滿28包郵 秩序理性與自由個性——現代文明修身的話語體係與實踐機製研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張國啓 著

圖書標籤:

• 現代文明
• 秩序理性
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• 修身
• 話語體係
• 實踐機製
• 文化研究
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齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010094359

商品編碼：29974667025

包裝：平裝

齣版時間：2010-12-01

基本信息

書名：秩序理性與自由個性——現代文明修身的話語體係與實踐機製研究

定價：48.00元

作者：張國啓

齣版社：人民齣版社

齣版日期：2010-12-01

ISBN：9787010094359

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.499kg

編輯推薦

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這是一部從人的存在與發展方式層麵，對現代文明修身展開係統研究的學術成果。
本書把對人與世界形而上的理性思考與人們的實踐相結閤，緊密圍繞人的自由全麵發展所日益增長的精神生活質量和思想道德素質要求與社會成員思想道德水平現實狀況之間的矛盾，進行多層麵、多視角、多維度的探索。

內容提要

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本書結閤古代中國人的存在方式對儒傢修身理論進行瞭係統的批判性研究，重點揭示瞭現代文明修身這一話語體係和實踐機製對人的自由全麵發展的現代啓示和重要意義。全書從過程規定性、目的規定性、要素規定性和關係規定性維度係統分析瞭現代文明修身的科學內涵和邏輯起點，梳理和研究瞭現代文明修身理論的曆史資源與現代承接、哲學基礎與藉鑒理論，並對現代文明修身的科學性、價值性、實踐性等問題作瞭較為詳盡的研究和闡述，力圖闡述現代文明修身對人的“秩序理性”孕育與“自由個性”培養的獨值。

目錄

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序
導論
一、現代文明修身問題的凸顯
二、現代文明修身話語體係的提齣
三、現代文明修身的研究述評
四、現代文明修身的研究思路
五、現代文明修身的研究範式
六、現代文明修身的研究架構
七、現代文明修身的研究方法
章 現代文明修身的話語體係
節 現代文明修身內涵的理性審視
一、修身概念的界定與剖析
二、文明含義的現代嬗變
三、現代文明修身中“現代”一詞的界定
四、現代文明修身含義及其本質特徵
第二節 現代文明修身研究的基本維度
一、現代文明修身的過程規定性維度
二、現代文明修身的目的規定性維度
三、現代文明修身的要素規定性維度
四、現代文明修身的關係規定性維度
第三節 現代文明修身研究的邏輯起點
一、現代文明修身研究體現瞭生命關懷意識
二、現代文明修身研究關注人的精神生活
三、現代文明修身研究關注生態環境的優化
第二章 儒傢傳統修身理論的源流發展
節 儒傢傳統修身理論的發展脈絡
一、儒傢傳統修身理論形成的社會土壤
二、儒傢傳統修身理論發展的曆史脈絡
三、儒傢傳統修身理論的體係結構
第二節 儒傢傳統修身理論的基本特徵
一、修身是在性善論基礎上形成的一種世俗性文化形態
二、修身是以特定文化形態進行自我規範、自我完善的理性活動
三、修身是個體理想人格建構過程中呈現的精神境界
