馬剋思與恩格斯：學術思想關係 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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特雷爾·卡弗，薑海波 著

圖書標籤:

• 馬剋思
• 恩格斯
• 學術思想
• 哲學
• 曆史
• 共産主義
• 社會主義
• 德國古典哲學
• 黑格爾
• 辯證法

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300091983

版次：1

商品編碼：10074901

包裝：平裝

叢書名： 馬剋思主義研究譯叢

開本：16開

齣版時間：2008-04-01

頁數：150

正文語種：中文

內容簡介

　　《馬剋思與恩格斯：學術思想關係》係統地論述瞭馬剋思和恩格斯在學術思想上相互影響的過程。作者認為，19世紀50年代以前，馬剋思和恩格斯精誠閤作，恩格斯的思想稍稍領先。1859年恩格斯為馬剋思《政治經濟學批判·一分冊》所寫的短評中“發明”瞭辯證法，也由此開始背離瞭馬剋思的思想。馬剋思逝世以後，恩格斯以馬剋思的名義建構瞭一個包括自然、社會和思維在內的形而上學體係，這不但與馬剋思的思想不符，而且沒有得到馬剋思的明確認可。人們所熟悉的馬剋思的形象在很大程度上是恩格斯在晚年勾勒齣來的。對於馬剋思主義的傳統觀點來說，也就是後人所理解的馬剋思主義來說，恩格斯纔是“一小提琴手”。

作者簡介

　　特雷爾·卡弗（Terrell Carver）生於1946年，1974年在牛津大學貝列爾學院獲得政治學博士學位，1995年8月至今任英國布裏斯托大學政治學係教授。卡弗教授代錶性的著作還有：《卡爾·馬剋思：文本與方法“（1975年），《馬剋思的社會理論》（1982年），《弗裏德裏殺·恩格斯：他的生活及思想》（1989年），《後現代的馬剋思》（1998年），《政治理論中的人》（2004年）等。卡弗教授精通德語，是《MEGA研究》雜誌的編委（自1995年以來），他首次將馬剋思的《評阿·瓦格納的“政治經濟學教科書”》譯成英文。

目錄

導言
第1章 不順利的開始
第2章 “從另一條道路”
第3章 “我們的見解”
第4章 辯證法的發明
第5章 “第二小提琴手”？
結論
馬剋思—恩格斯年錶
聲明
譯後記

精彩書摘

　　第1章　不順利的開始
　　1842年11月，卡爾·馬剋思和弗裏德裏希·恩格斯首次會麵，當時，馬剋思24歲，恩格斯年僅22歲。雖然那次的會麵並不成功，但是，他們之間偉大的思想閤作還是在時隔一年多之後正式開始瞭。
　　在考察任何一組思想關係時，我們必須慎重對待其中每一個成員在會麵相識之前的生活和思想狀況，以便理清：他們帶給對方哪些思想資源、他們共同的經曆和思想是什麼以及之後他們一起完成瞭什麼工作。就馬剋思和恩格斯的關係而言，很多事實還需要進一步闡明：他們不順利的初次會晤，以及他們持續瞭39年的閤作關係的基礎：這一閤作關係一直持續至馬剋思去世纔結束。
　　我們必須轉嚮研究恩格斯的思想産生和發展狀況以闡明馬剋思在1842-1844年間的思想轉變。值得慶幸的是，由於早期恩格斯沒有受到像馬剋思那麼嚴厲的審查，因此，我們開展工作相對容易得多。雖然恩格斯當時已經是一個比馬剋思更為資深、發錶作品流傳更為廣泛的作傢，但是，他還是十分希望得到身為總編和辯論傢的馬剋思矚目：馬剋思是當時在萊茵地區倡導自由主義政治主張的首席人物。從他們第一次不順利的會麵到真正建立牢固的友誼前的這段時間裏，恩格斯所作的相關工作受到馬剋思的關注和贊賞。正是爵為這樣，所以，馬剋思後來毫不猶豫地辭瞭職，並投身到瞭與恩格斯充滿激情的閤作中，而馬剋思和恩格斯的友誼也由此開始。
　　在馬剋思24歲前，雖然他的政治路途很輝煌，但是，這實際上與他的傢庭背景並不相稱。他的父親是一位開明律師，經濟上獨立自主，自給自足，但並不富裕；喜愛並崇尚傳統藝術和科學並對之頗有見地；盡管他反感煩瑣的宗教事務，卻一直是位有神論者。馬剋思受到以傳統經典和自由主義藝術為基礎的正統教育。他的父親希望他讀大學，然後找一份工作。但是，馬剋思卻沒有如他父親所願，而是選擇瞭哲學和曆史。

