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李耳 等 著

圖書標籤:

• 道德經
• 老子
• 道傢
• 哲學
• 中國哲學
• 經典
• 古籍
• 文化
• 修身
• 養生

齣版社： 海潮齣版社

ISBN：9787802133235

版次：1

商品編碼：10048668

包裝：平裝

叢書名： 國學經典

開本：16開

齣版時間：2009-08-01

用紙：膠版紙

頁數：377

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

《道德經》道齣瞭天地萬物變化的玄機，更指齣瞭處世的方略。本書提供瞭《道德經》的原著實錄，對原文進行瞭經典解讀，並進行瞭說文釋義，還逐章對相應的經典思想進行瞭活學活用。閱讀本書，能更深刻地認識《道德經》中所蘊涵的思想，本書更是現代人修身處世寶典。

　《道德經》僅五韆餘言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，不僅對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等産生瞭深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。《道德經》做為中國曆史上一部完整的哲學著作，被譽為“萬經之王”。

內容簡介

　　《道德經》又稱《道德真經》、《老子》，分《道經》和《道經》上下兩篇。分書共計八十一章，文約五韆言，涉及到哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，曆來被學人們稱為“哲理詩”。《道德經》道齣瞭天地萬物變化的玄機，更指齣瞭處世的方略。《道德經全集》提供瞭《道德經》的原著實錄，對原文進行瞭經典解讀，並進行瞭說文釋文，最後還逐章對相應的經典思想進行瞭活學活用。閱讀《道德經全集》，能更深刻地認識《道德經》中所蘊涵的思想，《道德經全集》更是現代人修身處世的必備寶典。

作者簡介

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉麯仁裏老子人（今河南鹿邑地區），約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學傢和思想傢、道傢學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位曆史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。

目錄

上篇 道經
第一章 天地之始
第二章 美之為美
第三章 聖人之治
第四章 象帝之先
第五章 天地不仁
第六章 玄牝之門
第七章 天長地久
第八章 不爭無尤
第九章 功遂身退
第十章 長而不宰
第十一章 無之為用
第十二章 聖人為腹
第十三章 寵辱若驚
第十四章 無狀之狀
第十五章 善為士者
第十六章 沒身不殆
第十七章 功成事遂
第十八章 大忠大義
第十九章 絕聖棄智
第二十章 而貴食母
第二十一章 惟道是從
第二十二章 聖人抱一
第二十三章 道亦樂得
第二十四章 自是不彰
第二十五章 道法自然
第二十六章 靜為躁君
第二十七章 善行無轍
第二十八章 復歸於補
第二十九章 為者敗之
第三十章 以道佐主
第三十一章 有道不處
第三十二章 知止不殆
第三十三章 知人者智
第三十四章 其不為大
第三十五章 不可既也
第三十六章 欲翕固張
第三十七章 道恒無為

下篇 德經
第三十八章 上德不德
第三十九章 一為始祖
第四十章 虛中生有
第四十一章 善貸且成
第四十二章 以為教父
第四十三章 不言之教
第四十四章 知足不辱
第四十五章 大成若缺
第四十六章 知足常足
第四十七章 不行而知
第四十八章 為道日損
第四十九章 善者吾善
第五十章 齣生入死
第五十一章 是謂玄德
第五十二章 天下有始
第五十三章 盜誇非道
第五十四章 其德乃普
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知者不言
第五十七章 以正治國
第五十八章 福禍倚伏
第五十九章 長生久視
第六十章 德交歸焉
第六十一章 皆得其欲
第六十二章 萬物之奧
第六十三章 能成其大
第六十四章 無為無敗
第六十五章 善為道者
第六十六章 莫能與爭
第六十七章 我有三寶
第六十八章 不爭之德
第六十九章 哀者勝矣
第七十章 被褐懷玉
第七十一章 以其病病
第七十二章 自愛不貴
第七十三章 天網恢恢
第七十四章 民不畏死
第七十五章 無以生為
第七十六章 強大處下
第七十七章 不欲見賢
第七十八章 柔之勝剛
第七十九章 報怨以德
第八十章 小國寡民
第八十一章 善者不辯
附錄老子與《道德經》

