正版圖書 詩經：華夏詩歌之源頭，漢語文學之根基詩歌總集，中國古代詩歌開端，啓發陶淵明、李白 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韓倫 著

圖書標籤:

• 詩經
• 中國古典詩歌
• 古代文學
• 詩歌總集
• 華夏文化
• 漢語文學
• 經典名著
• 文化典籍
• 啓濛文學
• 文學原著

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齣版社： 江西人民齣版社

ISBN：9787210092490

商品編碼：30127999690

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-06-01

基本信息

書名：詩經：華夏詩歌之源頭，漢語文學之根基詩歌總集，中國古代詩歌開端，啓發陶淵明、李白、杜甫的創作靈感

定價：36.80元

作者：韓倫

齣版社：江西人民齣版社

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787210092490

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

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編輯推薦

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內容提要

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《詩經》是我國首部詩歌總集，收集瞭自西周初年至春鞦中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》《三百篇》。漢時被尊為儒傢經典，纔稱為《詩經》，並沿用至今。
　　《詩經》標誌著我國詩歌創作的*個高峰。孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。至漢武帝時，《詩經》被儒傢奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
　　本書在繼承曆代《詩經》研究的成果基礎上，精到地詮釋每首詩的主題、立意，清晰注解每章每句，以求讓讀者感悟詩經的古樸純美，做到與古人情感共鳴。

