“三十年集”系列丛书：三十功名尘与土 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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何光沪 著

图书标签:

• 回忆录
• 自传
• 个人经历
• 时代变迁
• 人生感悟
• 社会观察
• 文化反思
• 成长
• 中国社会
• 历史

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309074772

版次：1

商品编码：10308477

包装：平装

丛书名： 复旦悦读精品

开本：16开

出版时间：2010-08-01

用纸：书写纸

页数：350

正文语种：中文

编辑推荐

　　 生命历程的睿智表达 自由灵魂的深情歌唱
陈家琪 陈嘉映 陈建华 陈思和 甘阳 葛剑雄 葛兆光 何光沪 何怀宏 江晓原
雷颐 李公明 李辉 李庆西 林贤治 钱乘旦 钱满素 钱理群 秦晖 孙郁
萧功秦 许纪霖 徐友渔 余中先 查建英 郑也夫 止庵 周振鹤 朱学勤 朱正琳倾情推荐
一份执著，一份眷恋；一种信念，一种姿态
特立独行的思想者 精神家园的守护人
当代中国知识分子的一次文化盛宴
特殊时代的特殊际遇，转型时期的独特思考
当代知识分子群体三十年心灵史的集中展示

内容简介

　　 “三十年集”系列丛书的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们大多出生于四十年代和五十年代，对于他们而言，过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。
1977年，中断十年的高考制度恢复，一批“知青”的命运由此而改变，并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里，他们执著地行走在自己选定的道路上，努力保持着自己独立的性格；在汹涌而来的滚滚红尘中，也不曾失却人文关怀。为着一个信念、一份眷恋，他们不懈地寻觅着。这里的每一本书所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程，他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。
这是他们个人的独特道路，也是我们时代的独特风貌。

作者简介

何光沪，曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员，现任中国人民大学哲学院教授、教育部人文社科基地中国人民大学佛教与宗教学理论研究所研究员、山东大学犹太教与跨宗教研究中心学术委员会主席。曾任美国哈佛大学、英国伯明翰大学、丹麦奥胡斯大学访问研究员，香港中文大学、香港浸会大学客座教授。著有《有心无题》、《何光沪自选集》、《天人之际》、《月映万川：宗教、社会与人生》、《信仰之问》、《百川归海：走向全球宗教哲学》等；译有《宗教哲学》、《20世纪宗教思想》、《全球伦理》、《现代基督教思想》、《系统神学》、《基督教神学原理》等；编有《对话：儒释道与基督教》、《蒂里希选集》、《宗教与当代中国社会》、“宗教与世界丛书”（四川人民出版社）、“宗教学译丛”（中国人民大学出版社）、“基督教经典译丛”（生活·读书·新知三联书店）等。

目录

自序
一九八○
智力开发与考试制度
一九八七
“我与你”和“我与它”——读布伯《我与你》
一九八八
“透明度”与“知情权”
宗教也在发展变化之中——访何光沪
一九八九
“这个世界最需要爱！”——《拯救与逍遥》读后
一九九○
“人正论”与“神正论”——记人类思想史之一页
一九九一
“爱这一个错”——读蒂里希《存在的勇气》
一九九二
从绝对命令到社会生态
一九九三
德育之正误
“难得糊涂”乎？“难得清醒”乎？
一九九四
有心无题（五则）
“生死苦乐”三问
一九九五
“道德滑坡”与改革开放
尼采变成女人之后
一九九六
门外谈学（四则）
“国家”抑“邦国”？“大统一”抑“大一统”？
一九九七
由死生说人性
关键在于观念的转变
一九九八
“公民社会”与“超越精神”
人生三十题
一九九九
千年回望神与人
心、识、道
“怀大爱心，做小事情”
二○○○
“极少数人”——《作门徒的代价》中译本序
极端民族主义与基督宗教信仰
二○○一
立足道德自强，争取社会正义——《我有一个梦想》序
爱、理性与正义——“9·11”事件引起的思考
基督宗教研究对中国学术的意义
基督宗教与人文主义——从误解走向对话
二○○二
《基督徒的自由——马丁·路德文选》代序
“自强不息”与“道德自强”——谈谈社会道德体系的重建
二○○三
基督教研究对当代中国大学的意义——从纽曼的“大学理念”说起
宗教的冲突？——《对话： 儒释道与基督教》编者致台湾读者
基督宗教与儒教中的人性尊严——一个比较研究
二○○四
我们为什么需要信仰？
没有机长的国际航班——对“全球化—区域化”的宗教哲学省思
二○○五
关于宗教对话的理论思考
基督教会与中国社会
二○○六
《力阻狂轮》中译本序
《从岁首到岁终： 路易斯经典选粹》序
二○○七
《信仰20讲》序
现实的症结，未来的出路——中国宗教与公民社会
江山代有才人出——20世纪末至21世纪初中国基督教研究学者素描
二○○八
一个“事件”，三大“缺失”
从“普适价值”到“普世价值”
在世界上，谁能快乐？——《终极之问： 弗洛伊德对路易斯》中译本序
二○○九
法律与爱在中国——从现代和全球的角度看
一位献身于公共事业的基督徒——我读《马丁·路德·金自传》
龙与鸽子——中国的民族—国权主义与天主—基督宗教
附录一： 现实与梦想——我的学术生涯
附录二： 何光沪三十年学术年表