精彩書摘

　　“水能載舟，亦能覆舟”，水的力量是巨大的，當人們違背自然規律時，它就會顯示齣自己的威力。曆史上發生的洪澇災害都是水與人類不良行為的無聲對抗。
　　水和大道十分相像，大道無形；大道柔軟，不與宇宙萬物相違逆；大道生養萬物，但不與萬物爭高下，不求萬物的報答：大道謙遜，不居功自傲。大道具有很大的威力，它會令那些理解它的人內心平靜如水，摒棄瞭雜亂和煩躁，內心充實，而沒有瞭煩惱和憂愁。和大道同步而行的人心境平和，物我兩忘。
　　老子聲稱，擁有最高德行的人就如同水一樣，具有寬廣的胸懷、謙遜的品格、與世無爭的情操、寬厚誠實的作風，這些最接近大道的本質，是人類最應效仿的德行。具體地講也就是心胸要像水淵一樣，寬廣無邊、清湛悠然；要像水的流勢一樣，謙虛卑下，不可處處與人爭高低，要擇地而居。對人要親切自然，以誠相待，老實厚道，寜願被人欺也決不欺人。為人處世重諾守信，如同潮汐一般，起落守時。
　　不止是這一章，老子在《道德經》的其他章節也多次提到水，他把水作為人格的最高寫照和完美錶達。他諄諄告誡世人言談舉止要流水行雲，循循善誘、悠然灑脫。

前言/序言

　　上下五韆年悠久而漫長的曆史，積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範、價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來，中華文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成瞭我們民族的品格，書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華文化與西方世界的文明並峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此，我們稱之曰“國學”，其目的在於與非中華文化相區分。中華民族之所以曆經磨難而不衰，其重要一點是，源於由國學而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因為其有異於其它民族的傳統文化！
　　概而言之，國學包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。觀其構成，足見國學之廣博與深厚。可以這麼說，國學是華夏文明之根，炎黃兒女之魂。
　　從大的方麵來講，一個沒有自己文化的國傢，可能會成為一個大國甚至富國，但絕對不會成為一個強國；也許它會曇花一現，但絕不能永遠屹立於世界強國之林！而一個國傢若想健康持續發展，則必然有其凝聚民眾的國民精神，且這種國民精神也必然是在自身漫長的曆史發展中由本國人民創造形成的。中華民族的偉大復興，中華巨龍的躍起騰飛，離不開國學的滋養。從小處而言，繼承與發揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫。國學之用，在於“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣乾他的思維方式．而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定，它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體係，恰好能為我們提供一種氛圍、一個平颱。潛心於國學的學習，人們就會發現其蘊含的無法窮盡的智慧，並從中領略到恒久的治世之道與管理之智，也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會，崇尚國學，學習國學，更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。
　　近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。更可喜的是，很多傢長開始對孩子進行國學啓濛教育，希望孩子奠定紮實的國學根基，以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之餘，我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿瞭擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看齣，正是因為一定時期國學教育的缺失，纔會有國學熱潮的再現。我們注意到，現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人；新世紀的大學生能考齣令人咋舌的托福高分，但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再摺射齣一個信號：我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時，國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育，重拾中華傳統文化，已迫在眉睫。
　　本套“國學經典”叢書的問世，也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦並略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師，從事中國文化史籍的教學與研究工作有年，對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為瞭完成此叢書，我們從搜集整理到評點注譯，曆時數載，花費瞭一定的心血。這套叢書集傳統文化於一體，涵蓋瞭讀者應知必知的國學經典。更重要的是，叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹，並以大量精彩案例解析深刻的文化內核，力圖使國學的現實意義更易彰顯，使讀者閱讀起來能輕鬆愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵，但仍可以負責任地說，我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。

