具体描述
内容简介
《美国的奠基时代（1585-1775）》叙述美国独立战争爆发前近200年的历史，并将这个时期概括为“美国的奠基时代”。凸现了它在美国历史上的重要性。本书不仅重视政治、经济等传统史学所关注的内容，而且吸收社会史、思想史和文化史研究的成果，对北美社会演变的各个侧面进行了细致的考察。全书引证丰富，大量利用了各殖民地的档案和当时人的日记、书信、旅行记等原始文献，广泛吸收了美国和国内最近几十年的重要研究成果，反映了国内外美国早期史研究的前沿进展。本书还在理论和方法上进行了一些探索，既重视文化多样性的意义，又强调英格兰文化的主导作用，并对美国早期史研究中一些有争议的问题做出了回应。作者简介
李剑鸣，湖南常德人，1982年毕业于湖南师范学院历史系，1994年在南开大学历史研究所获博士学位。曾执教于湖南益阳师范专科学校、湘潭大学和南开大学，现为北京大学历史系“长江学者”特聘教授，兼任教育部社会科学委员会委员、国家社科基金评审委员。曾任中国美国史研究会理事长（2002—2010）、国务院学位委员会学科评议组成员（2003--2008），曾赴美国伊利诺伊大学（1996—1997）和哈佛大学（2001--2002）从事研究。著有《大转折的年代》（1992）、《文化的边疆》（1994）、《历史学家的修养和技艺》（2007）等。精彩书评
李剑鸣教授所著《美国的奠基时代（1585—1775）》，洋洋洒洒，广征博引，既注意吸纳“新史学”中数据统计、百姓生活、族裔交融、文化变迁等内容，又不忘“旧史学”注重故事、突出人物和叙事生动的长处，进而把美国的胚胎时期——英属北美13个殖民地的近200年历史，勾画得棱角分明，有声有色，实在是一本不可多得的外国史著作。——任东来，南京大学教授，中国美国史研究会副理事长
李剑鸣教授的《美国的奠基时代（1585—1 775）》是研究美国殖民地时代历史的学术专著，单从书名上就可看出作者的创新之处： “奠基时代”比较准确地概括了美国立国之前的历史，使殖民地时代有机地成为美国整个历史的重要组成部分。其实，纵览全书，更可看出这是该研究领域一部堪称学术精品的力作，充分反映出作者多年潜心研究美国独立前近200年历史的学术积累。全书气势宏大，视野广阔，资料丰富，论证翔实，既有微观描述，又有宏观把握，处处散发着作者对一些重大历史问题的独到见解。
——王晓德，福建师范大学教授，中国拉丁美洲史研究会理事长
目录
导言第一章 两个世界的相遇
一、历史的新舞台
二、印第安人的世界
三、欧洲人与美洲
四、英国殖民运动的发轫
第二章 英属北美的形成
一、艰难的开端
二、清教殖民地的建立与扩展
三、第二次殖民浪潮
四、动荡与重组
第三章 土地、劳动和经济发展
一、土地的占有和开发
二、仆役劳工和自由劳工
三、黑人奴隶制的形成
四、经济生活的变动
第四章 政治自主性的成长
一、殖民地政府的形成
二、母国的政治控制
三、自治能力的增强
四、激烈的权力斗争
第五章 多样性的发育
一、社会力量的增长
二、地域的扩展
三、族裔与文化的多样化
四、社会结构的变迁
第六章 社会生活的场景
一、家庭生活
二、衣食住行
三、教育与智性生活
四、生活质量
第七章 独立运动的兴起
一、七年战争前后的北美
二、独立运动的序幕
三、不断加深的危机
四、一个时代的终结
1776年以前北美历史大事年表
参考书目
索引
前言/序言
用户评价
