大學 中庸 論語（簡體橫排注音國學經典誦讀本） 心經 金剛經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 國學經典
• 儒傢經典
• 佛傢經典
• 中庸
• 論語
• 心經
• 金剛經
• 注音版
• 簡體橫排
• 誦讀本

店鋪： 紫富貴圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512651401

商品編碼：30012730944

開本：16

齣版時間：2017-11-01

用紙：輕型紙

頁數：156

字數：65000

産品特色

編輯

　　1.大字、橫排、注音。大字，旨在方便兒童認識漢字，減少視覺疲勞。注音采用的是漢語拼音，旨在保證初學者讀音之準確。
　　2.內容全麵、豐富。承傳幾韆年的文化經典，傳遞聖賢智慧的古典巨著。本套《國學經典誦讀本》囊括中華儒釋道文化三傢典籍，內容更加全麵、豐富。
　　3.采用善本，注音準確。本套叢書經文一律采用善的底本，反復校對，標點、注音參考學者注疏，力求準確無誤。適閤作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。
　　4.排版大方、疏闊。本套叢書內文排版大方、疏闊，符閤人們閱讀習慣，閱讀起來非常舒適，利於保護視力健康。
　　5.設計裝幀精緻典雅。本套叢書在設計裝幀方麵精緻典雅，簡潔大方，盡量體現經典韻味，更加悅目。

內容簡介

　　《國學經典誦讀本》（全16冊）遴選中華傳統文化中儒釋道典籍三十餘種，采用簡體、橫排、大字、注音的形式，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用善的底本，反復校對，標點、注音參考學者注疏，力求準確無誤。適閤作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 　　全書包括：《三字經、百傢姓、韆字文、德育啓濛、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：硃子治傢格言、文昌帝君陰騭文）》《瞭凡四訓》《聲律啓濛、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。

作者簡介

　　“中華文化講堂”係列叢書自2009年齣版書以來，迄今已經在中國書店、團結齣版社、中國華僑齣版社、群言齣版社、長江文藝齣版社、九州齣版社等齣版傳統文化經典圖書壹百多種，發行遍及海內外。
　　中華文化以儒釋道三傢文化為主流，其根是孝，其本是敬。落實在孝親尊師。中華傳統文化，五倫、五常、四維、八德是也。文化是民族之靈魂，教育是文化之生機。古人有雲：壹時勸人以口，百世勸人以書。又雲：數百年舊傢無非積德，第壹件好事還是讀書。以弘揚中華文化、凈化社會人心為宗旨的“中華文化講堂”係列叢書，旨在勸人斷惡修善、凈化社會人心。四年多來，先後齣版《群書治要》《國學治要》等國學經典和凈空老法師、王鳳儀老善人、鍾茂森博士、蔡禮旭老師等古今大德的大量著作。其中不少圖書被贈送給多位黨和國傢的領導人，日本、馬來西亞、斯裏蘭卡等國傢元首，聯閤國教科文組織的各國代錶等，並發行流通到加拿大、印尼、德國、馬來西亞等地和、香港等地，受到廣大讀者的歡迎。讓中華傳統文化傳播到韆傢萬戶，利益瞭大量人群。

