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禮在中國古代社會，是作為國傢民族的整體意識形態和深入人民生活的具體行為規範而雙重存在的。但傳統的禮學研究，多屬於經學範疇和文本性質。吳麗娛主編的《禮與中國古代社會(共4冊)》從曆史學角度探索禮儀，從禮與社會的互動關係發掘禮存在變遷的深層意義，以提供禮儀研究的新視角和新思路。內容簡介
《禮與中國古代社會（套裝共4冊）》是由斷代禮儀研究組成的禮儀專題史，以禮製為主體，內容涵蓋自先秦至明清，力求展現各時代的禮儀風貌及特色，對禮本身的發展脈絡提齣具體和概觀性的認識；並注重從禮儀活動、禮儀實踐中理解中國社會，通過動態的禮製史來反映禮輿社會的互勤關係，追尋中國曆史發展的淵源和軌跡，以提供對中國傳統文化的再認識，建立曆史輿現代之間的聯係。本書從認識國傢特色和弘揚民族精神齣發，對禮作為古代中國主流價值觀輿製度規範的作用、意義進行瞭深入的解讀和闡發。作者簡介
吳麗娛 女，浙江杭州人，1949年齣生，1982年入北京大學曆史係，從王永興先生研習中國古代史隋唐五代史專業，1984年底研究生畢業，獲曆史學碩士學位。同年進入中國社會科學院曆史所，從事隋唐五代史和敦煌學研究。1994年任副研究員，2002年任研究員。1998年任中國唐史學會理事，2006年任中國敦煌吐魯番學會理事。
研究的主要方麵為唐代財政史、鹽業史，近年轉入敦煌書儀和唐五代禮儀文化史的研究
目錄
導論先秦捲
第一章 殷代章
第二章 西周章
第三章 春鞦章
第四章 戰國章
附錄
參考文獻
秦漢魏晉南北朝捲
第一章上 秦漢章(上)
第一章下 秦漢章(下)
第二章 魏晉南北朝章
附錄
參考文獻
隋唐五代宋元捲
第一章上 隋唐五代章(上)
第一章下 隋唐五代章(下)
第二章 宋代章
第三章 元代章
附錄
參考文獻
明清捲
第一章 明代章
第二章 清代章
附錄
參考文獻
後記
前言/序言
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用戶評價
這套《禮與中國古代社會》（套裝全4捲）簡直是一場思想的盛宴，讓我受益匪淺。尤其是在探討“禮”與法製的關係時，作者的論述給我帶來瞭極大的啓發。書中並沒有將“禮”與“法”對立起來，而是深入地分析瞭它們之間相互補充、相互製約的復雜關係。我一直以為古代社會是“禮”治為主，“法”治為輔，但通過這本書，我看到瞭“禮”和“法”在不同曆史時期、不同社會層麵所扮演的獨特角色。作者詳細闡述瞭，“禮”更多的是一種道德約束和行為規範，它通過潛移默化、耳濡目染的方式來影響人們的思想和行為，從而實現社會的和諧穩定。而“法”，則是一種強製性的規範，它通過奬懲機製來維護社會秩序，懲治違法行為。書中通過大量的案例，展現瞭“禮”的失效之時，“法”是如何介入，以及“禮”和“法”是如何共同作用，來構建古代社會的法律體係。讓我印象深刻的是，作者也分析瞭“禮”和“法”在實際執行過程中可能齣現的張力，以及統治者如何在這種張力中尋求平衡。這套書讓我對中國古代的政治文明有瞭更深刻的理解，也讓我對“禮”和“法”在現代社會的應用有瞭新的思考。
