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張卉 鍾雅瓊 著

圖書標籤:

• 柳詒徵
• 儒學
• 近現代史
• 文化史
• 學術史
• 思想史
• 中國哲學
• 國學
• 傳統文化
• 史學

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齣版社： 孔學堂書局

ISBN：9787807700210

商品編碼：30175479610

包裝：軟精裝

齣版時間：2015-05-01

基本信息

書名：以禮傳文：柳詒徵說儒

定價：25.00元

作者：張卉 鍾雅瓊

齣版社：孔學堂書局

齣版日期：2015-05-01

ISBN：9787807700210

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：軟精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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柳詒徵先生是我國近代史學傢、教育傢、圖書館學傢、古典文學傢，在文化領域的貢獻是有目共睹的。

然而柳先生的著作汗牛充棟，對於大眾而言是一座難以攀登的高峰，而本書就是一本麵嚮普通讀者、擷取柳詒徵先生思想精華，助大傢領略一代學人的風采。

本書為瞭係統而清晰地介紹柳先生的思想，分列瞭“禮俗思想”“人文與教育思想”“孔門學派”“宋明清儒學”“史學思想”和“文化觀”六個分題進行介紹。在介紹的過程中，為瞭讓大傢近距離地接觸柳先生的思想，采取瞭原文 注釋的形式。

本書題為“以禮傳文”，旨在錶達柳先生這樣的一種觀點：禮乃治國之本，無禮，何以為群，何以立國？禮維護國傢的穩定、繁盛和人民的安定、幸福，故而好的禮製是一個國傢、社會良性運行的有效保證。中國幾韆年來國傢統一，民心歸善，與中國禮俗製度是跟不開的。至於今日，吳國社會主義精神文明建設，需要藉鑒和傳承我們傳統的禮俗思想。文明不僅是科學技術，更在於國民的身心修養和精神境界。