《道傢智慧精粹：從無字之書到萬物之道》 序言：追尋那永恒的低語 浩瀚的宇宙，生命的洪流，人類心靈的深邃，這一切是否隱藏著某種不言而喻的真理？我們追尋意義，渴望理解，卻常常迷失在錶象的迷霧之中。韆百年來，無數智者試圖揭示那隱藏在萬物生滅、自然規律背後的根本法則。而《道德經全集》正是這樣一部試圖觸摸那“道”的經典，它不是冰冷的哲學說教，也不是教條式的戒律，而是一部引導我們迴歸內心，體悟宇宙本源的生命之書。 本書《道傢智慧精粹：從無字之書到萬物之道》並非《道德經全集》的復述或解讀，而是以一種更為廣闊的視角，邀請您一同踏上一場探索“道”的旅程。我們將從《道德經》所啓示的那些超越言語的智慧齣發，觸及人類精神探索的普遍性，以及如何在紛繁復雜的現實生活中，尋找到那份安寜與力量。 第一章：無字之書的啓示——超越言說的真理 “道可道，非常道；名可名，非常名。”《道德經》以這樣一種似乎難以捉摸的開篇，直接點明瞭其核心：“道”是無法用語言完全錶達的。它不是一個具體的物，也不是一個可以被命名的概念，而是宇宙萬物運行的根本規律，是萬物産生、發展、變化的內在動力。 《道傢智慧精粹》在此強調，我們人類之所以難以把握“道”，很大程度上是因為我們習慣於依賴語言和概念去理解世界。語言是符號，是標簽，它會限製我們的思維，讓我們在概念的框架中徘徊，而無法觸及事物的本質。 本書將深入探討為何“無言之教”比“有言之教”更為深刻。它並非否定語言的價值，而是提醒我們，在語言的背後，存在著更為廣闊、更為直接的體驗。就像我們無法用語言完全描述一首動人的樂麯，或是一幅絕美的畫捲一樣，“道”的體驗也需要超越語言的界限，通過直觀、體悟的方式去感知。 我們將審視那些“大音希聲，大象無形”的道理。當聲音達到極緻，反而無聲；當形象達到極緻，反而無形。這並非因為它們消失瞭，而是因為它們超越瞭我們尋常感官所能捕捉的範圍，進入瞭一種更深邃、更根本的存在狀態。 本書將引導讀者思考：我們是否過於依賴外界的評價和定義？我們是否習慣於用固有的觀念去解讀事物，從而錯過瞭事物最真實的麵貌？我們如何纔能訓練自己的感知能力，去傾聽那來自內心深處，以及宇宙深處的“無聲之語”？ 第二章：溯源萬物——從“一”到“多”的生成法則 “道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這是《道德經》對宇宙生成過程的經典闡述。它並非科學意義上的物質創生，而是一種哲學意義上的演化邏輯。 “道”作為萬物的本源，是混沌、未分化的整體。“一”可以理解為“道”的初步顯化，是萬物尚未分殊前的統一狀態。而“二”的齣現，便是陰陽的對立統一，是萬物區彆與聯係的起點。陰陽的相互作用，不斷生成新的事物，最終形成瞭我們所見的豐富多彩的“萬物”。 《道傢智慧精粹》將藉此探討，這種“從一到多”的生成邏輯，如何體現在自然界、社會現象乃至我們個人的成長過程中。 我們將審視自然界的循環往復：春夏鞦鼕的更替，日夜晨昏的交替，生老病死的周期，無不遵循著陰陽消長、生生不息的規律。這些規律看似尋常，實則蘊含著深刻的智慧。 在社會層麵，我們將思考：為何社會總是在對立與融閤中發展？為何看似截然不同的觀點，在更深的層麵卻可能存在共通之處？如何理解和處理人與人之間、群體與群體之間的關係？ 在個人層麵，本書將引導讀者反思：我們的思想、情感、行為，是否也遵循著某種“陰陽”的辯證關係？我們如何纔能平衡內心的衝突，實現個體的和諧發展？如何理解“少即是多”的智慧，在繁雜的生活中找到生命的重心？ 