評分說實話，這套《禮與中國古代社會》（套裝全4捲）讓我對中國古代的社會結構有瞭前所未有的清晰認識。特彆是關於“禮”與傢族製度的關聯，簡直是讓我拍案叫絕。書中詳細闡述瞭，在中國古代，“傢族”是社會的基本單元，而“禮”則是維係傢族團結、規範傢族成員行為的核心準則。我看到瞭，從父子、兄弟、夫妻之間的倫理關係，到宗族內部的祭祀、分傢、聘娶等各種大事小情，都離不開“禮”的指導。作者通過對族譜、傢規、傢訓的深入研究，展現瞭“禮”是如何在傢族內部滲透，如何塑造瞭中國傳統傢庭的孝道文化、長幼尊卑觀念，以及傢族成員之間的責任擔當。我尤其對書中關於“祭祖”的描述印象深刻。每一次的祭祖活動，不僅僅是對先人的緬懷，更是對傢族曆史的追溯，對傢族榮耀的傳承，以及對傢族成員凝聚力的加強。這種儀式化的行為，將一代代族人緊密地聯係在一起，形成瞭強大的傢族認同感。這本書讓我深刻理解到，所謂的“傢國天下”，在古代社會，正是通過一個個緊密的傢族，纔得以實現有效的連接和治理。它不僅僅是一部曆史著作，更是一本關於中華傢族文化的百科全書。
評分坦白說，在我閱讀這套《禮與中國古代社會》（套裝全4捲）之前，我對“禮”的理解一直停留在比較錶麵的層麵。但隨著閱讀的深入，我被作者對“禮”與經濟活動之間關係的精妙分析所深深吸引。書中並沒有將“禮”與經濟活動割裂開來，而是詳細闡述瞭“禮”是如何滲透到古代的商業活動、土地分配、財富傳承等各個方麵的。我印象特彆深刻的是關於“饋贈”和“報答”的禮儀。在古代社會，無論是官員之間的往來，還是商人之間的交易，甚至是鄰裏之間的互助，都離不開“禮”的規範。適度的饋贈和及時的報答，是維係社會關係、保障經濟順暢運行的重要手段。作者通過對這些細節的描繪，讓我看到瞭古代社會經濟活動的復雜性和人情社會的特徵。此外，書中對“禮”在土地製度和財産繼承方麵的作用也進行瞭深入的探討。例如，關於“分傢”和“祭田”的規定，都體現瞭“禮”對於傢族財富的閤理分配和有序傳承的考量。這套書的價值在於，它能夠打破我們對古代社會單一的刻闆印象，讓我們看到一個更為立體、更為真實的古代社會經濟生活圖景。
評分我必須要說，這套《禮與中國古代社會》（套裝全4捲）給我帶來的衝擊和啓發是難以言喻的。尤其是在我閱讀到關於“禮”與政治製度關係的章節時，我被深深地震撼瞭。作者並非簡單地將“禮”視為一種道德規範，而是深刻地揭示瞭它如何成為古代統治者維護政權、穩定社會秩序的強大工具。從周朝的分封製，到後來的禮樂製度，再到曆代王朝對“禮”的不斷修正和完善，這本書為我勾勒齣瞭一幅完整的古代政治圖景。我尤其欣賞作者對於“禮”在不同曆史時期所扮演角色的 nuanced analysis。例如，在春鞦戰國時期，“禮崩樂壞”的背後，其實是社會結構和政治力量的劇烈變動，而“禮”的衰落也預示著舊有秩序的瓦解。作者通過對這一時期的詳細解讀，讓我看到瞭“禮”並非一成不變，它會隨著社會的發展而演變，甚至成為社會變革的晴雨錶。書中對“德”與“禮”之間關係的辯證思考也十分精彩。在強調“禮”的同時，作者也並沒有忽視“德”的重要性，而是探討瞭如何通過“禮”來涵養“德”，以及“德”如何反過來影響“禮”的實踐。這種深入的理論探討，讓我對中國古代政治哲學有瞭更深刻的理解。對於任何想要深入瞭解中國古代政治運作邏輯的讀者來說，這套書都是不可多得的寶藏。
評分說實話，閱讀這套《禮與中國古代社會》（套裝全4捲）的過程，就像是在一層層剝開中國古代社會的肌理。其中關於“禮”與人際交往的篇章，對我觸動尤其大。作者並沒有將“禮”僅僅停留在宏觀的國傢層麵，而是深入到最微觀的個體交往之中，展現瞭“禮”是如何規範瞭人們的言談舉止、待人接物。從“見麵禮”、“送禮”的學問，到“揖讓”、“拜見”的動作，再到“宴飲”、“遊訪”的細節，無不體現著“禮”的要求。我尤其喜歡書中對“君子之交淡如水”的解讀，以及“禮尚往來”的精妙之處。這不僅僅是簡單的客套，而是古代社會一種重要的社交智慧，也是維係人際關係、建立社會網絡的必要手段。書中通過大量的史料和故事，展現瞭不同身份、不同關係的人們如何運用“禮”來處理彼此之間的互動，如何通過“禮”來錶達尊重、傳遞善意，甚至進行微妙的權力博弈。讀到這裏，我纔真正意識到，所謂的“人情世故”，在古代社會很大程度上就是“禮”的實踐。這本書讓我對中國古代的社交禮儀有瞭全新的認識，也讓我反思當今社會人際交往中的一些缺失。
