季羨林:讀書與做人(紀念珍藏版)

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季羨林 著
圖書標籤:
  • 季羨林
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  • 名傢
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齣版社: 國際文化齣版公司
ISBN:9787801739308
版次:1
商品編碼:10045668
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2009-07-01
用紙:膠版紙
頁數:315
正文語種:中文

具體描述

産品特色



編輯推薦

  

  季羨林生前的一部授權作品,季老逝世前,親筆在授權書上簽名並鈐印,《季羨林:讀書與做人》(紀念珍藏版)有幸成為季老生前一部授權作品。

  現在,我的人生之旅快到終點瞭。我常常迴憶九十多年的曆程,感慨萬端。我曾問過自己一個問題:如果真有那麼一個造物主,要加恩於我,讓我下一輩子還轉生成人,我是不是還走今生走的這一條路?
  據我個人的看法,人一死就是涅檗,不用你苦苦去追求。那種追求是“可憐無補費工夫”……不管壽長壽短,都要盡力實現這僅有的一次生命的價值。多體會“民胞物與”的意義,使人類和動植物都能在僅有的一生中過得愉快,過得幸福,過得美滿,過得祥和。
  能夠百分之六十為他人著想.百分之四十為自己著想.他就是-個及格的好人。
  如果讀書也能算是一個嗜好的話,我的嗜好就是讀書。人必須讀書,纔能繼承和發揚前人的智慧。人類之所以能進步,靠的就是能讀書又寫書的本領。
  我原來為自己定下瞭一條守則:寫的時候不要帶刺兒,也不要帶氣幾,隻是實事求是地完全客觀地加以敘述。但是,我是一個有感情的活人,寫著寫著,不禁怒從心上起,淚自眼中流,刺兒也來瞭,氣兒也來瞭。我沒有辦法,就這樣吧。否則我隻能說謊瞭。
  我寫的東誣,不會有套話、大話,至於真話是否全都講瞭齣來,那倒不敢說。我隻能保證,我講的全是真話。

內容簡介

  一代學術宗師季羨林先生,道德高尚,學問淵深,文章亦足以動人。《季羨林:讀書與做人(紀念珍藏版)》精選季老對讀書、治學生涯,對平生師友的迴憶文字,以及探討做人處世之道的散文、隨筆共汁六十餘篇,希望能反映先生學術精神與人格魅力之一端。季老談讀書,深入淺齣,舉重若輕,以大學者而寫作小文章,從中可見齣一代學問傢對學術的真減與崇敬,讀者亦可從中體悟到文史學科的一般入門途徑。
  季老論人生,信筆拈來,娓娓道齣,以近於期頤之曆練與心態,平和麵對人世問的種種苦難,深於情,而不矯揉造作;明於理,而以平實樸素筆調發之,可給人以啓迪與心靈的撫慰。

作者簡介

  季羨林(1911年~2009年),山東清平(今臨清市)人。1930年考入國立清華大學西洋文學係,1934年畢業。1935年鞦入德國哥廷根大學主修印度學,先後掌握瞭梵文、巴利文、佛教混閤梵文、吐火羅文等古代語言,在德期問,發錶淪文多篇,獲得國際學術界高度評價。1941年獲哲學博士學位,1946年迴國,任北京大學教授兼東方語言文學係主任。篇放後任原職。1956年當選為中國科學院哲學社會科學部學部委員。1978年兼任北京大學副校長、中國社會科學院與北京大學閤辦的南亞研究所所長。1984年,研究所分設,改任北京大學南亞東南亞研究所所長。1978年後還先後擔任過中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文學學會名譽會長、中國語言學會會長、中國敦煌吐魯番學會會長等。
  季羨林先生的主要學術研究領域為古代佛教曆史、中亞古代語文、中印文化交流史、比較文學、敦煌學等。在翻譯和散文創作上也有相當的成就。其代錶作有24捲本《季羨林文集》。主持編纂有《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書。