作者的语言风格带着一种学者的严谨，但又不失文学性的描绘能力。他擅长使用精准而富有张力的词汇来刻画历史人物的性格。例如，在描述早期殖民地总督们的权力斗争时，文字间充满了张力，让人能清晰地感受到权力在新世界土壤上萌芽时的野蛮与脆弱。他的分析逻辑清晰，论证过程环环相扣，即便是对于经济史方面的论述，如重商主义对殖民地贸易的影响，也处理得深入浅出，使得非专业读者也能轻松把握核心要点。这表明作者在学术深度和大众可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。
评分对我个人而言，这本书最大的价值在于它如何引导读者去反思“开端”的含义。它强迫我们跳出后来的美国革命叙事的框架，去审视在1775年之前，北美这片土地上实际发生的、充满矛盾与未完成性的社会建构过程。它细致地描绘了从宗教狂热到实用主义的转变，从欧洲等级观念的移植到北美特有社会形态的萌芽。读完后，我对于理解美国精神的复杂根源有了更深一层的认识，明白了后来的独立宣言并非凭空出现，而是建立在长达一个半世纪的、充满挣扎与妥协的“奠基”实践之上的。这本书提供的是一片肥沃的土壤，供后人继续挖掘和思辨。
评分这本书的装帧设计着实引人注目，封面的色调沉稳大气，仿佛能让人一下子穿越回那个风云变幻的年代。内页的纸张质地也相当考究，阅读起来触感舒适，长时间翻阅也不会感到疲劳。我尤其欣赏作者在排版上的用心，字体大小适中，行距疏密得当，使得复杂的历史脉络在阅读时变得井井有条，不容易迷失方向。这种对细节的关注，无疑提升了阅读的整体体验，让人感觉这不仅仅是一本历史著作，更像是一件精心制作的艺术品。对于那些喜欢收藏实体书的读者来说，这本书的物理属性本身就具备了很高的价值，它安静地躺在书架上，本身就是一种对历史沉思的邀请。
评分这本书最让我感到耳目一新的是其对“奠基时代”中那些被传统史学常常忽略的社会群体的关注。它没有将焦点仅仅集中在那些白人精英的政治宣言和军事行动上，而是深入探讨了原住民部落在面对欧洲殖民者扩张时的复杂心态和策略变化。作者引用了大量第一手的信件和地方记录，揭示了贸易、疾病和土地争夺如何一步步将原住民推向绝境，同时也展现了他们反抗和适应的韧性。这种多维度的视角，极大地丰富了我们对那个时代“美国经验”的理解，让人意识到所谓的“发现”和“奠基”，是以多么惨烈的代价完成的。
评分读完第一部分后，我被作者宏大的叙事结构深深震撼了。他并没有采取那种流水账式的编年体记录，而是巧妙地将北美殖民地早期不同地区——从新英格兰的清教徒社区到弗吉尼亚的种植园经济——的独特发展轨迹穿插叙述，勾勒出一幅多中心的早期美国画卷。这种处理方式极大地避免了叙事上的单调乏味。尤其是在描述早期移民群体间的文化冲突与融合时，作者笔触细腻，对于不同信仰体系和经济模式的对比分析尤为深入。他成功地捕捉到了那种在“新大陆”的蛮荒中，人类社会如何艰难地重建秩序和价值观的过程，读起来仿佛能嗅到那个时代特有的泥土和木材的气息。
评分中使用了一种通俗易懂的语言方式，简明地讲述报告所包括的基本资料，讲述这些资料中包含的相 关信息，以及发掘者的一些联想、思考等。还随文配上非常直观的图片。这使得我们一下子在原先被 包围得冷冰冰高不可窥的考古报告外，非常便捷地寻到一些真切的窗口，轻松地就了解到报告的基本 内容，并能建立起一些继续深入的路径，进而找到所需要的详细资料。于是，考古报告变得不再让人 感到生疏隔膜，完全改变了过去那付使人爱之不得又恨之不愿的面孔，极大方便了考古专业之外的其 他学科研究者和普通读者。我们常常听到社会各方面呼吁建立“人文关怀”，视之为现代文明的一种进 步。其实从一定角度说，学术研究也存在这样需要。