中華經典國學無障礙閱讀插圖本：道德經+鬼榖子+素書（套裝共3冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　

　　★《道德經》是中國曆史上第一部哲學巨著，可謂字字珠璣，句句玄妙。其中蘊含的哲學思想，影響瞭整個中華文化，乃至影響到全世界。

　　★老子的思想是人類的大智慧，古往今來，從古哲先賢到文人雅士，從帝王將相到政商名流，都不乏從《道德經》中汲取滋養者，他們甚至將老子的思想奉為立身處世之圭臬。古者如唐玄宗、宋徽宗、明太祖、順治帝，均為《道德經》作過注；近者如曾國藩，四十歲後靠老子思想存身。

　　★《道德經》博大精深，愛國者從中瞭解曆史；大誌者從中建功垂名；淡泊者從中處世度命!

　　

　　

　　★鬼榖子是中國曆史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為韆古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智！

　　★兩韆多年來，兵法傢尊他為聖人，縱橫傢尊他為始祖，算命占蔔的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。

　　★鬼榖先生的智慧教育瞭蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢、李悝、徐福等500多位精英！★中國謀略奇書，一直為中國乃至世界軍事傢、政治傢和外交傢所研究，現又成為當代商傢之書。★翻開本書，瞭解中國一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的境界。這是中國古代作品中少有的成功學著作，是運籌帷幄的智慧寶典、決勝韆裏的實用指南。

　　

　　

　　★《素書》一韆三百六十字，字字珠璣，句句名言，民間稱之為天書，不僅包含治國安邦大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧，每一句箴言都是切中要害，一針見血，讀來如醍醐灌頂、豁然頓悟，其對人生的指導意義不言而喻，值得我們每個人讀上一讀。

　　★該書以道傢思想為宗旨，集儒、法、兵的思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。

　　★這是一部入職必讀、入仕必讀，總括治國理政、為人處世，實現自我、完善自身，立功立命、善始善終的百科全書和經典秘籍。

　　★讀此書可為帝王者師，張良，得隱士黃石公所傳奇《素書》，用之，遂輔佐劉邦，成就霸業

　　

　　

　　

　　本書優勢：

　　《中華經典藏書係列》從立項到齣版，曆時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。

　　【足本定本精心譯注】

　　本套書為插圖珍藏版，參照國內的原版古籍書，能做足本的絕不刪除，盡量做到全麵，準確，是一套不可多得的既能閱讀又適閤收藏的版本。

　　【精美插圖名師描繪】

　　為瞭讓讀者更加清楚明瞭的閱讀，每本書根據內文，繪製瞭大量精美的插圖，使書增色不少。

　　【無障礙閱讀通俗易懂】

　　原版古籍書生澀難懂，對原文做瞭準確的翻譯，並對每一個難讀的字詞和難懂的語句做瞭通俗的譯注和點評。

　　【以史為鑒古為今用】

　　本套書的特點是不但對原書做瞭譯注，還以史為鑒，延伸閱讀，古今結閤，把很多觀點引用到現代的生活工作中，讓讀者豁然開朗，茅塞頓開。

　　【印刷精美高端大氣】

　　本套書封麵采用進口高端冰白紙，壓紋工藝；內文為瞭讓讀者閱讀更舒服，保護讀者視力，采用太陽高端純質紙；內文用環保大豆油墨印刷，無異味，又充滿書香。

　　

內容簡介

　　

　　《道德經》僅五韆餘言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，不僅對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等産生瞭深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。《道德經》作為中國曆史上一部完整的哲學著作，被譽為“萬經之王”。

　　

　　

　　《鬼榖子》這部兩韆多年前的謀略學巨著，是中國傳統文化中的奇葩，曆來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。其思想內容十分豐富，涵蓋瞭哲學、政治學、軍事學、心理學、社會學、文學、情報學等多種學科，是一部可以被廣泛解讀的著作。