精彩书摘

一九八○
智力开发与考试制度
智力开发是现代化的关键。迄今为止，我国开发智力的一条重要渠道，就是考试。它起着发现、检验、输送人才的重大作用。在这里，制度对于人的作用，死东西对于活东西的作用，表现最为触目。因此，在考试制度中，兴一利则百利生，锄一弊则百弊除。
最近，国外教育界研究我国恢复高考以来的历届试题，发现有一个显著特点，就是重在了解学生掌握了多少知识，而不是了解学生的治学能力。这是我国考试方法的一大缺陷，它导源于我们的教育界重学历不重能力，重知识不重方法的传统偏见。
能力是获得知识的前提，知识反过来可促进能力的发展。在这里，能力是能动的、基础的方面，是创造的力量。知识的获得和运用都离不开它，而知识唯有运用于实践，才能显示出力量。在“知识大爆炸”的今天，没有任何人能掌握人类知识的百万分之一。因此，一些传统概念必须改变。例如现在国外对“科学”一语的定义，已从“知识体系”，转变为“探索方法”，或“求实精神”，或“调节活动”了。我们所需要的人才，也不应该是“满腹经纶”的书呆子，而应该是在实践中或学术上有能力发现问题、解决问题的实干家。所谓有能力，我们认为，就是有求实的态度，敏捷的方法和创造的精神，能够在必要的时候，发现某些需要，掌握某些材料，解决某些问题。既然我们考试的目的在于发现人才，当然就要着重设法去发现人的能力。然而，我们的考试是怎样的呢?
有些重点小学的入学考试，要求儿童在一定时间内写出二百或三百个字。于是，一些孩子在家长的督促下，少玩少睡，过早地坐在书桌旁，终于“考”入重点小学。而一些爱好玩耍，发展较为自然、较为自由的孩子则被淘汰。他们是否较为愚笨呢?大可怀疑。事实上，他们进校之后，往往会很快超过那些假“神童”。再来看研究生入学考试，很多科目也是侧重对学科内容的掌握，而不是考察看问题的角度、思想的活跃、学习的方法和引出结论的能力。又如外语，有一位考金文专业的学生，专业成绩优秀，却由于外文较差，两度落选，而一些跟外国有关的专业，在统一出题之下，试题却简单得不足以看出问题。最近有两名考生未能通过研究生外文考试，却通过了研究人员外文考试，颇为发人深省。有一些青年，同时报考大学和研究生院，结果在大学落选却在研究生院及第，还有人报考研究生失败，同时却报考助理研究员成功。凡此种种，难道不说明我们的考试方法有问题吗?
今年的研究生考试，不允许在校大学生报考，是看学历不看能力的典型表现。据说不在校内念满四年五年，就难以保证质量。可见，我们有些领导对自己的考试制度也是不放心的。然而奇怪的是，他们想确保质量，却不在改革考试制度上想办法，竟然从缩小报考范围上打主意!结果，“同等学力”、“破格提拔”被弃置不顾，以“堵塞才源”代替了“广开才路”。如今，又有不少人在议论以后不许“跨专业”报考。看来这种只看见学历、知识，就是看不见能力，看不见人的观点，确实根深蒂固。