精彩書評

  ★先生苦學不倦,筆耕不輟,著作豐厚,學問深刻,用力甚勤,掘獲甚廣,實為人中麟鳳。先生待人真誠,行事正直,腳踏實地,實事求是,尤為人之楷模。先生的人品深為我所景仰。
  ——溫傢寶總理寫給季羨林94歲誕辰的賀信

目錄

序:“天下第一好事,還是讀書"
第一部分 讀書
我的讀書經曆
假若我再上一次大學
我的一本“學習簿”
學外語
梵文和巴利文的學習
吐火羅文的學習
博士論文
在德國讀書10年
重返哥廷根
我在清華大學念書的時候
我和外國文學
我的圖書館
我和北大圖書館
我的書齋
我和書
對我影響最大的幾本書
我最喜愛的書
丟書之痛
我的第一位老師
我看西諦先生讀書
我的老師董鞦芳先生
詩人兼學者的馮至(君培)先生
念馮芝生(友蘭)先生
我為什麼喜歡讀序跋
我讀《五捲書》
讀《羅摩衍那》
譯《傢庭中的泰戈爾》
讀《文學讀解與美的再創造》
讀《清代海外竹枝詞》
《德語動詞名詞形容詞與介詞固定搭配用法詞典》序
《瑜伽師地論·聲聞地》梵文原文影印本小引
《三寶太監西洋記通俗演義》新版序
《中國翻譯詞典》序
《東方文化集成》總序
《紀念陳寅恪先生誕辰百年學術論文集》序
《湯用彤先生誕生一百周年紀念論文集》序
《趙元任全集》序
《薄伽梵歌》漢譯本序
《世界十大史詩畫庫》序
《印度寓言》自序

第二部分 做人
做人與處世
人生的意義與價值
關於人的素質的幾點思考
走運與倒黴
牽就與適應
謙虛與虛僞
容忍
成功
知足知不足
有為有不為
談孝
隔膜
毀譽
論壓力
談禮貌
論恐懼
論朋友
漫談倫理道德
漫談撒謊
三思而行
慈善是道德的積纍
一寸光陰不可輕
長壽之道

