莊子 (全彩印刷 圖解版) 9787511365910 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[戰國] 莊子 著

圖書標籤:

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店鋪： 楓林苑圖書專營店

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511365910

商品編碼：30009199501

包裝：平裝

齣版時間：2017-06-01

基本信息

書名：莊子 (全彩印刷 圖解版)

定價：68.00元

作者： 莊子

齣版社：中國華僑齣版社

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787511365910

字數：800000

頁碼：464

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《莊子》分內篇、外篇、雜篇三大部分，原有五十二篇，現存三十三篇，大小寓言二百多個。其中，內篇為莊子思想的核心，有七篇；外篇十五；雜篇十一。該書包羅萬象，對宇宙大道、人與自然萬物的關係、生命的價值、道德的標準等，都有詳細的論述。內容廣博而不散雜，自始至終都圍繞一套哲學觀點來闡述自然、生命、政治和社會。作為道傢重要的代錶人物，莊子的思想和的思想一起並稱為“老莊思想”。和儒傢、墨傢形成鼎足之勢，影響瞭中國文化兩韆多年。

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目錄

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作者介紹

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文摘

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捲一·內篇

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◎逍遙遊◎

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【題解】

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“逍遙遊”是沒有拘束、悠閑自得地暢遊於自然和社會的意思。這是莊子哲學思想和人生觀的一個方麵。在莊子看來，天地萬物都有其所依賴的東西，高飛的大鵬、浮遊的塵埃、禦風而行的列子，都不能做到真正的“逍遙遊”。莊子理想的“逍遙遊”是“無所待”，即如篇中所寫的“乘天地之正，禦六氣之辨，以遊於無窮”的“神人”。神人不受任何時空的限製，也不憑藉任何外力而自由自在地在自然和社會中暢遊。而做到不依賴於外物的根本又是“無己”，無所作為，即對他人無用，纔能保全自己，消除物我對立，在“無何有之鄉”獲得自由，達到“逍遙”的境界。這種哲學和人生觀帶有唯心的、虛幻的色彩。

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【分節導讀】

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此節由鯤鵬海運南徙寫起，極力寫鯤鵬體型之大和南徙的行程之遠、耗時之長。又點齣鯤鵬之行雖然，但也要必須的條件，那就是積聚的風勢要足夠，纔能托起鵬鳥闊大的翅膀。

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【原文】

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北冥有魚a，其名為鯤b。鯤之大，不知其幾韆裏也。化而為鳥c，其名為鵬d。鵬之背，不知其幾韆裏也；怒而飛e，其翼若垂天之雲f。是鳥也，海運則將徙於南冥g。南冥者，天池也h。

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【注釋】

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a北冥：即北海。冥，通“溟”，海。下文“南冥”，即南海。b鯤（kūn）：大魚名。c化：變成。d鵬：即古“鳳”字。e怒而飛：振翅奮飛。怒，同“努”。f垂天之雲：猶如邊陲的雲。g海運：指海嘯，海動。大海翻騰必有大風，大鵬可乘風而飛。h天池：天然的大池，這裏指大海。

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【譯文】

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北海有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的體積巨大，不知道有幾韆裏。變化成為鳥，它的名字叫作鵬。鵬的背，不知道有幾韆裏；振翅奮飛，它的翅膀就像天邊的雲。這隻鳥，海動風起時就要遷徙到南海。那南海，就是一個天然的大池。

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【原文】

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《齊諧》者a，誌怪者也b。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三韆裏c，摶扶搖而上者九萬裏d。去以六月息者也e。”野馬也f，塵埃也g，生物之以息相吹也。天之蒼蒼h，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

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【注釋】

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a《齊諧》：書名。一說為人名。b誌怪：記載詼諧怪異的事物。誌，記載。c水擊：通水激，水激則波興。d摶（tuán）：又作“搏”，錶示拍打。扶搖：海中迴鏇嚮上的颶風。e去以六月息：大鵬飛去南海時，是乘六月的大風。息，氣息，天地的氣息即風。一說“六月息”，指飛行六個月方纔止息。f野馬：浮蕩於天地間的霧氣，狀如野馬奔馳。g塵埃：浮蕩於空中的灰塵。h蒼蒼：深藍色。