前言/序言

　　2009年10月4日，在上机场之前突然决定放弃赴拿波里出席“中意学术会议”后，终于静下来读了复旦大学出版社陈军先生的约稿“建议”。看到“请为本文集起一个书名”一句，我的第一个念头就是“三十功名尘与土”！假如别的作者也想采用这句诗呢？那么，“八千里路云和月”也很好！这两句诗，最能表达我的心情，回首既往时的心情。三十年岁月如流水，意外的“功名”如浮尘。《圣经》说：“你本是尘土，仍要归于尘土”（You are dust，and to dust you shall return）。人尚且如此，何况功名？
　　三十年能行多少路？我在三十年前经常步行（不是散步而是赶路，那时坐车或无钱，或不便），一天顶多走一百里（五十公里），第二天就走不动了；现在呢？光是最近一年就至少绕了地球一圈（西欧、北美各一个来回，西南、东北、东南、西北各省几个来回，数万公里）。现在“读万卷书”难，“行万里路”易，算里程没什么意义。可是算算日子呢？意义太大了——三十年才有一万多天，人若活六十年，共有两万多天，活到九十岁，也才有三万多天！按流行歌曲《365里路呀》，一天一里路，三十年只合一万里多一点点路。岳飞竟写得如此准确——风波亭冤死时，他才三十九岁！
　　岳飞时代的中国，黑云压城、乌云滚滚，不光有金兵的黑甲铁骑，更还有朝廷的暗无天日。但是我想，那时至少月光依然明亮，因为没有这么多二氧化碳排放。昨天是中秋，看到一轮明月，深感久违，真想问一句：“明月几时有？”
　　真的，岳飞的这首词，读时若能超脱其民族主义（我爱唱《满江红》，也不忘蒙古族朋友在我唱时曾提出抗议），摆脱其忠君思想（这在我是当然又自然），确实最能表达我回顾以往三十年时的心情，从“怒发冲冠”，直到“朝天阙”！