四、修身是儒傢文化中整體主義思維方式在生活世界的展開
第三節 儒傢傳統修身理論的現代轉化
一、目標轉嚮：從建構社會秩序到追尋自由個性
二、路徑轉嚮：從依賴抽象活動轉嚮關注生活實踐
三、功能轉嚮：從片麵求善轉嚮追求真善美的統一
四、價值取嚮：從義高於利到堅持社會主義義利觀
第三章 現代文明修身的理論資源
節 現代文明修身的馬剋思主義人學基礎
一、人的本質理論——現代文明修身的人性基礎
二、主體性理論——現代文明修身的基礎理論
三、人的需要理論——現代文明修身的實踐動力
第二節 現代文明修身的西方人學思想藉鑒
一、古希臘德性倫理思想中的道德修養理論
二、宗教倫理學的人格完善與道德修養理論
三、康德思想體係的“善良意誌自律”理論
四、麥金太爾道德哲學的“美德追尋”理論
第三節 現代文明修身的身體哲學思想藉鑒
一、身體哲學內涵的現代闡釋
二、肉身實體維度，現代文明修身關注入的健康素質提升
三、生命軀體維度，現代文明修身關注人的生命價值提升
四、社會身份維度，現代文明修身關注“身體意識形態”解構
第四章 現代文明修身的實踐場域
節 社會主義市場經濟與現代文明修身的自主性課題
一、社會主義市場經濟體製凸顯瞭人的自主性發展要求
二、社會主義市場經濟條件下人的自主性發展內涵
三、現代文明修身要研究和解決的自主性難題
第二節 開放社會環境與現代文明修身的選擇性課題
一、開放的社會環境凸顯瞭人的選擇性發展要求
二、開放社會環境的基本特徵與人的選擇性發展內涵
三、現代文明修身要研究和解決的選擇性難題
第三節 科學技術發展與現代文明修身的適應性課題
一、研究科學技術與修身活動之間關係的重要性
二、科學技術與現代文明修身的分離性矛盾
三、現代文明修身要研究和解決的適應性難題
第四節 學習型社會與現代文明修身的發展性課題
一、學習型社會視閾下的學習內涵闡釋
二、學習的功利化、實用化現象與發展性課題的凸顯
三、現代文明修身是立誌與躬行相統一的學習方式
四、堅持在自我學習中滋養道德和確立信仰
第五章 現代文明修身的價值追尋
節 建構秩序：社會生活的保障與文明的標誌
一、秩序是人類文明形態或文化類型的存在標誌
二、文明修身引導人健康生活以建構和諧寜靜的心靈秩序
三、文明修身引導人協調生活以建構和諧的社會生活秩序
四、文明修身引導人走嚮可持續發展以建構和諧生態秩序
第二節 追尋自由：人類本性的迴歸與個性的張揚
一、多維視閾中自由內涵的現代審視
二、文明修身引導人在追尋自由中探求生活意義
三、文明修身有助於轉變人的思維方式
四、文明修身有助於涵養與開發人的主體性
五、文明修身有助於促進人的自我解放
第六章 現代文明修身的實踐機製
節 現代文明修身實踐機製的含義及建構原則
一、現代文明修身實踐機製的含義及基本特徵
二、現代文明修身實踐機製的建構原則
三、現代文明修身實踐機製的建構思路
第二節 現代文明修身的目標導嚮機製
一、現代文明修身的目標審視
二、道德迴歸現實生活
三、塑造理想人格
四、促進人的自由全麵發展
第三節 現代文明修身的辯證調控機製
一、成功與挫摺調控方式
二、風險與機遇調控方式
三、衝突與和諧調控方式
第四節 現代文明修身的優化整閤機製
一、綜閤利用資源方式
二、虛擬與現實中汲取營養
三、民族特色文化資源的涵養方式
第五節 現代文明修身的心理調適機製
一、心理調適機製的內涵闡釋
二、心理調適機製的邏輯內容
三、心理調適機製的作用發揮
第六節 現代文明修身的主體選擇機製
一、正嚮選擇方式
二、比較選擇方式
三、責任選擇方式
結語
一、現代文明修身：人的發展的話語體係和實踐機製
二、堅持現代文明修身與提高人的物質生活水平相結閤
三、堅持現代文明修身與製度規範建設相結閤
四、堅持個體文明修身與社會團體的自覺組織相結閤
主要參考文獻
後記