精彩書摘

  我於一九一一年八月六日生於山東省清平縣(現並入臨清市)官莊。我們傢大概也小康過。可是到瞭我齣生的時候,祖父母雙亡,傢道中落,形同貧農。父親親兄弟三人,無怙無恃,孤苦伶仃,一個送瞭人,剩下的兩個也是食不果腹,衣不蔽體,餓得到棗林裏去揀落到地上的乾棗來吃。
  六歲以前,我有一個老師馬景恭先生。他究竟教瞭我些什麼,現在完全忘掉瞭,大概隻不過幾個字罷瞭。六歲離傢,到濟南去投奔叔父。他是在萬般無奈的情況下逃到濟南去謀生的,經過不知多少艱難險阻,終於立定瞭腳跟。從那時起,我纔算開始上學。曾在私塾裏念過一些時候,念的不外是《百傢姓》、《韆字文》、《三字經》、《四書》之類。以後接著上小學。轉學的時候,因為認識一個“騾”字,老師垂青,從高小開始念起。
  我在新育小學考過甲等第三名、乙等第一名,不是拔尖的學生,也不怎樣努力念書。三年高小,平平常常。有一件事值得提齣來談一談:我開始學英語。當時正規小學並沒有英語課。我學英語是利用業餘時間,上課是在晚上。學的時間不長,隻不過學瞭一點語法、一些單詞而已。我當時有一個怪問題:“有”和“是”都沒有“動”的意思,為什麼叫“動詞”呢?後來纔逐漸瞭解到,這隻不過是一個譯名不妥的問題。
  我萬萬沒有想到,就由於這一點英語知識,我在報考中學時沾瞭半年光。我這個人頗有點自知之明,有人說,我自知過瞭頭。不管怎樣,我幼無大誌,卻是肯定無疑的。當時山東中學的拿摩溫是山東省立第一中學。我這個癩蛤蟆不敢吃天鵝肉,我連去報名的勇氣都沒有,我隻報瞭一個“破”正誼。可這個學校考試時居然考瞭英語。齣的題目是漢譯英:“我新得瞭一本書,已經讀瞭幾頁,可是有些字我不認得。”我翻齣來瞭,隻是為瞭不知道“已經”這個詞兒的英文譯法而苦惱瞭很長時間。結果我被錄取,不是一年級,而是一年半級。
  在正誼中學學習期間,我也並不努力,成績徘徊在甲等後幾名、乙等前幾名之間,屬於上中水平。我們的學校瀕臨大明湖,風景絕美。一下課,我就跑到校後湖畔去釣蝦、釣蛤蟆,不知用功為何物。但是,叔父卻對我期望極大,要求極嚴。他自己親自給我講課,選瞭一本《課侄選文》,大都是些理學的文章。他並沒有受過什麼係統教育,但是他絕頂聰明,完全靠自學,經史子集都讀瞭不少,能詩,善書,還能刻圖章。他沒有男孩子,一切希望都寄托在我身上。他嚴而慈,對我影響極大。我今天勉強學得瞭一些東西,都齣於他之賜,我永遠不會忘掉。根據他的要求,我在正誼下課以後,參加瞭一個古文學習班,讀瞭《左傳》、《戰國策》、《史記》等書,當然對老師另給報酬。晚上,又要到尚實英文學社去學英文,一直到十點纔迴傢。這樣的日子,大概過瞭八年。我當時並沒有感覺到有什麼負擔;但也不瞭解其深遠意義,依然頑皮如故,摸魚釣蝦而已。現在迴想起來,我今天這一點不管多麼單薄的基礎不是那時打下的嗎?
  至於我們的正式課程,國文、英、數、理、生、地、史都有。國文念《古文觀止》一類的書,要求背誦。英文念《泰西五十軼事》、《天方夜譚》、《莎氏樂府本事》、《納氏文法》等等。寫國文作文全用文言,英文也寫作文。課外,除瞭上補習班外,我讀瞭大量的舊小說,什麼《三國》、《西遊》、《封神演義》、《說唐》、《說嶽》、《濟公傳》、《彭公案》、《三俠五義》等等無不閱讀。《紅樓夢》我最不喜歡。連《西廂記》、《金瓶梅》一類的書,我也閱讀。這些書對我有什麼影響,我說不齣,反正我並沒有想去當強盜或偷女人。
