BF-口蘋果的滋味-女王C-cup（易無憂） 北京時代華文書局 9787807697787 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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女王C-cup（易無憂） 著

圖書標籤:

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店鋪： 華裕京通圖書專營店

齣版社： 北京時代華文書局

ISBN：9787807697787

商品編碼：29938114860

包裝：平裝

齣版時間：2015-07-01

圖書基本信息
圖書名稱	口蘋果的滋味	作者	女王C-cup（易無憂）
定價	36.0元	齣版社	北京時代華文書局
ISBN	9787807697787	齣版日期	2015-07-01
字數	288000	頁碼
版次	1	裝幀	平裝

內容簡介

“如果我是一隻天上的飛鳥，我就不會在意地上青蛙的目光。也許我對女性的要求高瞭一些。要求她們獨立、自主、多識、達觀，我要求她們不論學業還是事業都多一些堅持，我要求她們學會為自己的人生而努力，我要求她們成為她們自己。”——女王C-cup 飲食男女，人之大欲。在食不厭精膾不厭細的當下，我們關於男女的觀念卻太糙瞭，不夠科學，也不夠詩意。何謂愛？何謂性？傳統很開放嗎？現代很保守嗎？男可不必百口莫辯 女人也實在無需楚楚可憐，自人類燃起把篝火的洪荒時代，男人與女人的愛恨情仇就開始瞭，我們走齣伊甸園，路過男耕女織的田園，穿過機器大工業浪潮，一路跌跌撞撞，終於來到21世紀四個現代化的今天，但是，我們的男女關係現代化瞭嗎？ 請不要驚，這本書無關曆史宏觀敘事，也不是佶屈聱牙的學術著作，它是一本關於男人女人，關於性與愛，關於柏拉圖和杜蕾斯的書，當然，也關於看這本書的你。 本書由我國知名傢李銀河作序，她在結尾這樣寫道：“中國人一嚮篤信：飲食男女，人之大欲存焉。解決瞭飲食問題又滿足瞭性的欲求的中國人將是快樂的人，將享有快樂的高質量的生活。中國人將擯棄百餘年來那一副病弱痛苦的形象，以健康而快樂的形象呈現在世界麵前。” 當你拿著女王C-cup的這本《口蘋果的滋味》，不論陰天晴天，不論得意失意，願你都能感受到生命初開的滋味。正如王小波先生所說：“一個人隻擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。”

作者簡介

女王C-cup（易無憂），一個被頭疼摺磨的女性主義者。性科普作者、兩性專欄作者，新浪微博、果殼網知名作傢。科學而詩意地，談談性與愛。

目錄

精彩內容敬請期待

編輯推薦

女王C-cup作品《**口蘋果的滋味》，與你科學而詩意地談談性與愛！ 李銀河作序，@顧中一，@馬徐駿，@成都下水道，@英語口語控推薦。 一女王“真愛粉”、“負心粉”欲眼望穿，暖心支持。 讓女性真正成為獨立、自主、多識、達觀的自己；讓男人更懂女人。讓男人與女人一起創造更科學的兩。 贈送女王手寫情話明信片（實體印刷版）、“他趣”十元抵扣券。

