山海經(白話全譯插圖版) 9787210087670 江西人民齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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傅碩 著

圖書標籤:

• 山海經
• 古代典籍
• 神話傳說
• 奇書異聞
• 地理誌
• 插圖本
• 白話譯文
• 江西人民齣版社
• 古代文化
• 民俗學

店鋪： 新華書店圖書專營店

齣版社： 江西人民齣版社

ISBN：9787210087670

商品編碼：30184602139

包裝：平裝

齣版時間：2016-10-01

基本信息

書名：山海經(白話全譯插圖版)

定價：42.80元

作者：傅碩

齣版社：江西人民齣版社

齣版日期：2016-10-01

ISBN：9787210087670

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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《山海經》是中華五韆年文明史中的奇書，其中光怪陸離的傳說，極富趣味性；
　　2.本書為白話全譯，附帶大量插圖，可以無障礙暢讀。

內容提要

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《山海經》是我國流傳久遠的一部經典古籍。它囊括瞭古代神話、地理、物産、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等多方麵的內容。《山海經》全書十八捲，其中“山經”五捲、“海經”八捲、“大荒經”四捲、“海內經”一捲，共約31000字。本版《山海經》選配大量插圖，對《山海經》進行詳盡注釋，並作白話翻譯。原典、注釋、譯文與插圖相結閤，使讀者能夠毫無障礙地暢遊《山海經》的神妙世界。

目錄

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捲一　南山經 1
南山經 3
南次二經 11
南次三經 22
捲二　西山經 29
西山經 31
西次二經 46
西次三經 55
西次四經 73
捲三　北山經 85
北山經 87
北次二經 105
北次三經 114
捲四　東山經 139
東山經 141
東次二經 148
東次三經 157
東次四經 163
捲五　中山經 171
中山經 173
中次二經 179
中次三經 184
中次四經 188
中次五經 193
中次六經 199
中次七經 209
中次八經 222
中次九經 234
中次十經 245
中次十一經 250
中次十二經 273
捲六　海外南經 285
捲七　海外西經 295
捲八　海外北經 307
捲九　海外東經 319
捲十　海內南經 329
捲十一　海內西經 337
捲十二　海內北經 347
捲十三　海內東經 359
捲十四　大荒東經 371
捲十五　大荒南經 387
捲十六　大荒西經 401
捲十七　大荒北經 419
捲十八　海內經 433

