具體描述
編輯推薦
解開人類對文明本質的思索之謎，巧妙結閤曆史學、地理學、考古學、美術史的創新大作。
文明是巨大建築？法典？運河？是“野蠻”的反義詞？是一種“狀態”？還是人與自然的各種可能性？
每種環境類型裏的人類都殫精竭慮，試圖適應環境或者改變環境，作者進行瞭一次大膽的實驗。衝破“以西方為中心”的綫性曆史觀點，重塑人類文明的含義。在全新的文明史裏，人類被放迴“自然環境”的脈絡，變成實際麵對自然挑戰的物種，不論荒原、沙漠、沙地、高地或洪水經常泛濫的衝積平原，“文明”不再是一種標準，而是多種環境下的生存寶地。
內容簡介
《文明的力量：人與自然的創意（套裝上下冊）》是一本奇特的文明史，也是一本充滿新意的文明史。作者的注目焦點不在我們傳統意義上的文明史，而是生態環境。
作者進行瞭一次大膽的實驗，以風、雨、氣溫、地形、洋流、緯度、海陸比例等元素為依據，將人類文明分成九大類型十七種生存實境，細數曆史上人與環境的各種可能。
區彆於其他書籍，本書具有深刻的內涵，作者獨樹一幟，文字引人深思。文明的高下是可以評斷的，不過我們應該自我警惕，避免套用過去染上特定意識形態的社會發展度量錶，而應該以社會如何與環境互動為依據，替文明化的成果打成績。在作者新穎的曆史架構之下，“文明”不等於“進步”，人類文化不能自外於自然環境。作者陳列在我們眼前的不隻是文明的影像，還有文明興起與枯朽帶來的問題，令人目不暇接。
作者簡介
菲利普·費爾南多-阿梅斯托，知名曆史學者，倫敦瑪麗皇後大學環境史教授，塔夫斯大學西班牙史教授，傢喻戶曉的BBC 節目主持人。共有十多本著作，已翻譯成二十二種語言，包括《文明的力量》、《真實、真相、真理》、《改變世界的觀念》等。他有關海洋與殖民史的著作為他贏得不少榮譽，包括1997年英國國傢海洋博物館的凱氏奬章和1999年的約翰?卡特?布朗奬章。各書評媒體對他贊譽不斷，《文學評論》說他是世界上最好的曆史學傢之一，《紐約時報》也將他比擬吉本、湯因比、布勞岱爾等曆史學大師。
內頁插圖
精彩書評
媲美湯因比，具有原創的洞見……充滿各式各樣的新奇故事，令人興奮。
——《紐約時報》New York Times
這是一部具有爭議的著作，充滿瞭極其新穎而又獨特的觀點。
——《獨立報》The Dependent
他不僅嚮我們展示瞭文明的圖像，同時提齣瞭有關文明的危機和衰退的問題。這一切令我們由衷贊嘆。
——《旁觀者》The Spectator
從阿梅斯托氣勢磅礴的寫作風格，涵蓋古今中外讀者熟悉或者不熟悉的文明案例，可以感受到他的野心。作者重新評價瞭許多概念，包括“兩河流域是文明的濫觴”這樣習以為常的觀點。他滔滔雄辯、引證事實論證，標舉齣傑齣曆史學傢的地位。
——《齣版人周刊》Publisher Weekly
一部充分展示瞭學識與激情的智慧之作。
——《觀察傢報》The Observer
如同賈德·戴濛的《槍炮、病菌與鋼鐵》，阿梅斯托從地理學、農業、生態環境評估各文明的錶現。最成功者，往往能跨越不同環境，應用多樣資源的文明。任何環境，包括極地、沙漠、都可能有文明的誕生，但相似的自然環境不保證有相同的發展。
——《圖書館月刊》Literary Journal
他與你攀談，提齣一個有趣的話題，然後話題就此無限展開……這是一本充滿樂趣且可讀性極高的書。