文摘

從1840 年以來，古老的中國積貧積弱，在各個方麵都落後於西方，以一副貧睏病弱、痛苦不堪的形象呈現在這個世界上。在我們這樣一個有著五韆年悠久豐富的曆史文化的文明古國中，人們竟然生活得如此痛苦、如此貧睏、如此的不快樂。人生隻有短短的幾十年，而人們卻因為生在這個國度而過著痛苦的生活，這多麼令人痛心。在一個溫飽未得解決的貧睏社會，性是品，性的要求不會提齣，人們也不會注意到自己是否擁有瞭性的快樂。這就是改革開放前的30 年間性的問題從來沒有進入過人們的視野的原因。 有一件事曾給我很大觸動。那是在改革開放之初，有一位普通的中國學者得到瞭一次去美國訪問的機會，他的行程安排在美國東部，但是由於來自的人們當中盛傳位於美國西部的賭城拉斯維加斯有好的錶演，他竟然在自己微薄的收入中拿齣不成比例的一大筆錢，韆裏迢迢地跑去看瞭一場錶演。這個事例錶明，在我們的社會中性被壓抑到什麼樣的程度，以緻人們會認為做這樣荒唐的事情是值得的。從這個事例我痛感中國人活得有多麼可憐、多麼壓抑，人生這麼一點可憐的欲望竟要到地球的另一邊、付齣那麼大的代價來實現（幸虧他是一位訪問學者，如果是乾部，他還要為此付齣挨批評、受處罰的代價）。人活到這一步，是不是有些可憐？ 值得慶幸的是：事情正在起變化。20 世紀80 年代和90 年代這20 年是中國曆史上社會變革大快的20 年。根據一位美國學者的統計：英國幾乎用盡瞭整個19 世紀使其人均國民收入增長瞭2.5 倍；在1870 年至1930年間，美國花去瞭60 年時間使其人均國民收入增長瞭3.5 倍；日本在1950年到1975 年這25 年間使其人均國民收入增長瞭6 倍；而中國人均國民收入的增長是快的：從1979 年開始的30 多年間增長瞭十幾倍。這30 年，我們的社會在從解決溫飽到富裕起來的道路上迅疾地跑過瞭其他國傢走瞭幾百年的路。這30 年不僅是中國曆史上發展快的30 年，或許也是全人類和全世界有史以來一個大國發展變化快的30 年。 如此之大的物質生活水平的改變，不可能不影響到人們觀念的變遷。過去由於溫飽和安全這些低層次的需求長期不得解決而被視為品的性需求，如今不可避免地進入瞭社會的視野。中國人在性的各個領域中的需求就是在這個大背景下被提上議事日程的，快樂對於普通的中國人將不再僅僅是一個品，而是一個可望又可即的目標。福柯曾經認為，政權的更迭不是革命，而普通國民卡路裏攝入量的提高倒有可能算是真正的革命性變革。套用他的思想，我們可不可以認為：普通中國人生活快樂程度的提高與許多所謂“大事件”相比，要更加重要，更富於革命性？ 中國人一嚮篤信：飲食男女，人之大欲存焉。解決瞭飲食問題又滿足瞭性的欲求的中國人將是快樂的人，將享有快樂的高質量的生活。中國人將擯棄百餘年來那一副病弱痛苦的形象，以健康而快樂的形象呈現在世界麵前。 謹以此文作《口蘋果的滋味》序。 李銀河 2015年3月3日 性愛會讓人上癮嗎？這個不成立的擔憂由來已久，我們的執世理念是如此的質樸，以至於任何快樂看起來都容易讓人墮落。如果你衝著片名去看《女性癮者》這部電影，你可能會失望。你以為會有無數個性愛鏡頭等著你，但終收獲的卻是沉重的哲思。 影片開頭，受傷的Joe被一個單身老頭救迴傢中，兩人自然而然開始聊天，Joe嚮老頭講述瞭自己執迷於性的半生，她找陌生人、和閨蜜到火車上尋找快餐性愛、她每天分小時不停和各種男人約炮…… 以及後來也許是命運的惻隱之心，終於她還是遇上瞭自己的真愛，卻在和他廝守的時候，發現自己失去瞭性快感。至此影片完結瞭上部。這可能是一個絕妙的諷刺。而這個諷刺的關鍵詞：真愛、性，又是如此真實地戳中瞭我們的軟肋，叫我們坐立不安。 長期以來，情感專傢都試圖告訴你，我們探討性，其實是探討兩，不論是因愛而性，還是因性而愛，總之愛與性是綁在一起的。但時下的約炮文化似乎打瞭這個觀點的臉：人們確定要不要和對方上床，根本不需要到愛情這麼高深復雜的地步，性，就是性。 性之美好，在於它太誘人，哪怕沒有愛情的參與，高潮也絲毫不摻水。性之可怕，在於它不可控，仿佛一輛無人駕駛的車，沒有人知道它的方嚮是什麼，終點在哪裏。 性的背後，可能是愛，所以纔有因愛而性，所以纔越做越愛，越愛越做，將靈魂與肉體不斷攪拌、融閤，兩人分飲咽下，終於你中有我，我中有你，從而親密又安全。 性的背後，可能是性，所以纔有從一張床流連到另一張床，所以纔有約炮文化，人們坦然麵對欲望，自己的身體自己做主，不給性賦予太多含義，性與愛，拎得清清楚楚。 性的背後，可能什麼也沒有。人們假裝世間萬物都有意義，也假裝自己執著於意義，到頭來纔發現，自己跟從的隻是無所適從的欲望。 它不知去往何方，不知如何消解，它張著一張巨大的口，逼著人滿足它，無所適從的人們隻好拿性來填滿它。可它從來沒有消解下去，於是人們隻好一直拿性去填補。影片中沉迷於性的Joe，性並不是她快樂的體驗，她快樂的那部分體驗，是掙脫束縛，她要的不是性，是超脫庸常的生活。所以她的每一次性，不是為快感，是為挑戰。她不是想這樣做，而是她要這樣做：她要和不同的男人上床，她要對每一個男人一視同仁的無情，她要用性來做對抗生活的武器。 對心靈脆弱的人們而言，這部電影或許傳達瞭一種惡意：我們本來以為人能控製自己的性，我們本來以為欲望由自己決定。看起來，我們想錯瞭。我們與自己的欲望，有時候是魚肉與砧闆的關係。當魚肉放在砧闆上，思考齣路已經太晚 ；當欲望炙燙著你的身心，你很難不被欲望左右。 我們都知道不能放縱欲望，欲望一旦被放縱，就會噬盡你的激情與想象。然而我們也無法壓抑欲望，因為欲望如同真愛，越是求而不得，越是輾轉反側。我們仿佛陷入睏境，而這睏境來自不可控的未知。我們不能因噎廢食，也不敢孤注一擲。那就這樣吧，保持謹慎自省，然後，嚮前方勇敢走過去。

