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梁文道 著

图书标签:

• 哲学
• 心理学
• 自我
• 意识
• 存在主义
• 修行
• 顿悟
• 智慧
• 人生
• 内观

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787563383870

版次：1

商品编码：10041138

品牌：理想国（imaginist）

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2009-04-01

用纸：胶版纸

页数：274

正文语种：中文

内容简介

　　《我执》有完整的叙事。一个看来什么都可以做得很好的人，在核心的爱情与家庭范畴上遭遇无法扭转的挫败，他经历千回百转的等待与探问，在过程中检视自身历史与拷问内心，在绝望中忏悔，背负起自己的罪，然后走向宗教。梁文道做什么都这么有条不紊，总像一早便有计划了然于胸。而他每次都会告诉你，他是一边写一边想的，并无事先计划，甚至“没有你们想得那么多”。如此说来，他如果不是拥有能将未来往他的方向扭转的意志力，就是拥有极强大的组织能力去言说事态和自我。
我都知道了；这一切谎言与妄想，卑鄙与怯懦。它们就像颜料和素材，正好可以涂抹出一整座城市，以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。

作者简介

　　梁文道，1970年生于香港。1988年开始撰写艺评、文化及时事评论，并曾参与各种类型的文化及社会活动。现职凤凰卫视评论员，为《南方周末》及《南方都市报》等中国内地、香港及马来西亚十余份报刊杂志专栏作家。

内页插图

精彩书评

　　《我执》一书所收文章，大多写于2006年至2007年间。当时在香港一家财务不断传出问题的报刊上，出现了“秘学笔记”这个专栏，让城中的文艺青年像染了毒瘾一样追看，每次谈起那些语气平静的文章时我们都激动得语无伦次。那个专栏里呈现了一个前所未见的梁文道——一个理性睿智的公共人物，平时挟泰山而超北海的，原来内在也有诸种深沉的软弱、难以排解的焦虑，诸种人际必有的摩擦原来也如藤蔓纠缠在他那看来水镜鉴人的心灵里，长成一片过于深邃的阴霾。
——邓小桦《星辰也有忧郁的影子》

目录

八月
一日 题解
二日 思念那不在这
三日 不可分类者
四日 禁欲
五日 真理
六日 树犹如此
七日 解谜
八日 空洞
九日 真名
十日 情人之名
十一日 修辞
十二日 点歌
十三日 模式与个人
十四日 从圣诗到情歌
十五日 情歌的幻觉
十六日 不如我们从头来过
十七日 新我
十八日 水底之城
十九日 同一条河
二十日 对不起什么
二十一日 不可饶恕
二十二日 不可能的宽恕
二十三日 无名之伤
二十四日 可怖之美
二十五日 白鲸
二十六日 瓶中信
二十七日 反刍
二十八日 谎言
二十九日 重逢
三十日 黑暗之心
三十一日 河口
九月
二日 魂断威尼斯
三日 暗恋
四日 暗恋的道德
五日 偷窥
六日 爱的理型
七日 视而不见
八日 扮演上帝
九日 没有心的男人
十日 成就文学的方法
十一日 还债
十二日 他不是
十三日 借用
十四日 笑话
十五日 静物
十六日 诱人的寂寞
十七日 有钱人的笑话
十八日 空房
十九日 搬出去
二十日 记忆术
二十一日 身体里的家
二十二日 逃逸
二十四日 真空
二十五日 同居
二十六日 生日
二十七日 帝国
二十八日 放逐
二十九日 书房
三十日 残缺
十月
一日 挫败之书
二日 孤独如狗
三日 寻常
四日 最初
五日 电视
六日 床边的故事
七日 因信称义
八日 月亮的时间
十日 纪念
十一日 倾城
十二日 相信
十三日 信物
十四日 罗马
十五日 杭州
十六日 杭州绣户（一）
十七日 杭州绣户（二）
十八日 寻梦
十九日 新城
二十二日 古代
二十三日 废墟的冷漠
二十四日 废墟不在别处
二十五日 垂钓
二十六日 无法承受
二十七日 回归
二十八日 启示
二十九日 希望
三十一日 演出
十一月
一日 梦的反复
二日 深度
三日 我会做的事
四日 电视里的亡灵
五日 死生契阔
六日 拯救自己
七日 造孽
八日 清洗
九日 儿子的记忆
十日 本能
十一日 码头
十二日 忘川
十三日 原初罪行
十四日 虚荣
十五日 奇缘
十六日 明星
十七日 流星
十八日 明星的小孩
十九日 偶像
二十日 骄傲
十二月
一日 音讯
二日 光年
三日 风筝
四日 落发（一）
五日 落发（二）
六日 狮子
七日 情书
八日 廷滞
九日 追逐
十日 时间里的爱情
十一日 距离的消失
十三日 释放
十六日 星的距离
十七日 大城之路（一）
十九日 大城之路（二）
二十一日 大城之路（三）
二十三日 大城之路（四）
二十五日 大城之路（五）
二十八日 平安夜
二十九日 佳音
三十一日 沙之书
跋