——《文學評論》Literary Review
目錄
自 序I
導· 論· 文明欲：多種文明與單一文明
上 冊
第一捲· 荒原：荒漠、凍原、冰
第一章 冰的主宰：棲居冰的世界與凍原
歐洲冰河時代·北斯堪的納維亞·亞洲凍原·北極區美洲·格陵蘭
第二章 土地死亡：沙漠中的適應與反適應
北美洲西南·秘魯北部·撒哈拉·戈壁·卡拉哈裏
第二捲· 草葉集：不可耕作的草原
第三章 颳風：北美草原與茂密的稀樹草原
大平原·非洲稀樹草原·薩赫勒沙漠之邊
第四章 文明的康莊大道：歐亞大陸草原
中亞·濛古·俄羅斯
第三捲· 下雨：熱帶低地與後冰河期森林的文明
第五章 原始林：後冰河期的溫帶林區
濫伐森林的事例·美國密西西比衝積平原·北美溫帶森林·歐洲
第六章 黑暗之心：熱帶低地
弗雷德裏剋·亨德裏剋島·奧爾梅剋心髒地帶·亞馬孫下遊流域·低地區瑪雅·高棉榖地·貝寜城
第四捲· 發亮的泥地：漸漸乾燥的氣候裏的衝積土
第七章 荒涼平坦的沙地：誤導人的近東案例
恰爾尚巴衝積平原·約旦河榖·蘇美爾與埃及
第八章 鞋與稻米：超越發源環境的中國與印度
印度河·黃河·長江
第五捲· 天空之鏡：文明開化的高地
第九章 雲中的花園：新大陸的高地文明
古中美洲與安第斯山
第十章 攀上樂園：舊大陸的高地文明
新幾內亞·津巴布韋·埃塞俄比亞·伊朗·中國西藏
下 冊
第六捲· 水域邊緣：海洋塑造的文明
第十一章 諸神如何分派：小島文明
南太平洋·夏威夷與復活節島·阿留申群島·馬爾代夫· 馬耳他·米諾斯文化的剋裏特島·威尼斯
第十二章 海岸上的視野：沿海文明的本質
海上民族·腓尼基與斯堪的納維亞·航海的尼德蘭
第十三章 追逐季風：亞洲的沿海文明
日本·航海的阿拉伯·東南亞·科羅曼德爾與古吉拉特·中國福建
第十四章 尤裏西斯的傳統：希臘羅馬沿海
維奧蒂亞·希臘外海·雅典·愛琴海與愛奧尼亞海· 羅馬·羅馬帝國·文藝復興及其背景
第七捲· 破浪：馴服大洋
第十五章 幾乎是絕地的環境：海洋文明的興起
從印度洋到大西洋·從大西洋到印度洋
第十六章 亞特蘭蒂斯再浮現：大西洋文明之形成
文化傳播--從歐洲到美國，再從美國傳迴歐洲
第十七章 大西洋時代與人類未來：從西方中心到全球視野
從大西洋到太平洋，從太平洋到世界
尾聲 德裏剋賈曼的花園
中英對照
注釋
用戶評價
在我看來，任何文明的繁榮，都離不開對語言和文字的創造與運用。而《文明的力量》在這方麵，給我帶來瞭意想不到的視角。它沒有將語言僅僅視為溝通工具，而是將其看作是人類意識、思維和情感的載體，更是人類與自然互動、理解和塑造世界的重要媒介。書中探討瞭不同文明如何用語言描繪自然景觀、記錄自然現象，如何通過神話、詩歌來錶達對自然萬物的敬畏與想象。 我尤其喜歡關於圖騰和象形文字的討論。那些古老的符號，不僅僅是簡單的圖像，它們承載著一個民族對宇宙萬物的理解，對生命起源的追問，以及與自然和諧共處的哲學。比如，那些描繪日月星辰、山川河流的符號，本身就是一種對自然的觀察和提煉，同時也是一種對自然力量的召喚和祈求。這種“人與自然的創意”，體現在人類試圖用自己的語言體係，去理解、去融入、去錶達對自然世界的深刻情感。現代社會，我們依賴抽象的文字和符號，但往往忽略瞭語言最初與自然的連接。這本書讓我重新審視語言的力量，以及它如何塑造我們對世界的感知。
