編輯推薦
循跡地圖,燭隱文明 “安萬特科學圖書奬”作傢——安妮?魯尼新作《萬物簡史》譯者嚴維明精心譯介甄選展示156幅享譽世界的典藏級地圖,輔以詳細注釋與精彩解讀獻給人文科學愛好者的視覺盛宴!
內容介紹
從曆經韆萬年的文物,到衛星拍攝的“城市之光”……地圖,從人類誕生之初,就被承載於各類載體之上,以獨特豐富的手法與方式記錄著日益廣大的世界,留存著人類在空間探索中的文明與智慧。 本書收入的156幅人文地圖,均來自大英博物館、哈佛大學圖書館、美國國傢航空航天局(NASA)等31傢享譽世界的博物館、圖書館及機構。作者安妮?魯尼博士從眾多地圖資料庫中甄選齣這些具代錶性的珍奇藏品,以人類文明演進的時間為經,以人類空間探索的活動為緯,精心羅列,披閱注解,為地圖寫史,為文明立傳,曆時數載,終於完成瞭這部圖文並茂、精彩紛呈的“地圖演變史”。 從舊石器時代的象牙地圖到中國漢代馬王堆古墓齣土的絲質地圖,從阿茲特剋人描繪景色和文化史的地圖,到歐洲中世紀把精神地理置於現實地理之上的朝聖地圖,從布滿橫嚮綫的航海圖,到錶現殖民時期土地之爭的政治地圖……本書中的地圖涵蓋古今中外,或具有特殊曆史意義,或美得讓人嘆為觀止,或形式罕見,令人嘖嘖稱奇,是一本將故事性、知識性、曆史性完美融閤,兼具人文情懷與審美趣味的地圖史珍藏本! 從地圖的演變循跡曆史,窺視與展望人類文明進程,是青少年和人文科學愛好者閱讀的全新視角和途徑。
目 錄
引言
章 這是我們的土地
第二章 漫遊陸地和海洋
第三章 探險與擴張
第四章 世界的多種形象
第五章 主題豐富的地圖及其應用
譯注
前 言
“也許已經有人駕船橫渡整個大洋,從世界的此岸抵達世界的彼岸——這種說法實在是太荒唐瞭。”
——公元5世紀,聖奧古斯丁:《上帝之城》
如今,人類花幾個小時就能橫渡大洋,甚至可以從太空中看到整個世界。擁有這樣的條件,我們很難想象聖奧古斯丁時代人類的探索經曆。那個時候,人們對自己居住的地方知之甚少,橫渡大洋更是天方夜譚。當然,更遠的地方肯定有許多未被發現的土地,以及許多未被知曉的奇事。
本書講述的是地圖的故事,也是關於人類如何構想這個世界,以及人類在這個世界中所處位置的故事。任何地圖都要采用讀者看得懂的方法繪製。我們對自己繪製地圖的方法駕輕就熟,往往不會在意。隻有當麵對那些在時間上,尤其是地點上十分遙遠的文化産生的地圖時,我們纔會意識到在繪製地圖的過程中,其實包含瞭各種各樣的選擇。我們為什麼將地球之北放在上方,而宇宙是沒有“上下”的?為什麼把格陵蘭顯示得跟非洲一般大小,而實際上它隻有非洲麵積的十四分之一?為什麼描繪單獨的建築物,卻極少錶現單獨的樹木?
什麼是地圖?
阿根廷作傢豪爾赫?路易斯?博爾赫斯2寫過一個短篇小說,名字叫作《論科學的嚴謹性》,談到“一張帝國的地圖,就是一張與帝國一樣大小的地圖,與帝國的疆域完全吻閤、分毫不差的地圖”。理論上,這是一張完美的地圖,而實際上當然不是,因為它既不現實,也不實用。地圖不是某個地方的確切摹本,放大以後同它描繪的地方一模一樣。地圖區彆於實物的錶現方法,不於它的模擬作用,更在於這種方法使地圖具有實用性。
地圖既可以按照比例來繪製,也可以不這樣做。它可以錶現某個地區的上麵,仿佛每個地標都是從正上方進行觀察的(以此顯示極大的視角);或者從偏斜的方嚮來觀察,猶如齣自高處的某個有利角度。假如從地平麵來察看那個地區,顯示筆直的建築物,那我們也許要問這算不算是一張地圖,從而引齣瞭什麼是地圖、我們希望地圖派什麼用場的問題。作為現代地圖的用戶,我們希望找到一條路綫,或看到某地的位置。我們在遊覽某地的時候,地圖往往告訴我們在哪裏可以找到想要找的東西。但是,實際情況並非總是如此。阿茲特剋人繪製地圖是為瞭顯示某個地區高度程式化的形象,包括他們的文化史(參見第31頁)。馬紹爾群島居民用葉梗和貝殼繪製地圖,為的是記錄對航海人員來說十分重要的潮流,但不顯示任何地區的形狀(參見第180頁)。歐洲中世紀的地圖繪製人員更注重記錄宗教地理和世界曆史,而不是地形和地貌。
這是聖奧古斯丁時代一幅已知世界的地圖,由駕船到過印度的科斯馬斯?印第科普萊特斯3於公元550年繪製。世界是長方形的,四周是一個與地中海相連的海洋。
為什麼要繪製地圖?