第三章：無為而治的智慧——順應自然，不妄為 “無為而無不為。”這是《道德經》中最為人津津樂道的思想之一，也是許多人對“無為”産生誤解的根源。“無為”並非消極怠惰，也不是什麼都不做，而是指順應事物本來的發展規律，不人為地強加乾涉，不違背自然而行。 《道傢智慧精粹》將深入剖析“無為”的真正含義。它是一種高明的做事方式，是一種與天地精神相通的處世哲學。 本書將探討： 順勢而為： 認識和理解事物發展的內在邏輯，並在恰當的時機采取行動。如同水，它總能找到最低窪處流淌，最終匯入大海，而不是逆流而上。 不妄加乾涉： 避免過度的主觀臆斷和強製乾預，給予事物自身成長的空間和時間。如同園丁，並非強迫花朵開放，而是提供適宜的土壤、陽光和水分，靜待花開。 減少不必要的欲望和行動： 過度的欲望和不必要的行動，往往會擾亂自然的秩序，帶來負麵影響。學會“知足常樂”，將精力集中在真正重要的事情上。 以柔剋剛： 強調“柔弱”的力量，並非軟弱，而是指靈活、變通、不與人爭的態度。如同水滴石穿，並非力量巨大，而是持之以恒。 我們將分析在現代社會，過度“有為”帶來的睏境，例如環境破壞、人際衝突、身心俱疲等。並以此反襯“無為而治”的深遠智慧，它鼓勵我們放慢腳步，靜觀其變，在“無為”中實現更宏大的“不為”。 第四章：返璞歸真——迴歸生命本初的純淨 “見素抱樸，少私寡欲。”《道德經》倡導一種返璞歸真的生活態度，迴歸生命本初的純淨與質樸。在現代社會，物質的豐裕和信息的爆炸，常常使人迷失方嚮，內心變得焦躁不安。 《道傢智慧精粹》將引領讀者審視“返璞歸真”的意義： 認識“真”與“僞”： 在充斥著包裝、營銷和虛假信息的時代，如何辨彆事物的真實麵貌？如何不被錶象所迷惑，堅持內心的真實？ “樸”的價值： “樸”是指事物的本真狀態，未經雕琢，未經摻雜。它意味著簡單、自然、純粹。本書將探討，在復雜的生活中，如何尋迴那份樸素的生命力。 “少私寡欲”的實踐： 貪婪和欲望是束縛心靈的枷鎖。如何審視自己的欲望，區分“需要”與“想要”？如何在物質世界中保持心靈的獨立？ 內心的寜靜： “返璞歸真”最終是為瞭實現內心的寜靜與和諧。它不是逃避現實，而是在紛擾中保持內心的澄澈，做到“寵辱不驚”。 本書將提供一些實用的方法和思考，幫助讀者在日常生活中實踐“返璞歸真”，例如：簡化生活，關注當下，培養感恩之心，減少社交媒體的乾擾，以及尋找與自然連接的方式。 第五章：從“道”到“德”——生命的實踐與升華 “道生之，德畜之。”“道”是根本的規律，“德”則是生命體悟“道”之後，所展現齣來的品格與力量。可以說，“道”是本體，“德”是現象，是“道”在個體生命中的體現。 《道傢智慧精粹》將探討“德”的內涵及其在生命中的實踐： “德”的內涵： “德”並非道德的狹義理解，而是指生命內在的品格、修養和力量。它是一種順應“道”而自然流露的美德。 “上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。” 這句話揭示瞭“德”的微妙境界。真正的“德”是不刻意追求的，是自然而然的錶現。而過於執著於“德”，反而會失去“德”的本真。 “德”的實踐： 如何在日常生活中，將“道”的智慧轉化為具體的行動？例如：謙下、不爭、慈愛、節儉等。這些看似平凡的美德，實則蘊含著巨大的力量。 “閤抱之木，生於毫末；九層之颱，起於纍土。” 偉大的成就，無不源於點滴的積纍和持之以恒的實踐。“德”的養成，也需要日積月纍，循序漸進。 本書將通過生動的案例和深入的分析，幫助讀者理解“德”並非遙不可及，而是可以通過日常的點滴實踐來培養和升華的。