評分“文明”這個詞，在我腦海中常常與“進步”和“發展”劃等號，但《文明的力量》卻讓我開始反思，這種“進步”是否總是對自然有利。書中關於工業革命及其影響的章節，讓我讀得心情復雜。一方麵，我為人類科技的飛速發展感到驚嘆，蒸汽機、電力、內燃機，這些發明徹底改變瞭世界的麵貌，極大地提高瞭生産力，也讓生活變得更加便捷。但另一方麵，我看到瞭隨之而來的環境汙染、資源枯竭、生態破壞，這些都是人類無止境的“發展”所付齣的沉重代價。 作者並沒有簡單地批判工業化，而是試圖去理解其背後的邏輯和動機。這種“人與自然的創意”，在工業時代似乎走嚮瞭一種徵服和掠奪的模式。人類藉助科技的力量，試圖突破自然的限製，掌控自然，甚至改造自然。這種模式帶來瞭巨大的物質財富，但也讓我們與自然的距離越來越遠，甚至産生瞭疏離感。讀到這裏，我感到一種前所未有的緊迫感，我們是否還能找到一種新的“創意”，一種能夠讓我們在發展的同時，也能尊重和保護自然的方式？這本書提齣的問題，比答案更重要。
評分我一直對那些偉大的工程師和建築師充滿敬意，總覺得他們是直接將人類智慧物化的創造者。而《文明的力量》在談及建築時，卻讓我看到瞭更深層的意義。它不僅僅是關於如何建造高聳的廟宇、堅固的城牆，更是關於如何理解和利用自然材料，如何與當地的地質、氣候、生態環境和諧共處。讀到關於古埃及金字塔、古希臘神廟，甚至是古代中國園林的章節時，我仿佛能感受到那些古老工匠的呼吸，感受到他們對石頭、木材、水的敬畏，以及他們如何將這些自然賦予的元素，升華為具有永恒生命力的藝術品。 尤其讓我印象深刻的是，書中並沒有將這些建築視為孤立的奇跡，而是將其置於整個文明生態係統中去考量。比如，某些建築的選址，不僅僅是為瞭風水或軍事，更是對當地河流、山脈、甚至星辰運行規律的深刻洞察。這種“人與自然的創意”，體現在將人類的需求與自然的規律巧妙地融閤，創造齣既實用又充滿美感的空間。這是一種超越單純技術層麵的智慧，是一種對生命、對宇宙的深刻理解。現代社會，我們常常被各種工業化材料和標準化設計所包圍，反而失去瞭與自然材料和地方特色的連接，這本書無疑是給我們的一次深刻提醒。
評分“技術”這個詞，我總是和冰冷的機器、復雜的流程聯係在一起。但《文明的力量》卻讓我看到，技術最開始的萌芽，往往來自於對自然最精妙的模仿和學習。書中關於早期工具的製造，關於火的利用，關於水的導流，都充滿瞭對自然規律的深刻洞察和巧妙運用。那些用石頭打磨而成的石斧，用樹枝編織而成的籃子，其背後都蘊含著人類對材料特性、結構力學的原始理解。 我特彆為書中關於“生物模仿”的例子所摺服。比如，人類早期如何從觀察植物的韌性中獲得製作繩索的靈感，如何從動物的骨骼結構中推演齣更輕巧堅固的建築形式。這種“人與自然的創意”，不是簡單的復製，而是對自然智慧的提煉和升華，是對自然精髓的吸收和再創造。讀到這裏，我深感佩服，原來我們今天所依賴的許多技術，其根源都可以追溯到那些遠古先民對自然的細緻觀察和大膽嘗試。
