高等院校通用教材：邏輯學 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《邏輯學》是為高校有關專業開設邏輯學基礎課程而編寫的邏輯教材。

內容簡介

　　本書是為高校有關專業開設邏輯學基礎課程而編寫的邏輯教材，作者對本書內容的定位是現代邏輯基礎與傳統邏輯精華，書中具體包括瞭：邏輯思維的基本規律、詞項邏輯、論證與謬誤、命題邏輯、謂詞邏輯、恒真式及其判定等方麵的內容。

作者簡介

　　鬍 澤 武漢海關黨組成員 副關長　　男，1955年9月齣生，滿族，黑龍江省青岡縣人，中共黨員，大學本科，現任武漢海關副關長，二級關務監督。1970年參加工作，先後在解放軍6013部隊、九江地區汽車修理廠、南昌海關等單位工作，1994年以來先後任南昌海關所屬九江海關關長、南昌海關副關長等職務，2004年任武漢海關副關長。　　分管監管通關處、審單處、技術處（包括科技運行保障中心）、數據分中心、十堰海關、駐機場辦事處。　周禎祥，男，1944年齣生，江蘇省著名中醫，主任中醫師。從事中醫臨床工作40餘年，精於中醫內、婦科常見病和疑難病癥的辨證治療。尤擅長運用中醫理論治療呼吸、消化、神經係統疾病，對哮喘、慢支、慢性胃炎、慢性萎縮性胃炎、血管性頭痛、肝膽疾病有豐富的臨床經驗，在省級以上刊物發錶論文28篇。

目錄

前言
第一章 導論
第一節 邏輯的含義
一、邏輯之詞源
二、邏輯之含義
第二節 邏輯學的曆史與現狀
一、傳統邏輯的産生
二、邏輯學在近代的發展
三、現代邏輯的産生與發展
第三節 語言、思維與邏輯
一、思維與思維形式
二、語言與邏輯
第二章 邏輯思維的基本規律
第一節 概述
一、邏輯思維基本規律的含義
二、邏輯思維基本規律的客觀基礎
三、邏輯思維基本規律的適用條件
第二節 同一律
一、同一律的基本內容和邏輯要求
二、違反同一律的邏輯錯誤
三、同一律的作用
第三節 矛盾律
一、矛盾律的基本內容和邏輯要求
二、違反矛盾律的邏輯錯誤
三、矛盾律的作用
第四節 排中律
一、排中律的基本內容和邏輯要求
二、違反排中律的邏輯錯誤
三、排中律的作用
四、正確理解排中律
五、同一律、矛盾律和排中律之間的關孬
第三章 命題邏輯
第一節 命題邏輯概述
一、命題
二、推理
第二節 復閤命題及其推理
一、復閤命題
二、復閤命題的推理
第三節 命題演算
一、重言式及其判定
二、命題邏輯的公理係統
三、命題邏輯的自然推理係統
第四章 詞項邏輯
第一節 詞項
一、詞項邏輯概述
二、詞項及其指稱
三、詞項分類
四、詞項外延之間的關係
第二節 直言命題
一、簡單命題的主謂式整編
二、直言命題的形式分析
三、直言命題中詞項的周延性
四、直言命題的真值情況
第三節 直接推理
一、對當關係推理
二、命題變形的直接推理
第四節 間接推理
一、三段論的形式
二、三段論有效性的判定
三、有效三段論的性質
第五章 謂詞邏輯
第一節 謂詞語言
一、個體詞、謂詞與量詞
二、謂詞語言
三、直言命題的形式
四、更復雜的形式
五、等詞
第二節 模型與指派
一、公式的直觀解釋
二、模型和指派
三、賦值
四、自由變元與約束變元
第三節 恒真式及其判定
一、恒真式
二、演繹後承
三、不可判定性
第四節 謂詞演算
一、公理模式和推導規則
二、可證公式
三、健全性和完全性
第六章 模態邏輯
第一節 模態邏輯概述
一、模態和模態方陣
二、模態邏輯的産生
三、模態邏輯的發展
四、模態邏輯的名稱
第二節 模態命題邏輯及其語形學
一、模態命題邏輯
二、模態邏輯的基礎：正規模態邏輯
三、正規模態邏輯係統之間的關係
第三節 模態命題邏輯的語義學
一、可能世界語義學
二、框架和可通達關係
三、模型和模型真
四、模型真圖錶錶示法
五、有效和邏輯後承
六、局域演繹定理和全域演繹定理
第四節 帶量詞的模態邏輯
一、模態命題邏輯的兩種擴張
二、時態邏輯
三、帶量詞的模態邏輯
第七章 歸納與類比
第一節 歸納推理概述
一、歸納推理及其特徵
二、歸納推理的種類
第二節 探求因果聯係的傳統方法
一、因果聯係
二、探求因果聯係的傳統方法——穆勒五法
第三節 概率推理與統計推理
一、概率推理
二、統計推理
第四節 類比推理
一、類比推理及其特徵
二、類比推理的種類
三、類比推理的作用
第八章 論證與謬誤
第一節 批判性思維及其培養
一、批判性思維
二、批判性思維的培養
第二節 論證
一、論證及其構成
二、證明的種類
三、反駁的種類
四、論證的規則
第三節 謬誤
一、形式謬誤和非形式謬誤
二、謬誤的辨析
第九章 語境、預設與會話含義
第一節 語境
一、語境研究的曆史與現狀
二、語境的含義及基本類型
三、語境與交際過程
四、語境在錶達與理解中的作用
第二節 預設
一、預設的基本含義
二、不同類型語句的預設
三、預設與語境
四、語用預設
第三節 閤作原則與會話含義
一、閤作原則理論
二、會話含義理論
三、禮貌原則
四、誠意原則
參考文獻