它鼓勵我們成為一個更有智慧、更有力量、更具和諧生命力的人。 結語：點亮生命之光 《道傢智慧精粹：從無字之書到萬物之道》希望帶給讀者的，不僅僅是對古老經典的理解，更是對生命本質的探索，以及對更美好生活方式的啓示。 在閱讀本書的過程中，我們並非要尋求一個標準答案，而是要開啓一段屬於您自己的思考與體悟之旅。願您能從中汲取養分，在紛繁的世界中，尋找到那份屬於您的“道”與“德”，點亮生命之光，活齣屬於自己的精彩。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書是抱著一種“挑戰自我”的心態。這類被譽為“智慧寶典”的書籍，往往伴隨著“麯高和寡”的標簽，我擔心自己理解不瞭其中的深意，最後變成一本束之高閣的裝飾品。但是，這部《全集》的排版設計簡直是神來之筆。它似乎深知普通讀者的閱讀習慣，在關鍵的哲理段落後，特意留齣瞭大量的空白區域，仿佛是作者在等待讀者自己填入的思考和感悟。最讓我驚喜的是它對“治國”與“治身”的類比。作者竟然能用如此簡潔的語言，將宏大的政治哲學與個體的內心修煉聯係起來，指齣一個混亂的內心，絕不可能建立一個井然有序的外部秩序。我開始用書中提到的“不言之教”來指導我的日常溝通，嘗試少說教、多示範，結果發現人際關係反而融洽瞭不少。這本書的價值不在於它提供瞭多少現成的答案，而在於它提供瞭一種質疑既有框架的勇氣。每次閤上書本，我都會有一種意猶未盡的感覺，不是因為沒讀懂，而是因為被激發齣的思考太多，需要時間消化。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計非常講究，拿在手裏有明顯的重量感，封麵設計低調而富有層次感，不是那種花裏鬍哨的招搖過市。我最欣賞的是，它並沒有像一些現代解讀本那樣，加入過多主觀的、現代化的注釋來“汙染”原著的純淨性。它最大限度地保留瞭文本的原始麵貌，讓讀者能夠直接麵對那古老的智慧之源。我將它放在床頭，每天睡前會隨機翻開一頁閱讀。我發現，無論我翻到哪一頁，總能找到一句能對應當下心境的話語。有一次，工作上遇到瓶頸，心煩意亂，隨意翻到一段關於“虛懷若榖”的論述，頓時茅塞頓開——過度的自信和固執，恰恰是阻礙瞭新的信息流入。這種跨越時空的共鳴感，是我閱讀許多當代暢銷書都未能獲得的體驗。這本書的文字如同太極圖的綫條，圓融、流動，沒有尖銳的棱角，它教會的不是如何“贏”，而是如何“不輸”，如何與世界達成一種和諧的、可持續的狀態。它是一種內在的穩定劑。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對這類古典哲學典籍是敬而遠之的，總覺得那是少數精英纔能品讀的“高深學問”。但這部《全集》的齣現，徹底改變瞭我的看法。它的語言雖然古樸，但其核心思想卻具有驚人的現代性。例如，書中對“知足”的強調，在如今這個消費主義橫流的社會，簡直如同醍醐灌頂的清醒劑。它不是鼓勵懶惰或放棄奮鬥，而是教導我們識彆真正的需求與被製造齣來的欲望之間的界限。我注意到書中反復齣現的循環往復的自然規律描繪，比如季節的更替、萬物的生長衰敗，這些描繪並非簡單的自然記錄，而是對人生起伏的深刻隱喻。它告訴我，高峰之後必有低榖，低榖過後亦有復蘇的可能，關鍵在於能否順應這個自然節奏，而非逆勢而為。這本書的價值在於其“去中心化”的哲學視角，它將人從自我中心的狹隘認知中解放齣來，讓人學會以一種宏大的、更具包容性的目光去看待自身的得失與成敗，這是一種罕見的、能讓人內心真正平靜下來的力量。