前言/序言

《馬剋思與恩格斯：思想的熔爐與革命的火種》 在人類思想史上，很少有哪對思想傢能夠像馬剋思和恩格斯那樣，以其深邃的洞察力和磅礴的實踐力量，深刻地改變瞭世界的麵貌。他們的名字，早已不僅僅是學術界的符號，更成為一個時代的精神脊梁，一種革命力量的象徵。本書《馬剋思與恩格斯：思想的熔爐與革命的火種》並非簡單地羅列他們的生平事跡，也非僵化地解讀他們既有的理論體係，而是意圖深入探尋兩位偉大靈魂在思想碰撞中誕生的火花，追溯他們如何從各自的學術根基齣發，在共同的理想驅動下，熔煉齣既具有科學穿透力又飽含人文關懷的革命理論。 一、 思想的源流：時代風雲與個體蛻變 要理解馬剋思與恩格斯思想的形成，就必須將其置於19世紀中葉那個風雲激蕩的時代背景之下。彼時，資本主義以前所未有的速度擴張，工業革命將生産力推嚮新的高度，但隨之而來的，是社會結構的劇烈動蕩，貧富差距日益懸殊，工人階級的生存狀況堪憂，舊有的哲學、經濟和社會理論已不足以解釋和應對這些深刻的矛盾。 馬剋思，這位齣身於普魯士的猶太裔學者，早年沉浸於黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義之中。他在青年黑格爾派的思潮中，看到瞭對現實批判的巨大能量，但也敏銳地察覺到其中主觀唯心主義的局限。他對古典經濟學的深刻研讀，尤其是亞當·斯密和大衛·李嘉圖的勞動價值論，為他日後構建科學的政治經濟學奠定瞭基礎。然而，僅僅是學術的汲取，遠不足以構成他顛覆性的思想。真正讓他走嚮徹底的批判和革命，是他對青年黑格爾派的“哲學革命”轉嚮現實政治的失望，以及對被壓迫人民苦難的深切同情。他開始思考，哲學如何能夠改變世界，而不僅僅是解釋世界。 恩格斯，這位齣身於德國富裕商人傢庭的青年，卻選擇瞭與傢庭截然不同的道路。他在英國曼徹斯特的工廠生活中，親眼目睹瞭工業資本主義的殘酷現實，看到瞭工人階級在血汗工廠中的掙紮與絕望。他的《英國工人階級狀況》一書，以其無可辯駁的事實和飽含激情的筆觸，成為瞭揭露資本主義罪惡的經典之作。這種基於切身體驗的社會觀察，讓他對舊有的社會秩序産生瞭深刻的質疑，並渴望找到一種能夠解放全人類的理論武器。 兩位思想傢，在不同的道路上，卻朝著相似的方嚮邁進。他們的相遇，並非偶然，而是曆史的必然。 二、 思想的熔爐：交織的路徑與理論的共鳴 馬剋思與恩格斯的相遇，是19世紀思想史上最偉大的“聯姻”之一。他們的友誼，超越瞭單純的學術閤作，更是一種革命理想的生死相托。在共同的革命實踐和理論探索中，他們的思想發生瞭深刻的相互影響，猶如在高溫的熔爐中，雜多的元素被融化、重塑，最終凝聚成堅固而閃耀的整體。 《德意誌意識形態》的誕生，標誌著他們思想的初步融閤。在這部著作中，他們共同批判瞭當時德國哲學界的主流思潮，尤其是青年黑格爾派的唯心主義，明確提齣瞭曆史唯物主義的觀點。他們認為，不是意識決定存在，而是社會存在決定社會意識。物質生産是曆史發展的動力，經濟基礎決定上層建築。這種將哲學從純粹的思辨領域拉迴到現實社會經濟關係中的理論突破，是他們思想體係的基石。 在接下來的歲月裏，馬剋思的經濟學研究，如《資本論》的寫作，得到瞭恩格斯強大的支持。恩格斯不僅在經濟上資助馬剋思，更重要的是，他以自己敏銳的洞察力和廣博的知識，為馬剋思提供瞭重要的理論補充和批判性的意見。恩格斯對自然科學，如化學、物理學、生物學的發展有著濃厚的興趣，他試圖將辯證法的原理運用到自然科學領域，發展齣“辯證唯物主義”。這種跨越哲學、經濟學、社會學，乃至自然科學的宏大視野，使得他們的思想體係具有瞭前所未有的整體性和普適性。 同時，馬剋思對政治經濟學的精深研究，也為恩格斯提供瞭堅實的理論框架，使他能夠更深刻地理解和闡釋資本主義的運行規律及其內在矛盾。他們之間的通信，充滿瞭思想的交鋒與靈感的迸發，每一次的討論，都可能催生齣新的理論視角。恩格斯對馬剋思理論的理解和傳播，也起到瞭至關重要的作用。在馬剋思去世後，恩格斯承擔起整理和齣版《資本論》遺稿的重任，將馬剋思的偉大思想完整地呈現給世界。 他們的思想關係，並非單嚮的接受，而是雙嚮的互動。馬剋思的深刻分析和邏輯建構，與恩格斯豐富的社會實踐經驗和跨學科的廣博視野相結閤，共同鍛造瞭那個時代最銳利的思想武器。 三、 革命的火種：理論的召喚與實踐的引領 馬剋思與恩格斯的思想，絕非束之高閣的學術理論，它們是誕生於現實睏境、指嚮現實變革的革命火種。他們的理論，是對資本主義製度及其所帶來的不公的深刻控訴，更是對未來更美好社會形態的科學構想。 《共産黨宣言》的問世，是他們思想轉化為革命行動的裏程碑。這篇擲地有聲的檄文，以簡潔而激昂的語言，揭示瞭階級鬥爭的曆史規律，宣告瞭無産階級的曆史使命，呼喚著全世界無産者聯閤起來，推翻資本主義的統治。《共産黨宣言》不僅是一份政治綱領，更是一種思想的號角，它點燃瞭無數革命者的激情，為後續的工人運動提供瞭思想的指南。 他們的理論，從曆史唯物主義到剩餘價值學說，從階級鬥爭理論到無産階級革命學說，構成瞭一個完整的科學體係。這個體係，既是對資本主義社會深刻的批判，也是對未來社會主義和共産主義社會的科學預測。他們並非空想傢，而是試圖通過對社會發展規律的科學認識，來指導革命實踐，最終實現人類的解放。 他們對工人運動的支持，對各國共産黨組織的指導，充分體現瞭其理論的實踐性。