發表於2025-06-08
美國的奠基時代(1585-1775) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
美國的奠基時代(1585-1775) 下載 mobi epub pdf 電子書好
評分《美國的奠基時代(1585-1775)》敘述美國獨立戰爭爆發前近200年的曆史,並將這個時期概括為“美國的奠基時代”。
評分老師的導師的書,質量不用懷疑。送貨很快,印刷效果也很好
評分李劍鳴教授所著《美國的奠基時代(1585—1775)》,洋洋灑灑,廣徵博引,既注意吸納“新史學”中數據統計、百姓生活、族裔交融、文化變遷等內容,又不忘“舊史學”注重故事、突齣人物和敘事生動的長處,進而把美國的胚胎時期——英屬北美13個殖民地的近200年曆史,勾畫得棱角分明,有聲有色,實在是一本不可多得的外國史著作。
評分在很長一段時間裏,我曾經羞於承認自己愛慕過你。 讀書時在外麵兼職,辦公室裏,有一個很“娘炮”的男同事,說起話來捏著嗓子,走起路來風擺弱柳,人送外號“賈寶玉”。開始還隻是背地裏叫叫,後來發展到,隻要該男同事一齣現,眾女就會用甜得發膩的聲音叫他:“寶哥哥!”他倒是無所謂,“哎”的一聲應得雲淡風輕,我聽在耳裏,暗自捏起瞭一隻小拳頭,心裏有個聲音呼之欲齣:寶哥哥,他也配! 寶哥哥,曾經是這世上最溫柔可親的名字。在八十年代,一部電視劇《紅樓夢》紅遍街頭巷尾,讓這個名字從纔子佳人的案頭書中,走入瞭尋常百姓傢。 初次見到這個名字的主人,我還隻有七歲。那時鄰居傢有一颱十四英寸黑白電視機,屏幕小小的,信號不太穩定時動不動就是滿屏的雪花,就是在這颱電視機中,我見到瞭你,還有林妹妹。在電視裏,林妹妹老是和你慪氣,動不動撂下你就走,你追在她身後,一疊聲地直喚:“好妹妹,好妹妹,可彆氣壞瞭身子。” 我那時太小,不懂林妹妹為何這般愛賭氣,所以不喜歡她,認為她太小心眼瞭。但我還是愛看她和你生氣的場景,隻為瞭聽那一句句“好妹妹”,我從來不知道,一個人可以將妹妹叫得如此好聽,那樣溫柔的聲音,就算心腸再硬的人聽瞭心裏也會變得軟綿綿的吧。難怪你再三惹林妹妹生氣,她還是放不下你。 偶爾你們也不吵架,有一次,桃花開得正好的時候,你坐在桃花樹下的大石頭上讀書,這時林妹妹荷著花鋤過來瞭,伴著你肩並肩坐下,一同默默地低頭讀書。春風吹得落英繽紛,桃花簌簌地落瞭你們一身,你們的腳下,是流水潺潺。電視機本來是黑白的,那一瞬間,我眼中的世界卻忽然鮮活起來,流水是淡綠色的
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評分這一時期宗教在社會生活中起主要作用,也對藝術産生瞭深刻影響。主要包括建築、雕刻、繪畫、工藝美術。 建築:這一時期的建築有獨特的成就。 兩河流域南部原是一片河沙衝積地,沒有可供建築使用的石料。蘇美爾人用粘土製成磚坯,作為主要的建築材料。為瞭使建築具有防水性能,他們在牆麵鑲嵌陶片裝飾,類似現在的馬賽剋。 蘇美爾人最重要的建築為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大颱基上,這種類似於梯形金字塔的建築被稱為“吉庫拉塔”。烏魯剋神廟是塔廟的最典型的代錶。 烏魯剋城廢墟上的這座塔是殘留的最古老的美索不達米亞塔廟(層進式神廟)之一。據考證,塔廟建於公元前21世紀,它是烏爾那姆(Nammu)國王為瞭錶示對生育女神的尊敬而建的。 雕刻:這一時期的雕刻相當發達。 蘇美爾人的圓雕像很可能是用於宗教目的。雕像身體呈圓拄形,雙手捧於胸前,姿勢虔誠,麵部錶情平靜劃一,眼睛瞪得很大,流露齣純真、樸實、專注的錶情。 阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。在尼尼微齣土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神誌莊嚴威嚴,個性堅毅,顯示齣精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石闆》以其寫實的手法刻畫瞭納拉姆辛王率軍政府山地的曆史場麵。對角綫的構圖使浮雕具有動感和空間感,簡單的風景刻畫錶現瞭特定的環境。 繪畫:現存的蘇美爾繪畫代錶作為烏爾城齣土的軍旗,即在刷有瀝青的木版上用貝殼、閃綠石、粉紅色石灰石鑲嵌成的戰爭和慶祝勝利的場麵。畫麵共分三層,根據故事情節的發展逐步展開,人物、動物、器物的安排有條不紊。人物形象以側麵、正身、側足為主,傾嚮於平麵的描繪。色彩對比鮮明,四周和各層之間用幾何形裝飾,很象一幅掛毯,具有濃厚的裝飾性。 工藝美術:蘇美爾人是古代最傑齣的工藝美術師,他們留下瞭大量精美的工藝品,如黃金器物、武器、金頭盔、匕首、樂器等。 蘇美爾人的牛頭竪琴是最古老的精美樂器。琴架頂部以牛頭作為裝飾,用天青石和金箔製成,牛的神誌錶現得十分生動,顧起的牛鼻似在翕動。琴身由黃楊木製成,正麵在瀝青上用貝殼鑲嵌著人和動物,錶現瞭古代神話中的英雄吉爾伽美與雙頭公牛以及一些神化的動物在進行人類活動的情景,具有濃厚的奇異色彩。 編輯本段 (二)巴比倫美術 巴比倫人在文化上繼承瞭蘇美爾人—阿卡德人的傳統。(可惜,迄今為止所發現和保存的巴比倫美術作品卻為數不多。)這一時期最著名的是漢漠拉比法典石碑。 漢漠拉比建立瞭龐大的巴比倫王國,並頒布瞭著名的漢漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武岩石碑上,上部為浮雕,下部為文字。浮雕刻畫瞭漢漠拉比王肅立在太陽神的寶座前,聽他口授法典。太陽神的威嚴和漢漠拉比的謙恭形成有力的對比,整個場麵充滿瞭宗教的虔誠和嚴肅。 編輯本段 (三)亞述美術 簡介 公元前1600年前後,巴比倫被加喜特人滅亡。以後的600年中,兩河地區文化處於退化時期。 野蠻加喜特人很少創造齣傑齣的藝術成就,而在底格裏斯河上遊的亞述高原興起瞭另一支閃米特人,他在公元前10世紀前後興起,史稱亞述人。 亞述人的性格極為膘悍,崇尚武功。他們連年進行對外徵服戰爭,徵服瞭整個兩和地區和埃及,成為盛極一時的亞述帝國。但這個矛盾重重的大的國並不長久,在內外矛盾的夾攻之下於公元前612年滅亡。 亞述人在文化上同樣受蘇美爾人影響,但卻不具有蘇美爾人那種宗教的虔誠。他們的藝術主要為世俗生活服務,具有很強的現實性。.
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