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【譯文】

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《齊諧》這本書，是記載怪異之事的。《齊諧》中說：“鵬在遷往南海的時候，振翼拍水，水花激起達三韆裏，翅膀拍打盤鏇的颶風而直上九萬裏高空。它是乘著六月的大風而飛去的。”野馬奔騰般的遊氣，飛揚的遊塵，以及空氣中活動的生物，都被風相吹拂而飄動著。天空蒼茫湛藍，那是它的本色嗎？它的高遠是無窮無盡的嗎？大鵬往下看，大概也就是這樣的光景吧。

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【原文】

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且夫水之積也不厚a，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上b，則芥為之舟c；置杯焉則膠d，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裏，則風斯在下矣，而後乃今培風e；背負青天而莫之夭閼者f，而後乃今將圖南。

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【注釋】

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a且夫：錶示要進一步論述，起到提起下文的作用。b坳（ào）堂：堂上的低窪處。c芥：小草。d膠：粘著。e培風：憑風，乘風。f夭閼（yù）：阻遏。夭，摺。閼，塞，遏。

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【譯文】

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水的積聚不深厚，那麼負載大船就沒有力量。倒一杯水在堂前低窪的地上，那麼放一根小草可當作船；放上一個杯子就貼地瞭，這是水淺而船大的緣故。風積聚的強度不夠，那麼它負載巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬飛九萬裏是因為風在它的翅膀下麵，然後纔乘著風力飛行，由於背負著青天而沒有阻礙，然後纔能圖謀飛往南海。

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【分節導讀】

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此節著重寫大小有彆，反復引證比喻，渲染大小的懸殊，說明境界的差異。相比於鯤鵬，小小的蟬、斑鳩滿足於活動在自己的微小環境，譏笑鵬鳥遠徙南海之舉，小者的愚昧和見識短淺一覽無餘，反襯齣大小境界不同的巨大差異。以寒蟬之命短，論彭祖之長壽；以蟬鳩的見識，猜度鯤鵬的境界。讓人在懸殊的對視中，幡然醒悟小大之彆。

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【原文】

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蜩與學鳩笑之曰a：“我決起而飛b，搶榆枋而止c，時則不至而控於地而已矣d，奚以之九萬裏而南為e？”適莽蒼者f，三飡而反g，腹猶果然h；適百裏者，宿舂糧i；適韆裏者，三月聚糧。之二蟲又何知j！

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【注釋】

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a蜩（tiáo）：蟬。學鳩：斑鳩。學，一作“鶯”。b決（jué）起：奮起而飛。c搶（qiānɡ）：撞，碰到。榆枋：兩種小樹名，即榆樹和檀樹。d則：或。控：投。e奚以：哪裏用。之：到。f莽蒼：野色蒼茫的郊野。g飡：同“餐”。反：同“返”。h果然：飽的樣子。i宿舂（chōng）糧：前一夜就舂搗糧食，意謂往百裏者，要多準備一些食物。j之：這，此。二蟲：指蜩和學鳩。鳥類稱為羽蟲，故學鳩也可以稱為蟲。

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【譯文】

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蟬和學鳩譏笑大鵬說：“我奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停下來，有時沒飛上去投落到地上就是瞭，何必要飛九萬裏而往南海去呢？”到郊野去的，隻需帶三餐的糧食而當天返迴，肚子還是飽飽的；到百裏以外的地方去，要準備一宿的糧食；到韆裏以外的地方去，要準備三個月的糧食。這兩種蟲鳥又怎會知道呢！

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【原文】

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小知不及大知a，小年不及大年b。奚以知其然也？朝菌不知晦朔c，蟪蛄不知春鞦d，此小年也。楚之南有冥靈者e，以五百歲為春，五百歲為鞦；上古有大椿者，以八韆歲為春，八韆歲為鞦，此大年也。而彭祖乃今以久特聞f，眾人匹之g，不亦悲乎！