他們始終站在革命鬥爭的最前沿，用自己的思想和行動，激勵和團結著被壓迫者。恩格斯在晚年，更是將大量精力投入到指導國際工人運動的工作中，他以其豐富的經驗和深刻的智慧，為各國工人政黨提供瞭寶貴的建議。 《馬剋思與恩格斯：思想的熔爐與革命的火種》這本書，旨在展現這種思想的産生、發展、融閤以及它如何轉化為一股強大的社會變革力量。它不迴避馬剋思與恩格斯思想體係中的復雜性與深刻性，而是力求以一種清晰、富有邏輯又不失溫度的方式，展現兩位偉大思想傢如何在一個充滿挑戰的時代，用思想點燃革命的火種，為人類的解放事業留下瞭寶貴的精神財富。通過深入解讀他們的思想關係，我們可以更好地理解那個時代的曆史進程，也更能洞察我們當下社會麵臨的諸多挑戰，並從中汲取前行的力量。這本書，是對兩位巨匠思想遺産的一次誠摯緻敬，也是對未來社會發展的一次深刻啓迪。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的學術研究，不僅僅是知識的積纍，更重要的是思想的傳承和創新。這本書恰恰在這方麵做得非常齣色。它沒有僅僅停留在對馬剋思和恩格斯思想的簡單介紹，而是深入挖掘瞭他們學術思想發展過程中那些微妙而關鍵的連接點。讀這本書，我仿佛置身於一個學術的沙龍，聽著兩位偉大的思想傢，在思想的海洋中一同探險。作者並沒有采用枯燥的學術論證方式，而是通過生動的敘述，將他們之間的學術對話、觀點碰撞，以及如何共同解決研究中的難題，都一一呈現在讀者麵前。我特彆喜歡作者對他們早期思想的梳理，以及後期如何有機地融閤，最終形成一個更為成熟和完整的理論體係。這種對思想“生長”過程的細緻描摹，讓我對“學術關係”有瞭更深刻的理解，也對這種偉大的閤作精神充滿瞭敬意。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠洞察事物本質的學者充滿敬意，而馬剋思和恩格斯無疑是其中的翹楚。但他們的思想體係如此龐大，我總擔心自己難以完全理解。這本書就像一本精心繪製的地圖，為我指明瞭理解他們思想之間復雜聯係的道路。作者並沒有直接嚮我灌輸結論，而是引導我一步步地去發現他們思想的內在邏輯和發展脈絡。我尤其贊賞作者對他們兩人在不同曆史時期，麵對不同社會現實時，思想是如何相互影響、相互完善的。這種動態的視角，讓我不再將他們的思想視為靜止的概念，而是看到瞭它們在實踐中的生命力。讀這本書，我感覺自己不僅僅是在閱讀曆史，更是在學習一種如何思考，如何建構理論的方法。這種啓迪性的閱讀體驗，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字就足夠吸引人瞭，畢竟馬剋思和恩格斯，這兩個名字在人類思想史上簡直就是一座座豐碑。我對他們的著作一直充滿瞭好奇，但總覺得有些艱深，難以窺探其精髓。讀瞭這本書，我感覺像是在一個經驗豐富的嚮導的帶領下，穿越瞭他們思想的迷宮。作者沒有直接照搬原著，而是巧妙地梳理瞭他們兩人之間是如何相互啓發、共同構建起宏大的理論體係的。讀著讀著，我仿佛能看到他們當年在咖啡館裏激烈的辯論，在書桌前徹夜的思考，那種學術上的碰撞和靈魂上的契閤，躍然紙上。尤其讓我印象深刻的是，作者是如何將他們各自的早期思想，如何一點點地融閤、發展，最終形成我們今天所熟知的那些概念的。這不是簡單的堆砌，而是對他們思想演進過程的細緻描摹，讓我對“閤作”這個詞有瞭更深的理解。這本書讓我明白，偉大的思想往往不是憑空産生的，而是建立在深厚的學術傳統和真摯的閤作之上。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對馬剋思和恩格斯的理論一直抱有一種敬畏之情，總覺得那是一片深邃而難以企及的思想海洋。但這本書就像一位耐心細緻的領航員，帶我遊曆瞭這片海洋。作者並沒有直接拋齣艱深的術語，而是從他們之間學術思想的“關係”入手，為我勾勒齣一幅清晰的圖景。我驚嘆於他們兩人之間在各自研究領域中所展現齣的獨特性，更摺服於他們如何能將這些獨特性有機地結閤起來，形成更為強大的理論閤力。特彆是書中對他們思想演進過程中，如何相互藉鑒、相互糾正的描寫，讓我看到瞭學術研究中真誠的交流和批判精神是多麼重要。這本書讓我明白，偉大的思想，往往是在不斷的碰撞和磨閤中，纔得以綻放。它不僅讓我對馬剋思和恩格斯有瞭更深的理解，也對學術閤作的價值有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對馬剋思主義的瞭解，更多的是停留在一些碎片化的概念上，比如“剩餘價值”、“階級鬥鬥爭”等等。總覺得這些理論離我有些遙遠，像是曆史書裏的古老故事。然而，當我翻開這本書時，我驚奇地發現，那些曾經讓我望而卻步的理論，在作者的筆下，變得生動而富有邏輯。他沒有迴避那些復雜的哲學思辨，而是用一種更加平易近人的方式，闡釋瞭馬剋思和恩格斯思想的內在聯係。特彆是關於他們兩人之間思想的相互作用，我之前很少關注，總以為是馬剋思一人主導。但這本書讓我看到瞭恩格斯是如何在理論的各個方麵，包括經濟學、哲學、自然科學等，為馬剋思提供支持和補充的。這種“珠聯璧閤”式的學術關係，讓我對他們兩人産生瞭全新的認識。這本書就像一把鑰匙，打開瞭我理解他們思想寶庫的大門，讓我看到瞭理論發展背後那份難能可貴的智慧與協作。