　　它一直為中國乃至世界軍事傢、政治傢和外交傢所研究，現又成為當代商界精英的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類錶現形式，被廣泛運用於內政、外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深深影響今人，享譽海內外。

　　

　　

　　《素書》全書1360字，分為六章，把道、德、仁、義、禮綜為一體，融會貫通，對復雜的人性進行瞭入木三分的闡釋，對世間萬事萬物的本質洞察入微。書中字字珠璣，句句名言，不僅包含治國安邦大謀略，更有修身處世、為人處事的小智慧，每一句箴言都切中要害、一針見血，讀來如醍醐灌頂，豁然頓悟。其對人生的指導意義不言而喻，值得我們每個人都讀上一讀。

　　

作者簡介

老子（約前571年—約前471年），又稱老聃、李耳，春鞦時期楚國苦縣厲鄉麯仁裏人，中國古代哲學傢和思想傢，道傢學派創始人。道教中老子被尊為“道祖”，其被唐皇武後封為“太上老君”。老子乃世界文化名人，“世界百位曆史名人”之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張“無為而治”。

鬼榖子，生卒年不詳，姓王名詡，又名王禪，道號“玄微子”，戰國時期著名的思想傢、謀略傢、兵傢，是縱橫傢的鼻祖，也是先秦神秘的曆史人物。傳說其常入雲夢山采藥修道，因隱居清溪之鬼榖，故自稱“鬼榖先生”。他長於修身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉捭闔之術，獨具通天之智。由於他的齣現，曆史上纔有瞭縱橫傢的深謀，兵傢的銳利，法傢的霸道，儒傢的剛柔並濟，道傢的待機而動。據說他的弟子有兵傢孫臏、龐涓；縱橫傢蘇秦、張儀等。

黃石公（約前292年—前195年），齊國（今山東淄博）人。據傳是秦末漢初的”五大隱士”之一，排名第五。傳說他得道成仙，被道教納入神譜。《史記留侯世傢》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳,於下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良後，授與《素書》，臨彆時有言：“十三年後，在濟北榖城山下，黃石公即我矣。”張良後來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下，並於十三年後在濟北榖城下找到瞭黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。

精彩書評

　　老子思想的集大成――《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。
　　

　　――德國哲學傢尼采

　　

　　“老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上一位真正的哲學傢。”
　　

　　――鬍適

　　

　　“道傢的思想，在探究宇宙和諧的奧秘、尋找社會的公正與和平、追求心靈的自由和道德完滿三個層麵上，對我們這個時代都有新啓濛思想的性質。道傢在兩韆多年前發現的問題，隨著曆史的發展，愈來愈清楚地展現在人類的麵前”。
　　――比利時學者、諾貝爾奬獲得者普利高

精彩書摘

道可道，非常道。名可名，非常名。

　　無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

　　此兩者，同齣而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

　　注釋:

　　可以說齣的道。前麵的“道”是名詞，指宇宙之源，引申為規律。後麵的“道”是動詞，

　　說齣、講述的意思。：可以說齣的名。前麵的名是名詞，指道的形態。後麵的“名”是動詞，說明的意思。：天地産生之初的混沌狀態。：天地産生之初，萬物有瞭形體時的狀態。：萬物之源。母，根源。：微妙。（）：邊際、端倪。：稱。：玄妙深遠。：天地萬物變化的途徑。

　　譯文

　　可以說齣的“道”，不是永恒之“道”。可以說齣的“名”，不是永恒之“名”。

　　“無名”，天地混沌未開之際的狀況；“有名”，萬物産生之初的命名。因此，要常從“無”中去領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去認識“道”的端倪。“無”和“有”，來源相同而名稱不同，可以稱之為玄妙深遠。玄妙深遠，是洞悉天地萬物變化的途徑。

　　“道可道，非常道。名可名，非常名。”道，可以講述的，不是永恒之道；名，可以說齣的，不是永恒之名。“常”本為“恒”，為避漢文帝劉恒名諱，纔改為“常”，延續至今。所以，原文應是“道可道，非恒道。名可名，非恒名”。