內容提要

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目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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以禮傳文：柳詒徵說儒 一、 梁啓超的評價與柳詒徵學術地位的確立 在近代中國思想文化史上，柳詒徵（1899—1977）以其深厚的國學功底和融貫中西的學術視野，占據著重要的位置。他不僅是一位傑齣的曆史學傢、文學傢，更是新儒學的重要代錶人物之一。梁啓超，這位新文化運動的旗手，曾經高度評價柳詒徵：“吾國近三百年來，一人而已。”這句話，雖然略顯誇張，卻也足以說明柳詒徵在當時學術界的分量。梁啓超的評價，並非空穴來風，而是基於柳詒徵在學術研究上的卓越成就，以及他對中國傳統文化，特彆是儒傢思想的獨特理解和闡釋。 柳詒徵的學術思想，深深植根於中國傳統的士人文化之中，他秉承瞭嚴謹治學、經世緻用的精神，在曆史學、文學、哲學等多個領域都留下瞭寶貴的學術遺産。他的著作，如《中國文學史》、《中國史學史》、《中國史綱要》等，不僅填補瞭當時的學術空白，更以其開闊的視野和深刻的見解，成為後人研究中國文化的重要參考文獻。 然而，柳詒徵的學術成就，絕不僅僅體現在他的著作本身。更重要的是，他對儒傢思想的闡釋和傳承，為近代中國思想的轉型提供瞭重要的思想資源。在那個中西文化激烈碰撞的時代，柳詒徵並未全盤否定傳統，也未盲目崇拜西方。他以一種審慎的態度，深入挖掘儒傢思想的精髓，並試圖將其與現代社會的需求相結閤，從而構建一種既能體現民族精神，又能適應時代發展的新的思想體係。 二、 儒傢思想的現代轉型與柳詒徵的獨特視角 儒傢思想，作為中國傳統文化的基石，在數韆年的曆史長河中，不斷經曆著演變和發展。進入近代，麵對西方文化的衝擊，儒傢思想的存亡與發展，成為一個亟待解決的重大課題。許多學者在這一時期，對儒傢思想進行瞭深刻的反思和批判，也有不少人試圖對其進行改革和重塑。 柳詒徵，正是在這樣的曆史背景下，展開瞭他對儒傢思想的研究。他敏銳地認識到，僅僅停留在對儒傢經典字句的考據和闡釋，是無法應對時代挑戰的。他看到瞭儒傢思想中蘊含的深刻智慧，也看到瞭其在現實中的局限性。因此，他的研究，並非簡單地復古，而是試圖在深刻理解傳統的基礎上，對其進行創造性的轉化。 柳詒徵的獨特視角，體現在他對儒傢思想的“禮”的重視。在傳統儒傢思想中，“禮”既是社會規範，也是道德準則，更是維係社會秩序的重要基石。然而，隨著時代的變遷，“禮”的外在形式在很多人看來，已經顯得陳舊和僵化。柳詒徵卻不這麼認為。他認為，真正的“禮”，並非拘泥於形式，而是內化於人心，外化於行為的道德自覺。他強調，“禮”的精髓在於“敬”，在於對他人的尊重，在於對社會的責任。 在柳詒徵看來，現代社會雖然在科技、製度等方麵取得瞭巨大進步，但在人際關係、道德觀念等方麵，卻可能麵臨著新的危機。“禮”的失落，正是導緻這些危機的重要原因之一。因此，他呼籲，要重新重視“禮”的教化作用，將其融入現代教育和日常生活中，以重建人與人之間和諧的關係，構建一個更加文明、有序的社會。 三、 “以禮傳文”的學術理念與價值追求 “以禮傳文”——這四個字，可以說是柳詒徵學術思想的核心概括。它意味著，柳詒徵並非僅僅將儒傢思想視為一種哲學理論，而是將其視為一種生活方式，一種精神傳承。他認為，真正的“文”，不僅僅是指文學、藝術、製度等外在的文化錶現形式，更重要的是其背後所蘊含的道德精神和價值理念。而“禮”，正是承載和傳遞這些精神和理念的重要載體。 柳詒徵的“以禮傳文”，具有多重含義： “禮”作為儒傢思想的內核： 他認為，“禮”是儒傢思想區彆於其他思想體係的重要特徵，它體現瞭儒傢對人倫關係、社會秩序的深刻洞察。他深入研究瞭《禮記》等經典，試圖從“禮”的源頭，發掘其超越時代的智慧。 “禮”作為文化的載體： 柳詒徵認為，中國傳統文化的傳承，離不開“禮”。“禮”不僅規定瞭人際交往的規範，也塑造瞭中國人的行為方式和價值觀念。通過對“禮”的理解和實踐，纔能真正理解和傳承中華文化的精髓。 “禮”作為道德實踐： 他強調，“禮”並非空洞的道德說教，而是需要體現在日常生活的點滴之中。對他人的尊重，對社會的責任，對傳統的敬意，這些都是“禮”在現代社會的重要體現。 “禮”與“文”的融通： 柳詒徵認為，“文”的生命力，在於其背後所蘊含的“禮”的精神。脫離瞭“禮”的“文”，容易流於形式主義，甚至走嚮虛無。反之，以“禮”為根基的“文”，纔能具有深厚的底蘊和持久的生命力。 柳詒徵的價值追求，也體現在“以禮傳文”之中。他所追求的，是建立一個有秩序、有道德、有文化的社會。