評分老實說，當我剛開始翻閱這套《禮與中國古代社會》（套裝全4捲）時，我以為會是一本枯燥的學術著作，但事實證明我大錯特錯瞭。這套書的敘述方式極其引人入勝，尤其是在探討“禮”與文化傳承的關係時，讓我産生瞭強烈的共鳴。作者並沒有將“禮”視為僵化的教條，而是將其看作是中國文化基因的重要組成部分，通過代代相傳的“禮”，纔使得中華文明得以延續和發展。我印象最深刻的是關於“禮”在教育和人纔培養方麵的作用。書中詳細介紹瞭古代的學宮、私塾，以及教授的內容和方式，其中“禮”始終是核心內容之一。無論是君臣之禮、師生之禮，還是朋友之禮，都通過係統的教育得以灌輸和培養。作者通過對古代教育典籍的引用和解讀，讓我看到瞭“禮”是如何在潛移默化中塑造瞭一個個古代學子的品德和行為規範。此外，書中對“禮”在節日慶典、歲時風俗中的體現也進行瞭深入的挖掘。那些流傳至今的傳統節日，其背後都蘊含著古老的“禮”的精神，例如春節的祭祖、元宵的賞燈、端午的賽龍舟，這些活動不僅僅是娛樂，更是對先人、對傳統、對社群的紀念和傳承。讀到這裏，我纔真正理解到，“禮”不僅是一種行為規範，更是一種文化認同和精神寄托。
評分這套《禮與中國古代社會》（套裝全4捲）絕對是一本讓人讀瞭就放不下的書。讓我倍感驚喜的是，作者在探討“禮”與宗教、信仰的關係時，展現瞭令人耳目一新的視角。書中並沒有將“禮”僅僅視為世俗的規範，而是深入挖掘瞭其與古代社會宗教儀式、祭祀活動以及民間信仰的緊密聯係。我特彆對書中關於“祭禮”的詳細論述印象深刻。從國傢層麵的祭天、祭地、祭祖，到傢族內部的祖先崇拜，再到民間個人的祈福、禳災，各種形式的祭祀活動都蘊含著深厚的“禮”的內涵。這些祭祀活動不僅僅是對神靈的敬畏，更是對天地秩序、祖先功德的認同，以及對未來美好生活的祈願。作者通過對大量古代文獻的梳理，讓我看到瞭“禮”是如何將人們的物質生活和精神世界緊密地聯係在一起，如何通過儀式化的行為來獲得內心的慰藉和精神的寄托。此外，書中對“禮”在民間風俗中的體現也進行瞭生動的描繪，例如婚喪嫁娶中的習俗、節日慶典中的活動，都滲透著古老的“禮”的精神，這些習俗代代相傳，成為維係社群認同和文化記憶的重要載體。
評分這套《禮與中國古代社會》（套裝全4捲）真是一部讓人沉醉其中的傑作。讓我最為著迷的是其中對“禮”在日常生活中的細緻描繪，尤其是關於飲食、服飾和居所的章節。讀到這裏，我仿佛能聞到古代宴席的香氣，看到精美的絲綢服飾，想象著古樸的庭院生活。作者沒有停留在泛泛的描述，而是深入到每一個細節，例如古代餐桌上的座位安排、進食的禮儀、不同場閤的服飾款式和顔色，甚至連房屋的布局和裝飾都有詳細的介紹。這些看似微小的細節，卻能勾勒齣當時社會生活的豐富多彩和等級森嚴。我尤其對書中關於“禮”在傢庭內部的運用感到新奇。例如，關於孝道的實踐，不僅體現在對父母的供養，更體現在日常的言行舉止、甚至是衣食住行上，都必須符閤“禮”的要求。作者通過大量的史實案例，展現瞭古代傢庭成員之間如何通過“禮”來維係親情、尊卑有序，以及這種“禮”的規範如何塑造瞭中國傳統傢庭的獨特文化。讀完這部分內容，我更加深刻地體會到，中國古代社會是一個極其重視人倫和秩序的社會，“禮”就是維係這一切的無形之網。這本書的閱讀體驗，就像是在進行一場穿越時空的文化之旅。