  初中畢業以後,在正誼念瞭半年高中。一九二六年轉入新成立的山東大學附設高中。山東大學的校長是前清狀元、當時的教育廳長王壽彭。他提倡讀經。在高中教讀經的有兩位老師,一位是前清翰林或者進士,一位綽號“大清國”,是一個頑固的遺老。兩位老師的姓名我都忘記瞭,隻記住瞭綽號。他們上課,都不帶課本,教《書經》和《易經》,都背得滾瓜爛熟,連注疏都在內,據說還能倒背。教國文的老師是王崐玉先生,是一位桐城派的古文作傢,有自己的文集。後來到山東大學去當講師瞭。他對我的影響極大。記得第一篇作文題目是《讀(徐文長傳)書後》。完全齣我意料,這篇作文受到他的高度贊揚,批語是“亦簡勁,亦暢達”。我在吃驚之餘,對古文産生瞭濃厚的興趣,弄到瞭《韓昌黎集》、《柳宗元集》,以及歐陽修、三蘇等的文集,想認真鑽研一番。談到英文,由於有尚實英文學社的底子,彆的同學很難同我競爭。還有一件值得一提的事情是,我也學瞭德文。
  由於上麵提到的那些,我在第一學期考瞭一個甲等第一名,而且平均分數超過九十五分。因此受到瞭王狀元的嘉奬。他親筆寫瞭一副對聯和一個扇麵奬給我。這當然更齣我意料。我從此纔有意識地努力學習。要追究動機,那並不堂皇。無非是想保持自己的麵子,決不能從甲等第一名落到第二名,如此而已。反正我在高中學習三年中,六次考試,考瞭六個甲等第一名,成瞭“六連貫”,自己的虛榮心得到瞭充分的滿足。
  這是不是就改變瞭我那幼無大誌的情況呢?也並沒有。我照樣是鼠目寸光,胸無大誌,我根本沒有發下宏願,立下大誌,終身從事科學研究,成為什麼學者。我夢寐以求的隻不過是畢業後考上大學,在當時謀生極為睏難的條件下,搶到一隻飯碗,無災無難,平平庸庸地度過一生而已。
  一九二九年,我轉入新成立的山東省立濟南高中,學習瞭一年,這在我一生中是一個重要的階段。特彆是國文方麵,這裏有幾個全國聞名的作傢:鬍也頻、董鞦芳、夏萊蒂、董每戡等等。前兩位是我的業師。鬍先生不遺餘力地宣傳現代文藝,也就是普羅文學。我也迷離模糊,讀瞭一些從日文譯過來的馬剋思主義文藝理論。我曾寫過一篇《現代文藝的使命》,大概是東抄西抄,勉強成篇。不意竟受到鬍先生垂青,想在他籌辦的雜誌上發錶。不幸他被國民黨反動派通緝,倉促逃往上海,不久遇難。我的普羅文學夢也隨之消逝。接他工作的是董鞦芳(鼕芬)先生。我此時改用白話寫作文,大得董先生贊揚,認為我同王聯榜是“全校之冠”。這當然給瞭我極大的鼓勵。我之所以五十年來舞筆弄墨不輟,至今將近耄耋之年,仍然不能放下筆,全齣於董老師之賜,我畢生難忘。
  在這裏,雖然已經沒有經學課程,國文課本也以白話為主。我自己卻沒有放鬆對中國舊籍的鑽研。我閱讀的範圍仍然很廣,方麵仍然很雜。陶淵明、杜甫、李白、王維、李義山、李後主、蘇軾、陸遊、薑白石等等詩人、詞人的作品,我都讀瞭不少。這對我以後的工作起瞭積極的影響。
  一九三○年,我高中畢業,到北平來考大學。由於上麵說過的一些原因,當年報考中學時那種自卑心理一掃而光,有點接近狂傲瞭。當時考一個名牌大學,十分睏難,錄取的百分比很低。為瞭得到更多的錄取機會,我那八十多位同班畢業生,每人幾乎都報七八個大學。我卻隻報瞭北大和清華。結果我兩個大學都考上瞭。經過一番深思熟慮,我選瞭清華,因為,我想,清華齣國機會多。選係時,我選瞭西洋係。這個係分三個專修方嚮(specialized):英文、德文、法文。隻要選某種語言一至四年,就算是專修某種語言。其實這隻是一個形式,因為英文是從小學就學起的,而德文和法文則是從字母學起。教授中外籍人士居多,不管是哪國人,上課都講英語,連中國教授也多半講英語。課程也以英國文學為主,課本都是英文的,有“歐洲文學史”、“歐洲古典文學”、“中世紀文學”、“文藝復興文學”、“文藝批評”、“莎士比亞”、“英國浪漫詩人”、“近代長篇小說”、“文學概論”、“文藝心理學(美學)”、“西洋通史”、“大一國文”、“一二年級英語”等等。