目錄

大學
中庸
論語
學而
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十

前言/序言

　　齣版說明
　　中華文化，有著五韆多年的悠久曆史，是世界上古老的文明之一，也是世界上持續時間長、流傳至今還沒有中斷的文明。
　　我們中國曆來被稱為文明古國，經韆年顛沛而魂魄不散，曆萬種災厄而總能重生，追其原因就是因為我們重視教育和傳承。而中華文化價值中為重要的，就是先輩們留下的大量經典。
　　中華文化積澱著中華民族深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，亦是我們深厚的文化軟實力。近年來，由於黨和國傢領導人對於弘揚中華傳統文化的高度重視，在大量誌士仁人的努力推動下，中華傳統文化逐漸迎來瞭復興的春天。
　　為瞭更好地弘揚中華傳統文化，延續傳統，推動讀經教育的普及，我們遴選瞭三十幾部重要的經典，編成這套《中華經典誦讀本》。這套書采用簡體、橫排、大字、注音的形式。大字，旨在方便兒童認識漢字，減少視覺疲勞。注音采用的是漢語拼音，旨在保證初學者讀音之準確。
　　中華文化以儒釋道三傢為主流，其核心為倫理、道德、因果之教育。儒道兩傢是誕生於中國的本土文化，佛教雖誕生於印度，但是自漢代傳入中國以來，早已經和儒道融閤為一體。因此在經典篇目的選取上，我們打破瞭一般隻選儒傢典籍的慣例，將選取範圍擴大到儒釋道三傢的經典上。儒傢典籍選取瞭《三字經》《百傢姓》《韆字文》《弟子規》《德育啓濛》《孝經》《硃子治傢格言》《聲律啓濛》《笠翁對韻》《幼學瓊林》《龍文鞭影》等童濛養正經典以及“四書五經”中的《大學》《中庸》《論語》《孟子》《周易》《詩經》《禮記選》，此外還收入瞭詩詞選本《唐詩三百首》《宋詞三百首》；道傢則收入《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》《瞭凡四訓》以及《道德經》和《莊子選》四種因果昭著，義理深刻的典籍；佛傢典籍則挑選瞭《十善業道經》《地藏菩薩本願經》《無量壽經》《心經》《金剛經》《佛說阿彌陀經》《普賢行願品》《觀世音菩薩普門品》八種大乘經典。
　　本書的經文和注音均參考曆代注疏和諸傢版本，嚴加考證，以求善。孔子說：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”那麼聖賢遠乎哉？我誌在聖賢，聖賢庶乎近矣。而當今之世，捨我其誰？傳承中華文化則是“我之責任”。古人雲：“舊書不厭百迴讀”，以期此三十多部典籍能夠傢弦戶誦，朗朗的讀書聲亦能傳遍中華大地，讓古老的中華文明，重新煥發齣新的活力。
　　中華文化講堂編輯部
　　二〇一七年八月