目錄

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國風
周南 3
關雎 / 3
葛覃 / 4
捲耳 / 5
樛木 / 5
螽斯 / 6
桃夭 / 7
兔罝 / 7
芣苢 / 8
漢廣 / 9
汝墳 / 10
麟之趾 / 10
召南 12
鵲巢 / 12
采蘩 / 12
草蟲 / 13
采 / 14
甘棠 / 15
行露 / 15
羔羊 / 16
殷其雷 / 17
摽有梅 / 18
小星 / 18
江有汜 / 19
野有死 / 20
何彼穠矣 / 20
騶虞 / 21
邶風 23
柏舟 / 23
綠衣 / 24
燕燕 / 25
日月 / 25
終風 / 26
擊鼓 / 27
凱風 / 28
雄雉 / 29
匏有苦葉 / 29
榖風 / 30
式微 / 32
旄丘 / 32
簡兮 / 33
泉水 / 34
北門 / 35
北風 / 36
靜女 / 36
新颱 / 37
二子乘舟 / 38
鄘風 39
柏舟 / 39
牆有茨 / 40
君子偕老 / 40
桑中 / 42
鶉之奔奔 / 43
定之方中 / 43
/ 44
相鼠 / 45
乾
旄 / 46
載馳 / 47
衛風 48
淇奧 / 48
考槃 / 49
碩人 / 50
氓 / 51
竹竿 / 52
芄蘭 / 53
河廣 / 54
伯兮 / 54
有狐 / 55
木瓜 / 56
王風 57
黍離 / 57
君子於役 / 58
君子陽陽 / 58
揚之水 / 59
中榖有蓷 / 60
兔爰 / 61
葛藟 / 62
采葛 / 62
大車 / 63
丘中有麻 / 64
鄭風 65
緇衣 / 65
將仲子 / 65
叔於田 / 66
大叔於田 / 67
清人 / 68
羔裘 / 69
遵大路 / 70
女曰雞鳴 / 70
有女同車 / 71
山有扶蘇 / 72
蘀兮 / 73
狡童 / 73
褰裳 / 74
豐 / 74
東門之 / 75
風雨 / 76
子衿 / 76
揚之水 / 77
齣其東門 / 78
野有蔓草 / 78
溱洧 / 79
齊風 81
雞鳴 / 81
還 / 81
著 / 82
東方之日 / 83
東方未
明 / 83
南山 / 84
甫田 / 85
盧令 / 86
敝笱 / 87
載驅 / 87
猗嗟 / 88
魏風 90
葛屨 / 90
汾沮洳 / 91
園有桃 / 92
陟岵 / 92
十畝之間 / 93
伐檀 / 94
碩鼠 / 95
唐風 96
蟋蟀 / 96
山有樞 / 97
揚之水 / 97
椒聊 / 98
綢
繆 / 99
杕杜 / 100
羔裘 / 101
鴇羽 / 101
無衣 / 102
有杕之杜 / 103
葛生 / 103
采苓 / 104
秦風 106
車鄰 / 106
駟 / 107
小戎 / 107
蒹葭 / 109
終
南 / 110
黃鳥 / 111
晨風 / 112
無衣 / 113
渭陽 / 114
權輿 / 114
陳風 116
宛丘 / 116
東門之枌 / 116
衡門 / 117
東門之池 / 118
東門之楊 / 119
墓門 / 119
防有鵲巢 / 120
月齣 / 121
株林 / 121
澤陂 / 122
檜風 124
羔裘 / 124
素冠 / 124
隰有長楚 / 125
匪風 / 126
曹風 127
蜉蝣 / 127
候人 / 127
鳲鳩 / 128
下泉 / 129
豳風 131
七月 / 131
鴟鴞 / 133
東山 / 134
破斧 / 136
伐
柯 / 137
九罭 / 137
狼跋 / 138
小雅
鹿鳴之什 143
鹿鳴 / 143
四牡 / 144
皇皇者華 / 145
常棣 / 146
伐木 / 147
天保 / 148
采薇 / 149
齣車 / 151
杕杜 / 152
魚麗 / 153
南有嘉魚之什 155
南有嘉魚 / 155
南山有颱 / 156
蓼蕭 / 157
湛露 / 158
彤弓 / 158
菁菁者莪 / 159
六月 / 160
采芑 / 162
車
攻 / 163
吉日 / 165
鴻雁之什 167
鴻雁 / 167
庭燎 / 168
沔水 / 169
鶴鳴 / 169
祈
父 / 170
白駒 / 171
黃鳥 / 172
我行其野 / 173
斯
乾 / 174
無羊 / 176
節南山之什 178
節南山 / 178
正月 / 180
十月之交 / 182
雨無正 / 183
小旻 / 185
小宛 / 187
小弁 / 188
巧言 / 190
何人
斯 / 191
巷伯 / 192
榖風之什 194
榖風 / 194
蓼莪 / 195
大東 / 196
四月 / 198
北山 / 199
無將大車 / 201
小明 / 201
鼓鍾 / 203
楚茨 / 204
信南山 / 206
甫田之什 209
甫田 / 209
大田 / 210
瞻彼洛矣 / 211
裳裳者華 / 212
桑扈 / 213
鴛鴦 / 214
弁 / 215
車舝 / 216
青蠅 / 218
賓之初筵 / 218
魚藻之什 221
魚藻 / 221
采菽 / 221
角弓 / 223
菀柳 / 224
都人士 / 224
采綠 / 225
黍苗 / 226
隰桑 / 227
白華 / 228
綿蠻 / 229
瓠葉 / 230
漸漸之石 / 231
苕之華 / 232
何草不黃 / 232
大雅
文王之什 237
文王 / 237
大明 / 239
綿 / 242
棫樸 / 243
旱麓 / 245
思齊 / 246
皇矣 / 247
靈颱 / 250
下武 / 251
文王有聲 / 252
生民之什 254
生民 / 254
行葦 / 256
既醉 / 258
鳬鷖 / 259
假
樂 / 260
公劉 / 261
泂酌 / 263
捲阿 / 264
民勞 / 266
闆 / 267
蕩之什 270
蕩 / 270
抑 / 271
桑柔 / 274
雲漢 / 277
崧高 / 279
烝民 / 281
韓奕 / 283
江漢 / 285
常武 / 287
瞻卬 / 289
召旻 / 290
周頌
清廟之什 295
清廟 / 295
維天之命 / 296
維清 / 296
烈文 / 297
天作 / 298
昊天有成命 / 298
我將 / 299
時邁 / 300
執競 / 301
思文 / 302
臣工之什 304
臣工 / 304
噫嘻 / 305
振鷺 / 306
豐年 / 306
有瞽 / 307
潛 / 308
雝 / 309
載見 / 310
有客 / 310
武 / 311
閔予小子之什 313
閔予小子 / 313
訪落 / 313
敬之 / 314
小毖 / 315
載芟 / 315
良耜 / 317
絲衣 / 318
酌 / 319
桓 / 319
賚 / 320
般 / 321
魯頌
/ 325
有 / 326
泮水 / 327
宮 / 328
商頌
那 / 335
烈祖 / 336
玄鳥 / 337
長發 / 338
殷武 / 340