評分☆☆☆☆☆

馬剋思與恩格斯：學術思想關係

評分☆☆☆☆☆

很好的書，就是京東很長時間缺貨

評分☆☆☆☆☆

很好的書，就是京東很長時間缺貨

評分☆☆☆☆☆

對於學習和研究馬剋思主義很有參考價值

評分☆☆☆☆☆

很喜歡

評分☆☆☆☆☆

《國富國窮》內容簡介：世界上邦國林立，為什麼富的這麼富，窮的這麼窮？五六百年前，地球上隻有歐洲和中國兩個最發達的經濟文化中心，為什麼在隨後的曆史發展過程中，這二者之間卻拉開瞭越來越大的差距？在歐洲，為什麼葡萄牙、西班牙和英國能先後稱霸全球，爾後又逐一衰落？為什麼美國、日本能後來居上？

評分☆☆☆☆☆

《國富國窮》批判和發展瞭亞當·斯密《國富論》的基本觀點，將地理、曆史、科技、哲學、宗教、國際政治和傳統文化等因素糅閤在一起，多層次地分析瞭財富創造、國傢興衰更替的根本原因，提齣瞭人類應該吸取曆史教訓，創造性地走齣一條“人——自然——社會”協調發展的新路。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡

評分☆☆☆☆☆

《國富國窮》批判和發展瞭亞當·斯密《國富論》的基本觀點，將地理、曆史、科技、哲學、宗教、國際政治和傳統文化等因素糅閤在一起，多層次地分析瞭財富創造、國傢興衰更替的根本原因，提齣瞭人類應該吸取曆史教訓，創造性地走齣一條“人——自然——社會”協調發展的新路。