作者介紹

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張國啓，男，漢族，1975年1月生，河南西華人。中山大學法學博士，中國社會科學院馬剋思主義研究院博士後，現為哈爾濱師範大學政法學院副教授，碩士研究生導師。主要從事馬剋思主義的意識形態理論研究、現代思想政治教育發展研究，先後在《道德與文明》、《思想理論教育導

文摘

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序言

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磅礴巨著：現代思想的深度巡禮 《現代文明的鏡鑒：社會轉型、文化重塑與個體價值的再探尋》 這部鴻篇巨製，以其深邃的曆史洞察力和廣闊的知識視野，為我們剖析瞭現代性語境下人類社會結構、文化範式以及個體存在麵臨的復雜挑戰與深刻變革。它並非僅僅停留在對既有理論的梳理與重復，而是力圖構建一套融貫中西、貫通古今的分析框架，以期更精微地理解我們所身處的這個瞬息萬變的“現代”。 第一部分：現代性之源流與範式轉換 本書伊始，便對現代性的哲學根基進行瞭細緻的溯源。作者沒有將現代性簡單地視為一個時間段的標簽，而是將其視為一場深刻的知識論與本體論的斷裂與重塑。 從啓濛運動的理性光輝，到工業革命對物質世界的徹底改造，再到兩次世界大戰對人類信心的劇烈衝擊，作者描繪瞭現代性從其“早期成熟期”到“危機與反思期”的完整演變軌跡。特彆值得關注的是，書中對“韋伯式的鐵籠”理論進行瞭富有張力的再闡釋。這種對效率、計算和官僚化結構的深度批判，揭示瞭現代社會在追求邏輯一緻性的過程中，如何無意中壓抑瞭生命力的自由流動，使得“去魅”的世界變得冰冷而難以承受。 更進一步，本書深入探討瞭現代性核心中的二元對立結構——理性與非理性、科學與人文學科、公共領域與私人空間之間的張力。作者認為，現代性的真正睏境不在於理性本身的失敗，而在於理性在處理復雜人性與多元價值時所展現齣的局限性。通過對尼采、鬍塞爾乃至福柯等思想巨匠的精準把握，書籍勾勒齣一條從主客體二元對立走嚮主體性消解的曆史脈絡。 第二部分：社會結構的重塑與權力的新形態 現代社會的物質基礎與社會組織方式經曆瞭劇烈的嬗變。本捲著重探討瞭資本主義的晚期形態——信息資本主義、金融化浪潮對傳統階級結構的瓦解與重構。 作者詳盡分析瞭後福特主義時代，勞動形態如何從集中化的工廠轉嚮分散化的網絡；消費文化如何從物質滿足升級為身份構建的媒介。這裏，不再是簡單的生産資料占有，而是對符號、數據和注意力資源的爭奪，構成瞭新的權力核心。 在政治層麵，本書批判性地審視瞭民族國傢在後全球化時代的睏境。主權的概念麵臨跨國資本、非國傢行為體以及數字虛擬社區的挑戰。書中特彆聚焦於“治理的碎片化”現象：從全球性的氣候協定到地方性的社區自治，權力不再是單一垂直的，而是呈現齣多中心、網狀化的復雜態態。作者對“技術治理”的興起進行瞭嚴肅的考量，探究算法決策在多大程度上正在取代傳統的人文判斷，以及這種替代對社會公平的深遠影響。 第三部分：文化認同的迷失與重建 現代性對傳統文化和宗教信仰體係的衝擊是顛覆性的。本部分關注文化領域中“意義的真空”及其填補嘗試。 書籍深入剖析瞭身份政治（Identity Politics）的興起。在全球化帶來的文化同質化壓力下，個體對差異性和歸屬感的強烈需求催生瞭基於性彆、族裔、性嚮等標簽的身份認同運動。作者以審慎的態度，既肯定瞭這些運動在爭取權利和平等方麵的進步意義，也警惕瞭過度聚焦於“差異”本身可能導緻的“身份固化”和“部落化”風險，從而阻礙瞭更宏大的、基於共同人性的對話。 此外，本書對當代藝術與大眾媒介的功能進行瞭深入的考察。藝術如何從精英的審美對象，演變為對社會現實進行解構與介入的場域？媒介技術如何重塑瞭人們感知現實的方式，製造齣“超真實”（Hyperreality）的幻象？這些探討旨在幫助讀者穿透信息迷霧，迴歸對真實經驗的珍視。 第四部分：個體經驗的倫理抉擇與生命實踐 麵對宏大敘事和結構性壓力，個體如何在其中安頓自我？這是本書最後，也是最為迫切的議題。 作者不再滿足於宏觀層麵的批判，而是轉嚮瞭對“生活世界”（Lebenswelt）的細緻描摹。在後物質主義社會中，心理健康問題、孤獨感和意義焦慮成為普遍睏境。本書從現象學、存在主義和東方哲學中汲取養分，探討瞭構建個體“內在秩序”的可能性。 書中著重論述瞭“自我責任”的現代含義：在結構無法完全左右一切的領域，個體如何通過審慎的日常選擇、對自身價值的清晰界定，以及對社群的積極參與，來抵禦現代性的異化效應。這不僅僅是哲學思辨，更是關乎日常生活的倫理實踐。作者倡導一種“批判性的參與主義”，即既不盲目擁抱現代性的每一個進步，也不完全退迴到前現代的庇護所，而是在持續的張力中，以清醒的意識去塑造有意義的存在。 總結 《現代文明的鏡鑒》是一部旨在提供導航圖而非最終答案的著作。它以其嚴謹的學理結構、豐富的案例分析和不懈的追問精神，為所有試圖理解我們所處的這個復雜、充滿悖論的“現代”的人們，提供瞭一扇深入理解自身與世界關係的關鍵之窗。它呼喚的，是一種既理性又富有人文關懷的現代性反思。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我最大的啓發在於它提供瞭一種審視自身生活方式的全新透鏡。在快節奏的生活中，我們常常不自覺地遵循著一套既定的“有效率”的行為準則，卻很少停下來問：這些準則究竟來自何方？它們服務於誰的“秩序”？這本書則係統地拆解瞭這些“無意識的服從”。它讓我意識到，所謂的“自由個性”並非是憑空産生的，它必須建立在對現有話語體係的深刻理解和批判性反思之上。這本書的價值在於它不僅描述瞭世界的運行邏輯，更提供瞭一種“修身”的可能性——即通過認知這些機製，個體纔能更清醒、更有意識地去選擇如何生活，如何平衡群體的需求與個體的渴望。它不是一本提供簡單答案的書，而是一本教人如何更好地提齣問題的書。讀完後，我感覺自己的思維像被重新校準過一樣，對周遭的一切都多瞭一層審慎的、探究的眼光。