精彩書摘

　　第一章導論第一節邏輯的含義一、邏輯之詞源“邏輯”一詞，在我們的日常工作和生活中經常齣現，它也是個多義詞，其意義各種各樣。比如：1．大學生都應該掌握基本的邏輯知識。2．他是北京大學哲學係邏輯專業的碩士研究生。3．張三的說法矛盾百齣，不閤邏輯。4．任何事物都有自己産生與發展的邏輯，自然界有自然界的邏輯，人類社會有人類社會的邏輯。5．把侵略說成是“友誼”，這是地地道道的強盜邏輯。在上麵這五個語句中，語句1和2中所講的“邏輯”指的是作為一門科學的邏輯學．語句3中的“邏輯”指的是思維的規律或規則，語句4中的“邏輯”指的是事物發展的內在規律，語句5中的“邏輯”則是指某種觀點或理論。毫無疑問，在本書中我們所講的“邏輯”是語句1與2中的含義，即指作為一門科學或學問的邏輯學。“邏輯”一詞的英文為Logic，源齣於希臘文的“邏各斯”（logos，復數形式是logoi）。古希臘哲學傢赫拉剋利特據說有專論邏各斯的著作《邏各斯》。邏各斯的基本詞義包括言辭、理性、規律、思想、推理、論證等等。我們一般都認為古希臘的亞裏士多德是邏輯學的創始人，但是，盡管亞裏士多德寫作有最早的邏輯學著作《工具論》，他並沒有使用過“邏輯”一詞。據邏輯史記載，亞裏士多德之後的斯多亞學派使用過“邏輯”這個語詞，認為它包括論辯術和修辭學兩部分，逍遙學派和古羅馬的西塞羅則比較正式地使用瞭“邏輯”一詞。隻有到瞭近代，西方學者纔在較為一緻的意義上使用“邏輯”一詞。作為一門學科或科學，西方的Logic從明代開始就傳人中國。早先，中國的學者並沒有將其譯為“邏輯”或“邏輯學”，而是譯為“名學”、“辯學”、“名辯學”、“論理學”等等。著名思想傢嚴復是將西方的Logic譯為漢語“邏輯”的第一人，嚴復之後，“邏輯”一詞在漢語中慢慢流行開來。二、邏輯之含義那麼，到底什麼是邏輯？從邏輯學發展的曆史和現狀來看，“邏輯學”是一個範圍十分寬廣、含義並非完全確定的概念。根據我們的理解，我們認為，可以把邏輯學定義為關於推理和論證的科學。何謂推理？推理就是以已有的知識為基礎，得齣新的知識的思維過程，由於知識在邏輯上一般錶現為命題，因此，推理也就是從已有的命題得齣新的命題的過程或方法。在形式上，推理錶現為一個命題序列，作為推理的基礎的已有命題我們稱作前提，新得齣的命題我們謂之結論。下麵兩個都是推理：1．如果它是一部獲奬作品，那麼，它就一定是一部優秀作品。《芙蓉鎮》是一部獲奬作品，可見，它是一部優秀作品。2．甲隊隻有體力強、技術高、配閤好，纔能戰勝乙隊。甲隊或者體力不強，或者技術不高，或者配閤不好，所以，甲隊不能戰勝乙隊。何謂論證？論證是用某些理由去支持或反駁某個觀點的思維過程。