劝学篇/清末民初文献丛刊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 朝华出版社

ISBN：9787505440609

商品编码：29924116761

品牌：APGTIME

开本：32开

出版时间：2017-09-01

用纸：胶版纸

编辑

　　清末民初文献丛刊（影印本）：
　　古有先秦诸子百家争鸣，近有民国大师百花齐放，西学东渐东西交融，尽享思想学术文化盛宴。
　　《劝学篇》
　　★首倡“中学为体，西学为用”的“立学宗旨”
　　★此书刚出版，就被译成英文、法文等文字出版，影响广播于海内外，由此成为一代名著

内容简介

　　《劝学篇》，张之洞著于光绪二十四年（1898），并于同年发表。《劝学篇》的基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，尤其强调“明纲”，认为三纲五常是中学之本原。他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。并一再强调“中学为体，西学为用”这一主张。

作者简介

　　张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛，又号香严，晚年号抱冰老人，清朝直隶（河北）南皮人。27岁时中进士，并从此开始了长达40余年的仕宦生涯。张之洞是清朝末有影响的封疆大吏，尤其在湖广任内，大办洋务，兴实业，办工厂，主张工业救国，成为清末杰出的洋务派代表人物。同时，他在任地方官和主管学部期间，大力创办新学堂，改革旧书院，倡导留学教育，而且亲自参与了中国近代di一个学制的制定工作，从而使得他成为中国近代zui有实际影响的教育改革家。然而，真正使得他在中国教育史上占有重要地位的，还不仅仅是因为这些，而是他在长期的政治和教育实践基础上，迎合了时展的潮流，在中西文化大冲突和大融合的特殊历史的环境与氛围中，全面地总结了洋务派和清王朝统治集团开明人士的政教思想，以新儒家的文化价值观和文化调和论为思想基础，提出了“中学为体，西学为用”的的教育主张，这一教育主张深远地影响了中国近现代的教育理论与实践的改革方向及文化发展趋向，亦成为中国近代zui有影响的教育思想家。

内页插图

　　★张之洞撰写《劝学篇》的根本宗旨，是要在新旧斗争激烈之际，激发忠爱之心，讲求富强之道。
　　——江苏大学教授周志初

　　★戊戌维新运动间，张之洞写了《劝学篇》内外篇，主观意愿为维护巩固封建统治，但外篇关于教育救国，兴学育才，以教育促经济发展思想，是一幅中国资本主义发展的蓝图，为维新社会经济的发展起了客观的促进作用。
　　——重庆师范学院教授任光敏

目录

上諭
原刊本扉頁（清光绪二十四年三月兩湖書院刊本》
勸學篇序
勸學篇上内篇
同心
教忠第二
明綱第三
知類第四
宗經第五
正權第六
循序第七
守約第八
去毒第九
勸學篇下外篇