可乐报告“发掘者说”章的开设，何尝不是一个 特别专业性的学科给予社会各界读者的“人文关怀”呢？ 社会科学的发展，社会文明的进步，已使越来越多的人关注考古工作的开展及其成果，社会科学 以及自然科学的不同学科也越来越需要在自身的研究中吸取和使用考古科学的成果。同时也越来越愿 意加入到考古学的工作和研究中去，丰富和加深考古学的研究。但是考古报告编写传统的定式体例， 极大阻碍了人们直接阅读考古报告，除了考古学者外，人们，包括从事历史学、民族学研究的学者， 几乎已经不愿、或畏难直接阅读考古报告。结果人们获取的考古资料往往是几经转手演绎过的二手资 料，而这种演绎多数缺乏科学性和严谨性，甚至是来自再次性的文学化创作。应当说，这不仅不利于 社会文明整体化进步，也大大有损于考古学科的深入发展。 可乐报告编撰者以一种高度的社会责任心反省自己过去在这方面的忽略。梁太鹤先生在“后记二” 中特别提出： “考古报告是考古人将揭示和认识的古代遗存公之于世的直接形式，也是社会公众真实 了解考古成果最希望阅读的主要资料。但如果考古报告始终只能成为考古业内人士才能读懂的‘内部 资料’时，考古是不能说已切实履行到自身的社会职责的。直言之，考古人从开始已经不经意忽略了。 社会公众应享有的那一份权利。这份权利本该还给公众！”正是基于这样的社会责任心，可乐报告编撰 者在严格遵循考古学科学术规范的前提下，用“发掘者说”章的方式，开创了考古报告编写的一次革 新。尽管编撰者一再声称只是一种不大的尝试，还有很多不足，但我们依然要大声为他们的做法击节 叫好！从形式上看，这确乎是一次不大的革新。但从观念上说，这却是一次不小的冲击。它态度鲜明 地向整个学科提出一个不容再忽视的关键问题，即如何才能更全面履行自己的社会职责？我们击节， 正是要为这种学术研究中高风格的社会责任心和人文关怀叫好！ 由于树立了明确的社会责任心，可乐报告的编写显得格外详备、细心。比如在对出土遗物的介绍 中，不仅详细介绍了遗物的分类和外形特征，还特别注意到对遗物的工艺技术的分析介绍。这在很多 考古报告中是被忽略或不够重视的。实际上，考古研究中除了一般的类型学研究、社会历史研究之外， 对遗物遗迹后边所包含的人类行为学的研究也是不应忽略的重要内容。如果报告缺乏对遗物工艺技术 的分析介绍，将会使行为学的研究非常难以开展。此外，可乐报告对遗物的介绍还特别重视其中所包 含的文化现象，每一类文物都开设有专章对相关文化现象加以介绍。这当然首先得通过研究者自己对 遗物的深入观察和多角度研究之后，才可能发现问题、提出问题或作出结论。比起单纯报道遗物形态， 这样肯定为读者提供了大为丰富的文物信息。可乐报告在资料的编排、组织、查询方面作了很好的处 理，使读者查找起来甚为方便。使用考古报告时难以查找一些具体资料是我们常遇到的遗憾，比如有 的遗物需了解该类型在整个遗址的分布情况，或需了解一件在某单位中具体的存放方式，却往往会完 全无从查找，或者让你十分费力地从数十、数百个墓葬的统计总表中慢慢去挑选计算。而可乐报告在 分类介绍遗物时，不光举例介绍一件标本，还交待了该类别的所有件数及编号，这使查找时无需再到 总表费力地去逐件寻找。而且报告除了对遗物的综合性分析介绍外，还另外列举出每一个墓葬单位的 ?9?9 ２１５?9?9 万方数据 ２００８年第５期 ２００８年１０月版 全部信息和图样。这可以做到对任何一件遗物都能清楚查到相关的具体信息。此外，在墓葬登记总表 之后，报告还专门公布了所有出土器物的分类统计。这是一般考古报告所缺乏的内容，但却是让读者 从横向和纵向路径都可以方便去查到有关遗物资料十分有用的一种组成。可以看出，编撰者在构筑资 料查核系统方面，下了很大功夫，做了深入思考。 贵州夜郎历史研究在各学科的共同努力下，已经取得很大进展。随着社会经济快速进步以及各级 领导的重视，日益形成一个众所关注的热门课题。在这样形势下，急于求成的浮躁学风难免会侵淫其 中，这对学术研究十分不利，还会造成对社会公众的误导。