評分“文明”往往意味著社會結構的復雜化，而《文明的力量》卻將目光投嚮瞭隱藏在社會結構背後的“人與自然的創意”。書中對早期部落社會、遊牧民族以及不同地域文化中，人們如何圍繞著自然資源構建社會秩序的描寫，讓我對“文明”的理解更加立體。比如，那些圍繞著河流、草原、森林形成的社區，他們的社會分工、節日慶典、甚至是倫理道德，都深深地打上瞭自然的烙印。 我印象最深刻的是關於“共享”與“節製”的討論。在資源相對匱乏的時代，人們往往學會瞭與自然保持一種謹慎的平衡，學會瞭分享和節製，以免過度消耗。這種“創意”，並非源於道德說教，而是源於生存的智慧和對自然循環的深刻理解。反觀現代社會，我們對資源的無限製索取，似乎讓我們失去瞭這種與自然和諧相處的本能。這本書的齣現，無疑是對我們的一次警醒，提醒我們重新思考社會與自然的關係，以及我們應該如何構建一個更可持續的未來。
評分科學，在我固有的認知裏，是理性、是邏輯、是客觀的探索。但《文明的力量》卻讓我看到瞭科學與自然之間，那不為人知的浪漫與詩意。書中對古代天文學、數學、醫學等領域的介紹，讓我驚嘆於古人如何在有限的條件下，通過對自然現象的細緻觀察和大膽假設，來揭示宇宙的奧秘。那些古代的觀星者，他們是如何在漫漫長夜中，將點點星光編織成神話，又如何從中推演齣規律？那些早期的數學傢，他們是如何從自然界中的比例、形狀中，抽象齣普適性的數學法則？ 我特彆被那些關於古人如何利用自然界的規律來解決實際問題的例子所吸引。比如，古人如何觀察植物的生長周期來製定農時，如何研究水流的特性來修建運河，甚至如何通過對動物行為的理解來預測天氣。這種“人與自然的創意”，體現在人類將科學的精神與對自然的敬畏之心相結閤，從而發展齣既能服務於人類自身，又能與自然和諧共存的智慧。讀完這些章節，我不再覺得科學是冰冷的，而是充滿瞭生命力，充滿瞭與萬物對話的溫度。
評分這本書，我斷斷續續讀瞭快兩個月瞭，感覺腦子裏像是被塞滿瞭各種閃閃發光的寶石。一開始拿到這套書，就被它大氣磅礴的書名吸引住瞭——《文明的力量：人與自然的創意（套裝上下冊）》。總覺得能讀到一些關於人類文明進程中，那些塑造我們、定義我們的關鍵時刻，尤其是當它與我們賴以生存的自然環境發生碰撞、交融時，會激蕩齣怎樣的火花。讀下來，這本書確實沒有讓我失望。它沒有像我預期的那樣，簡單地羅列曆史事件或者自然奇觀，而是以一種非常宏觀、甚至可以說是哲學的高度，去審視人與自然之間那種復雜而深刻的聯係。作者仿佛是一位經驗豐富的嚮導，帶領我們在時間的河流中穿梭，在廣袤的自然版圖上漫步。 書中關於農業起源的章節，讓我對“文明”的定義有瞭全新的認識。我一直以為文明是磚石建築、是文字符號、是復雜社會結構，但作者卻將目光投嚮瞭最質樸的土地。那些早期人類如何從采集者變成種植者，從被動地接受自然的饋贈，轉變為主動地馴化動植物，這個過程充滿瞭智慧和勇氣。想象一下，一個在荒野中艱難求生的原始人，如何在一片片土地上播撒下希望的種子，又如何觀察、學習、總結，最終掌握瞭年復一年的耕耘與收獲的秘密。這不僅僅是生存技能的提升，更是人類意誌對自然法則的一次大膽挑戰與協同。這種“創意”，我認為是文明最底層、最根本的驅動力，它讓我們擺脫瞭單純的動物性，開始有瞭對未來的規劃，對生命的掌控感。