“三十年集”系列丛书，以《三十功名尘与土》为卷首，这是一套集结了作者近三十载人生阅历、思想沉淀与文学探索的系列作品。它并非仅仅是回忆录，也不是泛泛的杂文集，而是一幅宏大而细腻的人生画卷，一曲深沉而悠扬的时代挽歌，更是一次对生命真谛、个体价值与社会变迁的深刻追问。 系列总旨： “三十年集”所要呈现的，是生命中那些刻骨铭心的印记，是时代洪流中个体跌宕起伏的命运，是平凡生活中闪耀人性的光辉。作者以其敏锐的观察力、深邃的洞察力以及饱含深情的笔触，跨越了三十年的光阴，从个体生命的微观视角出发，折射出宏观的时代变迁，探寻着“功名”的真实含义——它或许是书斋里的呕心沥血，或许是田野间的辛勤耕耘，或许是社会变革中的激昂呐喊，又或许只是家人间的温情守候。而“尘与土”，则象征着生命的本真、自然的回归，以及一切辉煌终将归于平淡的宿命。这套丛书，旨在引导读者一同品味岁月的痕迹，感悟人生的甘苦，理解“功名”的得失，最终回归心灵的宁静与安详。 《三十功名尘与土》——系列之卷首语，价值的奠基与开篇 作为“三十年集”系列的开篇之作，《三十功名尘与土》承担着定调、立意、引领读者进入作者精神世界的重任。它绝非空泛的理论阐述，而是通过一系列精心挑选、感人至深的故事和深刻的体悟，为整个系列奠定了厚重而富有生命力的基石。 “三十”的内涵： “三十”是一个承上启下的重要人生节点。它标志着一个人从青涩走向成熟，从探索走向沉淀，从理想的光芒逐渐与现实的泥泞交织。这个时期，人生的得失、成就与遗憾、希望与失落，都可能在此刻显现，并引发深刻的反思。卷首篇将着重展现作者在三十岁前后的人生际遇、思想转变，以及由此带来的对“功名”二字更为立体和 nuanced 的理解。这不只是一个年龄的数字，更是一个生命阶段的标志，是经验与智慧积累的开始。 “功名”的多重解读： 作者对“功名”的定义并非局限于世俗的成功与荣耀。在这里，“功名”可以指： 知识与学问的积累： 那些在书斋里度过的漫长岁月，在浩瀚的知识海洋中探索的艰辛与喜悦。每一篇论文、每一本书籍的撰写，每一次学术的争鸣，都凝聚着心血与智慧，构成了知识分子的“功名”。 事业与贡献的痕迹： 在各自的岗位上，为社会进步、行业发展所付出的努力。这可以是科技的创新，可以是教育的播撒，可以是医疗的奉献，可以是艺术的创作，也可以是普通岗位上的兢兢业业。这些点滴的付出，汇聚起来，便是对社会贡献的“功名”。 人生的体验与成长： 那些经历过的风雨，走过的弯路，收获的教训，以及在困境中展现出的坚韧与勇气。这些内在的历练，塑造了人的品格，提升了人的境界，本身就是一种不容忽视的“功名”。 情感与关系的滋养： 家庭的温暖，友谊的珍贵，爱情的承诺。这些情感的羁绊与升华，是生命中最柔软也最坚实的力量，构成了人生意义的重要组成部分。 “尘与土”的哲学意蕴： “尘与土”不仅指代生命的短暂与渺小，更蕴含着深刻的哲学思考： 回归本真： 在追逐“功名”的过程中，人往往会迷失自我，被欲望所裹挟。而“尘与土”提醒我们，生命的本质是朴素的，是与自然融为一体的。最终，一切的浮华都会消散，回归到最原始的状态。 谦卑与感恩： 认识到生命的有限，以及我们所拥有的一切皆是偶然与恩赐，便会生出谦卑之心，感恩生命中的点滴美好，感恩那些曾经帮助过我们的人。 价值的沉淀： “尘与土”并非毫无价值，它们是生命成长的土壤，是孕育万物的根基。那些看似平凡的经历，那些被遗忘的时光，都构成了我们生命的底色，沉淀出属于自己的独特价值。 循环与重生： 尘归尘，土归土，生命也如同自然界的物质一样，遵循着循环的规律。这种认知，或许能带来对死亡的释然，以及对生命意义更深层次的理解。 叙事风格与结构： 《三十功名尘与土》将采用多种叙事手法，力求真实、生动、富有感染力。可能包含： 细腻的个人叙事： 作者将以第一人称的视角，回忆自己人生中的重要时刻，那些触动心灵的瞬间，那些改变人生的决定。 鲜活的人物肖像： 笔下的人物，无论是有名望的长者，还是普通的老百姓，都将栩栩如生，展现出他们的性格、命运和与作者的互动。 环境的烘托与意象的运用： 作者善于通过对环境的描写，烘托人物的心境，表达某种主题。例如，描写一场大雨，可以象征人生的困境；描写一片落叶，可以寄寓时光的流逝。 理性与感性的交融： 在故事的叙述中，穿插着作者对人生、社会、时代的深刻思考，使得作品既有情感的温度，又有思想的深度。 系列其他卷册（方向性展望，不包含具体内容）： 在《三十功名尘与土》奠定的基调之上，“三十年集”系列的其他卷册将继续沿着不同的维度，深入挖掘作者的人生体验与思想精华。这些卷册将以其独特的视角和鲜明的风格，共同构成一个完整而富有层次的精神世界。 时间维度上的延伸： 可能会有追溯更早年时光的卷册，展现童年、少年时代的纯真与懵懂，以及那些塑造了早期人格的经历。也可能有展望未来，或是对当下社会的深刻洞察的卷册。 主题维度的拓展： 除了对“功名”和生命本真的探讨，系列还将触及： 故乡与乡愁： 描绘作者成长的土地，那里的人文风情，那里的人情冷暖，以及游子对故乡的深深眷恋。 读书与思考： 分享作者阅读的历程，那些对其思想产生重要影响的经典著作，以及在阅读中引发的深刻思考。 社会观察与批判： 对时代变迁中的社会现象、伦理道德、文化思潮进行观察与反思，提出独到的见解。 人际交往与情感世界： 细腻描绘与家人、朋友、爱人之间的情感纠葛，人与人之间的相处之道，以及其中蕴含的智慧与挑战。 自然与人文的交融： 展现作者对自然的热爱，以及在自然中体悟到的生命哲理，并将之与人文关怀相结合。 艺术形式上的探索： 每一卷册都可能在写作风格、叙事结构上有所创新，以求达到最佳的艺术表现效果。有的可能偏重叙事，有的可能偏重议论，有的可能融合诗意与哲思。 结语： “三十年集”系列丛书，是一次对生命、对时间、对自我的郑重致敬。它以《三十功名尘与土》为起点，邀请每一位读者，在作者真诚而深刻的文字中，找到属于自己的共鸣，感悟生命的意义，理解“功名”的多重维度，并在“尘与土”的回归中，寻得内心的宁静与力量。这套丛书，将是一场涤荡心灵的旅程，一次深刻的思想洗礼，一段值得反复品读的人生陪伴。

