“團練”和“保甲”體係在戰亂時期的變異與重構，分析得極其透徹，揭示瞭國傢權力在危機時刻是如何通過“藉力”而非“強行滲透”來實現其治理目標的。這本書的史料運用極為精妙，從地方誌、檔案中提取齣的細枝末節，最終匯集成一幅立體的地方權力運行的動態圖景，讓人不得不重新審視“國傢”與“社會”邊界的模糊性。讀完後，我對理解清末民初的社會韌性與地方自主性有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

《西學東漸與知識範式的重構》這本書的論述邏輯性極強，對於晚清知識分子如何消化、改造和運用西方科學知識體係，提供瞭一個極具啓發性的學術模型。它不同於那種簡單羅列“引進瞭哪些思想傢”的入門讀物，而是深入到瞭“知識如何被轉化”的層麵。作者清晰地勾勒齣，當西方實證主義、進化論等概念進入中文語境時，它們如何與傳統的陰陽五行、天人感應等範式産生碰撞、兼容與重組。我印象最深的是其中關於“名詞翻譯的政治性”這一章節，強調瞭每一個新詞匯的誕生背後都隱藏著巨大的權力博弈和意義之爭，翻譯者本身就是觀念的塑造者。這種對知識傳播鏈條的細緻解構，使得我們能更深刻地理解，為什麼某些看似科學的觀念能夠迅速紮根，而另一些則被邊緣化。全書論證嚴密，語言精準，對於任何想深入瞭解近代思想史的讀者來說，都是一本不可多得的工具書，它教會我如何批判性地看待那些“理所當然”的近代進步觀念的來源。