評分我一直認為，藝術是人類文明中最能體現“創意”的部分，而《文明的力量》在這方麵，給瞭我非常深刻的啓示。它不僅僅是在介紹那些聞名遐邇的藝術品，而是將藝術置於人與自然的宏大背景下進行審視。從原始洞穴壁畫中對狩獵場景的生動描繪，到古典雕塑中對人體與自然形態的完美結閤，再到現代藝術中對環境議題的關注，這本書展現瞭藝術如何與自然不斷對話、相互影響、共同演進。 我被書中描述的那些古代藝術傢如何從自然中汲取靈感，如何模仿鳥類的飛翔姿態來設計建築，如何將花草樹木的紋理融入裝飾圖案，這些都讓我看到瞭人類對自然的學習和熱愛。這種“人與自然的創意”，不是單方麵的索取，而是一種相互學習、相互欣賞、相互緻敬的過程。書中對不同地域、不同時代藝術風格的對比分析，也讓我看到瞭自然環境對藝術形態的獨特塑造作用。同一主題，在不同的自然條件下，會孕育齣截然不同的藝術錶達。這讓我意識到，藝術的生命力，很大程度上源於它與大地母親的深層連接。
評分我一直以為“文化”是人類群體性的精神産物，而《文明的力量》卻將文化與自然緊密地聯係在一起。書中對不同文化中，人們如何通過口頭傳說、歌謠、舞蹈來錶達對自然景物的描繪，對自然力量的崇拜，以及對生命循環的感悟，讓我看到瞭文化最原始、最純粹的源頭。那些關於山神的傳說，關於水妖的故事，不僅僅是簡單的神話，它們反映瞭人類在早期麵對未知自然時的敬畏、恐懼和想象。 我特彆喜歡書中關於“自然意象”在不同文化中的演變過程的分析。比如，同一種動物，在不同的文化中可能被賦予不同的象徵意義，這背後往往與當地的自然環境、生存方式息息相關。這種“人與自然的創意”，體現在人類用自己獨特的文化符號，去解讀、去詮釋、去贊美自然。讀完這些，我感覺自己仿佛置身於一個巨大的文化萬花筒，每一次鏇轉，都呈現齣人與自然之間獨特而迷人的互動模式。
評分“宗教”與“信仰”，對我而言，常常是抽象的精神層麵的探討。《文明的力量》卻將其與人與自然的互動緊密相連。書中對不同文明中，人們如何通過祭祀、儀式來祈求風調雨順、五榖豐登，如何將自然元素神化，賦予其超自然的力量，這些都讓我看到瞭信仰最接地氣的一麵。那些對山川湖海的敬畏，對日月星辰的膜拜，並非空穴來風，而是源於人類在生存過程中，對自然力量的深刻體驗和依賴。 我特彆為書中關於“地方性神靈”的討論所吸引。每個地方的自然環境都如此獨特，也孕育齣瞭獨一無二的神靈崇拜。這種“人與自然的創意”，體現在人類試圖通過信仰來建立與自然的連接，來尋求內心的平靜與秩序。當我們麵對宏大而不可測的自然力量時，信仰成為瞭一種慰藉，一種力量，一種與宇宙和諧共處的方式。讀完這些，我不再覺得宗教與科學是對立的，而是看到瞭它們在人類漫長曆史中，對解釋和理解世界所扮演的不同角色。
評分作者進行瞭一次大膽的實驗，以風、雨、氣溫、地形、洋流、緯度、海陸比例等元素為依據，將人類文明分成九大類型十七種生存實境，細數曆史上人與環境的各種可能。
評分古中美洲與安第斯山
評分——《文學評論》Literary Review
評分——《旁觀者》The Spectator
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評分他不僅嚮我們展示瞭文明的圖像，同時提齣瞭有關文明的危機和衰退的問題。這一切令我們由衷贊嘆。
評分維奧蒂亞·希臘外海·雅典·愛琴海與愛奧尼亞海· 羅馬·羅馬帝國·文藝復興及其背景
評分第五章 原始林：後冰河期的溫帶林區
評分——《觀察傢報》The Observer
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