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【注釋】

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a知：同“智”。b年：壽命。c朝菌：朝生暮死的菌類生物。晦朔：指一個月的時光。月的後一天為晦，每月的天為朔。另一說晦是黑夜，朔是白天，指一日的時光。d蟪蛄：寒蟬。因為春生夏死或夏生鞦死，無法瞭解一年春夏鞦鼕四季的變化。e冥靈：溟海靈龜。一說為樹木名。f彭祖：傳說中有名的長壽人物，活瞭八百歲。g匹之：和他相比。匹，比。

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【譯文】

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纔智小的不如纔智大的，壽命短的不如壽命長的。怎麼知道是這樣呢？朝菌不知道晝夜的更替，蟪蛄不知道四季的變化，這就是“小年”。楚國的南邊有一隻靈龜，以五百年為一個春季，五百年為一個鞦季；上古時期有一棵大椿樹，以八韆年為一個春季，八韆年為一個鞦季，這就是“大年”。而彭祖到現在還以長壽聞名於世，眾人都想和他相比，豈不是可悲嗎!

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品莊悟道

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朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春鞦

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朝生暮死的朝菌不知道什麼是晝夜更替，夏生鞦死的蟪蛄（蟬）不知道什麼是四季變化。人們常用朝菌和蟪蛄來比喻壽命短或見識淺。南宋詞人劉剋莊就曾在《木蘭花慢》中道“爾曹譬如朝菌，又安知、老柏與靈椿，世上榮華難保，古來名節如新”，用以諷刺那些隻知追求眼前名利的人境界渺小。

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而在這裏，莊子則用朝菌和蟪蛄來譏諷見識短淺之人。事實上，隻要是人，其見識、思想就有局限。大小、長短、高下、深淺都是相對而言，對甲而言為大的事物，對乙來說可能便渺小得不堪一提。以小度大，隻會暴露自己的膚淺，惹人嘲笑；以大度小，也難免失之狂妄，惹人嫌惡。因此，為小者，因以大者為目標，努力提升自己，積極開拓視野；為大者，也需謹記山外有山，不斷進步前行。自以為大，沾沾自喜，往往是衰敗的前奏。

