罗斯托采夫接受了韦伯的这一“城-乡”对立模式所带来的启示,并更向前迈进一步,他不是将罪责归因于贪婪、狭隘的罗马土地主,而是归因于无产阶级状态之下罗马农民兵,在帝国时期,正是乡野出身的这些人由于被剥夺了土地,而成为流氓化的职业士兵,他们的出身以及他们漫长的职业士兵生涯使他们分享了一个共同的生存前提,此即对城市的恨,对他们来说,城市也许仍然象征了某种文明,但这种文明没有他们的份,罗斯托采夫因此将这些帝国中晚期的农民士兵称为“红军 ”。如果我们越过蒙森,回到尼布尔,就足以发现19世纪罗马史研究的全部光谱。尼布尔对罗马原始的集体农业制度几乎完全不知,对他来说,问题的重点乃在于古时罗马农民的德性和纪律,在尼布尔看来,正是这些罗马自耕农构成了塞维改革和十二铜表法、以及全部罗马文明和力量的基础,罗马正是借此也惟有借此才得以征服世界;这一切无非是为了迎合尼布尔本人所具有的那种英格兰式的政治经验和见解,他是一个典型的、俾斯麦曾与之终身作战的“汉诺威党人”,尼布尔的最终结论是把这些罗马农民放在一个突出的位置上,与之形成对比的另一个极端则是法国的“无套裤汉”。罗斯托采夫则仿佛置身于帝国晚期某座罗马城市的城墙之上,在众多围攻这座城市的流氓军队和匪帮当中,他仿佛清楚地认出了大批的农民,他仿佛亲见这些农民正在转化成一个“苏维埃”组织。
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评分米哈伊尔·伊凡诺维奇·罗斯托夫采夫于1870年10月出生于俄国的基辅,曾就读于基辅大学和圣彼得堡大学,1901年获博士学位,1917年任圣彼得堡大学教授,1920年移居美国,先后担任威斯康星大学、耶鲁大学教授,1952年10月死于康涅狄格州的纽黑文。他早期的著作主要是在考古学和古代文物研究方面,后来转入西方古代社会经济史研究。《罗马帝国社会经济史》(1926年初版)和《希腊化世界的社会经济史》(1941年版)是他的两部代表作,它们使罗斯托夫采夫在西方古代社会经济史学界得到很高的评价。
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