  我的專修方嚮是德文。四年之內,共有三個教授授課,兩位德國人,一位中國人。盡管我對這些老師都懷念而且感激,但是,我仍然要說,他們授課相當馬虎。四年之內,在課堂上,中國老師隻說漢語,德國老師隻說英語,從來不用德語講課。結果是,學瞭四年德文,我們隻能看書,而不能聽和說。我的學士論文是“The Early Poems of Holderlin”,指導教授是Ecke(艾剋)。
  在所有的課程中,我受益最大的不是正課,而是一門選修課:硃光潛先生的“文藝心理學”,還有一門旁聽課:陳寅恪先生的“佛經翻譯文學”。這兩門課對我以後的發展有深遠影響,可以說是一直影響到現在。我搞一點比較文學和文藝理論,顯然是受瞭硃先生的熏陶;而搞佛教史、佛教梵語和中亞古代語言,則同陳先生的影響是分不開的。
  順便說一句,我在大學,課餘仍然繼續寫作散文,發錶在當時頗有權威性的報刊上。我可萬萬沒有想到,那樣幾篇散文竟給我帶來瞭好處。一九三四年,清華畢業,找工作碰瞭釘子。母校山東濟南高中的校長宋還吾先生邀我迴母校任國文教員。我那幾篇散文就把我製成瞭作傢,而當時的邏輯是,隻要是作傢就能教國文。我可是在心裏直打鼓:我怎麼能教國文呢?但是,快到鞦天瞭,飯碗還沒有拿到手,我於是橫下瞭一條心:你敢請我,我就敢去!我這個西洋文學係的畢業生一變而為國文教員。我就靠一部《辭源》和過去讀的那一些舊書,堂而皇之當起國文教員來。我隻有二十三歲,班上有不少學生比我年齡大三四歲,而且在傢鄉讀過私塾。我實在是如履薄冰。
  教瞭一年書,到瞭一九三五年,上天又賜給一個良機。清華大學與德國簽訂瞭交換研究生的協定。我報名應考,被錄取。這一年的深鞦,我到瞭德國哥廷根大學,開始瞭國外的學習生活。我選的主係是印度學,兩個副係是英國語言學和斯拉夫語言學。我學習瞭梵文、巴利文、俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等等,還選瞭不少的課。教授是Sieg、Waldschmidt、 Braun等等。
  這時第二次世界大戰正在劇烈進行。德國被封鎖,什麼東西也輸入不進來,要吃沒吃,要穿沒穿。大概有四五年的時間,我忍受瞭空前的飢餓,終日飢腸轆轆,天上還有飛機轟炸。我懷念祖國和傢庭。“烽火連六年,傢書抵億金。”實際上我一封傢書都收不到。就在這樣十分艱難睏苦的條件下,我苦讀不輟。一九四一年,通過論文答辯和口試,以全優成績,獲得哲學博士學位。我的博士論文是:《<大事>中伽陀部分限定動詞的變格》。
  在這一段異常睏苦的時期,最使我感動的是德國老師的工作態度和對待中國學生的態度。我是一個素昧平生的異邦青年,他們不但沒有絲毫歧視之意,而且愛護備至,循循善誘。Waldschmidt教授被徵從軍,Sieg教授以耄耋之年,毅然齣來代課。其實我是唯一的博士生,他教的對象也幾乎就是我一個人。他把他的看傢本領都毫無保留地傳給我。他給我講瞭《梨俱吠陀》,《波你尼語法》,Patanjali的《大疏》、《十王子傳》等。他還一定堅持要教我吐火羅文。他是這個語言的最高權威,是他把這本天書讀通瞭的。我當時工作極多,又患神經衰弱,身心負擔都很重。可是看到這位老人那樣熱心,我無論如何不能讓老人傷心,便遵命學瞭起來。同學的還有比利時的W Couvreur博士,後來成瞭名教授。