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序言

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《宇宙與生命的哲思：一次深度探尋》 在這浩瀚的宇宙中，我們個體如同一粒微塵，在時間的洪流中短暫地閃爍。我們追尋意義，渴望理解生命的本質，卻常常被紛繁的錶象所迷惑，在欲望的泥沼中迷失方嚮。當我們被社會規則、人際關係的復雜性所束縛，被世俗的功名利祿所驅使，是否曾停下腳步，去聆聽內心的聲音，去感受那超越物質的寜靜與遼闊？ 本書將帶您踏上一段心靈的旅程，一次對宇宙萬象與生命真諦的深度探尋。它並非以冰冷的科學公式解構世界，也不是以枯燥的哲學理論堆砌思想，而是以一種生動、形象、引人入勝的方式，引導讀者去體悟一種古老而智慧的生存之道。我們將一同穿越時間的迷霧，迴溯那些早已被遺忘的智慧之光，重新審視我們與自然、與社會、與自我的關係。 第一章：覺醒的序麯——從紛擾中尋覓清明 我們身處一個信息爆炸、節奏飛快的時代，外界的聲音如同潮水般湧來，淹沒瞭我們內心的聲音。競爭、焦慮、攀比，這些無形的枷鎖讓我們疲憊不堪，卻又難以掙脫。我們被教導要追求“更好”的生活，卻常常忽略瞭“本真”的存在。 在這一章，我們將首先聚焦於“覺醒”這一核心概念。覺醒並非遙不可及的玄虛，而是從沉睡的習以為常中蘇醒，看清那些讓我們深陷睏境的思維模式和行為習慣。我們將探討，為何我們如此在意他人的評價，為何我們總是渴望擁有更多，為何我們懼怕孤獨和失敗。這些看似普遍的睏擾，實則源於我們對外在世界的過度依賴和對內在自我的忽視。 我們會通過一些富有啓發性的故事和場景，引導讀者去識彆那些束縛自己的“幻象”——那些由社會約定俗成、個人經曆塑造而成的偏見和執念。例如，我們可能不自覺地將物質財富與幸福劃等號，將名譽地位視為人生的終極目標。這些“幻象”如同濛蔽我們雙眼的紗布，阻礙瞭我們看到更廣闊的天地。 本章的重點在於喚醒讀者對自身存在狀態的覺察，鼓勵大傢開始質疑那些不假思索接受的觀念，並為接下來的探索奠定基礎。我們將提齣一些簡單但深刻的問題，例如：“我真正需要的是什麼？”，“什麼纔是真正的成功？”，“我如何纔能擺脫內心的不安？”。這些問題的提齣，旨在激發讀者主動思考，而不是被動接受。 第二章：道法的奧秘——與宇宙同頻共振 一旦我們開始審視自身，便會逐漸感受到一種更宏大的力量在運作。這力量無處不在，卻又難以言喻。它塑造瞭星辰的運轉，孕育瞭生命的繁衍，也流淌在我們每個人的血液之中。我們稱之為“道”，它是宇宙的根本法則，是萬物生成的源頭。 在這一章，我們將深入探討“道”的哲學內涵。道法自然，意味著一切都遵循著自身的規律而發展，不受人為的乾涉和強求。我們將學習如何觀察自然界的規律，例如四季的更迭、潮水的漲落、生命的生息，並從中領悟到一種“順應”的智慧。順應並非被動地屈服，而是理解事物的本質，與之和諧共處。 我們會用生動的比喻和形象的語言，解釋“無為而無不為”的深刻含義。這並非意味著什麼都不做，而是指不妄為，不強求，不違背自然規律。當我們將自己的行為與道的規律相結閤時，便能産生巨大的能量，事半功倍，達到一種“無為而治”的境界。 例如，我們可以探討“水”的哲學。水看似柔軟，卻能穿透堅石；水看似無形，卻能容納萬物。水的“至柔”和“至剛”，恰恰體現瞭道法的智慧。我們如何能像水一樣，以柔剋剛，以靜製動，在復雜的世界中保持內心的平靜與力量？ 本章將鼓勵讀者將目光從狹隘的個人利益轉嚮更廣闊的宇宙視角。當我們認識到自己是宇宙的一部分，與萬物同根同源時，那些曾經讓我們煩惱的個體得失，便會顯得渺小而不再重要。我們將開始培養一種“大局觀”，理解個體的存在與整體的和諧息息相關。 第三章：逍遙的境界——生命的自由與超脫 在理解瞭宇宙的宏大與自然的規律之後，我們便有瞭超越世俗束縛的可能。生命的自由並非來自物質的充裕或地位的顯赫，而是源於內心的超脫與精神的解放。 這一章將聚焦於“逍遙”的境界。逍遙是一種精神上的自由，不受外在條件的限製，不被內心的欲望所奴役。我們將探討，如何纔能達到這種“天馬行空，遊於無窮”的自由狀態。 我們會學習如何放下對名利的執念，理解“得意時不可過分張揚，失意時不可過分頹喪”。當一個人不再被世俗的評價所左右，不再因一時的得失而大喜大悲時，他便獲得瞭真正的自由。 “齊物論”的思想將是本章的核心之一。我們將探討，如何打破主觀的二元對立，將事物視為一個整體。當我們能夠超越“我”與“非我”、“是”與“非”的界限時，便能看到事物的本質，理解生命的平等與多樣。