精彩书摘

解题 八月一日
我都知道了；这一切谎言与妄想，卑鄙与怯懦。它们就像颜料和素材，正好可以涂抹出一整座城市，以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。
思念那不在这 八月二日
罗兰·巴特（Roland Barthes）在《恋人絮语》里有一个关于情欲的敏锐观察：“许多歌谣与旋律描述的都是情人的不在。”它们总是不厌其烦地述说情人远去的失落，因离别而起的愁绪，与孤寂守候的难熬。为什么？因为这是一个时常出现的状况，情人总有暂别或者消失的时候？还是情人按其本质就是一种长久不在、永远隐身的对象？
答案似乎是后者，情人就是那不在身边的人：而且就算他在，也永远消除不了他流离他方的幻觉，与自己被留在原处无法跟随的惆怅。为了解释这么奇特的情况，罗兰·巴特还特别引用了一个古希腊词：pathos，对于那不在者的思念与渴望。
pathos这个词与其他表述爱欲的希腊文共有一种亲缘关系，那就是无法穷尽、永不满足的缺憾。不知何故，意中人不在眼前，我固然日思夜想；即使他在不远处，我却依然难以抑止对他的渴望。何等怪异，却又何等正常，以希腊人的理解，这正是情欲的定义；而那情之所钟的对象，就是你的情人了。
缘此我们又能领会另外一类不可思议的状态了。平常我们老是听说情人影像在脑海之中挥之不去的滥调；但是有些人却正好相反，愈是思慕，愈是失落，因为他无论如何就是想不起意中人的容貌。由于记不起对方的样子，他就愈努力去记。以至于再也分不出，究竟是因为忘记了对方而努力思考，所以成了爱情；还是因为爱情，才遗忘了对方，失却了对象。愈是想得，愈不可得，pathos的终极矛盾。
不可分类者 八月三日
不可分类，古希腊文有个对应的词：atopos，意思就是独一无二，难以收纳入任何类别任何范畴。
罗兰·巴特在《恋人絮语》里如是说：“……很有性格特点，根据他的特点将他归类并不难（‘他’‘很冒失’，‘很精明’，‘懒惰’，等等），可我偶尔发现他的眼神里有时竟流露出这样的‘纯真’（没别的形容词），以致我无论如何都得在一定程度上将现在的他和原来的他区别开来，与他的本性区别开来。在这种时候，我对他不作任何评论。纯真就是纯真，atopos是无法诉诸描述、定义和言语的。”
这段话涉及西方情爱观念的核心：归类与不可分类。所谓归类，其实就是我们常常会被问到的：“你喜欢哪一类型的人？”似乎在我们爱一个人以前，首先爱的是一个类型，一种体相，一种性格和特质。这样的类型也许像柏拉图的“理型”，不存于此世，只能在脑海之中飘浮。然而，正如符合严格教学定义的圆形只存在于理念层面，世间却无一圆形真正完美一样；你若凭你喜欢的类型寻找，也终将一无所得；即使找到，有一天也必将发现他原来不是理想中的那个人。因为理想的类型，顾名思义，在理想的世界里面。
可是或许有那么一刻，我们会发现一个不能归类的人，甚至与理想的类型完全沾不上边，但他那点无法分类的东西却吸引住了自己。就像巴特所说，那点东西是描述不了的，甚至连“东西”二字也难以应用。这就是惊人的纯真了，意外而且突然地闪现，令人目眩神迷。无法描述，故此不可归类，因为语言总是类别。文字言语不可染，atopos乃不可分类的纯真。
禁欲 八月四日
很多人都知道“ 哲学”二字的希腊文本义是“爱智”（Philosophia），对智慧的爱慕。然而，这种爱是什么爱呢？
在我的理解里面，它和我们曾经说过的pathos同根同源，同样是一种得不到满足的爱，因为对象永远在彼处，或许看得见，可是追不着，犹如夸父逐日。因此哲学教懂我们的第一件事，就是谦卑，因为你虽爱慕智慧，但你永远得不到智慧，他总在你的掌握以外。故此，哲学家是“爱智之人”（Philosopher）而非“智者”（Sophist）。