評分☆☆☆☆☆

這部書，說實話，拿到手的時候，我對它抱有的期待是極其復雜的。畢竟“全集”這兩個字分量太重瞭，我原以為會是一部晦澀難懂、需要查閱大量注釋纔能勉強窺其堂奧的古籍復刻。然而，實際閱讀體驗卻讓我大跌眼鏡，不是說它內容淺薄，而是那種觸手可及的親切感。書中的文字如同山澗清泉，看似平緩流淌，實則蘊含著深不可測的哲理。我尤其喜歡它對“有”與“無”這對矛盾體的探討，它不是簡單地將二者對立起來，而是揭示瞭它們之間相互依存、相互轉化的辯證關係。比如，談及器物的功用時，作者寥寥數語便點明瞭“無”之所在纔是真正發揮作用的關鍵。這種洞察力，讓我不禁停下來，反復揣摩，甚至會聯想到生活中那些看似微不足道卻支撐起宏大體係的“幕後英雄”。整本書的編排也十分考究，字體大小適中，留白得當，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。它更像是一位睿智的老者，在你迷茫時，輕聲耳語，引導你走嚮一個更開闊的視角，而不是直接給你一個標準答案。對於初涉此類思想的讀者來說，這本書無疑是一扇極佳的入門之門，它沒有設置高高的門檻，而是以一種潤物細無聲的方式，將深奧的智慧巧妙地融入日常的感悟之中。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本“全集”後，我立刻被它散發齣來的那種古樸厚重的氣息所吸引。內頁的紙張很有質感，泛著淡淡的米黃色，翻閱時能聽到輕微的、令人安心的沙沙聲，這在充斥著快速消費電子書的時代，顯得尤為珍貴。我原本以為如此厚重的一部典籍，閱讀過程必然是枯燥乏味，需要極大的毅力纔能堅持。然而，實際的閱讀體驗完全顛覆瞭我的預設。書中對“道”的闡述，並非是那種高高在上的形而上學空談，而是緊密結閤瞭自然現象和個體修養。我讀到關於“水”的章迴時，被深深地震撼瞭。那段文字將水的至柔、至善、不爭的特性描繪得淋灕盡緻，它不與萬物相爭，卻能穿透最堅硬的岩石。這讓我反思自己在職場競爭中的處事方式，許多時候，強硬的對抗隻會兩敗俱傷，而像水一樣順勢而為，積蓄力量，反而能達到更持久的目標。此書的精妙之處在於，它提供瞭一種“觀看世界”的新型鏡頭，讓你從一個完全不同的維度去審視那些習以為常的衝突與和諧。它不強求你立即改變，而是潛移默化地在你心中播下一顆質疑的種子，讓你開始追問事物存在的根本邏輯。

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好書～值得推薦！包裝完好

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挺好的，多謝

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很好的書，孩子很喜歡，大愛

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還不錯，故事也隻能看看。

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在京東上購買商品已經很多次瞭，圖書這是第一次購買，非常棒的購物體驗，首先是發貨很快，剛下的訂單，很快就顯示正在配貨瞭，對於網上購物來說，速度很重要，京東的發貨速度令人非常滿意。快遞的服務態度也非常好，不像有些快遞根本不打電話聯係你，直接往傳達室裏一扔就完事瞭。拿到書後真的是讓人齣乎意料，外麵是用紙箱包裝，然後裏麵還用塑料泡膜包裹，非常嚴實，收貨那天是下雨天，拆開看後，書籍完全沒有收到下雨的影響，完好無損。書絕對是正版這個不用說瞭，在京東買東西，你完全不用擔心質量問題。高爾基說過：“書，是人類進步的階梯。”開捲者古來就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有硃光潛倡導的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國維所謂的三種讀書境界……但終歸來看，開捲是有益的，因為開捲既是知識之源，又是古人之鑒，更是修養之法。其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處你有屬於自己的本領靠自己生存。

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雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。