製作和使用地圖是為瞭幫助自己找到路綫,或者為彆人指明方嚮;為瞭記錄被發現的新土地及其所有權;為農業和采礦等行業提供助力;或者為政治服務。,我們認識到具有這些用途的圖畫或照片都可稱為“地圖”。但是,無論是在伊斯蘭教誕生前的阿拉伯語言裏,還是在中世紀的歐洲語言裏,都沒有一個錶示“地圖”的詞,不過當時的人們已經開始用各種方法來描述陸地和海洋瞭。
然而,不管地圖如何發展,它們都未曾反映這個世界的真實麵貌。把一個球麵繪製在一張平麵地圖上,這本身就迫使地圖繪製者歪麯事實,而有些時候,“歪麯事實”還可能被用作一種政治手段。邁剋爾?洛剋4繪製的那幅地圖(參見第4頁),以簡化的手法描述北美洲,缺失瞭加拿大的西北部分,而那個地區已為人知。他留下這個缺口,為的是讓前往太平洋看起來比實際情況要容易一些。洛剋的目的就是要鼓勵人們去投資,去探險,去尋找一條西北通道,開發北美洲的部分地區。
1490年,亨利剋斯?馬特拉斯5在地圖上增大瞭非洲南部地區(參見第136—137頁),很可能是為瞭鼓勵人們效仿哥倫布嚮西航行(使繞過非洲的航程看上去要比實際的長一些)。在地圖被不正當利用方麵,大膽的例子大概要算是1529年迪奧戈?裏貝羅7繪製的那幅世界地圖瞭。西班牙和葡萄牙在太平洋裏有一條商定好的劃分地盤的界綫。他把香料群島(馬魯古群島)畫在界綫的西班牙一側。實際上,馬魯古群島是在界綫的葡萄牙一側。結果,裏貝羅的地圖得到瞭認可,那組群島變成瞭西班牙的領地。過瞭幾個世紀人們纔發現這個騙局。
無論是有意還是無意,地圖還及時記錄瞭某個時刻發生的事。第182頁那幅顯示密西西比河河道變化的地圖,提醒我們不要忘記地貌並不是固定不變的。大傢很容易以為祖先在地圖裏繪製的世界,與我們現在居住的世界是一模一樣的,而實際上事物在不停地變化。早期東英吉利的地圖顯示,伊利是座小島,上麵很大一部分沼澤地被淹沒在水下。火山爆發之前和之後繪製的地圖顯示,它們已經變成瞭群島和環礁。
怎樣繪製地圖?
早的地圖描述人們身邊能被看見的土地,而人們對外部世界的瞭解靠的是旅行傢們的故事、神話和猜測。測量是繪製地圖過程中采用的種方法。大約在公元前200年,古希臘人埃拉托色尼8試圖測量地球。也正是他,提齣用經度和緯度來標示地球上的位置。
早在公元前2700年,古埃及人就掌握瞭使用繩索和重物進行測量的技術,羅馬帝國還有專業測量員。雄心勃勃的波伊廷格古地圖(第62—63頁)把羅馬帝國各地104 000韆米的道路繪製入圖。1615年,荷蘭數學傢威理博?斯涅爾9發明瞭三角測量法,即用測定三角形的方法來為某個地區繪製地圖。這就使繪製宏大的全國性地圖成為可能。卡西尼繪製的法國地圖(第46—47頁)成瞭開路先鋒。18世紀,經緯儀麵世,在繪製內陸地圖領域引發瞭一場革命。從此,人們可以測量竪麵和平麵的角度,從而能把高度標入地圖。始於1801年的印度三角大測量,為珠穆朗瑪峰繪製地圖並命名。
在海上,繪製地圖和測量麵臨另一番挑戰。那裏沒有基準點可以用來進行的測量,地球的麯度嚴重乾擾瞭對遠距離和不同方嚮的測量工作。根據太陽在正午的位置和參照錶,緯度比較容易測定,但測量經度需要基準點。由於海上遠航無法準確導航,災難性事件層齣不窮,測定經度已經成為一個迫切需要解決的問題。從17世紀到19世紀,人們提齣並試用瞭各種各樣的解決辦法。
消失的地圖
許多地圖是短命的,隻存在幾天,甚至幾分鍾。我們對其中的一些有所瞭解,如毛利人用木炭把地圖畫在庫剋船長的船甲闆上,澳大利亞的土著居民用沙土繪製地圖。在持久保存的地圖中,有一些是已經消失的地圖的復製品。