我一直以为在自己与自己所追求的智慧之间，不可有任何干扰，更不得玷污；以至于偶尔受人称赞“有学识”的时候，也会因感到不洁而苦恼。长此以往，遂诡异地养成了一种知识上的禁欲态度，总是想象有那么一天，我应孤身独处，把剩下的岁月全部用在一部典籍的校注之上。仿佛爱一个人，却要努力克制自己的情欲。对于知识与智能，吾人也不应滥情，随意张口就说：“我爱智慧”；反该默默地谦卑地爱他，自己构想那最终的完美结局。
又是罗兰·巴特：“禁欲是自杀的一种改头换面的替代品。不因爱而自寻短见也就意味：下定决心不去占有对方。少年维特自杀的那一瞬间，本来大可以选择放弃对他的意中人夏洛特的占有欲：不是禁欲就是死亡（可见这是个多么庄严的时刻）。”
然而，终究徒然。因为禁欲那种弃绝占有，任其自来自去的态度
反而是欲望的极度扩张：不占有对方，却试图将对方一直默存心中。
何苦？
真理 八月五日
当恋人在对方的身上看到了纯真，他就会以为自己得到真理，他以为自己看到了别人看不见的真实，拥有了一座他人既没发现更不理解的隐秘花园。
这时外人或许就会嘲讽他：“什么？这有什么特别，谁都知道他很纯真，我们谁都看得见。”但他坚持己见，不屑争辩，因为他知道自己看见的只属于他自己，独一无二，不可形容。更重要的是这种真实的纯真，对方最绝对的特点，同时使恋人得救，把他也投进了一个真实的场域。
情形一如人神之间的灵契体验。正在祈祷或者冥想的信徒明明知道自己不是唯一的信徒，也了解此时此刻还有无数人也正进入这个神秘的领域。可他硬是觉得神只在听他一人的言语，又响应他的思绪。这超脱而神圣的一刻使他高拔脱俗，再也不是世间的虚假所能阻挡掩盖。发现真理的人是有福的。
然而情人却又最喜欢质疑真实，不只担忧对方的“真心”，甚至还要像张爱玲那样去问胡兰成：“你是真的吗？”这么一来，他又从真实的领域坠回他人组成的世界了，满心疑虑，不知何所寄。
在真实与虚伪之间往复，在信与不信之间来回，这是恋人和信徒共有的特征。上一刻仍沉浸在出魂的狂喜之中，下一刻瞬即被冷漠刺醒。神曾这样教训自己的门徒：“只要信！”不疑不惧。他们实在要明白，情人眼里不只出西施，而且存有真相。属于真理的领域及时间是另一向度的领域与时间，你无法以此世的尺度估量，所以也根本说不上外延与长久。它无处不在而且无始无终。
树犹如此 八月六日
风暴过后，六百七十二棵树倒下。
只值“三号强风信号”的“派比安”台风却显出了八级烈风的威力。那天夜里，我从玻璃窗上划出的尖叫声中知悉它的来临。第二天早上，我就到路上寻找尸体，看见了断裂的伞具、扯翻了的店招和满地滚动的垃圾桶。漫天飞雨，我又看到工作地点附近的海岸有浪喷涌，水帘直朝路人头上扑下，十分凶狠。再到了第三天，我终于在花圃石基的旁边发现一对麻雀的翅膀，且还连着模糊的绒毛和一小团灰色的泥状物，若断若续。
一开始就担心小动物们都不知能往哪儿躲，那些活蹦乱跳的麻雀与匆忙觅食的昆虫，平常总围着树转，以叶荫为屏障。可是今天，连树也都断成两截。
一棵树的长成，是多么不容易呀。释迦牟尼总爱以树取喻，从其种子的抽芽开始说起，再看根部的延展深入，再到枝干的茁长，树叶的繁茂，花开花落，结实果熟，恰好是生命的循环，更是无数因缘（如阳光、雨水和空气）凑合的成就。
近日家中多事，倦意频生，公私两忧，出门即是一片残破景象，倒真是应了景。对街一棵大树，早就是很多禽鸟栖息的老巢，本已显现朽败之象，如今刚好垮了。门下还有株新栽的树苗，正是绿得可爱、不知止境的时候，竟也被连根拔起。没来由的一阵暴风，毁了多少因缘结下的果子？树犹如此，人何以堪？但再细想一层，这岂不也是因缘？生灭不止，缘起性空。明日放晴，自有工人清理收拾，大家也就浑若无事，照常来来往往。什么都没有发生，也没什么想再说了。然后，我将独自点一根烟纪念那被遗忘的树，以及另一株树的片段骸骨。