他希望通過對儒傢思想中“禮”的重新發掘和闡釋，為現代社會提供一種精神的指引，一種道德的支撐。他相信，隻有當人們重拾對“禮”的敬畏，並將其融入自身的言行之中，纔能真正實現個體與社會的和諧發展，纔能構建一個更加美好的未來。 四、 柳詒徵對儒傢“仁”與“和”的現代闡釋 除瞭對“禮”的重視，柳詒徵對儒傢思想中“仁”與“和”的闡釋，也同樣具有深刻的現代意義。 “仁”，作為儒傢思想的核心概念，代錶著人與人之間的愛與關懷。在柳詒徵看來，“仁”並非僅僅是一種抽象的道德情感，而是一種積極的實踐。他強調，“仁”就是要將心比心，推己及人，在與他人交往中，始終保持一份真誠的關愛和理解。在現代社會，人際關係日益復雜，功利主義盛行，柳詒徵對“仁”的強調，無疑是對當下社會的一種深刻反思和道德呼喚。他認為，隻有重拾“仁”的精神，纔能化解人與人之間的隔閡，重建信任，促進社會的和諧。 “和”，則是儒傢思想中關於社會關係的理想狀態。柳詒徵認為，“和”並非是簡單的平均主義或一味地妥協，而是基於相互理解和尊重基礎上的和諧共處。他看到瞭現代社會中存在的各種矛盾和衝突，但他相信，通過“仁”的實踐，通過對“禮”的遵循，能夠找到化解矛盾、實現“和”的途徑。他認為，“和”的關鍵在於“中庸”，在於不偏不倚，在於尋求平衡。在處理人際關係、社會問題時，應避免激進和極端，而應采取更加溫和、理性、包容的態度，以求得最終的和諧。 柳詒徵對“仁”與“和”的現代闡釋，並非是對傳統概念的簡單重復，而是將其置於現代社會的語境之下，賦予瞭新的生命和意義。他試圖證明，儒傢思想並非過時，其蘊含的智慧，仍然能夠為解決現代社會麵臨的諸多問題提供有益的啓示。 五、 柳詒徵學術思想的傳承與啓示 柳詒徵的學術思想，尤其是在“以禮傳文”方麵的深刻洞見，對後世産生瞭深遠的影響。他不僅為儒學研究者提供瞭寶貴的學術資源，也為普通人理解和踐行中國傳統文化，提供瞭重要的啓示。 對待傳統的審慎態度： 柳詒徵的學術研究，體現瞭一種對待傳統文化的審慎態度。他既不全盤否定，也不盲目肯定，而是力求在深刻理解傳統的基礎上，進行創造性轉化。這種態度，對於我們今天在全球化背景下，如何處理好傳統與現代、中國與西方的關係，具有重要的藉鑒意義。 “禮”在現代社會的價值： 柳詒徵對“禮”的強調，提醒我們，在日益物質化、功利化的社會中，人文精神和道德規範的重要性。他所倡導的“禮”，並非繁文縟節，而是體現在對他人的尊重、對他人的關懷、對社會的責任。這些，恰恰是構建和諧社會所不可或缺的要素。 文化傳承的路徑： “以禮傳文”，為我們指明瞭文化傳承的有效路徑。它強調，文化的傳承，不僅僅是知識的傳播，更重要的是精神的浸潤和價值的認同。通過對“禮”的踐行，纔能真正地將中華文化的精髓，內化於心，外化於行。 教育的意義： 柳詒徵的學術思想，也對教育提齣瞭新的思考。他認為，教育的根本目的，不僅僅是傳授知識，更是塑造人格，培養有道德、有擔當的社會公民。而“禮”的教化，正是實現這一目標的重要手段。 《以禮傳文：柳詒徵說儒》，正是對柳詒徵這一思想體係的深入挖掘和係統梳理。它旨在揭示柳詒徵如何以“禮”為核心，來理解和闡釋儒傢思想，以及他如何將這種理解和闡釋，與對中國傳統文化的傳承和創新緊密結閤起來。本書將帶領讀者，走進柳詒徵的學術世界，感受他對儒傢思想的獨特見解，體會他對民族文化的深厚情懷，並從中汲取寶貴的智慧，以應對當下社會的挑戰，探尋中華文化的現代價值。 本書內容，將圍繞柳詒徵的學術觀點，重點展開以下幾個方麵： 對儒傢經典中“禮”的深入解讀： 柳詒徵如何從《論語》、《孟子》、《禮記》等經典中，提煉齣“禮”的核心精神？他對“禮”的起源、發展和演變，有著怎樣的理解？ “禮”與儒傢其他重要概念（如仁、義、智、信）的關係： 柳詒徵如何將“禮”置於整個儒傢思想體係之中，來闡釋其相互間的關聯和統一性？ “禮”在社會秩序和人倫關係中的作用： 柳詒徵如何論述“禮”在維護社會穩定、規範人際交往、促進傢庭和諧等方麵的關鍵作用？ “禮”的現代轉型與文化傳承： 柳詒徵如何應對西方文化衝擊，如何將儒傢的“禮”精神，轉化為適應現代社會的新文化理念？他“以禮傳文”的學術主張，具體體現在哪些方麵？ 柳詒徵對中國曆史、文學、哲學等領域的貢獻，及其與儒傢思想的內在聯係： 他的曆史研究、文學評論等，是否也蘊含著“以禮傳文”的學術精神？ 柳詒徵的學術方法和治學精神： 他是如何進行學術研究的？他的治學態度，又有哪些值得後人學習的地方？ 通過對這些問題的探討，本書將全麵展現柳詒徵作為一位傑齣的思想傢和學者，他對儒傢思想的深刻理解和獨到見解，以及他為傳承和發展中華優秀傳統文化所付齣的不懈努力。它不僅僅是一部學術著作，更是一次對民族文化根源的追溯，一次對精神傢園的重建，一次對未來發展方嚮的探索。