已知早的世界地圖來自古希臘,由阿那剋西曼德11繪製或描述。他把愛琴海放在接近中心的位置。地圖裏包括瞭地中海上方和下方的國傢,是一條相對狹長的地帶,被認為是適於居住的世界,包括北麵的希臘、意大利和西班牙,以及南麵的利比亞和埃及。地中海以東是巴勒斯坦、亞述、波斯和阿拉伯半島。再往北,阿那剋西曼德認為太冷,再往南,他認為太熱,都不適閤人類居住。
在古典地圖方麵,具有持久影響力的遺産是公元2世紀剋勞迪厄斯?托勒密12的世界模式。托勒密按緯度地帶性把世界分為7個“氣候區”,與阿那剋西曼德的模式一樣,隻有中間幾個地帶是適閤人類居住的。托勒密從未繪製過一張地圖,但他在《地理學指南》一書中的論述,成為後來繪製地圖的基礎,以緻很長一段時間裏,人們把地中海作為世界的中心,用經度和緯度來標明確切的位置。這一模式在歐洲沿用瞭一韆多年,其間不斷調整以涵蓋新的發現。1507年,馬丁?瓦德西穆勒13在其齣版的世界地圖(第146—147頁)中放置瞭兩張畫像。他在舊世界上方放瞭托勒密,在新世界上方放瞭亞美利哥?韋斯普奇14。
現在,成韆上萬張有曆史意義的地圖幸存下來,但是更多的已經不復存在。地圖可供展示,也可供使用。供使用的地圖容易受損、被毀、丟失,以及被新地圖取代。那些供展示的地圖更有幸存下來的可能,但經常在被認為不準確後被取而代之。
本書精選瞭一些具有特殊意義的重要地圖,其中有一些是地圖種類的代錶,有一些則是十分有趣的珍品。至於那些已經消失的地圖所留下的空白,我們隻能發揮自己的想象力瞭。
我一直對那些描繪著古老世界的地圖情有獨鍾,總覺得它們蘊藏著無數不為人知的故事。最近偶然間發現瞭《FD 世界人文地圖趣史》這本書,光看書名就充滿瞭吸引力。“人文”和“趣史”的結閤,讓我對它産生瞭濃厚的興趣。我希望這本書能夠帶我走進一個不一樣的曆史世界,一個不僅僅是事件和人物的堆砌,而是與地理環境緊密相連的世界。我想要知道,那些曾經輝煌的文明,究竟是如何依附於它們所處的地理環境而生長的?是山脈的阻隔造就瞭獨立的文化,還是河流的孕育滋養瞭富饒的土地?我想象著,在書中看到關於絲綢之路的地圖,不僅能看到它穿越的地域,更能瞭解到沿途的文化交流和商業往來,感受到那個時代人們的智慧和勇氣。我更希望,這本書能夠讓我看到,地圖是如何被用來記錄曆史、理解世界,甚至改變曆史的。它能否讓我從一張張靜態的地圖中,讀齣動態的故事,看到人類在地理環境中不斷適應、改造和創造的足跡?我期待著,這本書能夠成為我的一個窗口,讓我得以窺探那些隱藏在地圖深處的,鮮活而動人的世界。
評分說實話,我對曆史和地理的興趣,一直以來都比較淺嘗輒止。總覺得它們要麼過於宏大敘事,要麼過於瑣碎細節,很難找到一個讓內心産生共鳴的點。直到我無意間看到瞭《FD 世界人文地圖趣史》這本書,纔仿佛找到瞭一扇新世界的大門。我一直覺得,地理環境對人類文明的發展起著至關重要的作用,但如何將這種作用以一種有趣且易於理解的方式呈現齣來,對我來說一直是很大的挑戰。這本書的齣現,似乎恰好填補瞭我的這一需求。我期待它能夠用一種生動有趣的方式,講述地圖背後的故事,讓我看到那些山川河流、城市鄉村,是如何與人類的曆史、文化、生活方式交織在一起的。比如,我想瞭解,為什麼有些文明會選擇在河流附近興起,而另一些則依賴於山脈的庇護?那些曾經繁榮的貿易路綫,又是如何被地理條件所塑造的?我希望,這本書能夠通過一個個鮮活的案例,讓我感受到地理因素的獨特魅力,並從中看到人類文明的演進規律。我希望,它能讓我不再覺得曆史和地理是枯燥的知識點,而是充滿故事性和趣味性的精彩篇章。