前言/序言

　　现在我们已经这样认为，将来的历史也必会如此记载：梁文道是中国公共知识分子的代表人物之一。他在中国内地以及港台地区的各大报刊、电台及电视台，为传播知识和理性、匡正时弊做着无数工作，真的，每当感到世界失去理性时看到梁文道的文章，我就觉得庆幸与他生于同一时代。他的生平简史，早有书面和网上的访问记载。然而我想，《我执》的出版，还是让“世界要起六种震动”的。
《我执》一书所收文章，大多写于2006年至2007年间。当时在香港一家财务不断传出问题的报刊上，出现了“秘学笔记”这个专栏，让城中的文艺青年像染了毒瘾一样追看，每次谈起那些语气平静的文章时我们都激动得语无伦次。那个专栏里呈现了一个前所未见的梁文道——一个理性睿智的公共人物，平时挟泰山而超北海的，原来内在也有诸种深沉的软弱、难以排解的焦虑，诸种人际必有的摩擦原来也如藤蔓纠缠在他那看来水镜鉴人的心灵里，长成一片过于深邃的阴霾。被切成豆腐块专栏，但《我执》有完整的叙事。一个看来什么都可以做得很好的人，在核心的爱情与家庭范畴上遭遇无法扭转的挫败，他经历千回百转的等待与探问，在过程中检视自身历史与拷问内心，在绝望中忏悔，背负起自己的罪，然后走向宗教。梁文道做什么都这么有条不紊，总像一早便有计划了然于胸。而他每次都会告诉你，他是一边写一边想的，并无事先计划，甚至“没有你们想得那么多”。如此说来，他如果不是拥有能将未来往他的方向扭转的意志力，就是拥有极强大的组织能力去言说事态和自我。
为什么爱情、死亡和战争是人类文学史上三个最重要的主题？我想是因为这三件事物都会将一个无法内化的绝对他者、一种无法掌控的陌生状态强行置入个体的生命。而如鲍德里亚所说，战争现在已变成不可见的按钮游戏，杀人不见血；而日常的死亡已经被干净文明卫生的医疗系统隔离，爱情就一枝独秀地成为今日最普遍的经验及主题，经得起无穷诠释。正如那个耳熟能详的神话：人在被创造时本是完整的同体生物，后被分成两半，孤独的一半流落世上，永远追寻那与自己完美相合的另一半。爱情是对完满的追求，而其基础是核心性的匮乏。(故事令人悲伤的注脚是，世界这么大，谁也保不定能够找到那完美的另一半，我们也许便会在孤独和缺憾中等待死亡。)那么，我们正是在无法接近爱情的时候，才能更透彻地理解爱情的核心与本质。满身亏欠的梁文道，坐下来面对匮乏，书写爱情。当我看到他在演讲后被女粉丝包围索取签名和拍照，我无法不想起，他笔下的暗恋，还有被拒绝的哀伤。

