大師國學館：錢基博國學(套裝上下冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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錢基博 著

圖書標籤:

• 國學
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• 文化史
• 思想史
• 曆史
• 中國文化
• 大師國學館
• 學術
• 文化

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齣版社： 吉林人民齣版社

ISBN：9787206083310

商品編碼：29933575780

包裝：平裝

齣版時間：2013-03-01

基本信息

書名：大師國學館：錢基博國學(套裝上下冊)

定價：60.00元

作者：錢基博

齣版社：吉林人民齣版社

齣版日期：2013-03-01

ISBN：9787206083310

字數：

頁碼：626

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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《大師國學館：錢基博國學（套裝上下冊）》分上下兩冊，上冊為“文學通論”，凡收錄三十七傢文章四十四篇，雜記七十五則，目的是使學生“讀之而古今文章之利病可以析焉”；下冊為“國故概論”，凡收錄二十傢文章三十六篇，雜記三則，目的亦是使學生“讀之而古今學術之源流於是備焉”。全書講解深入淺齣，實乃國學入門之。

內容提要

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《大師國學館：錢基博國學（套裝上下冊）》主要內容包括：魏文帝《典論》論文；梁昭明太子《文選》序；梁簡文帝與湘東王論文書；宋蘇子瞻答謝民師論文書等。

目錄

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序言
文學通論
作者錄
作者待訪錄
魏文帝《典論》論文
梁昭明太子《文選》序
梁簡文帝與湘東王論文書
宋蘇子瞻答謝民師論文書
明蘇平仲瞽說
明唐荊川與茅鹿門主事論文書
明顧亭林《日知錄》論詩文十—則
清魏善伯《伯子論文》九則
清魏凝叔《日錄論文》七則
清侯朝宗與任王榖論文書
清方望溪《古文約選》序例
清方望溪書韓退之《平淮西碑》後
清方望溪與孫以寜論作傳體要書
清劉海峰《論文偶記》五則
清姚惜抱復魯絮非論文分陰柔陽剛書
清方植之《昭昧詹言》論詩文二十二則
清惲子居《大雲山房文稿二集》敘錄
清惲子居上曹儷笙侍郎書
清李申耆《駢體文鈔》序
清阮蕓颱文言說
清梁苣林《退庵論文》兩則
清包慎伯《文譜》
清包慎伯答張翰風論詩書
清包慎伯與楊季子論文書
清包慎伯再與楊季子論文書
清章實齋文集
清章實齋古文十弊
清曾滌生復李眉生論古文傢用字之法書
清曾滌生復陳右銘太守書
清曾滌生《求闕齋日記》論文九則
清張廉卿答吳摯甫論學古人之文在因聲以求氣書
清張廉卿答劉生論文章之道莫要於雅健書
清吳摯甫與姚仲實論文書
清吳摯甫與嚴幾道論譯西書書
清嚴幾道譯《天演論》例言
清馬眉叔《文通》序
清馬眉叔《文通》例言
鬍以魯論譯名
容挺公緻《甲寅》記者論《譯名》
章行嚴答容挺公論《譯名》
梁任公中學以上作文教學法
鬍適之文學改良芻議
鬍適之談新詩
鬍適之論短篇小說
鬍適之國語文法概論
鬍步曾中國文學改良論
陸步青修辭學與語體文
鬍寄塵新派詩說
蔡觀明詩之研究
愈之文學批評其意義及方法
西諦整理中國文學的提議
錢基博我之中國文學的觀察
國故概論
作者錄
夏曾佑《孔子學說》
梁任公治國學的兩條大路
章太炎中國文學的根源和近代學問的發達
章太炎教育的根本要從自國自心發齣來
鬍適之清代學者的治學方法
鬍適之研究國故的方法
劉叔雅怎樣叫做中西學術之溝通
陳蘧庵東方文化與吾人之大任
陳啓天中國古代名學論略
抗父近二十年間中國舊學之進步
江亢虎中國文化及於西方之影響
錢基博某社存古小學教學意見書
唐陸德明《經典釋文》敘錄
清龔定庵《六經》正名
清魏默深兩漢經師今古文傢法考序
清鬍竹村《詁經文鈔》序
清陳恭甫《經郛》條例
錢基博師範學校讀經科教授進程說明書
清錢莘楣《十駕齋養新錄》論古書音讀三則
清陳恭甫漢讀舉例
章太炎中國文字略說
章太炎古音娘日二紐歸泥說
梁任公從發音上研究中國文字之源
江易園《古今音異讀錶》序
金可莊聲音學聽講錄
錢基博吳江瀋穎若先生《文字源流》後序
清龔定庵古史鈎沉論二
梁任公五韆年史勢鳥瞰
梁任公曆史統計學
柳翼謀正史之史料
夏曾佑周秦之際之學派
章太炎論諸子的大概
鬍適之諸子不齣於王官論
柳翼謀論近人講諸子之學者之失
江山淵論子部之沿革興廢
江山淵論九流之名稱
江山淵論道傢為百傢所從齣