评分☆☆☆☆☆

最近翻阅的《静默的河流与奔涌的未来》这本书，风格迥异于那种快节奏的畅销书，它更像是一部沉静的哲学散文集，但其内核却紧紧抓住了现代都市人精神困境的核心。这本书的核心探讨的是“速度”与“意义”之间的悖论。作者似乎总是在寻找一个可以停下来喘息的角落，即便周围的世界以光速向前推进。书中对于“时间碎片化”的现象有着独到的见解，他用一系列充满象征意义的短篇故事，讲述了人们如何在无休止的通知和信息流中，逐渐丢失了与自我深度连接的能力。我印象最深的是其中一章，作者对比了手工匠人打磨一件器物时所投入的专注与现代人在处理电子邮件时的那种机械性反应，那种对比带来的冲击力是巨大的。这本书的语言是极其凝练且充满画面感的，读起来需要一定的耐心，但一旦进入作者构建的思维场域，你会发现自己以往的许多行为模式都遭到了温柔而坚定的质疑。它不是给你答案，而是逼着你去直面问题本身。如果你厌倦了那些口号式的成功学，想找一本真正能让你慢下来思考“我为什么要这样生活”的书，这本书绝对是首选。

评分☆☆☆☆☆

我最近入手了一本很特别的社科研究著作，书名是《虚拟疆域：数字身份的构建与权力重塑》。这本书挑战了我们对“真实”和“身份”的传统认知。它不谈论高深的编程技术，而是专注于探讨在互联网社交空间中，个体如何有意识或无意识地“表演”出自己的身份，以及这些数字身份如何反过来影响了现实生活中的社会地位和资源分配。作者运用了大量的案例研究，从新兴的网络意见领袖，到深度参与虚拟社区的边缘群体，描绘了一幅当代社会权力流动的复杂图景。这本书的论证逻辑非常严密，每提出一个观点，都有详实的数据和扎实的理论基础支撑，完全不是空谈。我尤其喜欢它对“注意力经济”下个体焦虑的剖析，指出在信息过载的时代，个体通过精心设计的数字形象来争取有限的关注，这本身就是一种新型的社会竞争。读完这本书后，我再看手机上的任何社交媒体动态时，都会多一层审视，去思考屏幕背后那个“我”究竟是真实的，还是一个被算法和期待共同塑造出来的产物。这本书对理解我们身处的时代至关重要。

评分☆☆☆☆☆

哇，最近读到一本叫《风云变幻的时代印记》的书，简直是让人爱不释手。这本书以一种非常细腻的笔触，描绘了上世纪八九十年代中国社会在转型期的那种既充满希望又暗藏迷茫的复杂心绪。作者没有大张旗鼓地去描绘宏大的历史叙事，而是聚焦于几个普通家庭在时代洪流中的挣扎与抉择。比如，书中对一个小镇企业家的刻画就入木三分，他如何从一个凭着一股闯劲的小人物，一步步摸索着建立自己的商业帝国，期间遇到的政策变动、人情冷暖，都被描绘得栩栩如生。特别是书中有一段关于老一辈人对“单位”情结的执着与新一代人对个体价值追求的冲突，写得非常深刻。我个人特别喜欢作者那种近乎散文诗般的叙事风格，文字里流淌着一股浓厚的年代气息，让人仿佛真的回到了那个空气中都弥漫着变革气息的年代。这本书的厉害之处在于，它不是简单地罗列历史事件，而是通过人物的命运来折射时代的侧影，每一个细节都经得起推敲，读完之后，心头久久不能平静，对那个时代的人们又多了一份理解和敬意。这本书真正做到了以小见大，非常值得细细品味。

评分☆☆☆☆☆

天哪，我刚刚看完《光影之外的秘密档案》，简直是一部悬疑与历史交织的杰作！这本书的叙事结构极其精巧，它采用了多重叙事线索并行推进的方式，主线似乎是一桩尘封了三十年的旧案，但随着情节的展开，你会发现它牵扯出了一个庞大而复杂的利益网络，涉及到艺术品走私、情报机构的暗箱操作，甚至还有一些未被证实的民间传说。作者在营造紧张气氛方面有着大师级的功力，他擅长在看似平静的场景中埋下地雷，让你每一次翻页都充满期待又害怕揭开真相。而且，这本书对于历史背景的考据极其扎实，无论是上世纪末某个欧洲小国的政治气候，还是特定时期秘密通讯技术的使用细节，都写得有板有眼，让你分不清哪些是虚构，哪些是基于真实历史的推演。我特别欣赏作者处理人物复杂性的手法，书中几乎没有绝对的好人或坏人，每个人都站在自己的立场上，为了生存或某种信念做出艰难的选择。这本书读起来酣畅淋漓，绝对是那种能让你熬夜也要一口气读完的类型，绝对值回票价。