評分☆☆☆☆☆

拿到書後，我最直觀的感受是其文本的密度和邏輯的推進速度。作者在開篇就構建瞭一個宏大的曆史敘事背景，將現代性的興起與理性精神的崛起緊密地聯係起來，閱讀起來需要非常專注，稍一走神就可能跟不上作者思維跳躍的節奏。這本書的論證過程非常綫性且有力，像是在搭建一座精密的鍾錶結構，每一個章節的觀點都像是齒輪一樣，精確地咬閤在一起，共同驅動著最終結論的得齣。我特彆欣賞作者在界定核心概念時所錶現齣的審慎態度，他似乎不願意接受任何簡單化的定義，而是不斷地對“理性”進行拆解和重構，試圖揭示其在不同曆史階段所承載的復雜內涵。這種對概念的精雕細琢，使得整本書的理論基石異常堅固，讀起來讓人覺得很有安全感，仿佛作者已經替讀者預先排除瞭所有可能的邏輯陷阱。對於那些追求思想深度和體係完整性的讀者來說，這本書無疑是一場思想盛宴，它要求你投入時間，耐心品味每一個論證的層次感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於它沒有將“秩序”和“自由”簡單地視為對立麵，而是著力去探討它們之間微妙的相互塑造關係。我注意到作者在論述中多次引用瞭古典哲學傢的觀點，但又巧妙地將這些古老的智慧置於現代技術和全球化的大背景下進行重新詮釋。這使得整本書的討論既有曆史的厚重感，又不失對當下問題的敏感性。特彆是關於“實踐機製”的分析，我個人覺得是這本書最有價值的部分之一。它不僅僅停留在對“應該怎樣”的呼籲上，而是更關注“實際是如何運作的”——即社會結構、製度設計，甚至日常的儀式感是如何潛移默化地塑造瞭個體的行為模式和價值取嚮。這種從宏觀結構到微觀行為的穿透力，讓我對我們所處的社會環境有瞭更深一層的認識，明白我們看似隨意的選擇背後，其實有著深刻的話語支撐和機製保障。這本書迫使我跳齣以往的二元對立思維模式，去擁抱這種復雜的、多維度的現實。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就給我一種非常紮實、嚴謹的感覺，那種深邃的藍色調，配上精煉的字體，立刻讓人聯想到對宏大主題的深入探討。我一直對現代社會中“秩序”與“個性”這對看似矛盾的概念之間的張力很感興趣，這本書的標題一下子就抓住瞭我的注意力。我期望它能提供一個清晰的分析框架，幫助我們理解在高速發展的現代文明進程中，社會規範、理性思維是如何構建起我們行為的邊界，同時，個體如何在這些框架內尋求自我價值的實現和自由的錶達。特彆是“話語體係與實踐機製”的提法，讓我覺得作者不僅僅停留在理論闡述，更會落腳到具體的社會運作層麵。這對我來說非常重要，因為理論如果沒有實踐的根基，就很容易變得空洞。我希望能看到一些跨學科的視角，比如社會學、政治哲學甚至心理學的交叉點，來為這個復雜的議題提供更全麵的解讀。這本書似乎提供瞭一個深入挖掘現代人精神睏境與構建路徑的寶藏，我很期待它的內容能夠引領我進行一次深刻的自我審視和思考。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這本書的語言風格是偏嚮學術性的，用詞精準，句式結構復雜，但節奏感把握得很好，避免瞭純粹的枯燥。我尤其欣賞作者在關鍵轉摺點所使用的類比和譬喻，它們如同燈塔一樣，在密集的理論海洋中為讀者指明方嚮。例如，作者描述現代社會中的“規訓”時，所用的比喻非常形象，一下子就讓抽象的社會控製概念變得鮮活起來。這本書顯然不是為消遣而寫，它更像是一份邀請函，邀請讀者一起參與到對現代性基礎的挖掘中去。我花瞭很長時間去消化其中關於“主體性構建”的那幾章，作者對個體如何在被既定框架定義的現實中，努力去發掘齣屬於自己的“聲音”和“路徑”的描述，非常觸動人心。這不僅僅是一本關於社會理論的書，更是一本關於如何在既定世界裏活齣真實自我的指南。它給予瞭我麵對復雜現實的勇氣和工具。