作者介紹

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錢基博（1887—1957），字子泉，彆號潛廬、老泉，江蘇無锡人。近代菩名學者、教育傢。16歲撰《中國輿地大勢論》，發錶於《新民叢報》。從1920年起先後任教於北京清華大學、南京中央大學、浙江大學、武漢華中大學等。錢基博思想保守，傢教甚嚴，為近代文學傢錢鍾書先生之父。主要著作有《經學通誌》、《現代中國文學吏》、《韓愈誌》、《古籍舉要》、《國學》、《讀莊子天下篇疏記》、《文心雕龍校讀記》、《版本通義》、《四書解題及其讀法》、《文史通義解題及其讀法》等。

文摘

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序言

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國學瑰寶，薪火相傳——探尋中國傳統文化之精髓 中國，一個擁有悠久文明史的東方國度，其傳統文化如同一條奔騰不息的長河，孕育瞭無數璀璨的智慧結晶。從先秦諸子的哲思，到唐詩宋詞的韻律，再到明清小說的敘事，無不閃耀著獨特的光芒。這片沃土之上，一代又一代的文化巨匠，以其畢生的學識與情懷，為我們留下瞭寶貴的精神財富。今天，我們將一同踏上探索中國傳統文化深邃海洋的旅程，領略其中蘊藏的無窮魅力。 一、 思想的源泉：先秦諸子百傢爭鳴的智慧火花 中國傳統文化的根基，深埋於春鞦戰國時期百傢爭鳴的時代。那是一個思想激蕩、學術繁榮的黃金年代，湧現齣無數影響深遠的思想流派。 儒傢： 以孔子、孟子為代錶的儒傢思想，強調“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等道德規範，倡導“修身齊傢治國平天下”的政治理想，注重個人品德的修養和社會秩序的維護。其學說深刻影響瞭中國社會兩韆多年的政治、文化和倫理道德，成為中華民族的精神內核。 道傢： 以老子、莊子為代錶的道傢思想，崇尚“道法自然”，追求“無為而治”，主張順應自然規律，反對人為的乾涉和束縛。其思想充滿瞭辯證智慧和宇宙觀，對中國人的思維方式、審美情趣乃至養生之道都産生瞭深遠影響。 法傢： 以商鞅、韓非子為代錶的法傢思想，強調法律的至高無上和嚴刑峻法，主張君主集權，以富國強兵為目標。盡管其學說在曆史長河中經曆過起伏，但其對政治製度和國傢治理的思考，至今仍具有藉鑒意義。 墨傢： 以墨子為代錶的墨傢思想，提倡“兼愛”、“非攻”，主張普及教育，反對戰爭和奢侈。其理性務實、兼愛普世的主張，在當時具有重要的社會影響力。 兵傢： 以孫武、孫臏為代錶的兵傢思想，係統闡述瞭戰爭的規律和戰略戰術，其著作《孫子兵法》至今仍是世界軍事學和管理學領域的經典之作。 這些思想流派的碰撞與交融，構成瞭中國古代哲學思想的宏大圖景，為後世留下瞭豐富的思想遺産，深刻地塑造瞭中華民族的精神品格。 二、 文學的璀璨：詩詞歌賦、散文小說的輝煌成就 中國文學，以其悠久的曆史和卓越的成就，在世界文學史上占有重要的地位。 詩歌： 從《詩經》的質樸抒情，到楚辭的浪漫瑰麗，再到唐詩的盛世華章，宋詞的婉約豪放，元麯的生動活潑，中國詩歌經曆瞭漫長而輝煌的發展曆程。李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等無數詩壇巨匠，用精煉的語言、深邃的意境，描繪瞭壯麗的山河，抒發瞭豐富的情感，留下瞭傳頌韆古的不朽名篇。 散文： 中國散文曆史悠久，風格多樣。從先秦諸子散文的理性思辨，到漢魏六朝散文的駢儷華美，再到唐宋八大傢（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）的古文運動，以及明清小品的雅緻，中國散文以其獨特的藝術魅力，展現瞭作者的性情、學養和對生活的洞察。 小說： 中國小說源遠流長，經曆瞭從誌怪小說、傳奇小說到章迴體小說的演變。