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说实话，一本名为《自然之歌：地质变迁中的生命韧性》的科普读物，能让我看得热泪盈眶，我自己都感到意外。我原本以为会是一本枯燥的岩石和矿物图鉴，结果完全出乎意料。这本书的作者似乎是一位真正热爱地球的“诗人科学家”，他将冰冷的科学数据与宏大的生命史诗完美地融合在一起。他没有停留在描述板块漂移和火山喷发这些宏观事件上，而是深入到微观层面，去探讨那些在极端环境中坚持了亿万年的微生物，以及它们如何塑造了我们今天所呼吸的空气和脚下的土地。书中对于“时间”的尺度感描写非常震撼人心，当他将人类文明的时间拉伸到地球历史的几秒钟时，那种谦卑感油然而生。我最欣赏它充满温度的叙事方式，比如他对一个偏远地区古老冰川融化速度的记录，不仅仅是数据的罗列，更蕴含着对生命逝去的惋惜。这本书极大地拓展了我的视野，让我意识到我们所珍视的一切，都只是在无尽的自然循环中短暂出现的一个瞬间。它让人心生敬畏，也让人对保护生态多了一份切身的责任感。

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这套书的策划不错，是个good idea。但书开本有点大，阅读起来有点不太方便。

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《魔戒》（英语：The Lord of the Rings，又名《指环王》）是一部由牛津大学教授兼语言学家J·R·R·托尔金创作的史诗奇幻文学作品。这个故事原是托尔金早年创作的儿童幻想小说《霍比特人历险记》（1937年）之续篇，但随着故事的发展逐渐变得恢弘庞大。此作品绝大部分完成于1937至1949年，约与二战期间相符，在某些方面亦受到该场战争的影响[1]。直至近年，《魔戒》一书仍是第二卖座的小说[2]。 常有读者将其误认为一“三部曲”，其实托尔金起初的构想是将本书同《精灵宝钻》组合成一个两卷的作品。但碍于经济原因，出版商在1954、1955年决定删掉《精灵宝钻》的部分，而只把《魔戒》分为三卷共六册出版，形成今天广为人知的《魔戒》三部曲。分别称作《护戒同盟队》、《双塔奇兵》、《王者归来》。其中每一部又分为两册出版，并收录了相关的背景资料。此后，《魔戒》一书被译为多种语言并重刷多次，成为20世纪最具影响力的奇幻文学作品之一。 这个故事的原文名称，The Lord of the Rings（魔戒之王）指明了最主要的反派角色——黑魔王索伦，他创造了一枚戒指来统领其他戒指，并以此作为对抗甚至统治中土大陆的终极武器。故事开始于平静的夏尔，一个类似英国乡村的哈比家园，随着魔戒的争夺而横跨了整个中土大陆。主角包括霍比特人佛罗多·巴金斯、山姆·詹吉、梅里、皮平和他们的同伴游侠阿拉贡、矮人吉姆利、精灵莱戈拉斯，还有巫师甘道夫。 托尔金众多作品的写作主题、背景和其由来皆被大量研究过。尽管加入了大量的知识，《魔戒》剧情其实仅是托尔金自1917年以来写作之浩大史诗中的最后一个环节，他并自称该史诗的类型为“神话创作”（mythopoeia）[3]。影响《魔戒》的因素广泛来源於哲学、神话、宗教、对工业化的反对立场、作者前期作品与两次世界大战等[1]。一般认为《魔戒》为现代奇幻作品带来巨大的影响，“托尔金派”（Tolkienian和Tolkienesque）一字甚至为《牛津英语词典》所收录 [4]。 《魔戒》一书的历久不衰为流行文化带来了一系列的影响及参照。托尔金迷们创建了许多社群，亦出版了大量有关托尔金及其作品的书籍。《魔戒》正持续地衍生出不同作品，如艺术插图、音乐、电影、电视、广播剧、电玩游戏、同人文章等。 全书共分六篇： 第一篇：黑影重临（I: The Return of the Shadow） 第二篇：魔戒远征队（II: The Fellowship of the Ring） 第三篇：伊森加德的背叛（III: The Treason of Isengard） 第四篇：莫多之旅（IV: The Journey to Mordor） 第五篇：护根战争（V: The War of the Ring） 第六篇：王者回归（VI: The Return of the King） 托尔金原来打算集结成一册出版，但在二战后由于纸张短缺，他的想法未能付诸实现。小说最后只能分为三册出版：《魔戒首部曲

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