结合现实,《大学》对现代人如何修身养性、为人处世、立功立业等问题都有深刻而实用的指导意义。总的来说,《大学》对一个人的影响是由内而外的。对内,提高个人的道德修养,成就高尚的人格。再进一步,可以洗涤心灵,净化灵魂,以此让人好地感受生命之美。对外,《大学》指导性地提出了很多做事、处世的方式、方法,这些内容在实用性方面甚至远远超过了其他经典著作。说它是“初学入德之门”,一点都不为过。
基于上述种种,为了有助于读者对《大学》的理解,我们怀着弘扬中国传统道德的美好愿望,精心编著了《大学全编》一书。在《大学全编》中,我们在大限度地尊重原典的基础上,分别从原典、注释、翻译、评析、解读等方面做了详细的注解和阐释,力求把圣人智慧的结晶流露在字里行间,以利于读者朋友们好地理解和实践。品味书香,诵读经典,愿您在充满睿思哲理的启迪中,实现理想人格,成就完美人生!
一、经论章:三纲八目的追求
明德、亲民、至善为大学核心之道
适可而止,才能有所得
知其本末,善始善终
欲明德天下,先治其国
欲治其国,先齐其家
欲齐其家,先修其身
欲修其身,先正其心
欲正其心,先诚其意
欲诚其意,先致其知
有才智、见识,才可有真知灼见
探究事物原理就能认识明确
对事物有明确认识才能忠实诚信
意诚者,方能心思端正
心正者,方可提高品德修养
“身修”者,方能“齐家”
家和者,方可治国
治理好国家才能天下太平
上自天子,下至平民,都要以修身为根本
本性败坏者,难成大器
尊重他人才能获得他人的尊重
二、美德章:将美好的品德发扬光大
时时自省,才能显明美德
修养身心,君子当“无所不用其极”
有美德的人无不使人崇敬
为君者要施行仁政
为臣者要做到恭敬
为子者要恪守孝道
为父母者要慈爱有加
与人交往要坚守信义
道德至善,民而能服
贤贤亲亲,民之不忘
三、格物致知章:凡事要从根本上解决问题
审理诉讼要做到公平公正
让不法之徒不得“尽其辞”
抓住根本才是“知”的最高境界
四、诚意章:君子当“慎其独”而“不自欺”
诚意的关键在于慎独
诚于中,必能形之于外
时刻记得有“十目所视,十手所指”
以德润身,心广体胖
五、正心章:修身以保持内心的中正为要
心有愤怒,则不得其正
心有恐惧,则不得其正
心有逸乐,则不得其正
心有忧患,则不得其正
心不在焉,一切就无从谈起
六、齐家章:齐家之关键在于修养自身品德
对自己的亲人不能过于偏爱
不要对自己厌恶的人心存偏见
面对自己敬畏之人行为容易有所偏失
过度哀矜往往会做出错误的判断
傲慢懈怠的人不一定一无是处
看人要长短兼顾
对子女不可一味溺爱
七、治国章:家事,国事,事事相通
欲治国先齐其家
君子不出家门也可成教于国
孝顺之人方可事君
敬兄之人也能做到敬长
欲爱民如子先爱护子女
像保护孩子一样去保护人民
一国之命运系于一家和一人
一个人、一句话可以影响整个国家
以“仁”治国,才能赢得人心
先要求自己而后再去要求别人
兄弟和睦,可教化国民
八、平天下章:以人为本,仁德厚民
敬老恤孤垂范以德
自己厌恶的行为不要强加给别人
爱民所爱,憎民所憎
慎重行事,避免偏差
得民心者得天下,失民心者失天下
有德之人什么都会有的
德为本,财为末
重财轻德,本末倒置
财聚则民散,财散则民聚
不义之财终将会失去
世事无常,得“道”方能长久
为人处世,以善为宝
流亡在外,以亲为宝
品德高尚之人可堪重用
把奸佞小人驱逐
亲益远损,亲贤远愚
遇贤者应及时重用
遇奸邪小人要及时铲除
切不可做违背人性的事
君子得于信,失于骄
生财有大道
获取财富要遵循正道
为上者好仁,为下者必好义
尊崇仁义,成就大业
国库里的财富并非就是君王的
治国不应以捞取财富为目的
任用小人与国不利
我最近翻看的这本“典藏书系”里的第三册,主题是关于古典哲学中关于“时间观”的探讨,这本书的体量相当可观,简直可以当成一部小型的哲学史来阅读了。它的厉害之处在于,它没有陷入对某一特定学派的偏爱,而是以一种近乎冷峻的客观态度,将古希腊、印度以及中国古代对时间流逝、永恒与瞬间的理解,进行了多维度的对比和分析。我特别欣赏作者在处理这些跨文化概念时的那种审慎,他会非常小心翼翼地指出不同语境下的微妙差异,避免了生硬的套用。这本书的阅读体验是缓慢而富有深思的,你无法快速翻页,因为每一段话都像是一个等待你驻足的思考陷阱。我甚至不得不时常停下来,对照着自己的人生体验去反刍这些古老的智慧。对于那些对外太空和永恒概念着迷的读者来说,这本书绝对能提供一个非常扎实的思想框架。它不是那种读完会让你拍案叫绝的畅快,而是一种逐渐渗透,让你在日常生活中不经意间回味无穷的积累。