游學第二
設學第三
學制第四
廣譯第五
閱報第六
變法第七
變科舉第八
農工商學第九
兵學第十
礦學第十一
鐵路第十二
會通第十三
非弭兵第十四
非攻教第十五

《问津录》 一、 导言 《问津录》是一部融汇了古今智慧，贯通了学问之道，旨在为求知者指引方向、点拨迷津的通识性读物。本书并非专注于某一学科的专业著作，而是着眼于学习方法、治学态度、知识体系的构建以及个人成长等宏观层面。它以一种温和而坚定的声音，引导读者认识学习的真谛，培养持之以恒的毅力，激发探索未知的热情，最终实现自我价值的提升。本书的诞生，正是源于对当下社会中部分人群在学习过程中遇到的困惑与迷茫的深刻洞察，以及对如何有效汲取知识、融会贯通、学以致用的思考。 二、 核心理念与结构设计 《问津录》的核心理念在于强调“知行合一”与“终身学习”的理念。它认为，真正的学问不仅仅是书本知识的堆砌，更是理解、运用和创新能力的体现。学习是一个持续终生的过程，而非一蹴而就的阶段性任务。基于此，全书共分为六个部分，层层递进，由表及里，力求为读者提供一个系统而完整的学习指南。 第一部分：“求知之始：探寻学习的初心” 此部分着重探讨学习的动机与目的。书中首先回顾了古往今来无数先贤好学的故事，通过他们的经历，展现学习的魅力与价值，唤醒读者内心深处对知识的渴望。接着，深入剖析了学习的多种动力来源，包括对未知的好奇、对真理的追求、对个人成长的期盼、对社会贡献的责任感等。本书强调，明确的学习初心是驱动学习持续前进的根本动力。它鼓励读者审视自己的学习动机，辨别表层欲望与深层需求，从而确立一个清晰而坚定的学习目标。此外，这一部分还探讨了学习惰性产生的根源，并提出了一些初步克服惰性的方法，例如建立学习仪式感、设定阶段性奖励等，旨在帮助读者从一开始就建立积极的学习心态。 第二部分：“治学之道：构筑知识的根基” 本部分聚焦于学习的具体方法与策略。书中系统介绍了多种经典的治学方法，例如“博观约取”与“精益求精”的辩证统一，“由博返约”与“由约入博”的路径选择。作者详细阐述了如何有效阅读一本书，包括精读、泛读、跳读等技巧，以及如何做笔记、梳理脉络、提炼要点。此外，还深入探讨了如何构建个人知识体系，强调知识之间的关联性与系统性，以及如何通过类比、联想、归纳、演绎等方式，将零散的知识点融合成有机的整体。本部分还特别强调了“批判性思维”的重要性，引导读者不盲从、不轻信，学会独立思考，辨别信息的真伪与价值，从而形成自己的判断。 第三部分：“学以致用：知识的转化与实践” “学而不思则罔，思而不学则殆”。第三部分的核心在于强调知识的学习必须与实践相结合，才能真正发挥其价值。《问津录》认为，学习的最终目的在于应用，在于解决实际问题，在于创造新的价值。因此，本部分详细阐述了将书本知识转化为实践能力的多种途径。书中列举了大量的实例，说明如何在工作、生活、社会交往等各个方面，运用所学知识解决难题，优化决策。同时，本部分也强调了在实践中学习的重要性，认为实践是检验和深化学习效果的试金石。通过实践，读者可以发现理论的不足，修正学习方向，并在这个过程中获得更深刻的理解和更丰富的经验。本部分还提出了“刻意练习”的概念，鼓励读者在实践中不断挑战自我，突破舒适区，从而实现技能的飞跃。 第四部分：“融会贯通：跨越学科的界限” 在信息爆炸的时代，学科之间的界限日益模糊，交叉学科蓬勃发展。《问津录》的第四部分正是为了应对这一趋势而设。本部分的核心在于打破思维定势，鼓励读者跨越学科的壁垒，从更广阔的视野来理解世界。书中介绍了“跨学科思维”的重要性，以及如何培养这种思维。作者通过分析历史、哲学、科学、艺术等不同领域的关联，展示了如何将不同学科的知识和方法相互借鉴，从而产生新的洞见。本部分引导读者思考，看似毫不相关的知识，可能在深层存在着共通的原理或逻辑。它鼓励读者主动去接触不同领域的知识，寻找不同知识体系之间的“连接点”，从而构建一个更全面、更深刻的认知模型。 第五部分：“反思与升华：重塑学习的自我” 学习不仅仅是对外在知识的汲取，更是对内在自我的塑造。《问津录》的第五部分聚焦于学习过程中的自我反思与成长。书中探讨了“元认知”的重要性，即认识自己是如何学习的，了解自己的优势与劣势，从而调整学习策略。作者强调，定期的自我反思是发现学习盲点、纠正错误方法、提升学习效率的关键。本部分引导读者通过日记、复盘、交流等方式，审视自己的学习过程，总结经验教训。此外，还深入探讨了学习中的情绪管理，包括如何应对挫败感、焦虑感，保持积极的学习心态。本书认为，真正的学习者不仅是知识的吸收者，更是能够不断反思、调整、提升的“学习型自我”，最终实现自我超越。 第六部分：“行者无疆：迈向终身学习的人生” 《问津录》的最终落脚点是“终身学习”的人生哲学。本书的第六部分，将前面的所有理念与方法进行升华，引导读者将学习内化为一种生活方式，成为一种永恒的追求。书中描绘了终身学习者所应具备的品质，例如开放的心态、求知的热情、适应变化的能力、对世界的好奇心等。作者鼓励读者将学习融入日常生活，无论是阅读、旅行、与人交流，还是参与社会实践，都可以成为学习的契机。本部分还探讨了在不同人生阶段，如何调整学习目标与方法，使学习始终与人生发展同频共振。最后，本书以一种充满希望的笔触，描绘了终身学习所能带来的丰富人生体验与深刻价值，激励读者将学习作为一生的事业，在不断求知的旅程中，实现人生的无限可能。 三、 语言风格与读者定位 《问津录》在语言风格上，力求做到朴实、真诚、富有启发性。作者避免使用过于晦涩的专业术语，而是采用生动形象的比喻和贴近生活的实例，让读者在轻松的阅读氛围中领悟深层道理。文风上，既有对先贤智慧的敬意，又不乏现代社会的关照，力求在传承与创新之间取得平衡。 本书的读者定位广泛，适用于所有渴望提升自我、追求知识、希望在学习道路上走得更远的人群。无论是初入学的学生，还是在职的专业人士，抑或是渴望在人生晚年继续探索新知的老者，《问津录》都能提供有益的启示与指导。它是一本献给所有对学习充满热情，对未来充满期盼的求知者的礼物。 四、 结语 《问津录》的价值，不仅在于提供了一套学习的方法论，更在于它传递了一种积极的学习态度和人生观。它告诉我们，学习并非一项枯燥的任务，而是充满乐趣和意义的探索过程。通过本书，我们希望能点燃读者心中对知识的火焰，指引他们找到属于自己的学习之路，最终在学海中扬帆远航，抵达智慧的彼岸。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对社会变迁史有兴趣的普通读者，我发现这套丛刊提供了一个极佳的切入点，去观察一个庞大帝国如何面对“现代化”的拷问。它的价值在于提供了一个多维度的观察窗口，而非单一的官方叙事。我最受启发的是其中关于“公德与私德”平衡的探讨。清末的知识分子试图在儒家传统对“修身齐家”的强调，与近代国家对“公民责任”的呼唤之间找到结合点。这种跨越代际的文化整合努力，其复杂程度远超出了简单的中西文化冲突论。通过阅读这些文献，我更深切地体会到，社会进步并非一蹴而就的线性过程，而是无数次在旧框架内修补、在新理念中挣扎的辩证过程。这本书提供的是一种深沉的、结构性的理解，而不是肤浅的知识点罗列。