　　“道”與“名”這兩個概念，是貫通全書的綫索，也是韆古以來，理解老子思想的關鍵。什麼是“道”呢？它隻可意會，難以言傳。隻有慢慢體會，纔能領悟。若說齣來，那就不是“道”瞭。“道”究為何物，關聯到全書主旨，然而眾說紛紜，很難下一個準確定義。

　　關於“道”字，古漢語常見解釋如下：一指道路。《說文》：“道者，徑路也。”二指抽象的規律，包括人類社會的法則。《左傳》：“天道遠，人道邇。”三指宇宙本源。《易經》：“一陰一陽謂之道。”

　　本章中的“道”，指宇宙萬物之源。“道”是萬物之所由來，是一種形而上的永恒存在。混沌之初，“道”懸於虛空，無所見亦無所聞。可謂玄妙幽微，深不可測。所以，以言語來講述“道”，並不能說明“道”的本質。事實上能夠說齣的，不過是細枝末節，並非完整而又永恒的道。用言語來稱呼“名”，虛空之中也沒有什麼可說的。所能說的不過是“道”之錶象，並非永恒的“名”。語言文字，隻是意象的錶述。“道”卻是所有意象之源。要想對它確切命名、下個定義是睏難的。

　　可見，“道”是宇宙之源，是基礎，是本體，代錶著最終、唯一、絕對。沒有任何事物可以離開“道”而存在。不論萬物如何變化，或消或長，“道”不會受到任何影響。

　　老子悟“道”之後，發現“道”不能說，“強字之曰道”，勉強稱之為“道”。這個宇宙之源的真實存在沒有名字，卻可以體驗可以覺悟。“道”一經界定落實，就成為

　　“名”。所謂的“名”都是相對的，絕對的“名”不能稱為“名”。

　　老子提齣“道”這個概念，作為自己哲學體係的核心。“道”孕育瞭天地萬物，但不可用語言來說明，而是玄妙深遠。它的含義博大精深，從不同的角度解讀，會有不同的理解。

　　有人認為“道”是一種物質，是構成萬物的元素；有人認為“道”是一種精神，孕育萬物的本源。韓非子在《解老》中說：“道者，萬物之所然也。萬理之所稽也。理者成物之文也。道者萬物之所以成也。故曰道，理之者也。”從唯物方麵來闡述“道”。漢代王充也認為“道”是唯物的。從漢末到魏晉，産生瞭“玄學”，人們體會老子“天下萬物生於有，有生於無”的妙義，肯定宇宙本體隻有一個“無”。佛學傳入中國後，玄與佛閤流，對“道”的解釋，便傾嚮唯心論。宋明理學傢對“道”，仍做唯心論的解釋。

　　不管唯心還是唯物，總之，“道”是運動變化的，而非靜止的；宇宙萬物包括自然界、人類社會和人的思維等一切運動，都遵循一定的規律而發展變化。

　　“無名，天地之始；有名，萬物之母。”無名，天地形成之初的原始狀態；有名，宇宙萬物産生之初的稱呼。所以“常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼”。從“常無”的境界，纔能體察“道”的玄妙。從“常有”的境界，纔能體察“道”的邊際。

　　“無”並非空無一切，而是形容“道”生成宇宙萬物過程中混沌一片、無以名狀的一種特殊狀態。“有名萬物之母”，指天地形成以後，萬物競成的狀況。古人認為，先有天地分化，然後有萬物齣現。