评分美国的奠基时代（1585-1775）》，由李剑鸣教授所著，被认为是：以他多年潜心研究美国独立前近200年的历史的心得的成果，把习称的“美国殖民地时代，准确概括为“美国的奠基时代”，全面地论述美国独立以前北美的人文地貌、社会生活和政治经济的变迁，是一本视野广阔，见解新颖，论述精辟、资料丰富的高水平学术著作，是我国研究美国早期历史的新的丰硕成果。
评分在很长一段时间里，我曾经羞于承认自己爱慕过你。 读书时在外面兼职，办公室里，有一个很“娘炮”的男同事，说起话来捏着嗓子，走起路来风摆弱柳，人送外号“贾宝玉”。开始还只是背地里叫叫，后来发展到，只要该男同事一出现，众女就会用甜得发腻的声音叫他：“宝哥哥！”他倒是无所谓，“哎”的一声应得云淡风轻，我听在耳里，暗自捏起了一只小拳头，心里有个声音呼之欲出：宝哥哥，他也配！ 宝哥哥，曾经是这世上最温柔可亲的名字。在八十年代，一部电视剧《红楼梦》红遍街头巷尾，让这个名字从才子佳人的案头书中，走入了寻常百姓家。 初次见到这个名字的主人，我还只有七岁。那时邻居家有一台十四英寸黑白电视机，屏幕小小的，信号不太稳定时动不动就是满屏的雪花，就是在这台电视机中，我见到了你，还有林妹妹。在电视里，林妹妹老是和你怄气，动不动撂下你就走，你追在她身后，一叠声地直唤：“好妹妹，好妹妹，可别气坏了身子。” 我那时太小，不懂林妹妹为何这般爱赌气，所以不喜欢她，认为她太小心眼了。但我还是爱看她和你生气的场景，只为了听那一句句“好妹妹”，我从来不知道，一个人可以将妹妹叫得如此好听，那样温柔的声音，就算心肠再硬的人听了心里也会变得软绵绵的吧。难怪你再三惹林妹妹生气，她还是放不下你。 偶尔你们也不吵架，有一次，桃花开得正好的时候，你坐在桃花树下的大石头上读书，这时林妹妹荷着花锄过来了，伴着你肩并肩坐下，一同默默地低头读书。春风吹得落英缤纷，桃花簌簌地落了你们一身，你们的脚下，是流水潺潺。电视机本来是黑白的，那一瞬间，我眼中的世界却忽然鲜活起来，流水是淡绿色的
评分买来慢慢看。
评分美国的奠基时代（1585-1775）》，由李剑鸣教授所著，被认为是：以他多年潜心研究美国独立前近200年的历史的心得的成果，把习称的“美国殖民地时代，准确概括为“美国的奠基时代”，全面地论述美国独立以前北美的人文地貌、社会生活和政治经济的变迁，是一本视野广阔，见解新颖，论述精辟、资料丰富的高水平学术著作，是我国研究美国早期历史的新的丰硕成果。
评分美国的奠基时代（1585-1775）》，由李剑鸣教授所著，被认为是：以他多年潜心研究美国独立前近200年的历史的心得的成果，把习称的“美国殖民地时代，准确概括为“美国的奠基时代”，全面地论述美国独立以前北美的人文地貌、社会生活和政治经济的变迁，是一本视野广阔，见解新颖，论述精辟、资料丰富的高水平学术著作，是我国研究美国早期历史的新的丰硕成果。
评分好好好好好好好好好好好好好