作者介紹

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文摘

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捲一南山經
　　《南山經》是《山經》部分的開始。《山經》部分的內容寫實較多，所記述的山川河流、物産、動植物，雖然有很多我們至今不知其詳，但是相當一部分現在仍有，或從其他文獻中可以找到依據和綫索。
　　《南山經》主要包括三大山係，重點記述這三大山係的地貌礦藏和珍禽怪獸以及各大山係的山神祭祀等情況。三大山係共有大小四十座山脈，蜿蜒一萬六韆三百八十裏。
　　在山係中，鵲山上有神草祝餘，人吃瞭它不會感到飢餓；杻陽山上有怪獸鹿蜀，它會吟唱；柢山上有神魚魚，它長著翅膀，人吃瞭它可以預防疾病；青丘山上有神鳥叫灌灌，人們佩戴它就不會受。
　　在第二山係中，長右山上有形似猿猴卻長著四隻耳朵的野獸長右，它的齣現預示這個地方會發生大水災；堯光山中有形狀像人卻長有豬那樣的鬣毛的野獸猾褢，哪個地方齣現猾褢，哪裏就會有繁重的徭役。
　　在第三山係中，丹穴山上有鳳凰，它是吉祥的象徵，它的齣現意味著天下將會太平安定；侖者山上有神樹白，人吃瞭不會感到飢餓，還可以消除疲勞。
　　從上麵所述神奇的動植物的特點我們可以看齣，遠古的先民們開始利用大自然，利用這些動植物，更好地生活。
　　南山經
　　南山經之首，曰山。其首曰招搖之山，臨於西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝餘，食之不飢。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗之水齣焉，而西流注於海，其中多育沛，佩之無瘕疾。
　　【注釋】
　　（què）山，即古鵲字。鵲山，據清呂調陽《五藏山經傳》捲一：“即達穆楚剋山，雅魯藏布所源也。雅魯藏布即赤水，其源有池斜銳，水自東北流齣，會池北一源，象仰地張喙之形，故山得名焉。”金玉，金，古代泛指五金或金屬礦石；玉，有光澤的美玉。類似的很多詞在古今都很常用，但往往所指的東西並不一樣。華，同“花”。榖（gǔ），桑科植物，又可以稱為構或楮，古代用其樹皮造紙。禺（yú），獸名，形似獼猴，赤目長尾，後人常猜測為猿類動物。《五藏山經傳》捲一：“禺，狒狒也。一名濛頌，一名梟陽。”狌（shēng）狌，一種人麵獸，也有的說就是猩猩。麗（jǐ）之水，古水名。《五藏山經傳》捲一：“有色梅河二源西北流而閤，即麗旨之水。”育沛，水中生長的一種植物的名稱。瘕（jiǎ）疾：指蛔蟲、蟯蟲等腸道寄生蟲病，古代說法不一，大都指腹中結塊。
　　【譯文】
　　《南山經》所描述的南部山係的組山叫鵲山。鵲山組的座山叫招搖山，這座山高高聳立在西海岸邊，山上盛産桂樹，還蘊藏著豐富的金屬礦物和玉石。山上長有一種草，樣子很像韭菜，開著青色的花朵，這種草的名字叫祝餘，人們如果吃瞭這種草就不會感到飢餓。山中長有一種樹木，它的形狀像構樹，有黑色的紋理，能開齣光彩四射的花，這種樹的名字叫迷穀，人們將這種樹開的花佩帶在身上就不會迷路。山中還有一種野獸，長得很像猿猴卻有著一對白色的耳朵，它有時伏地爬行，有時像人一樣站立行走，這種野獸的名字叫狌狌，人們如果吃瞭它的肉就可以走得飛快。從這座山流齣一條河，這條河叫麗，麗水嚮西注入大海，水中有種叫作育沛的東西，人們如果佩帶這種東西在身上就不會生寄生蟲病。
　　又東三百裏，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黃金。又東三百八十裏，曰猨翼之山，其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多蝮蟲，多怪蛇，多怪木，不可以上。
　　【注釋】
　　堂庭之山，古山名。《五藏山經傳》捲一：“在今薑白穆廟之南，有隆列河自西來受，北偏西一水東逕廟南平流百五十裏，屈而北少東，注赤水，象堂庭也。”棪（yǎn），木名，一說是喬木，果實像海棠果，熟瞭可以吃；一說就是現在的蘋果。
　　蝮蟲，古代的一種毒蛇，也叫反鼻蟲。郭璞注：“蝮蟲，色如綬紋，鼻上有針，大者百餘斤，一名反鼻。”
　　【譯文】
　　從招搖山再往東三百裏的地方，有座山叫堂庭山。山上有很多棪樹，還有很多白色的猿猴，盛産水晶，蘊藏著豐富的金屬礦物。
　　從堂庭山再往東三百八十裏的地方，有座山叫猨翼山，這座山上有許多怪獸，水中有很多罕見怪異的魚，這裏盛産白玉，水中有很多蝮蟲和怪異的蛇，山上有很多奇怪的樹木，這座山險峻不可以隨便上。
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序言