唐代的傳奇小說如《鶯鶯傳》，宋代的筆記小說，明清時期的四大名著——《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》，更是將中國古典小說的藝術成就推嚮瞭巔峰。《紅樓夢》以其精細的人物刻畫、深刻的社會批判和宏大的敘事結構，被譽為中國古典小說的集大成者。 中國文學作品，不僅是文學的瑰寶，更是瞭解中國曆史、社會風貌、風俗習慣和民族情感的重要窗口。 三、 藝術的傳承：書法、繪畫、音樂、戲麯的獨特魅力 中國藝術，以其獨特的審美情趣和精湛的技藝，展現瞭中華民族的藝術創造力。 書法： 中國書法，是將文字作為藝術載體，通過筆墨的運用、結構的布局、風格的變化，達到審美愉悅的藝術。從甲骨文、金文，到篆書、隸書、楷書、行書、草書，曆代書法傢輩齣，王羲之、顔真卿、柳公權、蘇軾等，他們或飄逸靈動，或端莊遒勁，留下瞭無數墨寶。書法不僅是文字的書寫，更是人格精神的體現。 繪畫： 中國畫，注重寫意，講究意境，以水墨為主要錶現手法，題材廣泛，包括山水、花鳥、人物等。顧愷之、吳道子、張擇端、八大山人、齊白石等，他們的作品或描繪壯麗河山，或寄托個人情懷，或展現生活情趣，形成瞭獨特的東方審美風格。 音樂： 中國傳統音樂，擁有悠久的曆史和豐富的麯目。古琴、琵琶、二鬍等樂器，演奏齣或悠揚婉轉，或激昂慷慨的鏇律，蘊含著深厚的民族情感和哲學思考。宮廷雅樂、民間小調，共同構成瞭豐富多彩的中國音樂文化。 戲麯： 中國戲麯，集唱、念、做、打於一體，是集文學、音樂、舞蹈、武術、美術等多種藝術形式於一身的綜閤性錶演藝術。京劇、昆麯、越劇、黃梅戲等，它們各有特色，卻都承載著中華民族的審美情趣和曆史記憶，通過生動的故事和鮮活的人物，嚮觀眾傳遞著傳統文化的精髓。 這些藝術形式，共同譜寫瞭中國藝術的輝煌篇章，是中華民族寶貴的非物質文化遺産。 四、 哲學的思辨：道、德、仁、禮的智慧結晶 中國傳統文化，更是一種深刻的哲學思想體係，指導著人們的道德修養、人生態度和社會行為。 “道”： 道傢思想中的“道”，是宇宙萬物的本源和運行規律，是超越一切的終極實在。理解“道”，便是理解生命的真諦和自然的奧秘。 “德”： “德”是中國傳統道德的核心概念，可以理解為一種內在的道德力量和品格。它要求人遵循自然之道，修養自身，從而達到與道閤一的境界。 “仁”： 儒傢思想中的“仁”，是人際關係中最根本的道德原則，是愛人、推己及人、關愛他人。它要求人們在日常生活中，以同情心和善意對待他人，建立和諧的人際關係。 “禮”： “禮”是中國傳統社會秩序和行為規範的總稱，涵蓋瞭社會交往、政治製度、道德倫理等方方麵麵。它旨在維護社會穩定，規範人際關係，培養個人的品德。 這些哲學思想，構成瞭中國傳統文化的精神骨架，影響著中國人的思維方式、價值取嚮和行為準則，至今仍具有重要的現實意義。 五、 傳承與發展：麵嚮未來的國學智慧 中華傳統文化，並非故紙堆中的陳跡，而是蘊含著生生不息的生命力。在當今時代，我們有責任也有必要，去深入學習、理解和傳承這份寶貴的遺産。 係統學習： 通過閱讀經典、參加講座、走進課堂，係統地學習中國傳統文化的各個方麵，建立起對國學的整體認知。 深入理解： 不僅要知其然，更要知其所以然，深入理解經典背後的思想精髓和文化內涵，體悟其價值。 活化傳承： 將傳統文化的智慧融入現代生活，用創新的方式傳播和解讀，讓古老的文化煥發新的生機。例如，將傳統文化元素融入當代藝術、設計、教育等領域，讓更多人感受其魅力。 批判繼承： 在傳承中，也要保持批判性思維，去蕪存菁，剔除其中不符閤時代發展的糟粕，吸收其精華，使其更好地服務於當下。 重拾國學，不僅是對曆史的尊重，更是對中華民族精神的迴歸，是對我們自身文化根源的尋覓。這不僅僅是一場知識的普及，更是一次心靈的洗禮，一次關於“我是誰”的深刻追問。讓我們一同走進博大精深的國學世界，汲取智慧，涵養品德，讓中華優秀傳統文化在新時代綻放齣更加璀璨的光芒。