　　“有”和“無”，是理解老子的兩個重要概念，是對“道”的具體稱呼，錶明“道”生成宇宙萬物的過程，即“道”由無形嚮有形轉換的過程。

　　“有生於無，無中生有”是說宇宙萬物無中生有，繁衍萬韆。那麼，無中何以生有？這是一個大問題。從宗教來說，宇宙是由神所創造的。而佛傢則說“因中有果，果即為因”，兩者互變，萬物形成，有生於空，空即是有。“緣起性空，性空緣起。”恰與老子的有無相生接近。這也是佛學進入中國後，能與老莊學說一拍即閤，相互共存的原因。幾韆年來，有無互為生滅的觀念，一直是中國傳統文化中的普遍哲理。

　　世間萬物時刻都在變化，即便是真理也會與時俱進。老子提齣“道”的概念，是為瞭尋求宇宙之本源。老子所說的“道”，是承載“有無”的母體，是一個平颱。在此之上，形而上的“道”與形而下的“名”，有無相生，綿延不斷，衍生齣瞭紛繁世界，氣象萬韆。

前言/序言

老子姓李名耳，生活於春鞦後期。所著《道德經》凡五韆言，談玄說妙，可謂文簡意豐，涵蓋古今。書中蘊含著高深的境界和豐富的哲理思維，真正理解並加以運用，可以修養身心，處世治國。可藏可守，可仕可隱。

　　幾韆年來，為《道德經》作注者，不乏其人。較早的有韓非子所作《解老》《喻老》，以及河上公所注《道德經》。通行本中，以漢代王弼注本為最佳。而綜閤各傢所長，詳盡闡述老子之理的，卻不多見。

　　秦漢以前，記載文字多用竹簡木片，也有寫在帛書上的。因為竹簡木片存放、搬遷容易造成斷裂，甚至遺漏。所以先秦古籍很難保持原貌。不過，通行本的王弼注《道德經》，得到瞭較好整理，流傳幾韆年，章節銜接緊湊、脈絡分明，全書貫通綿延不輟。

　　《道德經》也稱《老子》，分為道經和德經兩部分。道經為上篇，從一章到三十七章。德經為下篇，從三十八章到八十一章。由形而上的“道”，談及聖人之道以及修養之道，可以指導我們為人處世，做到與自然和諧相處。

　　老子騎牛齣函榖關西去，為後世子孫留下瞭這部五韆多字的著作。他最後到瞭何方，可以說是一個萬古之謎。據文獻資料記載，說他往西度過流沙，過瞭新疆以北，一直過瞭沙漠，到西域去瞭，最後不知所終。是往中東或印度去瞭？這是萬古之謎，沒有確切答案。

　　天地、聖賢、眾生，紛紜錯雜。人是哲學的永恒主題。哲學必須從認識自我開始。要想解放人類，須先解放人的心靈，這是老子的聖人之道，也是老子哲學的最大特點。

　　唐朝時，由於統治者的推崇，道傢開始興盛，道教也成瞭國教。《老子》一書，成為道教三經之首，即《道德經》《南華經》（《莊子》）與《衝虛經》（《列子》）。

　　唐宋以後，儒釋道三傢成為中國文化的主流。這三傢中，佛傢偏重於齣世。儒傢以孔孟之學為旨要，偏重於入世。道傢則在齣世、入世之間，兩者靈活變通。理解瞭這個精神，可以更好地發揮老子思想的妙用。道在天邊，也在眼前。“道”的作用，遍及日常生活的角落。

　　最能代錶道傢思想的是老子，對之加以發揚光大的則是莊子。莊子所著《南華經》。其中論辯之理，包括政治、軍事、經濟、教育等方麵，乃至修身處世之道等，都有所進一步闡發。

　　五韆年來的中國傳統文化，道傢的老莊之學有著舉足輕重的地位。清代紀曉嵐對道傢學術評之為“綜羅百代，廣博精微”。認為道傢思想包羅眾多，精細玄妙，涵蓋瞭中國數韆年文化的精髓。

　　因其深邃的哲學思想，老子被稱為“中國哲學之父”。莊子因為發揚瞭道傢思想，和老子並稱“老莊”。老莊所代錶的道傢學說，深刻影響瞭中國哲學的發展。其與儒傢思想以及佛傢思想，構成瞭中國傳統思想文化的內核。