評分這套《禮與中國古代社會》（套裝全4捲）的價值，在於它能夠幫助我們從一個全新的視角去理解中國古代的社會運行機製。在探討“禮”與社會等級製度時，我被作者的細緻入微所摺服。書中清晰地勾勒齣，在古代社會，“禮”是如何精確地界定不同階層、不同身份的人所應享有的權利和義務，以及他們之間應該如何交往。從皇親國戚到普通士農工商，每個人在“禮”的體係中都有自己的位置，並且必須遵循相應的規範。這種“禮”的約束，既是一種社會秩序的保障，也是一種身份認同的強化。我尤其對書中關於“服製”的講解印象深刻。不同顔色、不同材質、不同款式的官服和常服，都直接反映瞭穿著者的品級和社會地位，這是一種無聲卻極具力量的視覺語言。同時，書中也揭示瞭“禮”在維護社會穩定方麵所起到的重要作用。通過將個體置於一個明確的社會框架之內，通過強調個人對集體、對傢族、對國傢的責任，“禮”有效地減少瞭社會衝突的可能性，維係瞭長期的社會和諧。這本書讓我深刻認識到，古代社會並非我們想象中的混亂無序，而是在“禮”的精巧設計下，形成瞭一個復雜而有序的運轉體係。
評分這套《禮與中國古代社會》（套裝全4捲）簡直是打開瞭我對中國古代社會認知的一扇大門！我一直對中國曆史充滿興趣，但總覺得那些史書的敘述過於宏大，缺乏細節，難以想象古人的真實生活。直到我翻開瞭這套書，那種感覺纔豁然開朗。第一捲深入淺齣地剖析瞭“禮”的起源和演變，不僅僅是停留在抽象的理論層麵，而是通過大量的史料和生動的例子，展現瞭“禮”是如何滲透到古代社會的方方麵麵，從王公貴族到黎民百姓，從祭祀典禮到日常生活，無處不在。作者並沒有枯燥地羅列文獻，而是用一種講故事的口吻，將那些看似遙遠的古代禮儀活靈活現地展現在我眼前。我記得有一段關於喪葬禮儀的描述，詳細介紹瞭不同等級的人在葬禮上的規格、服飾、儀式，以及這些儀式背後所蘊含的傢族觀念、社會等級和倫理道德。讀到這裏，我纔真正理解到，原來“禮”不僅僅是錶麵的形式，更是維係古代社會秩序和人際關係的基石。書中對婚姻禮儀的探討也讓我大開眼界，那些復雜的“六禮”過程，不僅僅是兩個傢庭的結閤，更是政治、經濟、社會地位的聯姻，其中蘊含的種種考量和博弈，在現代社會看來或許有些不可思議，但在當時卻具有至關重要的意義。整套書的語言風格流暢且富有學術深度，但又不會讓普通讀者感到晦澀難懂，這種平衡做得非常好。我仿佛置身於那個古老的時代，親眼見證著“禮”是如何塑造瞭那個時代的靈魂。
評分書很不錯，做活動時還是挺劃算的，值得入手～
評分禮在中國古代社會，是作為國傢民族的整體意識形態和深入人民生活的具體行為規範而雙重存在的。但傳統的禮學研究，多屬於經學範疇和文本性質。吳麗娛主編的《禮與中國古代社會(共4冊)》從曆史學角度探索禮儀，從禮與社會的互動關係發掘禮存在變遷的深層意義，以提供禮儀研究的新視角和新思路。
評分書很不錯，做活動時還是挺劃算的，值得入手～
評分書中自有黃金屋，書中自有顔如玉
評分OK
評分書的著者都是大傢，而且都是在自己擅長的領域揮筆奮書，因而內容非常好。
評分還沒讀。。。。。。。囤貨
評分這個品種不錯，值得一讀，謝謝京東。禮樂製度是中國古代史的一條主綫，是中國古史之綱。所謂禮製，本質上就是等級製度，是階級、階層的權利義務的法律規定，製禮作樂維持著中國三韆年古代社會的動態穩定，與西方製度大不相同。
評分作者研究精深，好書，一輩子的心血
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