例如，當我們不再糾結於“你是對的還是我是對的”，而是去理解雙方的立場和觀點時，便能更有效地化解衝突，實現真正的溝通。 我們將通過對“夢蝶”等經典寓言的解讀，引導讀者去思考現實與虛幻的界限，去體悟個體意識的邊界。當一個人能夠區分“我”與“我所擁有”時，他便能更輕鬆地放下物質的羈絆。 本章的目的是激發讀者對生命更深層次的追求，鼓勵大傢去探索內心的無限可能，去發現超越功利之上的價值。我們將引導讀者去思考，如何纔能在紛繁的世界中，保持一顆寜靜、淡泊、自由的心。 第四章：養生之道——身心閤一的智慧 生命的延續與健康，不僅在於肉體的強健，更在於精神的滋養。一個真正健康的人，是身心閤一，和諧統一的。 在這一章，我們將探討“養生”的智慧，這並非指簡單的飲食起居，而是涵蓋瞭更廣泛的身心調養之道。我們將學習如何通過調整心態、管理情緒來維護身心的平衡。 “心齋”的思想將是本章的重點。它強調的是清空心靈，去除雜念，讓內心達到一種澄澈的狀態。當我們能夠讓心靈“虛靜”，便能更好地感知外部世界，做齣更明智的判斷。我們將探討，如何通過靜坐、冥想、反思等方式來達到“心齋”的境界。 “不凝滯於物”的原則將引導我們理解，如何避免執著於某一個事物或某一種狀態，保持生命的流動性。當我們能夠放下對過去的迴憶和對未來的擔憂，專注於當下時，便能更好地體驗生命的美好。 我們將結閤具體的養生方法，例如適度的運動、健康的飲食、規律的作息，以及最重要的——積極樂觀的心態，來闡述身心閤一的理念。當身體和心靈都處於健康的狀態時，我們便能更好地應對生活中的挑戰，享受生命帶來的樂趣。 本章的目的是幫助讀者建立一種可持續的身心健康模式，讓生命充滿活力與能量。我們將強調，真正的養生，是從內而外進行的，是自我關懷與自我覺醒的體現。 第五章：智者的對話——傳承韆年的啓迪 智慧並非一蹴而就，而是需要通過學習、體悟和實踐來獲得的。在本書的最後，我們將帶領讀者迴顧那些閃耀著智慧光芒的思想，並從中汲取力量。 我們將通過一些經典的對話和故事，展示智者們是如何看待世界，如何處理人生的睏境，以及如何活齣生命的意義。這些對話並非陳舊的教條，而是曆久彌新的啓迪，能夠幫助我們在當下的生活中找到答案。 我們將探討，如何在復雜的人際關係中保持真誠與獨立，如何麵對人生的無常與變遷，以及如何將個人的價值與社會的福祉相結閤。 “知者不言，言者不知”的智慧，將引導我們理解，真正的智慧並非在於滔滔不絕的言辭，而在於深刻的體悟和行動。我們會鼓勵讀者將書本上的知識內化於心，並將其轉化為實際行動，去創造屬於自己的精彩人生。 本書的結尾，並非一個終點，而是一個新的起點。它希望能夠點燃讀者內心的智慧之火，鼓勵大傢在生活的實踐中不斷探索，不斷成長，最終達到一種“既入世又齣世，既自在又灑脫”的人生境界。 結語： 這趟旅程，是關於認識自我，理解世界，也關於如何在這紛擾的世界中，找到屬於自己的一方寜靜，活齣生命的本真。希望本書能為您打開一扇通往內心智慧的大門，讓您在生命的海洋中，駕馭屬於自己的航船，駛嚮更遼闊的遠方。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本《莊子》的過程，對我來說，是一次對內心深處寜靜的重新發掘之旅。我發現自己過去很多焦慮和煩惱，在莊子那“齊物”的視角下，都顯得有些微不足道瞭。書中那種對世俗標準的超越，對名利得失的淡然，極大地撫慰瞭我近來有些浮躁的心緒。我不是說讀瞭它就能立刻“大徹大悟”，但它提供瞭一種極佳的參照係，讓人在麵對生活的起起落落時，能夠有一個更高的、更超脫的視角去審視一切。它的文字雖然古老，但其核心的生命哲學卻是永恒的。它像一個強大的精神過濾器，過濾掉瞭那些不必要的喧囂，隻留下最純粹、最本真的自我。這本書的閱讀體驗，讓我重新審視瞭“自由”的真正含義，它不是無拘無束地行動，而是一種內心深處的豁達與安寜。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好的哲學讀物，不應該隻停留在“解釋”層麵，更重要的是引發“共鳴”和“思考”。這本《莊子》在這方麵做得極其齣色。它沒有強行灌輸某種既定的結論，而是像一塊磨刀石，不斷地激發你對現有世界觀的質疑。我特彆留意瞭書中對“道”的闡述部分，那些關於自然、無為、逍遙的論述，放在當今這個快節奏、強功利的社會背景下，簡直具有醍醐灌頂的力量。它不是教你如何去成功，而是提醒你如何去“存在”。每次讀完一章，我都會放下書本，靜靜地望著窗外，腦海中會自然而然地浮現齣一些關於時間、生命意義的碎片化想法。這種潛移默化的影響，比任何直接的教導都要來得深刻和持久，它在重塑我與世界互動的方式。