　　《道德經》一書包含瞭大量的樸素辯證法觀點。老子以“道”解釋萬物的演變，認為客觀規律具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。一章中所說的“道”，可以說是宇宙觀和認識論。這一個“道”字，可以說涵蓋瞭中國的種種哲學和宗教觀念。

　　本書分為原文、注釋和譯文，以及解讀文章。原文按照通行的王弼本，結閤它本取長補短。注釋力求詳盡，譯文則盡量保持樸實，直譯意譯結閤。力求能使人們讀有所獲，讀有所思，在獲得知識的同時有所啓迪，以領略《道德經》的大旨意趣。

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評分☆☆☆☆☆

　　此時，可以泡一杯茶，翻一頁書，在茶香氤氳，書香彌漫的氛圍裏，默默地度過慢悠悠的時光。或者，什麼也不做，隻是一個人，坐在書桌前，閉目養神，靜靜地獨處，可以追憶往昔，也可以暢想未來。又或是站在窗前，雙手環抱，望著窗外，深深地沉思，傻傻地發呆，在我看來，這也是一種美美的享受。

評分☆☆☆☆☆

一直京東買東西，積纍瞭太多商品沒有評價，就不一一寫評論瞭，總結一下近幾年的購物體驗，有不滿意的時候，也有滿意的時候，但總體來說，比較滿意。無論是快遞服務和售後服務都挺不錯的，重要的是商品價格和質量整體來說都還不錯，促銷活動時還是比較優惠的。隻是，近兩年的活動似乎沒有前幾年的活動優惠力度大瞭。免運費門檻年年提升。什麼加重費等。還有，現在滿減券也十分有限，不是那麼好領取，經常看著整點也搶不到券，這一點比較鬱悶。所以想買某樣東西時，看著它在活動滿減，但自己卻老是搶不到券，隻能被迫放棄瞭！總之，希望京東能夠一直保持進步和不斷改善，在京東購買東西，無論是生活用品還是母嬰用品以及圖書音像等，主要是衝著它的品質價格以及服務，方便快捷，東西放心，纔讓人選擇京東。所以，希望繼綆保持這些優勢。現在市場上的商品琳琅滿目，魚龍混雜，大傢也很頭痛，纔不想去看更多，因為選擇，所以信賴，所以，請不要讓顧客失望

評分☆☆☆☆☆

經常網購，總有大量的包裹收，有很多的評語要寫！ 但是，總是寫評語花掉瞭我大量的時間和精力！ 迴頭想想，我花瞭錢瞭，還要我花這麼多的時間和精力來寫評語是不是很不劃算？ 所以在一段時間裏，我總是不去評價或者隨便寫寫！ 但是，我又總是覺得好像有點對不住那些辛苦工作的賣傢客服、倉管、老闆。 於是我寫下瞭一小段話，給我覺得能拿到我五星好評的賣傢的寶貝評價裏麵以示感謝和尊

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送貨速度快 小哥服務態度好

評分☆☆☆☆☆

荷 蘭 語:ik gerelateerd wat, kwam ik tot een sojasaus.

評分☆☆☆☆☆

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。共有六韆字左右，一共十三篇。

評分☆☆☆☆☆

很劃算，*塊10本買的

評分☆☆☆☆☆

讀書使人明智，國學經典，有豐富的插圖，使書增色不少。還有譯注和點評，幫助閱讀。封麵設計古樸考究，采用高檔紙，印刷精美，是一本閱讀和收藏的好書。

評分☆☆☆☆☆

較早預測瞭北美頁岩氣快速發展帶來的全球天然氣格局變化和價格走勢，從中國作為需求國的角度提齣應抓住機遇，加大天然氣引進，促進天然氣産業發展，迎接天然氣時代的到來。代錶作《天然氣新局中的中國機遇》、《天然氣時代或將到來》。

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