  ……

前言/序言

在綫試讀

《季羨林讀書與做人》序

也許有人認為,這問題提得幼稚而又突兀。這就等於問:“為什麼人要吃飯”一樣,因為沒有人反對吃飯,也沒有人說讀書不是一件好事。但是,我卻認為,凡事都必須問一個“為什麼”,事齣都有因,不應當馬馬虎虎,等閑視之。現在就談一談我個人的認識,談一談讀書為什麼是一件好事。


季羨林:讀書與做人(紀念珍藏版)—— 一代學人的精神跬步 題記: “做學問,就是做人。” 季羨林先生的這句話,簡練卻蘊含著深刻的哲理。它不僅是對他一生治學治人道路的精闢概括,更是對後世無數求知者和踐行者的指引。本書《季羨林:讀書與做人(紀念珍藏版)》並非簡單地羅列其輝煌成就,而是試圖撥開時間的迷霧,觸及這位偉大學者內心深處最柔軟、也最堅韌的部分。它不是一本孤立存在的書,而是季羨林先生一以貫之的精神坐標,是他生命軌跡中讀書與做人這兩條並行不悖、相互輝映的偉大篇章的交織與升華。 第一章:書捲氣與泥土香——早期求索的足跡 季羨林先生的童年,浸潤著江南水鄉的溫潤與樸實。書本,是他最早的啓濛,也是他與廣闊世界連接的橋梁。從私塾的濛學,到清華園的殿堂,他對知識的渴求如同禾苗對陽光雨露般自然而舒展。然而,他並非是沉溺於書齋的“書呆子”。在求學過程中,他敏銳地捕捉到書本之外的現實生活,體悟到“讀萬捲書”之外,更需“行萬裏路”。 早年留學德國的經曆,是其學思生涯中濃墨重彩的一筆。在哥廷根大學,他不僅潛心鑽研梵學、巴利文等東方語言學,更在嚴謹的學術氛圍中錘煉瞭獨立思考的能力。他與世界頂尖學者交流,見證瞭不同文明的碰撞與融閤。這段經曆,塑造瞭他兼容並蓄的學術視野,也讓他深刻理解瞭“做人”的根基在於尊重與理解。從異國他鄉的求學經曆中,他領悟到,真正的學問,絕不僅僅是文字的堆砌,而是對人類文明的深刻洞察,是對個體生命價值的探尋。 他的讀書,從一開始就帶著強烈的自覺性。並非被動接受,而是主動探索。他會在書本的字裏行間尋找自己的人生答案,也會在課堂之外的社會實踐中印證學識的真僞。這種讀書的自覺性,是他日後成為一代宗師的內在驅動力。同時,他在異國他鄉的堅韌與勤奮,也展現瞭他“做人”的品格:不畏艱辛,勇於麵對。 第二章:融匯中西的智慧——學術成就的熔爐 季羨林先生一生緻力於文化交流與學術研究,尤其在比較文學、東方學等領域取得瞭舉世矚目的成就。他的學術思想,並非空中樓閣,而是建立在紮實的語言功底和廣闊的知識背景之上。他能夠遊刃有餘地穿梭於古印度、中亞、中國等多元文化之間,並從中提煉齣普適性的文化規律。 他的讀書,是將世界各地的智慧 as A unified whole. 他在梵文、巴利文的經典中體悟印度文明的精髓,在古老的中亞文獻中尋找絲綢之路的文化印記,同時,他也深深植根於中華文化的沃土,從中汲取養分。他認為,文化是流動的,是交流互鑒的,而作為學者,其職責便是成為文化的橋梁,讓不同文明的火花相互輝映。 “假使我們不去學習外國的先進經驗,那麼我們的國傢和民族就不能進步。” 季羨林先生的這句話,道齣瞭他融匯中西的學術精神。他批判性地吸收外來文化,將其與中國本土文化相結閤,形成瞭獨具特色的學術體係。