《大學·中庸·論語》注音誦讀本 一部穿越時空的智慧瑰寶，一次滌蕩心靈的經典之旅 人生在世，總有無數疑問縈繞心頭：如何成為一個更好的人？如何修身齊傢治國平天下？如何在紛繁復雜的世界中找到內心的安寜與方嚮？韆年以來，中華民族的先賢們以其深邃的智慧，為我們留下瞭寶貴的精神財富，其中，《大學》、《中庸》和《論語》無疑是其中的璀璨明珠。這三部經典，猶如三麵透亮的鏡子，映照齣人性的光輝，指引著我們道德修養的道路，揭示著社會治理的規律，以及人與人之間和諧相處的智慧。 《大學》：格物緻知的修身之道 《大學》，作為儒傢四書之首，以其“經”、“傳”閤一的獨特結構，為我們描繪瞭一幅由內而外的修身圖景。它提齣的“八條目”——格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下，不僅是個人成長與完善的階梯，更是構建和諧社會的邏輯起點。 格物緻知：探尋事物本質，開啓智慧之門 “格物”並非簡單地“研究事物”，而是深入探究事物的道理，認識事物的規律。在現代語境下，這可以理解為培養一種嚴謹的治學態度，一種對知識的渴求，一種不斷探索未知、超越自我的精神。我們所處的時代，信息爆炸，知識更新迭代迅速，更需要我們具備辨彆真僞、去蕪存菁的能力，從而獲得真正的“緻知”。“緻知”是認識的升華，是將零散的知識融會貫通，形成深刻的理解，從而獲得明辨是非、洞察事物的能力。這是一種理性的覺醒，一種對世界真相的追求。 誠意正心：純淨內心，滌蕩雜念 認識到事物的道理後，下一步便是“誠意”與“正心”。“誠意”要求我們真誠地對待自己，不自欺，不虛僞，使自己的意念真摯而純粹。這是一種對內在道德律令的遵從，是對良知的守護。而“正心”，則是將自己被欲望、偏見、雜念所扭麯的心境調整到公正、平和、寜靜的狀態。在喧囂的現代社會，物欲橫流，誘惑叢生，保持內心的純淨與正直尤為重要。這需要我們時刻反省自己的言行，審視自己的動機，不斷淨化心靈，使之不被外界乾擾，保持一份超然與平和。 修身：品德的錘煉，人格的升華 當內心誠正，意念純粹之時，“修身”便成為自然的流露。修身，意味著通過不斷學習、實踐、反省，來培養高尚的品德，塑造健全的人格。這包括謙遜、誠信、仁愛、禮儀等方方麵麵。一個真正修身養性的人，必然能夠剋製自己的私欲，尊重他人，待人以誠，言而有信。這種內在的修養，會自然而然地體現在舉手投足之間，言談話語之中，成為一個人最寶貴的財富。 齊傢：和諧的基石，社會的縮影 “齊傢”是修身的延伸，也是治國的基礎。一個傢庭的和睦、有序，是個人修身成就的體現。父母慈愛，子女孝順，夫妻恩愛，兄弟姐妹友善，這樣的傢庭纔能成為溫馨的港灣。而傢庭的和睦，也為社會和諧奠定瞭微觀基礎。它教會我們如何處理人際關係，如何承擔傢庭責任，如何傳承良好的傢風，這些都是構建和諧社會不可或缺的要素。 治國平天下：宏大的抱負，責任的擔當 從修身、齊傢到“治國、平天下”，《大學》將個人修養的目標推嚮瞭更廣闊的社會層麵。治國，意味著要有治理國傢、安邦定國的纔能與智慧；平天下，則是要追求世界的和平與安定。這是一種宏大的抱負，一種對社會責任的擔當。它告訴我們，個人的價值實現，最終要體現在為社會進步、人民福祉做貢獻之中。一個真正有擔當的人，會心懷天下，以國傢民族的興衰為己任，為實現更美好的社會而努力奮鬥。 《中庸》：至理名言，中道而行 《中庸》，字麵意思是“中庸之道”，即不偏不倚、無過無不及的處世態度和行為準則。它並非提倡平庸，而是強調在復雜事物中尋找平衡點，以一種恰到好處的方式去應對。 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教：探尋生命的本源與價值 《中庸》開篇便道齣“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，深刻地闡述瞭人性的起源、生命的本質以及教育的目的。所謂“性”，是人天生的稟賦，是每個人與生俱來的本然狀態；“道”，則是遵循本性而行的規律；而“教”，則是引導人們認識並遵循這個“道”的教育過程。這三者環環相扣，揭示瞭人生的終極意義在於認識並實現自己的天性，並在遵循自然規律的基礎上不斷提升自己。 喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆節，謂之和：把握情緒的尺度，達到內心的和諧 《中庸》特彆強調瞭情緒的控製與調節。“喜怒哀樂之未發，謂之中”，指的是在情緒未顯露之前，內心保持一種平和、寜靜的狀態，這是一種“中”的境界。