評分☆☆☆☆☆

這本《莊子》的精裝版真讓我眼前一亮，從拿到手的那一刻起，我就被它那種古典而又不失現代氣息的設計感深深吸引住瞭。封麵那種溫潤的觸感，搭配著燙金的書名，拿在手裏就覺得沉甸甸的，仿佛承載著韆年的智慧。我平時閱讀古籍的機會不多，很多時候都會被晦澀的文字勸退，但這次的體驗完全不同。裝幀設計上看得齣花瞭心思，書頁的用料也相當考究，那種微微泛黃的紙張，在燈光下讀起來非常舒服，一點也不費眼。我特彆喜歡他們對排版的處理，留白恰到好處，不會讓文字顯得擁擠，閱讀的節奏感一下子就齣來瞭。而且，這本書的開本拿捏得非常精準，既能保證閱讀的舒適度，又方便攜帶，放在書架上也很有格調。光是這本書的物理形態，就已經算得上是一件藝術品瞭，讓人忍不住想反復摩挲，每一次翻開都像是在進行一次莊重的儀式，對即將進入的哲學世界充滿瞭敬畏與期待。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，我對先秦諸子的理解一直停留在比較錶層的階段，總覺得那是“高深莫測”的學問，直到我開始閱讀這套書，纔發現自己過去的認知是多麼的局限。這本書的敘事方式非常獨特，它不像傳統的注疏本那樣堆砌繁瑣的考據，而是將那些看似天馬行空、充滿奇思妙想的故事娓娓道來，讀起來簡直像是在聽一位智慧的老者在耳邊低語。那些關於蝴蝶夢、肩吾、濠梁之辯的篇章，在文字的引導下，不再是僵硬的哲學命題，而是鮮活的場景重現。我尤其欣賞作者（編者）在處理那些寓言故事時的細膩處理，他們似乎懂得如何將莊子的超然物外與人世間的瑣碎巧妙地結閤起來，讓讀者在哈哈大笑之後，能感受到一絲清涼的透徹。這種閱讀體驗，更像是一次心靈的漫遊，而不是枯燥的學術鑽研。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計中，關於“圖解”的部分簡直是點睛之筆，這對於我們這些習慣瞭視覺信息輸入的現代人來說，是極大的福音。很多時候，文字描述的意境，比如“胠篋探囊”或者“乘天地之正，而禦六氣之辯”，如果單看文字是比較抽象的，但一旦配閤上那些精心繪製的插圖或版麵設計，整個畫麵感瞬間就鮮活起來瞭。這些圖像並非簡單的配圖，它們更像是對文字意境的一種視覺化解讀，幫助讀者迅速捕捉到莊子思想中那種飄逸、灑脫的精髓。我感覺這套書的設計者非常理解當代讀者的需求，他們知道如何用最現代、最直觀的方式，去呈現最古老的智慧，讓“難啃”的經典變得觸手可及，這無疑是降低瞭入門門檻，讓更多對傳統文化感興趣的人能夠輕鬆進入這個美妙的思想世界。