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评分这一时期宗教在社会生活中起主要作用，也对艺术产生了深刻影响。主要包括建筑、雕刻、绘画、工艺美术。 建筑：这一时期的建筑有独特的成就。 两河流域南部原是一片河沙冲积地，没有可供建筑使用的石料。苏美尔人用粘土制成砖坯，作为主要的建筑材料。为了使建筑具有防水性能，他们在墙面镶嵌陶片装饰，类似现在的马赛克。 苏美尔人最重要的建筑为塔庙。是建在几个由土垒起来的大台基上，这种类似于梯形金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型的代表。 乌鲁克城废墟上的这座塔是残留的最古老的美索不达米亚塔庙（层进式神庙）之一。据考证，塔庙建于公元前21世纪，它是乌尔那姆（Nammu）国王为了表示对生育女神的尊敬而建的。 雕刻：这一时期的雕刻相当发达。 苏美尔人的圆雕像很可能是用于宗教目的。雕像身体呈圆拄形，双手捧于胸前，姿势虔诚，面部表情平静划一，眼睛瞪得很大，流露出纯真、朴实、专注的表情。 阿卡德人的雕刻具有更强的写实性。在尼尼微出土的《萨尔贡王青铜头像》刻画写实。神志庄严威严，个性坚毅，显示出精湛的工艺水平。《纳拉姆辛浮雕石板》以其写实的手法刻画了纳拉姆辛王率军政府山地的历史场面。对角线的构图使浮雕具有动感和空间感，简单的风景刻画表现了特定的环境。 绘画：现存的苏美尔绘画代表作为乌尔城出土的军旗，即在刷有沥青的木版上用贝壳、闪绿石、粉红色石灰石镶嵌成的战争和庆祝胜利的场面。画面共分三层，根据故事情节的发展逐步展开，人物、动物、器物的安排有条不紊。人物形象以侧面、正身、侧足为主，倾向于平面的描绘。色彩对比鲜明，四周和各层之间用几何形装饰，很象一幅挂毯，具有浓厚的装饰性。 工艺美术：苏美尔人是古代最杰出的工艺美术师，他们留下了大量精美的工艺品，如黄金器物、武器、金头盔、匕首、乐器等。 苏美尔人的牛头竖琴是最古老的精美乐器。琴架顶部以牛头作为装饰，用天青石和金箔制成，牛的神志表现得十分生动，顾起的牛鼻似在翕动。琴身由黄杨木制成，正面在沥青上用贝壳镶嵌着人和动物，表现了古代神话中的英雄吉尔伽美与双头公牛以及一些神化的动物在进行人类活动的情景，具有浓厚的奇异色彩。 编辑本段 （二）巴比伦美术 巴比伦人在文化上继承了苏美尔人—阿卡德人的传统。（可惜，迄今为止所发现和保存的巴比伦美术作品却为数不多。）这一时期最著名的是汉漠拉比法典石碑。 汉漠拉比建立了庞大的巴比伦王国，并颁布了著名的汉漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武岩石碑上，上部为浮雕，下部为文字。浮雕刻画了汉漠拉比王肃立在太阳神的宝座前，听他口授法典。太阳神的威严和汉漠拉比的谦恭形成有力的对比，整个场面充满了宗教的虔诚和严肃。 编辑本段 （三）亚述美术 简介 公元前1600年前后，巴比伦被加喜特人灭亡。以后的600年中，两河地区文化处于退化时期。 野蛮加喜特人很少创造出杰出的艺术成就，而在底格里斯河上游的亚述高原兴起了另一支闪米特人，他在公元前10世纪前后兴起，史称亚述人。 亚述人的性格极为膘悍，崇尚武功。他们连年进行对外征服战争，征服了整个两和地区和埃及，成为盛极一时的亚述帝国。但这个矛盾重重的大的国并不长久，在内外矛盾的夹攻之下于公元前612年灭亡。 亚述人在文化上同样受苏美尔人影响，但却不具有苏美尔人那种宗教的虔诚。他们的艺术主要为世俗生活服务，具有很强的现实性。.
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