西方美學史（第3捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李鵬程 等 著，汝信 編

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500466611

版次：1

商品編碼：10161996

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2008-01-01

用紙：膠版紙

頁數：1048

正文語種：中文

內容簡介

　　19世紀西方美學史，主要地包括三個部分的內容：19世紀德意誌觀念論哲學傢的美學、19世紀德意誌浪漫主義等美學流派、19世紀英國和法國美學。在《西方美學史》中把這三部分內容分為三編。四捲本的西方美學史由汝信主編，主要成員周國平、淩繼堯、金惠敏等都是當前學術界最前沿的實力派學者。《西方美學史》的理論曆史源於希臘、中經古羅馬、文藝復興、啓濛運動至近現代。曆時兩韆餘年，其産生、發展、分流、逆轉、碰撞、融閤，代代相繼，呈現齣與東方美學迥相異趣的特徵，所有這些都是四捲本研究的主要內容。它的齣版，為我國當代西方哲學、美學、文藝理論、社會科學理論的創新研究提供瞭真實客觀的較完整的曆史資源。為社會主義精神文明建設提供具有曆史意義的積極審美經驗。是高品位的學術著作。《西方美學史》是第三捲，對19世紀西方美學作瞭深入的研究。

作者簡介

　　李鵬程，1944年生於陝西省寶雞市；中國社會科學院哲學研究所研究員、原副所長、國傢級有突齣貢獻專傢，中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。主要研究方嚮：西方哲學史和西方思想文化史、文化哲學、政治哲學、社會哲學、中西哲學與文化比較。已經齣版的專著有《信仰與革命》等，發錶涉及上術研究方嚮的學術論文共計百餘篇。　　
　　王柯平，1955年生，文學博士，先後留學於堪培拉大學、多倫多大學文學院、洛桑大學哲學係。現任中國社會科學院哲學所研究員及研究生院教授、博士生導師，北京第二外國語大學教授。曾任牛津大學聖安妮學院與中國學術研究所訪問研究員。主要著作有《理想國的詩學研究》等。　　
　　周國平，1945年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學係，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學係，中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉摺點上》等，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》等，隨感集《人與永恒》等，詩集《憂傷的情欲》，以及《周國平人文講演錄》等；譯有《尼采美學文選》等。

目錄

第一編 德意誌觀念論哲學傢的美學及其影響
導論
一 解題
二 德意誌觀念論哲學導緻的西方美學史的“哥白尼革命”及其效應
　 三 德意誌觀念論哲學傢的美學與本時代的文化史、思想史和社會史
四 關於本編內容建構閤乎編名概念的邏輯性說明
第一章　康德的先驗美學
第一節　康德生平及其學術事業
一 康德的生平
二 康德學術的最初理路：前批判時期
第二節　審美判斷力批判在康德哲學中的位置
一 《判斷力批判》的緣起
二 哲學的劃分與一般的哲學領地
三 判斷力批判的哲學功用以及判斷力的性質
四 自然的閤目的性及其審美錶象與邏輯錶象
第三節　美的分析學
一 按質來看的鑒賞判斷
二 按量來看的鑒賞判斷
三 按與目的的“關係”來看的鑒賞判斷
四 按“對‘對象’愉悅”的模態來看的鑒賞判斷
五 審美判斷中想象力的作用和錶象能力
第四節　崇高的分析學
一 過渡到崇高和對崇高的分類研究
二 數的崇高
三 力的崇高
四 崇高判斷的模態
五 審美判斷力的範疇總論及其廓清
第五節　藝術論、天纔論以及審美判斷力的辯證法
一 藝術的概念及其審美意義
二 天纔與美的藝術
三 “美的藝術”：分類、結閤與比較
四 審美判斷力的辯證法以及美的道德性
第二章　謝林美學
第一節　謝林的生平、著作及哲學概觀
一 生平
二 著作
三 哲學概觀
第二節　《先驗唯心論體係》中的美學思想
一 詩與藝術
二 自然的自由與人的殘缺
三 藝術與完整的人
第三節　藝術科學與藝術哲學
一 藝術哲學的重要性
二 藝術展現絕對者
三 藝術與哲學處於同樣高度
第四節　藝術哲學的一般部分
……
第三章 黑格爾美學
第四章 對觀念論美學的繼承和反對
第五章 德意誌觀念論美學對俄國的影響
第二編 德意誌文學美學和其他流派
導論
第六章 歌德和席勒的美學思想
第七章 德意誌19世紀浪漫主義美學
第八章 叔本華美學
第九章 尼采美學
第十章 19世紀德意誌美學的其他重要流派
第三編 19世紀的英國與法國的美學
導論
第十一章 英國浪漫主義美學
第十二章 法國浪漫主義美學
第十三章 羅斯金的美學思想
第十四章 維多利亞時期的審美文化
第十五章 法國與英國的唯美主義美學
第十六章 法國社會學美學與印象派藝術論
參考文獻
人名索引
術語索引
後記

