具體描述
編輯推薦
《漢語與中國文化》十多年來作為復旦大學“語言與文化”公選課的講義和教材，一直深受讀者歡迎。內容簡介
《漢語與中國文化》從語言與文化關係的哲學和人類學思考入手，梳理瞭在這一領域古今中外的思想和學術探索，由此展開對漢語、漢字的文化特徵和建構規律的研究。作者在中國語言學領域創造瞭一種將漢語、漢字結構和漢民族思維方式相互投射的“文化認同”的方法，以獨特的文化視角感悟和把握漢語組織的格局，提齣瞭一係列具有很強的探索性的觀點。過去被視為錶達工具的漢語和漢字，在作者的論述中展示瞭其與中國哲學、文學、繪畫、音樂、建築等各種文化形式融為一體，與中國社會、曆史相互塑造的生動、豐富的樣態。作者簡介
申小龍，1952年9月生於上海，祖籍浙江杭州。1978年2月考入復旦大學中文係漢語專業，1988年2月獲漢語史博士學位，畢業留校任教。1993評為教授。1994年獲國務院政府特殊津貼。現任復旦大學中國語言文學研究所理論語言學研究室主任，博士生導師。2007年任英國蘇格蘭孔子學院中方院長。齣版專著二十餘部，發錶論文四百餘篇。被國傢教委和國務院學位委員會評為“做齣突齣貢獻的中國博士學位獲得者”。目錄
新版前言引言：語言的人文性與漢語的人文性
第一講 歐洲文化的語言視界
語言是世界的尺度
思想史的語言轉嚮
語言是創造性的精神活動
語言的靈魂是民族精神
第二講 美洲文化的語言視界
人類學的語言視野
語言綱目與文化模型
語言分析的人文主義範型
人類認知的語言限度
語言與文化的結構通約
第三講 中國文化的語言視界
本體論的語言觀
實踐論的語言觀
語言哲學的民族本位
語文精神的文化反思
語言研究的功能主義
第四講 漢語建構的文化精神
氣的思維與氣的語言
漢語語法的虛實建構
漢語語法的耦閤建構
漢語語法的意閤建構
漢語語法的彈性建構
漢語建構的藝術氣質
第五講 漢語交際的思維方式
漢語交際與直覺思維
漢語交際與整體思維
第六講 漢字的文化內涵
漢字的文化定義
漢字的文化功能與文化形態
漢字結構形態的變異：曆時與共時
漢字造型的認知框架
漢字造型的人文精神
後記
主要參考文獻
精彩書摘
第一講 歐洲文化的語言視界20世紀人類文明的研究有一個引人注目的現象：語言研究成瞭人文科學傢們共同關心的焦點。不同領域的科學傢們從不同的側點提齣瞭人與動物的最根本的區彆特徵：人是象徵符號的動物，即能利用象徵符號固定下來，反映齣來，在人際和代際傳播。人用象徵符號賦予世界以“意義”和“秩序”，從而擁有一個世界。正如民族學傢萊斯利·懷特所言：“所有人類行為都起源於象徵的使用”，“正是象徵，它把人類的一個嬰兒變成人。”文化哲學傢卡西爾也認為，人類生命的特殊標誌就是除瞭一切動物都有的感覺器係統和效應器係統（生物體對刺激作齣反應）之外，人還有符號係統。人與動物的根本區彆在於，動物隻能於“信號”作齣條件反射，人能夠把這些信息改造成為有意義的“符號”。人不再生活在一個單純的物理宇宙之中，而是生活在一個符號宇宙這中。這裏所說的符號包括藝術的想象、神話、宗教儀式等，但其中最典型、最穩定的是語言形式。象徵符號織成人的世界之網，人不通過這個中介，就不可能看見和認識任何東西，也不能創造任何文化。人的生活就會被限定在他的生物需要和實際利益的範圍內，找不到通嚮“理想世界”——人類世界的道路。
前言/序言
用戶評價
這本書給瞭我一個全新的視角來理解漢語。我一直以為學習語言就是背單詞、練語法，但《漢語與中國文化》讓我明白，語言是文化的靈魂。書中大量的例子，將漢語中的詞匯、成語、俗語與中國的曆史事件、哲學思想、風俗習慣緊密地聯係起來。例如，關於“禮”的討論，我纔真正理解瞭漢語中“有禮貌”、“講禮儀”的深層含義，它不僅僅是錶麵的客套，更是中國社會人際交往的重要準則。還有那些充滿詩意的成語，如“畫龍點睛”、“塞翁失馬”，它們背後都隱藏著引人入勝的故事和深刻的人生哲理。 我尤其喜歡作者對一些節日習俗的解讀，比如春節、中鞦節。他不僅介紹瞭這些節日的由來和慶祝方式，更深入地挖掘瞭它們在中國文化中的象徵意義，比如春節的團圓、中鞦的思念。通過這些講解，我纔意識到，漢語中的一些詞語，比如“傢”、“團圓”、“月亮”，都承載著中國人深厚的情感和獨特的文化觀念。這本書讓我覺得，學習漢語的過程，也是一個不斷發現和理解中國人的情感世界的過程。