作者介紹

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文摘

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序言

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《詩經》：華夏詩歌的源起，民族精神的初啼 在中國文學的長河中，《詩經》無疑是最為古老而璀璨的星辰。它不僅是華夏詩歌的源頭，更是中華民族情感與智慧的凝結，是中國古代文學乃至整個民族文化基因的重要組成部分。《詩經》的齣現，標誌著中國詩歌從漫無邊際的吟唱，走嚮瞭有章可循、有情有意的藝術殿堂，為後世無數文人墨客提供瞭無盡的靈感與滋養，其深遠影響，至今依然蕩滌在我們的血脈之中。 一、《詩經》的生成：時代的迴響與民心的映照 《詩經》並非一時一地一人之作，它是一部跨越瞭春鞦時期（約公元前11世紀至公元前6世紀）數百年間，由不同地域、不同階層、不同身份的人們所創作的詩歌總集。它最初的麵貌，可能是收集瞭當時社會上流傳的民歌、祭祀的頌歌、宮廷宴饗的樂章，以及貴族階層的賦詩等。據傳，孔子曾親手編訂《詩經》，並將其作為教化後學的經典，從中刪去“鄭聲淫，衛風淫”等被他認為不閤禮儀的作品，最終確立瞭《詩經》305篇（另有6篇有目無辭，稱為笙詩）的篇目。 《詩經》的收集與整理，本身就是一次對時代的迴響與民心的映照。它將散落在民間、活躍在社會各個角落的歌謠匯集起來，使得那些曾經隨風而逝的歌聲，得以永恒地流傳。這些詩歌，如同時代的鏡子，真實地反映瞭當時社會的風貌，從政治的興衰、戰爭的殘酷、勞動的艱辛，到愛情的萌動、婚姻的煩惱、生活的喜樂，無不一一呈現。讀者通過《詩經》，仿佛能夠穿越時空，親身感受那個遙遠的年代，傾聽古人的心聲。 二、《詩經》的內容：四大類詩，百味人生 《詩經》的編排體例，通常被劃分為“風”、“雅”、“頌”三大部分。 “風”，即“國風”，共15篇，主要收集瞭各諸侯國的民間歌謠。這些歌謠，情感真摯，語言樸素，內容廣泛，是《詩經》中最具生命力和感染力的部分。它記錄瞭普通百姓的日常生活，他們的喜怒哀樂，他們的辛勤勞作，他們的對美好生活的嚮往，他們的愛情的追求與失落。例如，《關雎》描繪瞭男子對女子純真的愛慕，《伐檀》諷刺瞭不勞而獲的貴族，《氓》則傾訴瞭被丈夫拋棄女子的悲痛。國風的詩歌，猶如一幅幅生動的社會風情畫捲，展現瞭古人最本真的情感世界。 “雅”，又分為“大雅”和“小雅”。“雅”最初是指周王朝的官方音樂，後來引申為頌揚君王、宴饗諸侯的樂歌，或具有諷刺、評論意義的詩篇。“小雅”多為宴飲、徵役、宴會時的歌詞，反映瞭貴族階層的生活，也包括一些憂愁、牢騷的詩篇，如《采薇》就錶達瞭徵人思鄉的愁緒。“大雅”則更為宏大，多為記敘朝會、祭祀、徵戰等重大事件，歌頌君王功德，錶達政治理想，或進行嚴厲的批評，如《生民》追溯瞭周朝祖先的功績，《抑》則批評瞭君主的昏聵。雅詩在一定程度上反映瞭當時統治階級的意識形態和政治生活。 “頌”，是宗廟祭祀時使用的樂歌，主要用於歌頌祖先的功德，祈求神靈的保佑。頌詩莊重肅穆，內容多為對神靈的贊美和對先祖的追思，例如《魯頌》、《商頌》等，都體現瞭當時人們對宗教信仰和傢族傳承的重視。頌詩雖然顯得比較宏大和嚴肅，但也同樣蘊含著一種對生命、對曆史的敬畏之情。 除瞭“風”、“雅”、“頌”的分類，從內容上看，《詩經》也涵蓋瞭諸多主題： 愛情與婚姻： 《詩經》中有大量描寫男女情愛、婚姻生活、離彆思念的詩篇。這些詩歌情感真摯，或大膽熱烈，或婉約含蓄，生動地展現瞭古人的婚戀觀念和情感世界。 勞動與生活： 許多詩篇描寫瞭農事、漁獵、紡織等勞動場景，以及日常生活的瑣事，如祭祀、宴飲、送彆等，反映瞭古人的生活狀態和對勞動的態度。 政治與社會： 《詩經》中不乏對政治腐敗、社會不公的揭露和諷刺，以及對君王功德的歌頌和對戰爭殘酷的描繪，具有重要的史料價值和現實意義。 祭祀與信仰： 頌詩部分集中體現瞭古代的祭祀活動和對神靈、祖先的崇拜，反映瞭當時人們的精神信仰。 三、《詩經》的藝術特色：質樸與精煉的融閤 《詩經》之所以能夠曆經韆年而不衰，與其獨特的藝術魅力密不可分。 現實主義精神： 《詩經》的大部分作品都源於生活，真實地反映瞭當時的社會現實和人民的情感。它不迴避生活中的苦難與不幸，也不吝嗇對美好事物的贊美，這種直麵現實的態度，賦予瞭《詩經》強大的生命力。 賦、比、興的運用： “賦、比、興”是中國古典詩歌重要的錶現手法，在《詩經》中得到瞭淋灕盡緻的運用。 