評分這本書的封麵設計就給我一種特彆的吸引力,色彩鮮明,卻又帶著一種復古的厚重感,仿佛一張陳年的舊地圖被精心裝裱起來。我迫不及待地翻開,想要探尋它究竟蘊藏著怎樣的驚喜。我一直認為,地圖不僅僅是地理坐標的集閤,更是人類活動、文化交流、經濟貿易的縮影。而《FD 世界人文地圖趣史》似乎正是緻力於揭示地圖背後的這些“趣事”。我好奇書中是如何將那些冰冷的綫條和色彩,賦予生命和故事的。它是否會講述某個著名戰役的戰略布局,如何因地形而改變?又或者,它會展現某個古老文明的興衰,如何與它所處的地理環境緊密相連?我想象著,當讀到關於某個大發現的航海圖時,能夠感受到那些勇敢的探險傢們,在浩瀚大海上,憑藉著簡陋的工具和驚人的勇氣,探索未知世界的壯闊景象。又或者,當我看到關於某個城市起源的地圖時,能夠瞭解到它的建立,是否是因為便利的交通,還是因為豐富的資源。我更希望,這本書能夠讓我看到,人類是如何利用和改造自然的,又是如何被自然所塑造和影響的。那些隱藏在地圖裏的韆年秘密,是否能在這本書中被一一揭開,讓我驚嘆於人類智慧的偉大和曆史的悠久。
評分我最近在書店裏閑逛,偶然翻到瞭一本名為《FD 世界人文地圖趣史》的書。雖然我對地圖本身並沒有特彆的癡迷,但“人文”和“趣史”這兩個詞一下子就抓住瞭我的眼球。我對曆史總是充滿好奇,尤其是那些隱藏在地圖背後,與地理位置息息相關的人文故事。想象一下,每一條河流、每一座山脈、每一個城市,可能都承載著一段跌宕起伏的傳奇,記錄著文明的演進和人類的遷徙。這本書似乎提供瞭一個全新的視角,讓我能夠跳齣枯燥的年代和事件,用一種更直觀、更生動的方式去理解世界。我特彆期待它能如何將復雜的曆史脈絡,通過地圖這個載體進行梳理和呈現。畢竟,很多時候,地理環境的限製和機遇,往往是塑造曆史走嚮的關鍵因素。這本書是否能讓我感受到那種“讀萬捲書,行萬裏路”的奇妙體驗?它能否讓我如同一個地理探險傢,在翻閱紙頁間,穿越時空,觸摸那些曾經鮮活的文明?這正是我內心深處最渴望從這本書中獲得的。我希望能看到那些古老的絲綢之路如何蜿蜒,那些消失的文明如何遺留在特定的地貌之上,那些影響世界格局的戰爭如何圍繞著關鍵的地理要塞展開。我希望,這本書能夠點燃我對世界的好奇心,讓我對那些熟悉的地圖産生全新的認識,並激發我進一步探索的欲望。
評分最近在社交媒體上看到有人推薦《FD 世界人文地圖趣史》這本書,瞬間就激起瞭我的好奇心。我一直認為,地理和曆史是密不可分的,地理環境往往是塑造曆史進程的重要因素。然而,很多時候,我們讀到的曆史,往往忽略瞭地理這個重要的維度,而這本《FD 世界人文地圖趣史》似乎就給瞭我一個全新的探索角度。我特彆期待它能夠如何將那些復雜的曆史事件,與地圖上的地理信息相結閤,從而呈現齣更全麵、更深入的理解。例如,我想知道,在曆史上,哪些重要的軍事衝突,是直接由地理條件的限製或優勢所決定的?又或者,哪些重要的貿易路綫,是如何在地圖上蜿蜒麯摺,最終改變瞭世界格局?我更希望,這本書能夠通過一些生動有趣的小故事,來解釋這些地理與曆史的聯係,讓我能夠輕鬆地理解那些看似遙遠的曆史事件。我希望,它不僅僅是一本關於地圖的書,更是一本關於人類文明如何與地理環境互動,共同發展的曆史畫捲。它能否讓我對世界地圖産生一種全新的感知,不再是冷冰冰的區域劃分,而是承載著無數故事和智慧的生命體?
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