评分☆☆☆☆☆

这本《劝学篇》给我带来了深刻的触动，尤其是在阅读那些清末民初的文献时，我仿佛能感受到那个时代知识分子内心的挣扎与对未来的期盼。它不仅仅是一本说教式的文本，更像是一面镜子，映照出传统教育与西方思潮碰撞下的种种不适与探索。我特别欣赏作者在论述“新学”与“旧学”关系时所展现出的审慎态度，既没有全盘否定传统文化的价值，又敏锐地指出了因循守旧的危害。在那些充满激情的文字背后，我读到了一种深深的忧患意识，它促使我反思，在任何一个剧变的时代，我们究竟应该如何平衡继承与创新。书中对于“格物致知”的重新诠释，放在今天的科技发展背景下看，依然具有极强的现实意义，它提醒我们，真正的学习不应止于书本，更要深入观察和实践世界。整体而言，这是一部具有历史厚重感和思想穿透力的作品，值得反复咀渎，品味其中蕴含的时代精神。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初次接触这类文献时，我内心是有些抗拒的，总觉得老学究的腔调难免枯燥。然而，这套丛刊的选编角度非常刁钻，它没有只收录那些高屋建瓴的宏大叙事，而是穿插了不少当时的学人书信、日记片段，一下子就拉近了距离。我印象最深的是其中一篇关于“新式教育对家庭伦理的冲击”的讨论，那份焦虑和无措感，对于今天习惯了多元价值的我们来说，是难以想象的。它让我明白了，任何社会变革的阵痛，首先都体现在最基础的伦理结构上。阅读这些泛黄的文字，我体会到了一种“前人栽树，后人乘凉”的复杂情感——庆幸我们生活在相对稳定的年代，同时也对那些在混沌中摸索、为我们开辟道路的前辈们油生敬佩。这种基于历史情境的共情，远比单纯的知识学习来得更深刻、更令人难忘。

评分☆☆☆☆☆

这套丛刊的装帧和排版，本身就是一种对历史的致敬。那些繁体的竖排文字，在阅读时需要一种缓慢和专注，这种“慢阅读”的状态，恰恰是当下碎片化信息时代所稀缺的。当我沉浸其中时，我关注的焦点更多地放在了文字背后的语境和潜台词上。比如，那些看似平淡的训诫语，实则暗含着对皇权衰落、民族危亡的复杂心绪。我尤其关注了其中关于“国民性改造”的论述，那时的知识分子们试图从文化基因层面解决问题，其雄心之大，令人叹服。虽然有些论断放在今天看来或许显得过于理想化或具有时代局限性，但正是这种大胆的尝试和深刻的反思，构成了那个时代最宝贵的精神遗产。它迫使我跳出自己既有的舒适区，去理解一个民族如何在剧变中重塑自我认知。

评分☆☆☆☆☆

我总觉得，评价一本历史文献，不能用现代的标准去苛求它的“科学性”，而应该着眼于它在当时所起到的“催化剂”作用。这套文献集，尤其是那些关于引进西方科学、重塑教育体系的文章，它们所带来的思想冲击是具有颠覆性的。它们不仅是在“教”人读书，更是在“唤醒”人思考。我特别喜欢其中一些学者在介绍国外新知时的那种如获至宝的语气，那种对真理的赤诚追求，那种仿佛看到了曙光般的坚定。这种精神力量是极具感染力的，它让原本对“劝学”这个主题不抱太大期望的我，逐渐被拉入了那个渴求知识、渴望变革的洪流之中。它告诉我，知识的传播从来都不是一条坦途，而是充满着论争、误解与坚守的艰难旅程。