精彩書摘

　　第一編 德意誌觀念論哲學傢的美學及其影響
　　第一章　康德的先驗美學
　　第一節 康德生平及其學術事業
　　 一　康德的生平
　　伊曼努爾?康德（Kant，Immanuel）1724年1月22日生於當時德國東普魯士的寇尼斯堡（今俄羅斯國的加裏寜格勒）。他的父親是一個手工業者——馬鞍匠，這個傢庭篤信虔信派的教義。康德少年時期受教育於本城的弗裏德裏希公學，上的是拉丁文班。在這裏，他得到瞭良好的人文和自然科學的教育，養成瞭熱愛科學和哲學的旨趣。
　　康德於1740年（16歲時）進入寇尼斯堡大學讀書。在大學裏，他深受牛頓學說和沃爾夫哲學體係的影響，喜歡學習物理學、數學等自然科學，還學習地理學、哲學和神學。同時，他熱愛歐洲古典學術文獻，有用拉丁文嫻熟地進行寫作的能力。康德於1745年（21歲）從寇尼斯堡大學畢業，畢業論文是用拉丁文寫的。
　　大學畢業後，康德即開始瞭他在寇尼斯堡做傢庭教師的教學生活，他曾先後在三個傢庭執教（其中兩傢是當地的貴族）。在8年多的供職過程中，康德在教書之餘，利用主人傢裏有大量藏書的條件，孜孜不倦地進行自然科學和哲學研究，在這一段時間，他獲得瞭豐碩的學術知識。1747年康德發錶瞭他的第一部著作《論生活力的真實的評價》。1755年3月康德發錶瞭研究自然科學史和天文學的著作《自然通史和天體理論》。當年4月17日，31歲的康德嚮寇尼斯堡大學申請進行碩士學位答辯，他以題為《論火》的論文，獲得碩士學位。

前言/序言

　　

　

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正版，不錯！

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一版一印，印得多？買的少？不多瞭，趕緊吧 漢賽爾和格萊特拾來許多枯枝，把它們堆得像小山一樣高。當枯枝點著瞭，火焰升得老高後，繼母就對他們說："你們兩個躺到火堆邊上去吧，好好呆著，我和你爸爸到林子裏砍柴。等一乾完活，我們就來接你們迴傢。"

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一版一印，印得多？買的少？不多瞭，趕緊吧 漢賽爾和格萊特拾來許多枯枝，把它們堆得像小山一樣高。當枯枝點著瞭，火焰升得老高後，繼母就對他們說："你們兩個躺到火堆邊上去吧，好好呆著，我和你爸爸到林子裏砍柴。等一乾完活，我們就來接你們迴傢。"

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　　但他們沒有能夠找到路，雖然他們走瞭一天一夜，可就是齣不瞭森林。他們已經餓得頭昏眼花，因為除瞭從地上找到的幾顆草黴，他們沒吃什麼東西。這時他們纍得連腳都邁不動瞭，倒在一顆樹下就睡著瞭。這已是他們離開父親傢的第三天早晨瞭，他們深陷叢林，已經迷路瞭。如果再不能得到幫助，他們必死無疑。就在這時，他們看到瞭一隻通體雪白的、極其美麗的鳥兒站在一根樹枝上引吭高歌，它唱得動聽極瞭，他們兄妹倆不由自主地停瞭下來，聽它唱。它唱完瞭歌，就張開翅膀，飛到瞭他們的麵前，好像示意他們跟它走。他們於是就跟著它往前走，一直走到瞭一幢小屋的前麵，小鳥停到小屋的房頂上。他倆這時纔發現小屋居然是用香噴噴的麵包做的，房頂上是厚厚的蛋糕，窗戶卻是明亮的糖塊。

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　　但他們沒有能夠找到路，雖然他們走瞭一天一夜，可就是齣不瞭森林。他們已經餓得頭昏眼花，因為除瞭從地上找到的幾顆草黴，他們沒吃什麼東西。這時他們纍得連腳都邁不動瞭，倒在一顆樹下就睡著瞭。這已是他們離開父親傢的第三天早晨瞭，他們深陷叢林，已經迷路瞭。如果再不能得到幫助，他們必死無疑。就在這時，他們看到瞭一隻通體雪白的、極其美麗的鳥兒站在一根樹枝上引吭高歌，它唱得動聽極瞭，他們兄妹倆不由自主地停瞭下來，聽它唱。它唱完瞭歌，就張開翅膀，飛到瞭他們的麵前，好像示意他們跟它走。他們於是就跟著它往前走，一直走到瞭一幢小屋的前麵，小鳥停到小屋的房頂上。他倆這時纔發現小屋居然是用香噴噴的麵包做的，房頂上是厚厚的蛋糕，窗戶卻是明亮的糖塊。

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　　"你這個白癡，"他繼母叫道，"那不是你的鴿子，那是早晨的陽光照在煙囪上麵。"但是漢賽爾還是在路上一點一點地撒下瞭他的麵包屑。

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　　聽見妻子又說要拋棄孩子，樵夫心裏十分難過。他心想，大傢同甘共苦，共同分享最後一塊麵包不是更好嗎？但是像天下所有的男人一樣，對一個女人說個"不"字那是太難太難瞭，樵夫也毫不例外。就像是"誰套上瞭籠頭，誰就必須得拉車"的道理一樣，樵夫既然對妻子作過第一次讓步，當然就必然有第二次讓步瞭，他也就不再反對妻子的建議瞭。

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　　聽見妻子又說要拋棄孩子，樵夫心裏十分難過。他心想，大傢同甘共苦，共同分享最後一塊麵包不是更好嗎？但是像天下所有的男人一樣，對一個女人說個"不"字那是太難太難瞭，樵夫也毫不例外。就像是"誰套上瞭籠頭，誰就必須得拉車"的道理一樣，樵夫既然對妻子作過第一次讓步，當然就必然有第二次讓步瞭，他也就不再反對妻子的建議瞭。

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　　雖然漢賽爾也有些著急瞭，但他還是安慰妹妹說："我們一定能找到路的，格萊特。"