內容簡介
陳寅恪集之一種。收陳氏閱讀《高僧傳》《續高僧傳》《宋高僧傳》時圈點的史文和批校文字,為研究中古思想史、佛教史以及中外文化交流史者所應參考。 陳寅恪 著 著作 陳寅恪(1890―1969),江西修水人。早年留學日本及歐美,就讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和美國哈佛大學。1925年受聘清華國學研究院導師,迴國任教,兼任中央研究院曆史語言研究所研究員。抗戰期間,先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。1946年迴清華大學任教。1949年南遷廣州,為中山大學教授。這本書的整體氛圍是內斂而深邃的,它沒有激昂的口號,也沒有迎閤大眾的嘩眾取寵,完全沉浸在一種古典的、內省的學術語境之中。它像是一壇陳年的老酒,初聞可能並不十分奪目,但細品之下,那股醇厚的味道便會緩緩散發齣來,直抵人心。我尤其欣賞作者那種對曆史細節的敏銳捕捉能力,那種抽絲剝繭,重建曆史場景的功力令人嘆為觀止。閱讀過程中,我不禁想象作者伏案疾書的場景,在浩瀚的故紙堆中,捕捉那些稍縱即逝的曆史微光。這種對“真”的執著探索,是整部作品最動人的精神內核。對於那些真正熱愛曆史和思想脈絡的讀者來說,這本書無疑是一座值得反復攀登的高峰。
評分初讀此書,最大的衝擊來自於其文字的密度與精煉。它絕非那種可以輕鬆“掃過”的通俗讀物,每一個句子似乎都經過瞭反復的錘煉和打磨,蘊含著深厚的文化積澱。我常常需要停下來,反復咀嚼某一個詞語的妙處,或是一段論述的邏輯推演。這種閱讀體驗,與其說是輕鬆的享受,不如說是一場智力上的馬拉鬆。我感受到作者在字裏行間流露齣的那種對考據的極緻追求,每一個推斷背後都有著紮實的史料支撐,絕非空泛的議論。這讓我想起古代士人“為學如逆水行舟,不進則退”的境界,深感其學問之紮實,非一日之功可成。這本書對我的閱讀習慣也産生瞭潛移默化的影響,迫使我放慢腳步,更加注重閱讀的深度而非廣度。
評分這本書給我的感覺,更像是一份沉甸甸的“學術遺産”而非“暢銷讀物”。它的價值在於其持久性,在於它能夠經受住時間的檢驗,成為後學們可以依循和參考的基石。我注意到作者在處理某些敏感或存疑的曆史問題時所展現齣的那種剋製與審慎,沒有武斷地下結論,而是將所有可能性都攤開來供人審視。這種尊重事實、尊重曆史真相的治學態度,是當下許多研究者需要學習的典範。每讀完一個章節,我都會閤上書本,靜坐良久,消化其中的信息量和思想的衝擊。它不是用來快速消費的,而是用來細細品味的,值得我將其珍藏於書架之上,隨時翻閱,每次都會有新的感悟和理解浮現。
評分這本厚重的書脊,乍一看,就透著一股沉甸甸的曆史感。拿到手裏,指尖拂過那些泛黃的書頁邊緣,仿佛能感受到時間流淌的痕跡。我一直對那個時代的知識分子抱持著一種近乎虔誠的敬畏,他們身處風雲變幻的年代,卻能沉潛於書海,以筆為劍,探尋真理。這本書的裝幀和排版都顯得很講究,字裏行間透露齣一種對傳統學術的尊重,這在當今快餐式的閱讀風潮中,實屬難得。它不僅僅是一堆文字的堆砌,更像是一座精心搭建的思維迷宮,需要讀者投入極大的耐心和專注力纔能破解其中的奧妙。每一次翻閱,都像是在與一位遙遠的大師進行一場跨越時空的對話,讓人在深思之餘,也為那種堅韌不拔的治學精神所摺服。讀這類書,絕不是為瞭消遣,而是為瞭充實自己內心的疆域,去感受那些已經逝去的思想的重量與溫度。
評分坦白說,這本書的門檻是存在的,它要求讀者有一定的知識背景作為基礎,否則很容易在那些引用的典籍和晦澀的專有名詞麵前迷失方嚮。然而,一旦跨過最初的障礙,那種豁然開朗的境界又是無與倫比的。它提供瞭一種看待問題、分析事物的全新視角,這種視角並非建立在碎片化的信息之上,而是紮根於對宏大曆史敘事的深刻理解。我感覺自己像是被邀請進入瞭一個私密的學術沙龍,聆聽著關於往昔的精妙辯論。書中的邏輯鏈條極其嚴密,仿佛一座精密的鍾錶結構,每一個齒輪都咬閤得恰到好處,體現齣極高的結構美學。對於提升個人的思辨能力和史學素養,這本書起到的作用是無可替代的。
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