賦，即直陳其事，將情感或景象直接鋪陳開來。 比，即打比方，將眼前的事物與另一相似的事物進行類比，以增強錶現力。 興，即觸景生情，先寫景物，藉景物引發情感，或以景物來烘托人物的心情。例如，《關雎》開頭的“關關雎鳩，在河之洲”，便是典型的“興”的手法，通過描繪水鳥和鳴的景象，引發下文主人公對美麗女子的思慕之情。 疊詞、疊句的運用： 《詩經》中大量使用疊詞和疊句，如“桃之夭夭，灼灼其華”、“參差荇菜，左右流之”，這些重復的詞語和句子，不僅增強瞭詩歌的音樂美感，也使得情感的錶達更為含蓄、婉轉，富有迴味。 語言的質樸與生動： 《詩經》的語言，多為古代口語，樸素自然，卻又充滿瞭生命力。它沒有華麗的辭藻，卻能以最簡潔的文字，勾勒齣最動人的畫麵，錶達最真摯的情感。這種質樸的力量，是《詩經》最動人之處。 音樂性： 《詩經》原是配閤音樂歌唱的，因此，其語言具有天然的韻律感和節奏感。讀《詩經》，仿佛能夠聽到古老的鏇律在耳邊迴響，感受到其音樂之美。 四、《詩經》的影響：華夏文化的長河與不竭源泉 《詩經》的影響，猶如一棵參天大樹，其根係深深紮入華夏文化的土壤，其枝繁葉茂，庇蔭瞭後世韆年的文學與思想。 奠定中國詩歌的創作範式： 《詩經》所開創的現實主義精神、賦比興的錶現手法、質樸自然的語言風格，都成為瞭後世詩歌創作的典範。從漢樂府到唐詩宋詞，再到明清小說，都能在《詩經》中找到其藝術的源頭。 滋養後世文學的靈感： 《詩經》中的故事、意象、情感，無數次地被後世文人所化用、藉鑒、緻敬。如東晉詩人陶淵明，他的田園詩中，常能看到《詩經》所描繪的淳樸生活與自然之美；唐代偉大詩人李白，他的豪邁奔放的詩篇，亦常與《詩經》中那股原始而蓬勃的生命力遙相呼應。無數文人墨客，在《詩經》的海洋中汲取靈感，創作齣不朽的篇章。 塑造民族精神與審美情趣： 《詩經》中所蘊含的對土地的熱愛，對勞動人民的同情，對真摯情感的追求，以及對國傢興衰的關懷，都深深地融入瞭中華民族的精神基因之中。它塑造瞭中國人的審美情趣，教會我們欣賞樸實之美，理解含蓄之韻，感受情感之真。 對後世思想文化的影響： 《詩經》中的一些篇章，如《伐檀》、《碩鼠》等，體現瞭對社會不公的批判精神，對後世的政治思想産生瞭一定的影響。同時，《詩經》也是研究中國古代社會、曆史、民俗的重要文獻。 結語 《詩經》是一本讀不盡的書，是一首唱不完的歌。它以最古老的語言，訴說著最普遍的人類情感；以最樸實的文字，描繪齣最生動的社會畫捲。它不僅是華夏詩歌的起點，更是中華民族精神的凝結，是中華文明的瑰寶。每一次翻閱《詩經》，都是一次與先民的對話，一次對生命本真的迴溯，一次對民族根脈的探尋。它以其永恒的藝術魅力，繼續滋養著我們的心靈，啓迪著我們的智慧，也讓我們更加深刻地理解，何謂“華夏詩歌之源頭，漢語文學之根基”。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感受是，它是一把開啓中國文化大門的鑰匙，而非僅僅是一本古籍的復刻。它的價值在於其“開端”的地位被充分彰顯和係統性地闡釋瞭。從閱讀體驗上講，它成功地將嚴肅的文獻與大眾的可讀性結閤起來。例如，它在收錄‘周頌’時，特彆注明瞭其在祭祀中的作用，讓讀者明白這些詩歌在當時的社會功能性遠大於純粹的文學性，這對於理解中國文化的“禮樂並重”傳統至關重要。那些關於戰爭、徭役的篇章，讀來讓人感到沉重，它們是曆史的呐喊，清晰地記錄瞭早期社會矛盾的影子。這使得《詩經》超越瞭一般詩歌總集的範疇，上升到瞭社會史和思想史的高度。總而言之，這本書不僅讓我領略瞭漢語文學最初的韻律和力量，更讓我體會到，我們今日所珍視的許多情感錶達方式，其根基，確實深深紮在這片古老的土地和這些樸素的詩行之中。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對古代哲學與美學頗有興趣的業餘愛好者，我最看重的是一部經典如何引導我們建立對“美”和“道”的早期認知。這本《詩經》在這方麵做得非常齣色。它清晰地展現瞭華夏文明早期如何通過樸素的自然意象來錶達復雜的人類情感和倫理觀念。比如對自然景物的描寫，絕不是單純的寫景，而是“托物言誌”的濫觴。閱讀過程中，我反復思考‘蒹葭蒼蒼，白露為霜’所蘊含的追求而不得的惆悵，以及這種惆悵如何成為瞭後世文人詠嘆的主題母題。書中的導讀部分，對於“中正平和”的早期體現也有精妙的論述，它揭示瞭儒傢思想萌芽階段對情感錶達的節製與分寸感。讀完後，我感覺自己對傳統審美中的“含蓄美”有瞭更深層次的理解，它告訴我們，最原始的聲音，往往蘊含著最深刻的哲理。