序言

精彩內容敬請期待

《光影流轉中的曆史迴響》 一本探尋人類文明演進的深度文集 這部文集並非專注於單一領域的梳理，而是以一種宏大而細膩的視角，將曆史的碎片、思想的火花、以及藝術的脈絡編織成一張展現人類文明發展曆程的立體地圖。它邀請讀者跳齣綫性敘事的窠臼，以多維度的解讀方式，重新審視那些塑造瞭我們今日世界的關鍵轉摺點。 全書的架構分為四個核心篇章，每一篇都試圖從不同的切麵解剖“進步”與“停滯”的復雜辯證關係。 --- 第一章：古典的黃昏與現代的黎明——知識的斷裂與重塑 本章聚焦於公元五世紀至十五世紀，這一在傳統史學中常被籠統概括為“黑暗時代”的漫長時期，但作者堅持認為，這恰恰是知識結構經曆劇烈重塑的熔爐。 1.1 亞曆山大學府的遺産消散與存續之謎： 深入探討亞曆山大圖書館焚毀事件及其後續影響，並非僅僅停留在災難的描述上，而是著重分析瞭古典數學、幾何學和天文學知識如何在拜占庭和伊斯蘭世界的學者手中被“封裝”和“轉譯”。重點分析瞭托勒密體係在不同文化圈的接受與修正過程，揭示瞭知識傳承中的“非綫性”路徑。 1.2 早期中世紀修道院的知識守護者： 詳細考察瞭愛爾蘭、不列顛及墨洛溫王朝宮廷學校在保存拉丁文文獻中的關鍵作用。通過對特定抄本（如《凱爾斯之書》的細微插圖分析）的研究，闡釋瞭藝術與宗教如何成為承載世俗知識的載體，探討瞭手抄本製作的技術細節及其在文化傳播中的地理局限性。 1.3 伊斯蘭黃金時代的科學突破： 集中筆墨描繪瞭從巴格達“智慧宮”到科爾多瓦學派的科學精神。重點剖析瞭代數（Al-Khwarizmi的工作）、光學（Ibn al-Haytham的實驗方法）以及醫學（Avicenna的《醫典》）在當時世界範圍內的領先地位。本節還對比瞭東西方在對古希臘哲學的吸收深度與創新廣度上的差異，指齣阿拉伯學者的實驗精神是現代科學的早期萌芽。 1.4 哥特式建築中的理性結構： 將建築藝術視為一種“凝固的哲學”。分析瞭飛扶壁、肋拱和尖拱如何巧妙地平衡瞭重量與張力，使得教堂的內部空間得以極大拓展，這不僅僅是工程學上的勝利，更是中世紀對超越性、垂直嚮上精神追求的物質體現。 --- 第二章：全球化初期的“視野邊界”——新舊世界的碰撞與誤讀 本章轉嚮地理大發現的時代，探討全球視野的形成過程，以及隨之而來的文化衝擊、物種交換（哥倫布大交換）和權力結構的變化。 2.1 航海日誌中的“他者”書寫： 細緻梳理瞭早期探險傢（如麥哲倫船隊成員、庫剋船長）的航海記錄，分析瞭歐洲人如何使用其既有的宇宙觀去描述和分類美洲、太平洋島嶼的原住民文化。重點探討瞭“理想的野蠻人”敘事在殖民意識形態構建中的作用。 2.2 貿易路綫重塑下的文化雜交： 考察瞭香料貿易和白銀流動如何改變瞭全球經濟的中心。通過分析澳門、馬六甲和塞維利亞等港口城市的社會構成，揭示瞭不同種族、宗教群體在這些貿易樞紐上的共存、競爭與文化滲透現象。絲綢之路的衰落與大西洋貿易的興起，不僅僅是經濟地理的轉移，更是價值觀念的重估。 2.3 印刷術與知識的“平權化”： 深入分析瞭印刷革命對宗教改革和啓濛思想的影響。著重比較瞭古騰堡技術在不同語言區域的推廣速度與效果，以及它如何削弱瞭傳統教會對文本解釋權的壟斷，使得民間對政治和神學的討論成為可能。 --- 第三章：工業革命的“雙刃劍”——效率、異化與時間觀念的革命 本章聚焦於十八世紀末至十九世紀，技術進步如何以前所未有的速度重塑人類的生産關係、城市形態和社會心理。 3.1 蒸汽、煤炭與城市“肺部”的黑化： 描繪瞭工業化初期城市環境的劇變。從曼徹斯特的工廠煙囪到工人階級居住區的擁擠不堪，文本不作道德評判，而是專注於記錄空間壓迫與社會階層固化的物理錶現。分析瞭早期的公共衛生改革運動（如濟醫療改革）是如何在巨大的社會阻力下艱難推進的。 3.2 機器節拍下的時間商品化： 探討瞭工廠生産綫對傳統農業社會時間感知的顛覆。時間不再是季節的循環，而是被精確切割、量化的“工資小時”。分析瞭盧德運動等反技術浪潮的深層訴求，即對失去生産自主權的抗議。 3.3 浪漫主義對“理性帝國”的反叛： 將浪漫主義視為對啓濛運動過度強調邏輯與效率的一種補償性精神需求。通過對華茲華斯、歌德等人的自然觀分析，揭示瞭人類對“未被馴服的自然”的渴望，以及對技術進步可能帶來的精神空虛的早期預警。 --- 第四章：二十世紀的碎片化經驗——戰爭、媒介與身份的重構 收官之章探討瞭兩次世界大戰、冷戰以及電子媒介的興起如何導緻瞭人類對宏大敘事的信任瓦解，並催生瞭對個體經驗和身份認同的深刻反思。 4.1 壕溝中的哲學： 聚焦於第一次世界大戰後存在的虛無主義思潮。分析瞭錶現主義和超現實主義藝術對理性邏輯的徹底背離，探討瞭在全麵戰爭麵前，傳統道德、榮譽和英雄主義敘事是如何被徹底解構的。 4.2 媒介迷宮中的“真實”： 探討瞭廣播、電影和電視技術如何改變瞭人們接收信息的方式。重點分析瞭宣傳（Propaganda）在塑造集體認知中的高效性，以及在信息過載時代，辨彆信息真僞的認知難度。此部分對比瞭戰間期技術對政治動員的貢獻與信息繭房的早期形態。 4.3 身份政治的萌芽與文化轉嚮： 考察瞭戰後民權運動、女權運動興起背後的理論基礎。分析瞭福柯、德裏達等後結構主義思想傢如何挑戰中心權威，將焦點轉嚮邊緣群體的話語權構建，預示瞭當代社會對多元身份的持續探索。 --- 結語：未完成的未來 本書最終迴歸於當代，提齣一個核心議題：在技術加速度和全球互聯的背景下，人類是否仍在重復曆史的某些基本錯誤？它並非提供答案，而是提供瞭一套跨越時空的分析工具，鼓勵讀者在理解過去的基礎上，更審慎地參與到未來的塑造之中。全書文風嚴謹而富有洞察力，避免瞭簡單化的因果論斷，旨在呈現曆史的幽深與人性的復雜。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，更多是來自於它對人性復雜性的不動聲色的描摹。主角的行為邏輯並非非黑即白，他們遊走在道德的灰色地帶，每一個決定都帶著沉重的代價。作者沒有試圖去評判或美化這些人物，而是以一種近乎科學觀察者的冷靜，記錄瞭他們在巨大壓力和內心掙紮下的真實反應。這種真實感極具穿透力，讓我時常反思自己的處事方式和價值觀。例如，書中有一段關於“承諾”的討論，探討瞭時間如何腐蝕最初的美好誓言，那種剖析入骨的洞察力，讓人感到既心驚又釋然。它不是一本提供答案的書，恰恰相反，它提齣瞭更多深刻的問題，迫使讀者進行自我審視。讀完後，我感覺自己對人與人之間那種微妙的、難以言喻的情感紐帶有瞭更深一層的理解，那種理解帶著一絲絲的憂傷，但卻是寶貴的、建立在深刻洞察之上的理解。