他的學術研究,並非僅僅是象牙塔中的智力遊戲,而是與國傢民族的命運緊密相連,充滿瞭強烈的責任感與使命感。 在學術研究中,他展現瞭“做人”的嚴謹與執著。每一個學術觀點,都經過反復推敲;每一次研究突破,都凝聚著不懈的努力。他對學術的敬畏之心,對真理的不懈追求,正是他“做人”品格的體現。他沒有將學術視為謀生的工具,而是視為畢生的事業,視為實現人生價值的最高途徑。 第三章:樸實無華的人生——“做人”的真實寫照 季羨林先生一生,經曆瞭風雨,也享受瞭榮光。然而,無論身處何種境遇,他始終保持著一份樸實無華的人生態度。他的生活,簡單而充實,沒有過度的奢華,也沒有刻意的張揚。他深知,人生的價值,不在於物質的堆砌,而在於精神的豐盈。 “我的優點是,我的記性好,缺點是,我的記性好。” 先生的自嘲,流露齣他謙遜的品格。他從不居功自傲,即使在取得巨大成就之後,依然保持著一顆平常心。他對待學生,循循善誘,如同朋友般交流;他對待社會,熱忱奉獻,從不計較個人得失。 他的“做人”,體現在對小事的熱忱和對弱者的關懷。他會親自去醫院看望病重的同事,會為貧睏山區的孩子捐款捐物。這些看似微不足道的善舉,卻摺射齣他內心深處的慈悲與善良。他用自己的行動詮釋著,真正的“做人”,就是要擁有一顆仁愛之心,就是要與人為善,就是要服務社會。 他的人生哲學,是“平常心”的智慧。他能夠坦然麵對生活中的起伏,寵辱不驚。他深知,名利如過眼雲煙,唯有內心的平靜與安寜,纔是人生最寶貴的財富。這種“平常心”,是他從讀書中獲得的智慧,也是他“做人”的最高境界。 第四章:對後世的啓迪——精神遺産的傳承 《季羨林:讀書與做人(紀念珍藏版)》所紀念的,不僅僅是季羨林先生的學術成就,更是他留給後世的寶貴精神財富。他的讀書之道,並非簡單的知識積纍,而是培養獨立思考、批判精神和終身學習的能力。他鼓勵我們,在讀書的同時,要深入瞭解現實,將所學知識應用於實踐,不斷豐富自己的人生閱曆。 而他“做人”的典範,更是我們寶貴的學習榜樣。他的正直、善良、謙遜、勤奮、仁愛,都是我們在人生道路上應該秉持的品質。他告誡我們,學問再高,若不能成為一個正直善良的人,其價值也大打摺扣。人品,永遠是學問的基石。 本書所呈現的,是季羨林先生在特定曆史時期,用自己的人生書寫的一部“讀書與做人”的宏大篇章。他並非神壇上的完人,他也有七情六欲,也有過彷徨與睏惑。然而,正是這份真實,這份坦誠,使得他的精神更具感染力。他告訴我們,做一個真正的人,需要勇氣,需要智慧,更需要一顆不斷嚮上的心。 結語: 翻開《季羨林:讀書與做人(紀念珍藏版)》,我們不僅僅是在閱讀一個偉大學者的生平,更是在與他進行一場跨越時空的對話。他的文字,他的思想,他的品格,都將如同一盞明燈,照亮我們前行的道路。讓我們以季羨林先生為榜樣,在讀書中求知,在做人中升華,以一顆真誠之心,去體悟人生,去貢獻社會。因為,正如他所言,讀書與做人,本就是一體,相輔相成,缺一不可。這本書,是紀念,更是引領,它激勵著我們,在時代的浪潮中,找到屬於自己的精神坐標,活齣生命的厚度與廣度。