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《山海經》：一部瑰麗的古代神話地理誌 《山海經》是中國古代一部充滿奇幻色彩的地理博物誌，其成書年代久遠，作者至今仍未有確切定論，一般認為其內容經過曆代傳說、神話、地方誌等多種元素的匯集與整理。這部著作以其獨特的視角，描繪瞭一個遠古時代的中國乃至更廣闊世界的地理風貌、奇珍異獸、神靈鬼怪、民俗風情以及天文曆法、醫藥等方方麵麵，堪稱一部包羅萬象的百科全書。 一、 異域奇觀與地理誌的雛形 《山海經》的“經”字，並非指經典著作之意，而是更貼近於“常理”、“規律”或“地理誌”的含義。書中詳細記載瞭大量的山脈、河流、湖泊、海洋，並對它們的走嚮、大小、所處方位進行瞭標注。這種對地理環境的係統性描述，體現瞭古人對外部世界的探索與認知，是古代地理學研究的寶貴遺産。 更為引人注目的是，《山海經》所描繪的山川河流，往往伴隨著各種奇特的物産與傳說。例如，書中記載瞭許多山峰，有的山上生長著能夠起死迴生的仙草，有的山下埋藏著價值連城的礦藏，有的山是神靈的居所，有的山則孕育著奇特的生物。這些地理描述並非枯燥乏味的數字與方位，而是與生動的神話故事、奇異的動植物傳說緊密結閤，共同構建瞭一個充滿想象力的遠古世界。 二、 奇珍異獸的萬花筒 《山海經》最令人津津樂道的，莫過於其中栩栩如生的奇珍異獸。這些生物或形貌怪異，或能力非凡，或是現實動物的誇張變形，或是純粹的想象産物。它們分布在不同的山川之間，成為瞭構成《山海經》世界觀的重要元素。 例如，書中記載的“犼”，是一種形似虎的凶猛野獸，以吞食老虎為生；“九尾狐”，以其惑人的美貌和神秘的力量而聞名；“饕餮”，則是一種貪食的怪獸，成為後世紋飾中常見的原型。此外，還有諸如“白澤”、“窮奇”、“當康”、“騶吾”等形態各異、能力不凡的生物，它們或象徵著吉祥，或代錶著凶險，或具有特殊的藥用價值。 這些神獸異怪的描繪，不僅僅是作者天馬行空的想象，更是古人觀察自然、解釋自然的一種方式。在生産力不發達的古代，麵對許多未知的事物，人們往往會用神話和想象來填充認知的空白。這些神獸的存在，也反映瞭古人對自然力量的敬畏與崇拜，以及他們對未知世界的好奇與探索。 三、 神靈鬼怪的譜係 《山海經》中同樣充滿瞭各種神靈、鬼怪的故事。這些神祇的形象與職能各異，有的主宰一方水土，有的掌管著天文氣象，有的則與人類的命運息息相關。 例如，書中記載瞭許多與山川河流相關的神祇，如西王母，她居住在昆侖山上，是掌管不死藥和災禍的女神；燭龍，則是一條人麵蛇身的神龍，他睜眼為晝，閉眼為夜，吹氣為鼕，呼氣為夏，掌握著晝夜更替與四季變化。此外，還有各種各樣的精怪，它們有的居住在山林之中，有的潛伏在水中，有的則會化為人形，與人類發生各種各樣的故事。 這些神靈鬼怪的記載，不僅構成瞭《山海經》的神話體係，也反映瞭古人對宇宙運行規律、自然現象以及人類命運的理解與想象。它們在一定程度上也寄托瞭古人對美好生活的嚮往和對邪惡力量的恐懼。 四、 古人的生活智慧與民俗風情 除瞭地理、生物與神話，《山海經》還零星地記載瞭許多關於古代民族的社會生活、風俗習慣、祭祀活動、服飾特點、生活方式以及一些早期的醫學、醫藥知識。 例如，書中會提到某個民族以毛為衣，某個民族以羽為衣；某個民族擅長狩獵，某個民族以漁業為主；某個民族信奉某種圖騰，某個民族有獨特的祭祀儀式。這些零散的記載，為我們瞭解先秦時期的社會結構、民族構成、文化習俗提供瞭寶貴的資料，也展現瞭古人與自然和諧共處、順應天時的生存智慧。 在醫藥方麵，《山海經》也記載瞭一些具有藥用價值的植物和礦物，以及一些治療疾病的方法，這可以看作是中國古代醫學的早期萌芽。 五、 《山海經》的藝術價值與文化影響 《山海經》以其瑰麗的想象、生動的描繪、奇幻的內容，對後世的文學、藝術、宗教、哲學等領域産生瞭深遠的影響。 在文學創作方麵，許多古代詩人、作傢都從《山海經》中汲取靈感，創作瞭大量以神話傳說為題材的作品。後世的許多神話故事、誌怪小說，都或多或少地受到瞭《山海經》的影響。 在藝術創作方麵，《山海經》中的奇珍異獸、神靈形象，也成為瞭繪畫、雕塑、建築等藝術形式的重要題材，豐富瞭中國古代的藝術寶庫。 在哲學思想方麵，《山海經》中蘊含的樸素的唯物主義和辯證法思想，以及對自然萬物的敬畏與探索精神，也為中國古代哲學的發展提供瞭重要的素材。 結語 《山海經》是一部充滿魅力的古代著作，它以其獨特的視角，為我們展現瞭一個宏大而神秘的遠古世界。它既是一部珍貴的地理學資料，也是一部瑰麗的神話史詩，更是一扇窺探中國古代先民精神世界的重要窗口。盡管其內容龐雜，真僞難辨，但其所承載的想象力、創造力以及對未知世界的探索精神，至今仍能激發人們無限的遐想與思考。通過閱讀《山海經》，我們不僅能領略中國古代文化的博大精深，更能感受到人類文明早期對自然萬物的好奇與敬畏，以及對美好世界的無限憧憬。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我大開眼界，簡直就像穿越迴瞭古代神話的現場！作者的敘事功力一流，筆觸細膩，把那些光怪陸離的奇珍異獸、神仙鬼怪描繪得栩栩如生，讓你仿佛能親眼目睹那些不可思議的景象。尤其是一些地理方位的描述，雖然聽起來玄乎，但讀起來卻有一種獨特的邏輯和韻味。我以前對古代的地理觀念一直很模糊，但這本書通過生動的語言，構建瞭一個宏大而充滿想象力的世界觀。它不僅僅是一本單純的“怪獸圖鑒”，更像是一部融閤瞭地理、博物、神話與民間傳說的百科全書。每一次翻開，都能發現新的趣味點，那些奇特的生物習性、獨特的物産資源，都讓人忍不住去思考古人是如何觀察和理解世界的。那種探索未知的興奮感，是現在很多小說都無法給予的。我特彆喜歡它對不同地域風土人情的側麵描摹，那種古樸又充滿神秘色彩的生活方式，讓人沉醉其中，久久不能忘懷。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一部好的經典解讀本，關鍵在於它如何處理“解釋”與“保留”之間的平衡。這本書在這方麵做得相當到位。它沒有過度地“現代化”或者“科學化”原著內容，而是選擇瞭一種尊重的姿態，去引導讀者理解古人的世界觀。它的解讀是審慎的，既提供瞭必要的背景知識和文化索引，又不至於把所有的想象空間都給填滿。很多時候，留白比填滿更重要。讀完後，我感覺自己對古代先民的宇宙觀、對早期地理勘探的努力，有瞭更深一層的理解，這是一種建立在敬畏之上的認知。它鼓勵你帶著開放的心態去探索，去思考那些在今天看來或許是迷信的記載背後，可能隱藏著的早期人類對自然現象的樸素觀察和記錄嘗試。這種引導式的閱讀體驗，遠勝過那種事無巨細、把所有謎團都一並揭曉的“標準答案式”解讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和插圖設計簡直是點睛之筆，極大地提升瞭閱讀體驗。想象一下，當你讀到某種難以名狀的異獸時，旁邊立刻配有一幅精美的圖畫，雖然是基於文字的想象再創作，但那種視覺衝擊力是文字無法完全替代的。這些插圖不僅僅是裝飾，它們像是給那些抽象的描述提供瞭一個具象化的參考，幫助讀者在大腦中構建起一個完整的場景。從藝術風格上看，插圖的選擇也很有品味，既有古典的韻味，又不失現代的精緻感，使得整本書看起來既有文化厚重感，又非常適閤現代審美。每一次閱讀，都是一次視覺和文字的雙重享受，讓人覺得這不僅僅是知識的獲取，更像是一場藝術之旅。這種圖文並茂的呈現方式，無疑降低瞭閱讀門檻，並極大地增強瞭代入感。

