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梁思成 著

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• 建筑设计

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108032379

版次：1

商品编码：10384533

品牌：三联书店

包装：平装

开本：大16开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：301

字数：130000

内容简介

　　借助古建筑典型的实例照片和图解，阐释中国建筑结构体系30个世纪的发展及形制的演变——孕育并发祥于史前时期发育并成长于汉代成熟并逞其豪劲于唐代臻于完美醇和于宋代，显现衰老羁直之象千明代初叶面对现代化挑战的当代一本理解中国古代建筑有机结构的入门读物。一部不甚完备但却独特的图像中国建筑史。

作者简介

　　梁思成（1901-1972），中国建筑史学家，建筑师、城市规划师和教育家，一生致力于保护中国古代建筑和文化遗产。曾任中央研究院院士，中国科学院哲学社会科学学部委员。

目录

英文版致谢
中文版序
叙粱从诫
前言
中国建筑的结构体系
起源
曲面屋顶与斗棋
两部文法书
佛教传入以前和百窟中所见的木构架建筑之佐证
间接资料中的佐证
汉代的佐证
石窟中的佐证
木构建筑重要遗例
豪劲时期（约公元850-1050年）
醇和时期（约公元1000-1400年）
羁直时有（约公元1400-1912年）
佛塔
占拙时期（约公元500-900年）
繁丽时期（约公元1000-1300年）
杂变时期（约公元1280-1912年）
其他砖石建筑
陵墓
券顶建筑
侨
台
捭楼
粱思成传略费慰梅
村录：英文皈编辑方法

精彩书摘

中国建筑的结构体系
起源
中国的建筑与中国的文明同样古老。所有的资料来源——文字、图像、实例——都有力地证明了中国人一直采用着一种土生土长的构造体系，从史前时期直到当代，始终保持着自己的基本特征。在中国文化影响所及的广大地区里——从新疆到日本，从东北三省到印支半岛北方，都流行着这同一种构造体系。尽管中国曾不断地遭受外来的军事、文化和精神侵犯，这种体系竟能在如此广袤的地域和长达四千余年的时间中常存不败，且至今还在应用而不易其基本特征，这一现象，只有中华文明的延续性可以与之相提并论，因为，中国建筑本来就是这 文明的一个不可分离的组成部分。
在河南省安阳市市郊，在经中央研究院发掘的殷代帝王们（约公元前1766年-约公元前1122年）的宫殿和墓葬遗址中，发现了迄今听知最古老的中国房屋遗迹（图10）。这是一些很大的黄土台基，台上以有规则的间距放置着一些未经加工的砾石，较平的一面向上，上面覆以青铜圆盘（后世称之为（木质））。在这些铜盘上，发现了已经炭化的木材，是一些木柱的下端。它们曾支承过上面的上层建筑。这些建筑是在周人征服殷王朝（约公元前1122年）并掠夺这座帝都时被焚毁的。这些柱础的布置方式证明当时就已存在着一种定型，一个伟大的民族及其文明从此注定要在其庇护之下生存，直到今天。