用戶評價

評分

這本書的封麵設計就帶著一種沉靜而厚重的質感,仿佛凝聚瞭季羨林先生一生的智慧與風骨。翻開扉頁,沒有華麗的辭藻,沒有過度的渲染,隻有樸實無華的文字,卻如涓涓細流,緩緩浸潤心田。我一直對季羨林先生的學術造詣和人格魅力深感欽佩,而這本書,不僅僅是對他學術成就的迴顧,更是一次深入他內心世界的探索。我特彆喜歡其中一些關於他早年求學經曆的記述,那種在異國他鄉,麵對語言、文化差異時的堅韌與執著,讀來令人動容。他如何從一個普通的中國學子,成長為享譽世界的東方學大傢,其中的艱辛與智慧,這本書用一種娓娓道來的方式展現齣來,讓我對“讀書”這件事有瞭更深刻的理解。它不單單是知識的積纍,更是一種精神的修煉,一種對未知世界的探索欲,一種對真理的不懈追求。這本書讓我明白,真正的讀書人,內心是充盈而寜靜的,他們以書為友,以學為樂,在字裏行間找到屬於自己的精神傢園。

評分

這本書給我的感覺,就像是與一位智者促膝長談。它沒有高高在上的說教,也沒有空洞的理論,而是通過季羨林先生自身的人生經曆,來闡釋“做人”的真諦。我尤其關注書中關於他如何處理人際關係、如何在逆境中保持平和心態的部分。讀來,我仿佛看到瞭一個活生生的、有血有肉的季羨林,他有過睏惑,有過失意,但更多的是一種豁達與從容。他對年輕人的鼓勵,對社會的思考,都流露齣一種深切的關懷和樸素的智慧。這本書讓我認識到,“做人”並非一蹴而就,而是一個持續學習、不斷完善的過程。它需要真誠、善良、正直,也需要包容、理解、擔當。季羨林先生的人生哲學,就像一麵鏡子,照齣瞭我自身的不足,也指明瞭前進的方嚮。我從中獲得的,不僅僅是為人處世的道理,更是一種麵對生活挑戰時,能夠泰然處之的精神力量。

評分

對於我這樣對國學和曆史有著濃厚興趣的讀者來說,這本書簡直是一份意外的驚喜。它不僅僅是一本關於季羨林先生的書,更是一扇瞭解中國傳統文化和知識分子精神的窗口。書中涉及到的很多思想和觀點,都讓我對我們民族的文化根源有瞭更深刻的認識。季羨林先生在書中對一些曆史事件和文化現象的解讀,角度獨特,見解獨到,往往能引發我深入的思考。我尤其欣賞他那種融匯東西方學術精髓,卻又始終保持中國文化本色的態度。他所倡導的“中西融閤”,在我看來,並非簡單的照搬,而是一種基於自身文化根基的創新與發展。這本書,讓我對“文化自信”有瞭更具體的體悟,也讓我對如何在這個時代傳承和發揚中華優秀傳統文化,有瞭更多的思考。

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收到這本書的時候,我就被它的“紀念珍藏版”幾個字吸引瞭。拆開包裝,果然名副其實,無論是紙張的質感,還是裝幀的設計,都透著一股沉甸甸的誠意。翻閱內容,更是驚喜連連。書中收錄瞭一些我之前未曾見過的季羨林先生的手稿和照片,這些珍貴的史料,讓這本書更具收藏價值。它仿佛是一本穿越時空的相冊,記錄瞭一位偉大靈魂的成長軌跡。我仔細地品讀著每一張照片,想象著照片背後的故事,感受著季羨林先生不同人生階段的喜怒哀樂。這不僅僅是一次閱讀,更像是一次與曆史的對話,一次與智者的心靈交流。這本書,讓我對季羨林先生這位“國學大師”、“國之瑰寶”有瞭更加全麵、更加立體的認識,也讓我深刻理解瞭“讀書做人”四字沉甸甸的分量。

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這本書的文字風格有一種獨特的魅力,它既有學者般的嚴謹與深邃,又不失生活化的親切與幽默。有時候,讀著讀著,我仿佛能聽到季羨林先生那帶著些許北地方言的溫和嗓音,在耳邊講述他的故事。書中穿插的那些生活化的細節,比如他對食物的喜愛,他對寵物的眷戀,都讓這位偉大的學者變得更加立體和真實。我特彆喜歡他用平實的語言,去解讀那些古老而深奧的文化,將晦澀難懂的學問,化為通俗易懂的道理。這是一種真正的教育,一種潤物細無聲的啓迪。這本書讓我感受到,真正的大傢,不僅僅是學識淵博,更擁有一顆熱愛生活、善待他人的心。它教會我,無論身處何種境地,都要保持一份對生活的熱情,一份對真善美的追求。

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非常值,滿減後再加200-80捲,這麼多書120元拿下!

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對這本書早有耳聞,一直沒有機會讀一遍,希望這本書不要讓我失望,拜托!拜托!拜托!

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正版,可以,相當滿意

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質量優異,內容好,非常棒。

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挺經典的書,讀紙質的書比電子書要有儀式感也更有氛圍。

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買瞭好多好多書,準備慢慢看!!!買瞭好多好多書,準備慢慢看!!!

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季老的書,值得細細品味,值得收藏!

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書質量挺好,趁著活動買也挺便宜,推薦入手

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