評分這是一本讓我“開竅”的書。我之前學習漢語，總覺得自己在機械地模仿，缺乏深度的理解。但《漢語與中國文化》這本書，用一種非常溫和而深刻的方式，將漢語的“魂”展現瞭齣來。我開始明白，為什麼有些中文錶達如此精妙，為何有些詩詞意境如此深遠，這背後都與深厚的文化底蘊息息相關。 我特彆喜歡書中關於“麵子”文化的討論。通過對漢語中與“麵子”相關的詞語和錶達的解讀，我纔真正理解瞭在中國社會中，維護“麵子”的重要性，以及它在人際交往中所扮演的角色。這讓我以後在與中國人交流時，能夠更加注意自己的言行，避免不必要的誤會。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種溝通的智慧。
評分《漢語與中國文化》這本書，讓我對中國人的“時間觀”和“空間觀”有瞭全新的認識。書中對漢語中與時間、空間相關的詞匯和錶達的分析，讓我意識到，中國人看待時間和空間的方式，與西方文化有著顯著的差異。 我尤其喜歡書中關於“意境”的討論。在中國文化中，“意境”是一個非常重要的概念，它不僅僅是字麵意思，更是一種抽象的、富有感染力的藝術境界。漢語的錶達方式，常常能夠營造齣深遠的意境，這讓我覺得漢語是一種充滿藝術魅力的語言。這本書讓我覺得，學習漢語，就是在學習一種能夠觸動心靈的語言。
評分《漢語與中國文化》這本書，讓我領略到瞭漢語的魅力，也讓我看到瞭中國文化的博大精深。我尤其喜歡書中關於“緣分”的討論。這個詞在漢語中有著非常特殊的含義，它不僅僅是巧閤，更包含著一種命中注定的感覺。通過對這個詞的解讀，我纔理解瞭為什麼中國人會對人與人之間的相遇如此看重。 書中對中國傳統節日中的象徵意義的解讀，讓我覺得非常有意義。比如，春節的餃子，不僅僅是食物，更是一種團圓和祝福的象徵。中鞦節的月餅，則寄托著人們對遠方親人的思念。這些象徵意義，都通過漢語的詞匯和錶達方式傳遞齣來，讓我覺得學習漢語，就是學習一種充滿象徵意義的語言。
評分從這本書中，我學到的不僅僅是漢語的知識，更是對中國傳統價值觀的理解。書中對“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等傳統美德的闡釋，讓我看到瞭這些美德是如何滲透到漢語的方方麵麵。比如，“信”不僅僅是“相信”，更包含著“誠信”、“守信”的含義，這在中國社會中是非常重要的品質。我開始反思，自己在與人交往中是否做到瞭真正的“信”。 我還被書中對中國藝術形式的介紹所吸引。雖然篇幅不多，但作者通過漢語的視角，解讀瞭書法、國畫、京劇等藝術的魅力。我纔發現，原來這些藝術形式，在語言的錶達上也有著共通之處，比如書法中的“力道”，國畫中的“留白”，京劇中的“唱念做打”，都與漢語的韻律、節奏和情感錶達有著異麯同工之妙。這本書讓我覺得，漢語學習的最終目標，是能夠用漢語去感受、去欣賞、去創造中國文化。
評分這本書給我帶來的最大啓發，是漢語不僅僅是工具，更是承載情感和曆史的載體。我開始注意到，很多漢語詞匯都蘊含著豐富的情感色彩，比如“思念”、“故鄉”、“親人”。這些詞語不僅僅是簡單的意義，更是勾起無數中國人內心深處的情感共鳴。通過學習這些詞語，我仿佛能夠感受到他們內心的溫度。 書中關於“集體主義”和“個人主義”在漢語錶達中的體現，也讓我耳目一新。我開始理解為什麼在很多情況下，中國人會更傾嚮於使用“我們”而不是“我”。這不僅僅是語言習慣，更是文化價值觀的體現。這本書讓我覺得，學習漢語，就是在學習一種新的思維模式，一種新的情感錶達方式。
評分終於讀完瞭這本《漢語與中國文化》，真是意猶未盡！從拿到書的那一刻起，我就被它厚重的封麵和充滿曆史感的書名所吸引。我一直對中國文化有著濃厚的興趣，但總覺得隔著一層紗，難以深入體會。這本書恰好填補瞭我在這方麵的空白。它不僅僅是一本關於漢語學習的書，更像是一扇通往中國精神世界的窗口。作者的筆觸細膩而富有感染力，他並沒有枯燥地羅列詞匯和語法，而是將語言置於廣闊的文化背景下進行解讀。 書中關於漢字起源和演變的章節尤其令我著迷。那些象形文字，如何從最初的圖畫逐漸演變成如今方方正正的漢字，背後蘊含著古人的智慧和對世界的觀察。我仿佛能看到他們揮灑汗水，在龜甲獸骨上刻畫，在青銅器上鑄造，將生活點滴凝聚成符號。這些符號不僅僅是文字，更是曆史的見證，是文化的載體。當我學習到一個新的漢字時，不再僅僅是記住它的讀音和意思，而是開始去探尋它的“前世今生”，瞭解它背後的故事。這種學習方式讓我覺得漢語不再是冰冷的符號，而是充滿瞭生命力的活物。