评分手边还有一本属于这个系列的书,内容是关于近现代西方科学史上的几次重大范式转移,但它着墨的重点并非那些家喻户晓的科学家们,而是那些在幕后默默无闻的“理论构建者”和“实验设计者”。作者的视角非常独特,他将科学史看作是一系列不断被证伪、被修正的“叙事体系”。书中详细描述了早期实验的粗糙和实验者们如何克服技术限制的种种努力,读起来充满了戏剧张力。最吸引我的是,作者花了很大篇幅探讨了“科学共同体”内部的权力结构和观念壁垒,揭示了新思想是如何艰难地突破旧秩序的。这本书的行文流畅,虽然涉及复杂的物理或化学原理,但作者总能找到绝佳的比喻来阐释,使得即便是理工科背景薄弱的读者也能大致领会其核心思想。这本书读完,我对“真理”这个词汇的理解都变得更加谦卑和复杂了。它让我意识到,我们今天习以为常的科学知识,每一步都浸透着无数人的努力和争论。
评分这套“读书人典藏书系”的书,光是名字就透着一股子老派的劲儿,我特意挑了本别的册子来瞧瞧,看看这“典藏”二字是不是名副其实。我拿到的这本,讲的是某个特定历史时期的思想流变,翻开第一页,那密密麻麻的引文和考据,简直能把人拉回到那个烟尘弥漫的年代。作者的笔法极为细腻,他不是简单地罗列史实,而是像剥洋葱一样,一层层揭开当时知识分子内心的挣扎与抉择。尤其精彩的是他对几位重要学者的思想脉络的梳理,那逻辑链条环环相扣,严丝合缝,让人不得不佩服其深厚的学术功底。读这本书,与其说是阅读,不如说是一种沉浸式的学术探险。我花了整整一个周末才勉强啃完前三章,汗流浃背,但每每合上书本,总感觉脑海里有什么东西被重新塑造了一样。这本书的装帧也很有意思,那种泛黄的纸张和简洁的封面设计,确实有点“典藏”的味道,放在书架上,自带一种沉静的气场。如果让我说有什么不足,可能就是对于非专业读者来说,门槛稍微高了点,需要一定的背景知识才能完全领会其中精妙之处。
评分另一本收录在这个“典藏”系列里的书,内容倒是彻底转向了文艺批评的范畴,讲的是某个特定地域的民间文学是如何植根于乡土土壤并开出艺术之花的。这本书的文字风格简直像一股清泉,与前一本的严肃刻板形成了鲜明的对比。作者的叙事充满了画面感,仿佛带着你走进了那些偏远的山村,听着老人们口中的俚语和歌谣。他对于那些被主流文化忽略的“小人物”的艺术表达,给予了极大的尊重和深入的挖掘。我印象最深的是他对一个失传已久的手工艺流程的详细记录,那段文字读起来,简直像是看一部微型的纪录片,每一个步骤的描述都精准到位,充满了对手艺人的敬意。这本书的魅力就在于它的“烟火气”,它让你感受到文化是如何在最平凡的生活中孕育和传承的。比起那些高悬于殿堂之上的宏大叙事,我更喜欢这种扎根泥土的观察。看完这本书,我甚至有点冲动想去那个地方走一遭,亲眼看看那些残存的痕迹。
评分我最后翻阅的这本“典藏书系”里的作品,主题则偏向于比较文学与神话原型研究,它探讨的是“英雄旅程”这一母题在不同民族史诗中的变奏与异化。这本书的结构很有趣,它采用了一种类似“解构重构”的方式,先将一个经典原型拆解成最基本的元素,然后追踪这些元素在不同文化土壤中的生长和变化。作者的文字充满了一种诗意的分析感,他不会生硬地将所有故事套入固定的模板,而是敏锐地捕捉到文化差异如何赋予了同一原型全新的意义。比如,他对东方神话中“牺牲与回归”的解读,就与西方史诗中那种强调“征服与荣耀”的路径形成了鲜明的对照,分析得入木三分。这本书的阅读过程,就像是在进行一次全球范围内的文化漫游,你的视野会被不断地拓宽,对人类共通的情感和叙事模式产生全新的认识。对于热爱神话、对故事背后的结构感兴趣的人来说,这简直是宝藏级别的读物,它让你重新审视那些从小听到大的故事,发现它们远比想象的要深邃和复杂得多。
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