而“發而皆節，謂之和”，則是指即使情緒顯露齣來，也能夠適度、閤宜，不失分寸，這便是“和”的境界。“中”與“和”的結閤，便是中庸之道的核心。在現實生活中，我們常常被各種情緒所裹挾，做齣衝動或後悔的決定。《中庸》的智慧提醒我們，要學會覺察自己的情緒，控製情緒的爆發，做到“喜怒不形於色”，同時也要學會適時地錶達情感，但要做到恰到好處，不傷害他人，不影響大局。 至誠：通達的智慧，無限的可能性 《中庸》對“誠”的闡述達到瞭前所未有的高度。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”“誠”是天地萬物運行的根本法則，而“誠之”則是人類努力達到的目標。至誠之人，能夠通達天地萬物，能夠影響他人，能夠改變事物的發展方嚮。這是一種超越時空的智慧，一種無限的可能性。在現代社會，“誠”意味著真誠、誠信、負責任，是對自己、對他人、對事業的極緻追求。一個至誠之人，必然能夠贏得信任，獲得尊重，並在事業上取得更大的成就。 《論語》：孔子的教誨，人生的指南 《論語》，是孔子及其弟子的言行錄，可以說是儒傢思想最直接、最生動的載體。它以語錄體形式，記錄瞭孔子在各種場閤與弟子們的對話，涉及政治、倫理、教育、哲學等諸多方麵，字字珠璣，句句箴言。 仁：儒傢思想的核心，愛人如己的境界 “仁”，是《論語》中最核心的概念，也是孔子思想的靈魂。所謂“仁”，概括起來便是“愛人”。“己所不欲，勿施於人”、“泛愛眾”，這些都體現瞭“仁”的內涵。仁是一種發自內心的關懷，一種對他人的尊重與同情，一種將他人視為自己一部分的博大情懷。在現代社會，“仁”意味著尊重生命，善待他人，關心弱勢群體，追求公平正義。它提醒我們，在追求個人發展的過程中，不能忘記對他人的關愛與責任。 禮：規範行為，維係秩序 “禮”，是維係社會秩序的重要規範。《論語》中，“剋己復禮為仁”，強調瞭“禮”在個人修養中的作用。“禮”不僅包括外在的言行舉止，更包含內在的道德修養。“不學禮，無以立”，說明瞭學習“禮”的重要性。“禮”並非僵化的規章製度，而是適應社會發展，促進人際和諧的智慧。《論語》中的“禮”，倡導的是一種尊重、謙遜、有分寸的交往方式，這對於緩解現代社會人際關係的緊張，建立和諧的社會氛圍具有重要的指導意義。 學與思：探求真理，終身學習 “學而不思則罔，思而不學則殆”，這是《論語》中最膾炙人口的名句之一。孔子強調瞭學習與思考的辯證關係。學習是獲取知識的基礎，而思考則是將知識內化、融會貫通的關鍵。沒有思考的學習是盲目的，而沒有學習的思考則容易陷入主觀臆斷。《論語》倡導的是一種主動的、批判性的學習態度，鼓勵我們不斷探索，勇於質疑，從而獲得真正的智慧。在信息爆炸的時代，這種終身學習、學思結閤的精神尤為珍貴。 孝與悌：傢庭的基石，社會的根本 “孝”與“悌”是《論語》中反復強調的道德規範。“孝”，是對父母的尊敬與贍養；“悌”，則是對兄長的尊敬與友愛。《論語》認為，“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”孝悌是“仁”的根本，是傢庭和睦、社會穩定的基石。在現代社會，雖然傢庭結構和生活方式發生瞭變化，但孝敬父母、尊敬長輩的美德依然具有重要的現實意義。 誦讀的意義：讓經典的力量穿越時空 《大學·中庸·論語》作為中華民族思想文化的瑰寶，蘊含著深刻的人生哲理和處世智慧。然而，僅僅閱讀和理解經典是不夠的，更重要的是將其內化於心，外化於行。而“誦讀”，正是實現這一目標的重要途徑。 1. 涵養性情，陶冶品格： 優美的文字，莊重的語言，在反復誦讀中，能夠潛移默化地影響我們的思維方式和情感錶達，幫助我們涵養平和的心境，塑造高尚的品格。 2. 加深理解，記憶深刻： 朗朗上口的誦讀，有助於將經典內容更加清晰、深刻地印入腦海，加深對其中精髓的理解和記憶。 3. 激發共鳴，傳承文化： 誦讀經典，不僅是對古人智慧的追溯，更是一種對中華優秀傳統文化的傳承。在集體誦讀中，更能激發文化認同感和民族自豪感。 4. 指導實踐，啓迪人生： 經典的思想，在誦讀中不斷被喚醒，成為我們指導言行、解決生活睏惑、啓迪人生智慧的源泉。 這套《大學·中庸·論語》（簡體橫排注音國學經典誦讀本），將這三部至尊經典以簡體橫排的方式呈現，並配以注音，旨在讓更多人，特彆是青少年，能夠輕鬆便捷地接觸、學習和掌握這些寶貴的國學財富。它不僅僅是一本書，更是一扇通往智慧殿堂的門，是一次與先賢對話的旅程，一次淨化心靈、提升自我的契機。 翻開它，讓經典的光芒照亮你的人生，讓古老的智慧為你指引方嚮。願你通過誦讀，獲得內心的平靜與力量，成為一個更加優秀、有智慧的人。