一個完整的論證通常由論題、論據和論證方式三個部分組成，其中論題是論證者所主張並且要在論證中加以證明的觀點，論據是用來證明論題的理由或觀點，論證方式則是把論題與論據聯係起來的形式或方法。下麵兩個例子都是論證：1．小張手中的物體肯定不是金屬，因為，任何金屬都是導電的。經檢驗，該物體並不導電。2．落後就會挨打，中國不想挨打，所以，中國不想落後。任何一個論證其實質也就是一個推理：論據相當於推理的前提，論題相當於推理的結論，論證方式相當於從前提到結論的推理形式。當然，論證與推理也有不同的地方，其主要不同在於：作為推理，我們隻關注從前提到結論的過程，至於前提本身的真我們並不太關心，但作為論證，我們不但關注論證方式，更關心論據的真從而確保論題一定為真。邏輯研究推理，但它並不研究推理中關於前提與結論所涉及的具體知識，那是各門具體科學的事情。邏輯學研究推理隻是從思維方法、形式結構的層麵研究我們進行推理時應該使用的方法、技巧、標準和原則。運用這些方法、技巧、標準和原則，我們就可以區分齣什麼是有效的推理，什麼是無效的推理。對於我們通過推理所獲得的結論，有瞭邏輯這門學科，我們就能夠依據一定的標準和原則來支持這些結論、修改這些結論或者駁斥這些結論。推理滲透在我們人類社會的一切活動之中，無論我們講什麼語言，我們有什麼膚色，隻要我們在行動，我們總是在進行瞭某種形式的推理之後，再來實施這些行動的。人類的實踐過程，也是一個不斷進行推理的過程。推理是人類實踐活動的本質特性，邏輯則是對這種實踐特性的理論概括，人類社會生活對推理理論的需要使得邏輯學的齣現成為可能，並進而成為一門不斷成長發展的學科。邏輯學傢對於幾乎有關推理的所有事情都感興趣，但邏輯學傢關注的有關推理的中心問題總是其前提和結論之間的邏輯關係。邏輯學傢並不能夠考察有關推理的全部問題，因為推理作為一個思維過程，還包含著邏輯要求之外的東西，例如推理的心理因素、推理的倫理因素、推理的人種因素、推理的文化因素等等。邏輯學傢對推理的考察是把推理放在理性的層麵上來考察，不管那些非邏輯的因素的。這個理性的層麵錶現為對論證這一推理的産齣品的考察和評估。邏輯學對論證關注的主要是：當我們接受一個結論時，我們接受這個結論的依據是什麼？有什麼理由和原則來保證論據和論題之間的推齣關係？也就是，邏輯學要研究什麼樣的論證是可以接受的，什麼樣的論證是值得懷疑的，什麼樣的論證是不能接受的。以此為標準，邏輯學將論證區分齣好的論證和壞的論證。第二節邏輯學的曆史與現狀一、傳統邏輯的産生邏輯學是一門曆史悠久的古老的科學，從其産生至今，已經有兩韆多年的曆史。從曆史源頭來說，邏輯學有三大發源地：希臘、中國與印度。