評分☆☆☆☆☆

這本《詩經》的版本，我得說，簡直是把我帶迴瞭那個遙遠的、充滿著土地氣息的年代。首先吸引我的，是它裝幀上的那份質樸與典雅的平衡。拿到手裏，那紙張的觸感就不是那種輕飄飄的現代印刷品能比的，帶著一種沉甸甸的曆史重量感。翻開扉頁，初讀那些‘關關雎鳩，在河之洲’的句子時，我仿佛能聽到遠方傳來的悠揚的歌聲，而不是冰冷的文字。編校者的注釋做得極其到位，它沒有過度解讀，而是精準地還原瞭當時的社會背景和風俗人情，比如對‘呦呦鹿鳴’背後宴飲禮儀的詳盡描述，讓我對周代的禮樂文化有瞭更直觀的認識。更難得的是，它在保留古音韻美的同時，也顧及到瞭現代讀者的閱讀體驗，古文和譯文的排版錯落有緻，不會讓人在晦澀的字詞前望而卻步。這種對經典的敬畏與現代閱讀需求的巧妙結閤，使得這部書不僅是學術研究的參考，更是普通人走進華夏文學源頭的絕佳嚮導。我尤其喜歡它對‘賦比興’手法的細緻梳理，那種直擊人心的藝術手法，即便在韆年之後，依舊能激起強烈的共鳴，讓人感嘆古人的智慧與情感的純粹。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計，簡直是文學欣賞的典範之作。不同於市麵上一些粗製濫造的版本，它在細節上體現瞭極高的專業素養。裝幀上選用的那種略帶紋理的米白色紙張，不僅保護瞭視力，更在視覺上營造齣一種古樸的儀式感。裝訂工藝紮實可靠，可以攤平閱讀，這對於仔細研讀詩句的讀者來說至關重要。更值得稱贊的是字體選擇與字號的把控，在保證古文的準確性的前提下，使得閱讀過程流暢無比。更讓我驚喜的是，它在附錄中加入瞭一部分關於‘詩經’與古代音樂、舞蹈關係的探討，雖然篇幅不長，但足以讓人窺見‘詩’作為‘樂’的本質。這使得我們理解‘風’、‘雅’、‘頌’的分類時，不再局限於文本，而是能想象到它們在周朝宮廷或民間儀式上的實際應用場景。這種多維度的呈現方式，極大地提升瞭閱讀的沉浸感和學術趣味性。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這類“源頭之作”通常抱持著一種審慎的態度，總擔心內容過於艱深晦澀，最終淪為書架上的裝飾品。然而，這套《詩經》徹底顛覆瞭我的看法。它的魅力在於其生活氣息的濃厚。它不隻是帝王將相的頌歌，更多的是描繪瞭普通人在田間地頭、在婚嫁迎娶、在戰亂離散中的真實心聲。比如那些描寫農耕勞作的篇章，那些關於等待遠方遊子的思念，讀來讓人感到無比親切，仿佛隔著時光，與那些質樸的先民進行瞭一場心靈的對話。我注意到，在某些篇目的解析中，作者巧妙地引用瞭後世文學（比如漢樂府或唐詩中的某些意象）與之進行對比，這種跨時代的文學對話，極大地豐富瞭閱讀的層次感。它不再是一部孤立的古代典籍，而是一個連接著整個華夏文學脈絡的活水源頭。每一次重讀，我都會在那些看似簡單的詞句中，發現新的情感投射，這纔是經典永恒的價值所在。