前言/序言

《璀璨东方：中国建筑的千年回响》 一、 文明之基：萌芽与早期探索（史前至夏商周） 中国，这片古老而辽阔的土地，孕育了世界上最悠久的文明之一。而在这文明的 DNA 中，建筑始终扮演着不可或缺的承载者与见证者。当我们回溯历史的洪流，便会发现，早在文字记载之前，勤劳而智慧的先民们就已经开始了对“居”的朴素追求，并由此勾勒出中国建筑的最初轮廓。 史前时期，人类的生存需求促使他们利用自然材料，如泥土、草木、石块，构建起简陋但功能性的居所。从北方黄河流域半地穴式的巢居，到南方地区干栏式的建筑，这些早期尝试不仅反映了不同地理环境下的生存智慧，也埋下了中国建筑“天人合一”的哲学思想的种子——顺应自然，而非征服自然。虽然这些早期的建筑遗迹大多已化为尘土，但考古发现的陶器、石器等随葬品中，往往能窥见其结构和形制的模糊印记，例如早期房屋模型，为我们理解先民的建筑理念提供了宝贵的线索。 进入夏商周时期，中国进入了早期国家形态。随着社会组织的日益复杂和礼制文化的初步确立，建筑开始承担起更重要的社会功能，例如祭祀、政治统治和军事防御。这一时期的建筑，最显著的特点是夯土技术的成熟和大规模宫殿、城池的出现。例如，二里头遗址出土的宫殿基址，其宏伟的规模和严谨的布局，已经显露出后世宫殿建筑的端倪。建筑的规模和形制开始与社会等级挂钩，宗庙、都邑等大型建筑的出现，标志着建筑已经成为彰显权力、维系秩序的重要载体。 尽管那个时代的建筑遗迹多以基址和残存构件的形式存在，但我们依然可以从中解读出一些关键信息。夯土墙的厚重，暗示着建筑的坚固与持久；柱、梁、枋等构件的初步使用，揭示了木结构体系的萌芽；而对称、规整的布局，则预示着中国建筑在空间组织上的独特追求。虽然尚无精美的彩绘或雕饰，但建筑的体量、比例以及与其他环境元素的结合，已经初步展现出东方审美意识的雏形。这一时期，虽然尚未形成成熟的建筑理论，但通过实际建造，先民们在技术和审美上都积累了宝贵的经验，为后世的辉煌奠定了坚实的基础。 二、 体系初成：秦汉的整合与气度（秦汉） 秦朝虽然短暂，却在中国历史上扮演了“大一统”的关键角色。这位伟大的整合者，不仅统一了文字、度量衡，也将此前散乱的区域性建筑经验进行了一次大规模的整合。秦朝的建筑，最令人瞩目的便是其恢弘的气势和严谨的尺度。阿房宫的传说，虽然带有后世的想象，却也折射出秦代统治者对建筑力量感的追求。长城的修建，更是将建筑的防御功能推向极致，成为中华民族精神的象征。 汉代则将秦朝的宏大气魄发扬光大，并注入了更丰富的文化内涵。在继承秦代夯土技术的基础上，汉代建筑在木构架体系上取得了显著进步。斗拱的雏形开始出现，这种巧妙的构件组合，不仅能够将屋顶的重量分散传递到柱子上，更是成为后来中国古建筑最重要的装饰性元素之一。汉代的宫殿、陵墓、以及城市建筑，都展现出一种“恢弘”与“朴实”并存的气质。 长安、洛阳等都城的规划，体现了严谨的轴线布局和等级分明的院落体系。宫殿建筑群落的宏大，反映了帝国的强大；而遍布全国的郡县官署、民居，则构成了汉代社会生活的广阔图景。汉代的陵墓，如汉武帝的茂陵，其规模之庞大，结构之复杂，堪称中国古代陵寝建筑的典范。这些陵墓不仅是帝王死后安息之所，更通过其建筑形制，体现了“事死如生”的丧葬观念和对永恒统治的想象。 此外，汉代的建筑在材料运用上也更加多样化。除了夯土和木材，砖石的应用也逐渐增多。瓦当、滴水等构件的出现，不仅具有排水的功能，更开始带有装饰性的纹饰，如云纹、兽纹等，为建筑增添了艺术的色彩。