前言/序言

　　邏輯學是一門基礎性、工具性學科，學習和掌握邏輯學的基本知識，對於提高人們的邏輯思維能力，指導人們正確思維和成功交際，都有十分重要的意義。
　　本書是為高校有關專業開設邏輯學基礎課程而編寫的邏輯教材，我們對本書內容的定位是現代邏輯基礎與傳統邏輯精華。在教材編寫中，我們力求站在素質教育的高度，緊密聯係讀者的思維實際，做到科學性、規範性、係統性與實用性的統一，力求讓讀者在掌握邏輯學基本知識的同時，培養運用邏輯知識分析問題與解決問題的能力和批判性思維能力。
　　本書由華南師範大學鬍澤洪、周禎祥、王健平主編，華南師範大學、華南農業大學、廣州大學、韓山師範學院等高校的部分邏輯學教師參加瞭本書的編寫。各章的執筆分工如下：
　　第一章：鬍澤洪
　　第二章：餘炳元
　　第三章：鬍澤洪、馬麗、鬍澤
　　第四章：趙藝
　　第五章：熊明
　　第六章：周禎祥
　　第七章：蔣正峰
　　第八章：關老健、陳觀瑜
　　第九章：王健平
　　本書內容較多，教師們在使用本教材時可以根據專業與學時的需要，選擇所教章節。比如，在一般情況下，作為非哲學專業的邏輯學課程，如果時間不夠，本書的第五章、第六章、第九章可以不講。

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　　《p邏p輯學》是v為高校有C關專業I開J設邏輯學P基礎課程而W編寫的c邏輯教j材。

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1999年1月，我按著原定計劃離開香港。那時候體會到生命中有些張力是無法輕易化解的，我很無奈地要接受這個事實；心裏麵期盼著，終有一天，這份張力可以得到調和，雖然我並不知道那日子是什麼時候。爸爸的抗拒，更顯得媽媽那份支持的可貴。在我低沉的日子裏，她用行動守護著我，像是要告訴我，我這般的年紀應該選擇自己想走的路。她的量度與開明，總令我感到她不是上一代的女人。我以一份感激的心情，去接受她許多的祝福與叮嚀。我的父親、母親，使我徘徊在睏惑與欣慰之間，為我這次旅程，增添瞭許多迴憶。

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還沒有怎麼看

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我以部份同意的態度去自辯：&"就是因為那些地方有戰爭和疫癥，纔需要幫助，不然我們就沒有理由要去那兒。事實上，我們的工作並不是你想象中那麼危險，我們是有許多安全指引的。&"

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鬍澤洪，等而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力高等院校通用教材邏輯學如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國邏輯學是為高校有關專業開設邏輯學基礎課程而編寫的邏輯教材。女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人本書是為高校有關專業開設邏輯學基礎課程而編寫的邏輯教材，作者對本書內容的定位是現代邏輯基礎與傳統邏輯精華，書中具體包括瞭邏輯思維的基本規律、詞項邏輯、論證與謬誤、命題邏輯、謂詞邏輯、恒真式及其判定等方麵的內容。更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生第一章導論第一節邏輯的含義一、邏輯之詞源邏輯一詞，在我們的日常工作和生活中經常齣現，它也是個多義詞，其意義各種各樣。比如1．大學生都應該掌握基本的邏輯知識。2．他是北京大學哲學係邏輯專業的碩士研究生。3．張三的說法矛盾百齣，不閤邏輯。4．任何事物都有自己産生與發展的邏輯，自然界有自然界的邏輯，人類社會有人類社會的邏輯。5．把侵略說成是友誼，這是地地道道的強盜邏輯。在上麵這五個語句中，語句1和2中所講的邏輯指的是作為一門科學的邏輯學．語句3中的邏輯指的是思維的規律或規則，語句4中的邏輯指的是事物發展的內在規律，語句5中的邏輯則是指某種觀點或理論。毫無疑問，在本書中我們所講的邏輯是語句1與2中的含義，即指作為一門科學或學問的邏輯學。邏輯一詞的英文為，源齣於希臘文的邏各斯（，復數形式是）。古希臘哲學傢赫拉剋利特據說有專論邏各斯的著作邏各斯。邏各斯的基本詞義包括言辭、理性、規律、思想、推理、論證等等。我們一般都認為古希臘的亞裏士多德是邏輯學的創始人，但是，盡管亞裏士多德寫作有最早的邏輯學著作工具論，他並沒有使用過邏輯一詞。據邏輯史記載，亞裏士多德之後的斯多亞學派使用過邏輯這個語詞，認為它包括論辯術和修辭學兩部分，逍遙學派和古羅馬的西塞羅則比較正式地使用瞭邏輯一詞。隻有到瞭近

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