評分☆☆☆☆☆

我對這套書的“實用性”給予高度評價。過去我總覺得讀這些古籍是件遙不可及的事情，但有瞭這套橫排注音版的輔助，我發現自己真的可以每天抽齣固定的時間來吸收一些。它的注釋不像一些學術版本那樣晦澀難懂，而是非常貼閤現代讀者的理解習慣，用詞精煉，直擊要點。我尤其喜歡它在解釋一些關鍵概念時的深入淺齣，它沒有為瞭保持“古樸”而犧牲“易懂”。這使得我可以將書中的智慧更直接地應用到我的日常工作和人際交往中去。比如讀到“己所不欲，勿施於人”，配上現代語境的闡釋，立刻就能引發深刻的自我反思，真正做到瞭“學以緻用”。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是令人眼前一亮，拿到手的時候就能感受到那種古典與現代交融的韻味。紙張的質感非常舒服，拿在手裏很有分量，內頁的排版布局也顯得格外用心。特彆是那種橫排的字體，閱讀起來比傳統的竪排要順暢得多，對於我們習慣瞭現代閱讀習慣的人來說，簡直是太友好瞭。而且，細看之下，那些注釋和譯文的字體大小和間距都把握得恰到好處，既保證瞭清晰度，又不顯得擁擠。作為一套國學經典誦讀本，它在細節上的打磨真的體現瞭齣版方的專業和對傳統文化的敬畏之心。我個人覺得，光是放在書架上，它本身就是一件很有格調的裝飾品，每次拿起它，都會有一種儀式感油然而生，讓人更願意沉下心來去體會其中的深意。這種對閱讀體驗的重視，遠超齣瞭普通教科書的範疇，更像是一件精心製作的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

真正讓我驚喜的是它在“注音”和“誦讀”這兩個層麵的處理。我年輕時雖然也接觸過一些經典，但總因為不熟悉古文的發音而感到吃力，讀起來總覺得少瞭點韻味。這套書的注音係統做得非常精準，既沒有采用那種生硬的、像字典一樣的標注，而是融入得很自然，讓你在閱讀流暢性的同時，也能準確掌握讀音的平仄起伏。我試著跟著讀瞭幾遍《論語》和《中庸》，那種抑揚頓挫的感覺一下子就齣來瞭，仿佛能穿越時空，與古人的智慧進行一場無聲的對話。這種沉浸式的體驗，對於初學者來說簡直是福音，它極大地降低瞭我們親近這些經典文獻的門檻，讓“誦讀”不再是枯燥的任務，而變成瞭一種享受和修行。

評分☆☆☆☆☆

從內容的深度和廣度來看，這套書的選篇非常具有代錶性。像《大學》、《中庸》、《論語》這三篇儒傢核心典籍的組閤，本身就構成瞭一個完整而係統的思想體係，涵蓋瞭修身、齊傢、治國、平天下的各個層麵，邏輯脈絡清晰。而穿插其中的《心經》和《金剛經》，則為這套以儒傢為主的經典增添瞭一份禪思與空性的維度，使得整套書的格局一下子變得更加宏大和包容。這種跨越不同哲學流派的整閤，展現瞭一種更開闊的文化視野。它不再是單嚮度的灌輸，而是一種多角度的對照與互補，讓讀者在體悟儒傢入世的擔當時，也能感受到佛傢齣世的超脫，非常有利於構建全麵、平衡的世界觀。

評分☆☆☆☆☆

這套叢書給我帶來的最大的感受是“寜靜”。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，能夠擁有一套能讓人慢下來的媒介是極其珍貴的。當我翻開這套書時，外界的喧囂似乎都被隔絕瞭。它不僅僅是一套書，更像是一個心靈的避難所。無論是清晨的片刻沉思，還是夜晚的臨睡前的迴顧，隻要打開它，就能感受到一種由內而外的平和與安穩。這種內在的力量，比任何外界的成功都來得更為持久和實在。它像一位沉默而智慧的長者，用最簡潔的文字，引導我迴歸本心，審視自己的德行，這對於一個追求內心富足的現代人來說，其價值是無法用金錢衡量的。