汉阙，作为宫殿、陵墓前的标志性建筑，其高大雄伟的造型，以及上雕刻的丰富图案，更是汉代建筑艺术的重要体现，它们讲述着历史的故事，也彰显着时代的精神。 汉代是中国建筑体系形成的关键时期，它奠定了后来中国传统建筑的基本框架，包括木构架的结构原则、院落式的空间组织、以及等级化的建筑形制。汉代建筑的“气度”，不仅仅体现在其规模上，更体现在其理性、秩序和与环境的和谐共存的理念中，这种理念将随着历史的演进，在后世的建筑中不断被继承和发展。 三、 辉煌的巅峰：隋唐的雍容与创新（隋唐） 隋唐是中国历史上一个辉煌的时代，国力强盛，文化昌盛，建筑也迎来了前所未有的发展高峰。隋朝虽然短暂，但其在建筑上的贡献却不容忽视，尤其是在都城建设和大型工程方面。大兴城（今西安）的规划，奠定了中国古代都城建筑的典范，其严谨的里坊制和棋盘式格局，影响了后世多个朝代的都城建设。 唐代则将隋朝的成就推向了极致。唐代建筑的特点可以用“雍容”、“宏大”和“精美”来形容。在技术上，唐代已经掌握了成熟的木构架技术，斗拱的使用更加普遍和精巧，能够支撑起巨大的屋顶，展现出建筑的稳定与轻盈。长安城作为当时世界上最繁华的都市之一，其宫殿、寺庙、民居的规模和精美程度都令人惊叹。大明宫、太极宫等皇家宫殿，其宏伟壮丽，即使在后世的想象中，也足以让人感受到那个时代的辉煌。 唐代建筑的创新之处体现在多个方面。首先，在色彩运用上，唐代建筑大胆而鲜艳，屋顶多采用琉璃瓦，墙体则用朱红、青绿等色彩涂刷，与金色的屋顶交相辉映，显得富丽堂皇。这种色彩的运用，不仅增加了建筑的艺术魅力，也彰显了盛唐的自信与开放。 其次，在装饰艺术上，唐代建筑吸收了外来文化的影响，将佛教艺术、波斯艺术等元素融入其中，例如藻井、壁画、石刻等，都展现出精湛的技艺和丰富的想象力。寺庙建筑在唐代尤为兴盛，例如佛光寺大殿，至今仍是唐代木构建筑的杰出典范，其优美的曲线、舒展的飞檐，以及内部的彩绘，无不体现着盛唐的艺术风韵。 再者，唐代建筑在木结构形式上也进行了大胆的探索，例如屋顶的形式更加多样，悬山、歇山、庑殿等多种屋顶形式得以成熟运用，并出现了一些创新的设计，如举折的起翘，使屋顶更加轻盈飘逸。 唐代建筑的“雍容”不仅体现在其宏大的规模和精美的装饰，更体现在其严谨的布局和与自然的和谐共处。皇家园林如华清宫，巧妙地利用地形，将亭台楼阁与山水融为一体，展现出高超的园林设计理念。唐代建筑，以其雄浑的气势、瑰丽的色彩、精巧的工艺，以及深厚的文化底蕴，为中国建筑史写下了浓墨重彩的一页，成为后世效仿和学习的典范。 四、 转型与演变：宋代的精细与文韵（宋） 宋代，是中国历史上一个经济繁荣、文化昌盛的时期。与唐代的雄浑大气不同，宋代建筑呈现出一种更为精细、内敛和富有文人气息的特点。这种转变，与宋代社会的政治、经济、文化背景有着密切的关系。 技术上，宋代建筑在继承唐代木构架体系的基础上，进行了更为细致和规范化的发展。官方颁布的《营造法式》，是中国古代最重要的一部建筑技术文献，它详细规定了建筑的尺寸、材料、做法，标志着中国古代建筑技术进入了系统化、标准化阶段。这使得宋代建筑在施工质量和构件的标准化方面达到了新的高度。 宋代建筑的“精细”体现在其构件的制作和装饰上。斗拱的形制更加多样，且更加注重与整体结构的协调统一。梁、枋、柱等构件的比例更加匀称，给人一种精致而优雅的感觉。建筑的色彩也趋于柔和，多采用青砖、灰瓦、白墙等素雅的色彩，与自然环境更为协调。 更重要的是，宋代建筑融入了浓厚的文人气息。文人阶层在社会上的地位提升，他们对建筑的审美也影响了建筑的设计。