評分《漢語與中國文化》這本書的編排非常巧妙，每一章都像是一個獨立的文化模塊，卻又相互關聯，共同構成瞭一幅完整的中國文化畫捲。我最喜歡的部分是關於中國哲學思想對漢語的影響。書中對儒傢、道傢、法傢等思想流派的簡要介紹，以及它們如何體現在漢語的錶達方式中，讓我受益匪淺。比如，我開始理解為什麼中國人說話時常常會委婉含蓄，這其中就包含瞭“中庸之道”的思想。 作者在書中還探討瞭漢語的地域差異和方言的魅力。雖然我目前學習的是普通話，但通過書中對不同方言的介紹，我能感受到中國語言的豐富性和多樣性。這種多樣性不僅僅體現在發音和詞匯上，更體現瞭各地人民不同的生活方式和思維習慣。我開始對學習一些地方方言産生瞭濃厚的興趣，覺得這更能讓我深入瞭解中國不同地區的風土人情。
評分這本書讓我對中國人的“人情味”有瞭更深的理解。書中關於“關係”、“麵子”、“禮尚往來”等概念的闡釋，讓我明白，在中國社會，人與人之間的互動，很多時候是建立在情感和信任的基礎之上的。漢語中的很多詞語，都體現瞭這種“人情味”。 我被書中對中國茶文化的介紹所吸引。通過對茶相關詞匯的解讀，我不僅瞭解瞭中國茶的種類和飲用方式，更感受到瞭茶在中國文化中的重要地位。茶不僅僅是一種飲品，更是一種生活方式，一種社交禮儀，一種情感的寄托。這本書讓我覺得，學習漢語，就是在學習一種充滿生活氣息的語言。
評分讀完《漢語與中國文化》，我感覺自己對中國人的思維方式有瞭更深的體悟。書中對“含蓄”和“委婉”的語言錶達的分析，讓我意識到，漢語中很多時候“言外之意”比“言內之意”更為重要。這需要學習者具備敏銳的洞察力和對文化背景的深刻理解。我開始嘗試去“聽”齣話語背後的含義，而不是僅僅停留在字麵意思上。 我還被書中關於“天人閤一”的思想所吸引。這種思想在中國文化中無處不在，也體現在漢語的錶達中。比如，很多關於自然現象的描述，都蘊含著對人與自然關係的思考。這本書讓我開始用一種更宏觀的視角來看待漢語，以及學習漢語的意義。它不再是單純的語言學習，而是一種文化的融入。
評分正版書籍，價格實惠，送貨快，滿意! 讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好- 讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識
評分不錯，送貨及時。
評分從語言的角度看中國文化！很好！很有啓發性！
評分￥25.00(7.2摺B)
評分申小龍，1952年9月生於上海，祖籍浙江杭州。1978年2月考入復旦大學中文係漢語專業，1988年2月獲漢語史博士學位，畢業留校任教。1993評為教授。1994年獲國務院政府特殊津貼。現任復旦大學中國語言文學研究所理論語言學研究室主任，博士生導師。2007年任英國蘇格蘭孔子學院中方院長。齣版專著二十餘部，發錶論文四百餘篇。被國傢教委和國務院學位委員會評為“做齣突齣貢獻的中國博士學位獲得者”。
評分品中A國文人2B
評分質量還可以，運輸需改進。
評分不錯，送貨及時。
評分本書從語言與文化關係的哲學和人類學思考入手，梳理瞭在這一領域古今中外的思想和學術探索，由此展開對漢語、漢字的文化特徵和建構規律的研究。作者在中國語言學領域創造瞭一種將漢語、漢字結構和漢民族思維方式相互投射的“文化認同”的方法，以獨特的文化視角感悟和把握漢語組織的格局，提齣瞭一係列具有很強的探索性的觀點。過去被視為錶達工具的漢語和漢字，在作者的論述中展示瞭其與中國哲學、文學、繪畫、音樂、建築等各種文化形式融為一體，與中國社會、曆史相互塑造的生動、豐富的樣態。本書十多年來作為復旦大學“語言與文化”公選課的講義和教材，一直深受讀者歡迎。
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