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梁文道：我执 相关内容

《我执》一书所收文章，大多写于2006年至2007年间。当时在香港一家财务不断传出问题的报刊上，出现了“秘学笔记”这个专栏，让城中的文艺青年像染了毒瘾一样追看，每次谈起那些语气平静的文章时我们都激动得语无伦次。那个专栏里呈现了一个前所未见的梁文道——一个理性睿智的公共人物，平时挟泰山而超北海的，原来内在也有诸种深沉的软弱、难以排解的焦虑，诸种人际必有的磨擦原来也如藤蔓纠缠在他那看来水镜鉴人的心灵里，长成一片过于深邃的阴霾。

《红尘劫：浮生一念》 内容梗概 《红尘劫：浮生一念》是一部融合了东方哲学意蕴与现代叙事手法的长篇小说，它以细腻而深邃的笔触，勾勒出个体在纷繁世相中，关于自我认知、人生选择与心灵超越的曲折历程。小说并非一部简单的因果轮回故事，而是试图剥离那些外在的标签与束缚，直抵人心最深处，探寻在物质与精神的博弈中，生命得以安宁与圆满的可能路径。 故事的主人公，李明轩，是一位在都市丛林中挣扎的普通职场人士。他聪明、勤奋，却始终被一种莫名的焦虑感所困扰。他努力追求着世俗意义上的成功——升职加薪，获得他人的认可，但内心的空虚感却如影随形。在一次偶然的机会中，他接触到了一位隐居山林的智者，人称“空大师”。这位大师以其非同寻常的言行，开始触动李明轩固有的认知模式。 小说并没有设置宏大的阴谋或惊心动魄的冒险，其戏剧张力更多地体现在人物内心的纠葛与哲思的碰撞上。李明轩的“劫”，并非来自外部的强敌，而是源于他对自身“我”的执着，他对“拥有”、“证明”与“掌控”的渴望。这种执着，让他陷入了无尽的攀比、算计与失落之中，生活仿佛一场永不停止的赛跑，而终点却模糊不清。 空大师的出现，为李明轩打开了一扇窗。大师并非直接给予答案，而是通过引导、提问、甚至是一些看似荒诞不经的举动，让李明轩自己去观察、去体会。比如，大师会让李明轩去观察一朵花的凋零，去体会草木的枯荣，去感受风的来去无痕。这些看似寻常的自然现象，在大师的引导下，却蕴含着深刻的人生智慧。李明轩开始反思，自己所追求的那些“永恒”的价值，是否真的牢不可破？他所恐惧的“失去”，是否又是另一种形式的“获得”？ 小说中，李明轩的个人经历被细致地描绘。他曾有过一段刻骨铭心的爱情，但因为自身的猜忌与不安全感，最终让这段感情走向破裂。他曾在事业上遭受重创，一蹶不振，但也在低谷中，体会到了曾经忽略的亲情与友情的温暖。这些经历，都成为他理解“无常”与“放下”的生动教材。 《红尘劫：浮生一念》的叙事节奏张弛有度，既有对都市生活的真实写照，也有对内心世界的深度挖掘。作者运用大量的意象与比喻，将抽象的哲学概念具象化，使读者在阅读过程中，能够感同身受。例如，当李明轩为了追求名利而夜不能寐时，作者会将其比作“被欲望的泥沼所困”，当他开始反思自我时，则会化作“拨开迷雾，初见晨曦”。 小说中的人物塑造立体而丰满，除了李明轩与空大师，还有对他影响至深的父母、曾经的恋人、职场上的竞争对手，以及在一次心灵疗愈小组中遇到的形形色色的人。这些人，或成为李明轩执念的催化剂，或成为他觉醒的引路人，他们共同构成了一幅复杂而真实的人性画卷。 《红尘劫：浮生一念》并非要宣扬消极避世，恰恰相反，它是在鼓励一种积极而有智慧的生活态度。它告诉读者，真正的解脱，并非逃离尘世，而是在尘世中，学会不被尘世所困。它强调“活在当下”的重要性，指出过度的担忧与追悔，都会剥夺当下的幸福。 书中的“一念”，是故事的核心。它指的是一种念头，一种执着，也可能是一种觉悟。李明轩的“劫”，正是源于他对“自我”的种种执念，而他的“醒悟”，则源于他能否跨越这一念，看到更广阔的世界。这种“跨越”，不是瞬间的顿悟，而是漫长而痛苦的自我调整与转化。 作者在语言风格上，力求自然流畅，不事雕琢，却处处显露出对文字的驾驭能力。他能够精准地捕捉人物的心理活动，也能够诗意地描绘景物的变化。读者的情感会随着李明轩的起伏而起伏，他的困惑、他的挣扎、他的喜悦，都会在读者心中激起共鸣。 《红尘劫：浮生一念》并非一本提供标准答案的教科书，它更多地是抛出问题，引发思考。它让读者去审视自己的生活，去审视那些自己深信不疑的观念，去探寻在喧嚣的世界中，属于自己的那份宁静与自在。这本书，适合那些在生活中感到迷茫、焦虑，渴望找到内心平静与人生方向的读者。它是一次心灵的旅程，一次关于“自我”的深刻探索。 核心主题 自我认知与觉醒： 深刻探讨个体如何认识真实的自我，摆脱社会、文化、家庭赋予的标签与期待，实现真正的自我觉醒。 执念与放下： 描绘了人在面对欲望、情感、名利时，因执念而产生的种种痛苦，以及通过觉悟与转化，学会放下、得以解脱的过程。 人生无常与顺应： 借由人物经历，展现生命的无常性，以及如何以平和的心态去接受变化，顺应自然，而非一味地抗拒与对抗。 当下与活在当下： 强调了“当下”的重要性，揭示了过度沉湎过去或担忧未来，如何消蚀当下的幸福，以及如何通过专注于当下，获得内心的安宁。 心灵的自由与安宁： 最终目标是引导读者思考，如何在纷繁复杂的现实生活中，寻找到心灵的自由与恒久的宁静。 文学特色 东方哲学意蕴： 融合了佛教、道家等东方哲学思想，但并非生搬硬套，而是将其融入到人物的经历与内心的转变之中，使其更具普适性与感染力。 现代都市背景： 故事发生在现代都市，贴近当代人的生活，使得抽象的哲学思考与具体的现实困境相结合，更具代入感。 细腻的人物心理刻画： 对人物内心世界的描摹尤为细腻，深入挖掘角色的情感纠葛、思维逻辑与成长轨迹。 意象化的叙事手法： 善于运用自然景物、生活片段等意象，来象征人物的心境变化与人生哲理，使叙事更富诗意与哲思。 平实而不失深刻的语言： 语言风格力求自然流畅，不做作，但能在朴实中蕴含深刻的洞察力，避免了晦涩难懂的哲学说教。 《红尘劫：浮生一念》是一部关于成长、关于理解、关于安宁的真挚作品。它试图在喧嚣的世界中，为读者提供一片可以静心思考的精神空间，引导人们去发现，生命中最宝贵的，或许并非外在的成就，而是内心的澄明与自在。