評分☆☆☆☆☆

這套上下冊的組閤，看上去就如同一個完整的知識體係，讓人感到踏實。我個人認為，學習國學最怕的就是零敲碎打，缺乏一個能夠統領全局的框架。錢基博先生的學識體係想必能提供這樣一個堅實的骨架。我非常好奇，麵對浩如煙海的傳統典籍，他是如何進行取捨和整閤的？書中是否會透露齣他獨有的研究路徑和治學心得？這種“如何做學問”的方法論，往往比單純的知識本身更為珍貴。對於一個正在摸索國學學習方嚮的人來說，大師的治學之道是最好的榜樣。希望在閱讀過程中，能夠感受到那種循序漸進、由錶及裏、層層遞進的求知過程，而不是被動接受結論。這套書如果能做到這一點，它就超越瞭一般的普及讀物，而成為真正的學術啓濛之作。

評分☆☆☆☆☆

這部《大師國學館：錢基博國學》的套裝書，裝幀設計上就透著一股沉穩大氣，那種墨香與曆史的厚重感撲麵而來，讓人忍不住想立刻翻開細讀。我一直對國學經典有著濃厚的興趣，尤其是那些在時代變遷中依然能提供智慧啓迪的大傢之作。錢基博先生作為國學大傢，他的思想體係想必是博大精深的，我期待著能從這本書裏窺見他對於傳統文化精髓的獨到見解和深刻剖析。初翻目錄，就能感受到其內容的廣度和深度，涵蓋瞭經史子集的多個重要領域，這套書不僅僅是知識的羅列，更像是一座引領人進入傳統文化殿堂的階梯。特彆是對於當代人來說，如何從古老的智慧中汲取營養，構建現代的價值體係，這本書或許能給齣一些令人耳目一新的答案。裝幀的質感也十分考究，無論是作為案頭常備的工具書，還是陳列於書架之上，都彰顯瞭主人的品味。我尤其看重這種能讓人靜心沉思的書籍，希望它能陪伴我度過許多個深入鑽研的夜晚。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套書，首先被它內容排版的精細度所吸引。字體選擇典雅適中，疏密得當，即使是閱讀篇幅較長的原文或考據，眼睛也不會感到疲勞。這對於深入研究國學這種需要長時間專注的學問來說，無疑是一個極大的加分項。我過去閱讀過不少經典整理本，但常常因為排版粗糙，閱讀體驗大打摺扣，最終半途而廢。但這部作品顯然在細節上做瞭充分的考量。它不僅僅是簡單地匯編，更像是經過精心編纂和梳理的體係，脈絡清晰，邏輯性強。我尤其期待看到錢先生對於某些爭議性曆史事件或哲學命題是如何進行闡釋的，他的批判性思維和深厚學養，想必能為我們提供一個更高維度的觀察視角。這套書的價值，或許就在於它能幫我們理清那些錯綜復雜的國學脈絡，讓晦澀的理論變得可親近，讓深奧的道理得以彰顯。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國傳統文化抱有敬意的學習者，我深知“大師”二字的重量。錢基博先生的學識是公認的，因此我對這套《大師國學館》係列中的他這一捲抱有極高的期望。它不應隻是一本“讀起來舒服”的書，更應該是一本“思考起來深刻”的書。我希望它能提供紮實的學術根基，而不是浮於錶麵的解讀。我特彆關注其中是否有對古代文獻的精準注釋和深入的文本細讀。畢竟，國學的精髓往往藏在字裏行間，需要有大智慧的引導纔能被真正發掘。如果能從這本書中獲得一種係統的、貫穿始終的國學方法論，那將是最大的收獲。這套書的厚度本身就暗示瞭其內容的豐富性，我打算用幾個月的時間，每天固定閱讀一部分，力求消化吸收，而非走馬觀花。真正的國學學習，需要的是時間沉澱和反復咀嚼。

評分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上關於國學的讀物汗牛充棟，良莠不齊，很多都為瞭迎閤大眾的口味而削足適履，丟失瞭原有的學理深度。而選擇這套“大師國學館”係列，正是衝著其背後的學術嚴謹性去的。我更看重的是其思想的穿透力和曆史視野。錢先生的學問，橫跨多個領域，從文學史到思想史，都有獨到建樹。我希望這本書能夠展現齣一種宏大的曆史觀，而不是局限於某一朝代或某一學派的片麵論述。能夠將古代的哲學思想與現實世界的復雜性進行有效的對話，是衡量一套優秀國學著作的重要標準。如果這本書能啓發我對於“中國精神”的再認識，幫助我更好地理解我們民族的文化基因，那麼它的價值將無可估量。我期待它是一麵鏡子，既能映照古人的智慧，也能反觀我們自身的時代睏境。