評分☆☆☆☆☆

對於那些曆史愛好者或者神話故事的癡迷者來說，這絕對是一部不可多得的藏書。它的價值遠遠超齣瞭單純的文學欣賞範疇，更像是一份珍貴的文化遺産的“導覽手冊”。我發現自己讀完後，會忍不住去和朋友們討論書中的細節，比如某種神鳥的寓意，或者某個奇特山脈的地理位置推測，每一次討論都充滿瞭樂趣。它極大地激發瞭我對中國古代地理學、神話起源的興趣，讓我意識到，我們腳下的這片土地，在不同的曆史階段，曾被賦予過多麼豐富和瑰麗的想象色彩。這本書的價值在於，它提供瞭一個窗口，讓我們得以窺見古代先民如何用他們的智慧和想象力，去丈量、去命名、去構建他們所生存的世界。它是一份邀請函，邀請我們進入那個充滿奇跡的史前想象力王國。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初次接觸這類古籍時，我還有點擔心會晦澀難懂，畢竟古代的語言和現代的思維方式有很大的隔閡。但這個版本的處理方式非常巧妙，它既保留瞭原著那種古樸的韻味和那種令人著迷的神秘感，又用非常流暢、貼近現代人理解的方式進行瞭解讀。閱讀過程中，那種“豁然開朗”的感覺經常齣現。很多看似跳躍或者難以理解的段落，經過現代化的闡釋後，瞬間變得清晰起來，讓你能夠抓住其核心的想象力與文化內涵。這使得即便是第一次接觸《山海經》的讀者，也能輕鬆入門，並且體會到其中蘊含的豐富信息量。它成功地架起瞭古今之間的橋梁，讓那些遙遠而奇特的傳說，不再是高冷的文字堆砌，而是可以被當代讀者真正“閱讀”和“感受”的故事。