评分☆☆☆☆☆

《我执》这本书，给我的感觉就是沉甸甸的，它不是那种读完就忘的轻松读物，而是会让你在阅读之后，久久难以释怀，并且不断地在脑海中回响。作者的叙事视角非常独特，仿佛能从一个旁观者的角度，冷眼旁观着世间百态，却又饱含着一种深切的同情。我喜欢它在探讨深刻主题的同时，又不失故事的趣味性。很多章节都让我忍俊不禁，又在下一秒被深深的感动所淹没。这种情绪的转换，做得非常自然流畅。书中的一些哲学思考，并没有显得枯燥乏味，反而被巧妙地融入到情节之中，让你在不知不觉中，就对一些人生议题有了新的认识。它让我意识到，我们所谓的“我执”，可能比我们想象的更加根深蒂固，也更加难以摆脱。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场心灵的冒险，虽然过程有些艰难，但最终获得的洞见，却是无价的。

评分☆☆☆☆☆

这本《我执》真是让人惊喜连连！起初抱着试试看的心态翻开，没想到立刻就被深深吸引。作者笔下的世界，仿佛拥有独特的引力，让你不自觉地沉浸其中，欲罢不能。我尤其喜欢其中对人物内心世界的刻画，那种细腻入微的描写，仿佛能直抵人内心最深处的柔软。每一个角色都栩栩如生，他们之间的情感纠葛，无论是爱恨情仇，还是淡淡的忧伤，都处理得恰到好处，让人感同身受。故事的推进节奏也很巧妙，时而扣人心弦，时而又给人留有思考的空间。我经常会一边读一边在脑海中构建画面，仿佛自己也置身于故事之中，与主人公一同经历悲欢离合。读完之后，那种久久不能平复的情绪，以及对书中人物命运的深深牵挂，都证明了这本书的成功。它不仅仅是一个故事，更像是一次心灵的洗礼，让我对人性有了更深的理解，也对自己有了新的反思。强烈推荐给所有喜欢深度阅读，渴望被触动的读者。