园林建筑在宋代达到了一个高峰，文人园林以其精巧、写意、追求诗情画意的特点而著称。苏州园林中的拙政园、留园等，其假山、水池、亭台楼阁的布置，都充满了文人的情趣和哲学思考。 此外，宋代的城市建筑和民居也展现出新的特点。城市规划更加注重商业区的划分和街道的布局。民居建筑在满足居住功能的同时，也开始注重采光、通风和景观的营造。临街店铺的立面设计也更加精美，木雕、石刻等装饰元素得到广泛运用。 宋代建筑在“量”的突破之外，更注重“质”的提升。它在技术上更加成熟，在艺术上更加细腻，在哲学上更加内敛。宋代建筑的“文韵”，体现在它对自然美的追求，对生活情趣的把握，以及对人与环境关系的深刻思考。这种精细与文韵，为后世的建筑发展提供了新的思路和方向，也使得宋代建筑成为中国传统建筑体系中的一颗璀璨明珠。 五、 传承与融合：元明清的集大成与地域性（元明清） 元、明、清三个朝代，是中国古代建筑发展史上的一个集大成时期。在继承和发展前代建筑成就的基础上，这三个朝代的建筑在规模、技术、风格等方面都达到了新的高度，同时也涌现出更加鲜明的地域特色。 元代是中国历史上的一个特殊时期，蒙古族统治带来了多元文化的碰撞与融合。元代建筑在继承唐宋的基础上，吸收了部分西亚、中亚的建筑风格，例如藏传佛教寺庙中的喇嘛塔，就是这一时期融合的典型代表。元代建筑的体量依然宏大，但整体风格相对唐宋而言，显得更为粗犷和简练。 明代是中国古代建筑发展史上的一个重要转折点。明代建筑在技术、形制、装饰等方面都达到了一个成熟和规范化的阶段，尤其是在宫殿、陵墓、坛庙等皇家建筑方面，留下了许多举世闻名的杰作。北京故宫，作为明清两代皇宫，其宏伟的规模、严谨的布局、精美的装饰，堪称中国古代宫殿建筑的集大成者。故宫的建筑群落，充分体现了皇权至上、等级森严的统治思想，同时也在建筑艺术上展现出极高的成就。 明代建筑的特点还体现在其对于“规制”的严格遵循。官式建筑的形制、尺寸、色彩都有一套明确的规定，这使得明代建筑在整体上呈现出统一的风格。斗拱的使用在明代也达到了顶峰，形式更加多样，装饰性也更强。琉璃瓦的使用在明代得到了普及，使得建筑色彩更加鲜艳夺目。 清代是中国封建社会的最后一个朝代，清代建筑在继承明代的基础上，又有了新的发展和变化。清代建筑在继承传统的同时，也受到西方建筑风格的一些影响，尤其是在一些园林建筑和外销建筑中。清代建筑的特点在于其精细的雕刻和丰富的装饰。无论是宫殿、寺庙，还是民居，都广泛运用了木雕、石雕、砖雕等装饰手法，题材丰富，工艺精湛，展现出高超的艺术水平。 同时，清代也出现了更加鲜明的地域性建筑风格。例如，江南地区的民居，以其精巧的布局、淡雅的色彩、灵动的曲线而著称，如徽派建筑、苏州园林建筑等，都展现出独特的地域文化魅力。北方地区的建筑则更加注重坚固和实用，例如四合院，这种传统的北方民居，充分体现了中国家庭观念和邻里关系的特点。 清代后期，随着国力衰落，西方建筑风格的传入，也对中国传统建筑产生了一定的冲击，但中国传统建筑的精髓，如木构架体系、院落式布局、以及与自然的和谐共处等理念，依然在延续和传承。 总而言之，元明清三个朝代的建筑，是一个承前启后、集大成的时期。它们在继承前代辉煌成就的基础上，不断创新和发展，既保持了中国传统建筑的整体风格，又涌现出丰富多彩的地域特色，为中华民族留下了宝贵的建筑文化遗产。这三个朝代的建筑，是中国建筑史的集大成者，它们以其宏伟的气魄、精湛的工艺、丰富的文化内涵，共同谱写了中国建筑史的辉煌篇章。