評分☆☆☆☆☆

這部作品，初讀時便被其深邃的學理和沉穩的敘事風格所吸引。作者在行文中展現瞭對中國傳統文化，尤其是儒傢思想的深刻洞察力，他並非簡單地羅列典籍，而是構建瞭一個係統性的分析框架，將古代思想傢的言論置於具體的曆史語境中進行考察。閱讀過程中，我時常感到思維被引導至一個更廣闊的平颱，去重新審視那些看似熟悉的教條。例如，書中對“仁”與“禮”在不同曆史時期的演變脈絡的梳理，就非常精妙。它沒有停留在概念的辯證，而是深入剖析瞭社會結構變遷對這些核心價值的影響。作者的筆觸細膩而有力，既有對宏大曆史趨勢的把握，又不乏對個體命運與道德選擇的關注。每一次翻閱，都能從中挖掘齣新的層次感，仿佛在與一位博學的智者進行一場跨越時空的對話。整本書的學術氣韻十足，但又不失文人特有的溫潤，讀完後，心中對傳統倫理的理解也隨之更加立體和豐滿瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局，可以說是一場精心編排的文學之旅。它以一種近乎詩意的方式展開對某種思想體係的探討，文字的韻律感極強，讀起來有一種古雅的韻味。我尤其欣賞作者在敘事中那種含蓄而剋製的錶達方式，他很少用激烈的詞語去斷言是非，而是通過一係列精心挑選的引文和恰到好處的旁白，讓讀者自己去體會和領悟其中的深意。這種“不言之教”的手法，使得原本可能枯燥的理論探討，變得生動而富有張力。書中對古代士人的精神世界的描摹，也極其傳神，讓人仿佛能感受到他們身處亂世時內心的掙紮與堅守。它不僅僅是一部學術著作，更像是一部展現中國知識分子精神風貌的群像劇。我喜歡它時不時齣現的那些富有哲理性的旁白，它們如同點綴在曆史長河中的燈塔，指引著我們在迷茫中尋找方嚮。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這本書的行文節奏把握得極其到位。它不是那種一氣嗬成的快讀之作，而是需要細嚼慢咽的佳釀。作者似乎深諳讀者的心理，知道何時該鋪陳詳盡的史料，何時又該戛然而止，留給讀者充足的思考空間。這種張弛有度的敘事技巧，使得即使在討論一些復雜的哲學命題時，也不會讓人感到窒息或疲倦。特彆是，書中那些關於社會道德實踐的案例分析，寫得尤為精彩，充滿瞭生活氣息和人情味。它成功地將抽象的理論與具體的社會生活連接起來，證明瞭古老的智慧在現代依然具有強大的解釋力和指導意義。每讀完一個章節，我都會閤上書本，靜坐片刻，讓那些文字的重量在心中沉澱下來，這種沉浸式的閱讀體驗，非常難得。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本厚重的著作，最大的感受是其觀點的獨到與新穎。作者似乎總能從一個非常規的角度切入，對傳統議題提齣令人耳目一新的見解。他挑戰瞭一些約定俗成的解讀，用現代的學術視野重新審視瞭那些被時間沉澱下來的概念，使得整個論述充滿瞭活力和批判性思維的火花。這種勇於“破舊立新”的學者精神，是這本書最吸引我的地方。不同於那些墨守成規的研究，這本書展示瞭一種積極的、與時代對話的學術態度。書中對一些經典文本的重新詮釋，讓我對以往的理解産生瞭顛覆性的認識。它不是簡單地重復前人的觀點，而是真正做到瞭“繼承並超越”。對於那些追求思想深度和創新視角的讀者來說，這本書無疑是一份豐厚的饋贈，它拓展瞭我們對傳統文化研究邊界的想象空間。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，可以說是古典與現代的完美融閤。它繼承瞭中國傳統學術著作的嚴謹與典雅，使得整體氣質非常高貴，但同時，作者又巧妙地運用瞭現代漢語的流暢性，使得錶達清晰、邏輯嚴密，完全沒有古籍的晦澀感。這讓它在保持學術深度的同時，也擁有瞭極高的可讀性。我特彆欣賞作者在處理那些充滿爭議的曆史人物和事件時的平衡感，他既沒有過度美化，也沒有一味貶低，而是保持瞭一種冷靜的、近乎客觀的敘述姿態，這體現瞭極高的學術素養和道德操守。對於想係統瞭解這一思想脈絡的普通讀者而言，這本書無疑提供瞭一個既權威又親切的入口，它像一位耐心且博學的嚮導，帶領我們穿越曆史的迷霧，去探尋那些恒久不變的人類精神追求。