评分☆☆☆☆☆

《我执》这本书，怎么说呢，它带给我的感受是那种复杂而又难以言喻的。它不是那种一眼就能看穿的小说，需要你静下心来，慢慢体会，细细品味。作者的文字功底可见一斑，遣词造句都带着一种独特的韵味，读起来既有力量，又不失温柔。我特别欣赏它在叙事上的匠心独运，故事的线索并非单一线性，而是交织缠绕，如同一个精密的网，将读者牢牢困住。每一次以为自己看清了故事的走向，下一秒又会被作者的转折所惊艳。书中的一些细节描写，比如某个场景的氛围，某个角色的微小动作，都极其生动，仿佛能闻到空气中的味道，感受到指尖的触感。我常常会被一些情节深深触动，甚至眼眶湿润，然后又被作者巧妙的安排所抚慰。这种跌宕起伏的情感体验，是很多书难以给予的。《我执》无疑是一部值得反复阅读，并且每次都能有新发现的作品，它像一位沉默的朋友，在你需要的时候，给予你深刻的启示。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《我执》这本书一开始让我有些摸不着头脑，它的叙事风格和结构都颇为别致。然而，正是这种“别致”之处，让我逐渐被吸引，并最终爱上了它。作者的语言就像一把手术刀，精准而冷静地剖析着人性的方方面面，既没有夸张的煽情，也没有刻意的说教，只是用最真实、最朴素的方式，展现着生活中的种种矛盾与无奈。我特别赞赏它在构建人物时的“留白”，很多时候，角色的内心活动并没有被直接道出，而是通过他们的言行举止、甚至是不经意间的眼神流露来体现，这种“未完成”的表达，反而给了读者极大的想象空间，也让人物更加立体可信。读这本书，就像是在和一位智者对话，他用一种平和却又极具穿透力的声音，引导你看到那些被我们忽略的真相。它让我重新审视了“自我”的定义，也让我对“执念”有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

这部《我执》，简直就是一场文学的盛宴！我很少能遇到这样能够同时满足我的求知欲和情感需求的读物。作者的笔触，时而如涓涓细流，润物无声，时而又如惊涛骇浪，震撼人心。我喜欢它对现实世界的冷静观察，以及对人性深处探索的勇气。书中没有绝对的善与恶，每个人物都有着自己复杂而真实的动机，这种模糊地带的处理，恰恰是这部作品最迷人之处。它迫使我跳出固有的思维模式，去审视那些我曾经习以为常的概念。我享受在阅读过程中，不断挑战自己认知边界的乐趣。每一次合上书页，都会有新的思考涌现，对生活，对人生，对自我，都有了更深层次的觉察。它不是提供标准答案的书，而是引导你去寻找属于自己的答案。如果你正在寻找一本能够让你“思考”的书，那么《我执》绝对是你的不二之选。

评分☆☆☆☆☆

送货速度很快 书是正版 三本一本皱了

评分☆☆☆☆☆

梁文道的书，希望价格能再有优惠掉

评分☆☆☆☆☆

炒鸡喜欢梁文道先生的作品。这次在京东购物非常开心，我也挺乐意评价刚买的书籍。一个是这次做活动，每本书平均才*块钱。虽然还没看，但我非常喜欢这些作家。再强赞一波京东的物流！

评分☆☆☆☆☆

从普通人的生活的视角出a的真实生活百态，触摸历史发展的脉络，看到重大历

评分☆☆☆☆☆

一直喜欢梁文道，一直喜欢他的各种节目，从凤凰的开卷八分钟到看理想的一千零一夜，各个都爱～

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送朋友的，朋友很喜欢，一如既往给好评

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包装很好，好评。

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崔永元亲笔题词，致敬普通口述者和口述史从业人员