評分☆☆☆☆☆

從文學技法的角度來看，這本書無疑是上乘之作。作者對意象的運用達到瞭爐火純青的地步，比如“破碎的鏡子”、“生銹的鑰匙”以及“永不熄滅的燈火”，這些元素不僅僅是簡單的裝飾，它們本身就攜帶著強大的象徵意義，推動著情節的隱性發展。它不依賴於跌宕起伏的情節來吸引人，而是依靠語言的密度和思想的深度來構建其獨特的魅力。我發現自己不得不頻繁地停下來，反復咀嚼那些被巧妙鑲嵌在段落中的句子，它們如同打磨光滑的寶石，每一麵都摺射齣不同的哲理光芒。這本書更像是一部文學實驗場，作者似乎在不斷嘗試打破傳統小說的界限，探索敘事結構的可能性。對於那些厭倦瞭套路化情節的資深讀者來說，這本書提供瞭一種令人振奮的閱讀體驗——它要求你調動起全部的智力和情感儲備，去參與到這場智力的博弈中去。最終的收獲，是遠超閱讀本身帶來的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極其老道，仿佛一位經驗豐富的指揮傢在調動著整支龐大的交響樂團。開篇的鋪陳並不急躁，它耐心地為你描繪齣故事發生的那個特定時空背景——那種帶著潮濕水汽和陳舊木料氣味的舊城區景象，仿佛能穿透紙頁直接抵達讀者的感官。隨後，情節開始像兩條交織的河流，時而平緩流淌，時而激起壯闊的波瀾。我特彆喜歡作者在關鍵轉摺點設置的那個“留白”處理，它不是草草收場，而是留下足夠的想象空間，讓讀者自己去填補那些未言明的、最復雜的情感暗流。這種處理方式，極大地增強瞭故事的互動性和持久的感染力。而且，這本書的語言風格非常多變，有時是冷靜剋製的散文筆調，轉眼間又切換成充滿張力的戲劇性獨白，這種風格上的自由切換，讓閱讀體驗充滿瞭新鮮感和不確定性，讓人始終保持著高度的警覺和投入。讀到後半部分，我已經完全沉浸其中，甚至能感受到角色呼吸的頻率和心跳的加速。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是視覺的盛宴，色彩的運用大膽而和諧，那種質感讓人忍不住想立刻捧在手裏細細摩挲。初翻開扉頁，我就被作者那行雲流水的文字功底深深吸引住瞭。它講述瞭一個關於時間流逝與記憶沉澱的故事，不是那種直白敘事的流水賬，而是通過一係列意象和象徵，構建瞭一個龐大而又私密的情感迷宮。我尤其欣賞作者處理“孤獨”這個主題的方式，它不是刻意渲染的悲情，而是一種如同呼吸般自然的存在，讓人在閱讀的過程中，仿佛也置身於那個寂靜的角落，與主角一同體驗那份清醒的疏離感。書中的對話部分處理得尤為精妙，寥寥數語，卻蘊含著韆言萬[^]語，那種言外之意比直接的錶白更具衝擊力。每當閤上一頁，腦海中總會浮現齣一些零散的畫麵，像老舊的電影膠片在腦海中快速閃迴，留下的光影斑駁而美麗。這本書的格局很大，它探討的不僅僅是小人物的悲歡離閤，更像是對現代都市人精神睏境的一種深刻剖析，讀完後，我感覺心靈像是經過瞭一場細緻入微的洗禮，對很多原本睏擾我的小事，忽然間看得通透瞭許多。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀難度並不低，它需要讀者拿齣足夠的耐心和專注力去對待。它不迎閤快餐文化的閱讀習慣，更像是為那些願意沉潛入深水區的求知者準備的寶藏。作者構建的世界觀龐大且自洽，充滿瞭隻有深入閱讀纔能體會的精巧設計。我尤其欣賞它在世界觀構建上所展現齣的那種近乎偏執的細節追求，每一個微小的背景設定，似乎都經過瞭反復的推敲和打磨，共同支撐起瞭故事宏大的主題。這種精細度，讓我對作者的專業素養油然而生敬意。它不是那種讀完就忘記的書，它具有一種後勁，每次迴想起來，都會有新的感悟冒齣來。對於喜歡那種需要反復咀嚼、每次都有新發現的深度文學作品的讀者來說，這本書絕對值得被列入“年度必讀”的清單之中，它將是一次長久的閱讀陪伴。