评分☆☆☆☆☆

这本书的插图和图解部分，处理得极其巧妙，这是我作为一名略懂建筑设计的人，最欣赏的一点。很多复杂的空间关系和结构逻辑，往往是文字难以穷尽的，但在这里，图纸不再是冰冷的蓝图复刻，而是被赋予了强烈的叙事性。作者似乎深谙“一图胜千言”的道理，他绘制的剖面图和轴测图，总是精准地捕捉到了建筑的“精髓”——比如，斗栱层层叠叠的力学逻辑如何最终转化为屋顶的飞扬气势，或者台基在不同朝代如何体现等级制度的微妙差异。尤其是那些手绘的、带有笔记痕迹的草图，更像是作者在现场考察时留下的灵感火花，它们不仅解释了结构，更透露出作者对细节的偏执与热爱。这种图文并茂、互为表里的编排方式，极大地降低了理解复杂建筑语汇的门槛，即便是非专业人士，也能从中领略到中国传统营造智慧的精妙之处，使得这本书真正实现了知识的普及和深度的统一。

评分☆☆☆☆☆

这部书的叙事结构和选材角度，真是让人耳目一新。它没有采用那种传统的、按朝代线性铺陈的模式，反而更像是一部建筑思想的流变史。作者似乎更专注于挖掘不同历史时期，中国建筑背后所蕴含的哲学观和宇宙观。比如，对于唐代大明宫的描述，与其说是对建筑形制的考据，不如说是对“天地之中”这一理念在空间上如何被实现、被固化的深度剖析。书中对宋代营造体系中“材”与“模数”的探讨，也展现了极高的学术敏锐度，不仅仅是技术的记录，更是对那个时代理性精神的侧写。特别是对一些地方性、非主流建筑形式的关注，比如徽派民居中对于“藏风聚气”的空间布局，以及岭南园林对自然渗透的独特处理，这些细节的补充，极大地丰富了我们对“中国建筑”这个宏大概念的认知边界，让人感觉到作者的学识之渊博，绝非泛泛而谈。这种跳脱出传统框架的叙事方式，使得阅读过程充满了解谜般的乐趣，每翻开一页，都像是进入了一个全新的思想领域。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这本书的文字功底简直可以用“精雕细琢”来形容。很多关于建筑学的论述，通常会显得干涩枯燥，充斥着大量术语和结构分析，但这本书完全避开了这个陷阱。作者的语言极富画面感和诗意，他描绘建筑时，仿佛不是在描述砖石木料的堆砌，而是在描绘一种凝固的音乐或是一种沉淀的时光。例如，在描述江南私家园林时，那句“以一池三山为宇宙模型，将无限置于有限的框景之内”，就将复杂的造园意境瞬间点明，令人击节赞叹。更令人称道的是，作者对于历史情境的还原能力。他不仅仅告诉你建筑长什么样，更让你感受到在那种气候、那种社会氛围下，人们是如何在这些空间中生活、感怀、祈祷的。这种人文关怀与技术分析的完美融合，让这本书的阅读体验不再是枯燥的学习，而更像是一场与历史先贤的精神对话，其文字的韵律感和穿透力，绝对是同类著作中罕见的上品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术态度非常值得推崇，它建立在扎实的田野调查和文献考据之上的，同时又保持着批判性的反思。通篇不见那种对古人无原则的“神化”倾向，相反，作者在赞美之余，对历史建筑的衰落、对传统技艺的失传也表达了深沉的忧虑。比如，书中对晚清以来，在西方建筑思潮冲击下，传统审美是如何被解构和重塑的过程，分析得尤为犀利。作者似乎在用一种近乎悲悯的笔触，记录着一个伟大体系的复杂转型期。这种既深爱又保持距离的审视，让整本书读起来充满了一种知识分子的良知与担当。它不满足于仅仅复述已有的结论，更在于提出了许多值得后人继续探讨的新问题，引人深思。这不仅仅是一本历史书，更像是一面镜子，映照出我们当代人在面对自身文化遗产时，应该采取的审慎而尊重的态度。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，我最大的感受是，这本书彻底颠覆了我过去对中国建筑“单调”、“保守”的刻板印象。它以一种近乎考古学家的严谨态度，揭示了中国建筑史上那些被主流叙事所忽略的、充满活力的分支。作者对于少数民族建筑，特别是西南地区和西北边疆的夯土、木构形式的关注，令人印象深刻。他没有将这些视为“地方性”的补充，而是将其置于中国建筑文化多元共生的大背景下进行考察。比如，书中对木结构体系在不同地理压力下的适应性变化，展现了中国工匠们何等惊人的环境适应能力和就地取材的智慧。这种打破地域中心主义的视角，使得整部作品的格局一下子被打开了，它不再仅仅是一部关于宫殿庙宇的断代史，而是一部关于“人与土地、人与自然”进行空间对话的百科全书。这种包容性和广度，是很多只聚焦于宫廷或官方建筑的研究著作所不具备的宝贵品质。

评分☆☆☆☆☆

中园建筑史梁思成著，是大开本，书内有很多实物照片，并配有注释，对春秋战国一直到元、明、清的建筑作了详细解释。

评分☆☆☆☆☆

特别棒，给我这样的建筑狗帮助很大

评分☆☆☆☆☆

我建筑学想买的书之一，梁思成先生挺严谨的，思考的也深泛，值得一阅。

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梁思成国之大成，下半生做了好多利国利民的事，买本书，点个赞

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不错书，插图很有特色，图文并茂，物流也很给力，京东快递就是强。

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好书，值得慢慢读，仔细读

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