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[宋] 朱熹 著

图书标签:

• 四书
• 章句集注
• 儒家经典
• 国学
• 古代文献
• 程朱理学
• 注释本
• 文化典籍
• 经学
• 传统文化

出版社： 中华书局

ISBN：9787101074604

版次：1

商品编码：10411093

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名： 中华国学文库

开本：32开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：365

内容简介

四书章句集注是朱熹（一一三○-一二○○年）有代表性的著作之一。朱熹祖述二程的观点和做法，特别尊崇孟子和礼记中的大学、中庸，使之与论语并列。认为大学中“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”。“传”的部分是“曾子之意而门人记之”，中庸是“孔门传授心法”而由“子思笔之于书以授孟子”。四者合起来，代表了由孔子经过曾参、子思传到孟子这样一个儒家道统，而二程和自己则是这一久已中断的道统的继承、发扬者。他为四者分别作了注释，对大学还区分了经传并重新编排了章节，作为一套书同时刊行，称为四子（朱文公文集卷八二有书临漳所刊四子后一篇，又朱子语类卷一。五云“四子，六经之阶梯”）：大学、中庸的注释称“章句”，论语、孟子的注释因引用二程、程门弟子及其他人的说法较多，称“集注”。后人合称之为四书章句集注，简称四书集注。

目录

大学章句
大学章句序
大学章句
中庸章句
中庸章句序
中庸章句
论语集注
论语序说
读论语孟子法
卷一
学而第一
为政第二
卷二
八佾第三
里仁第四
卷三
公冶长第五
雍也第六
卷四
述而第七
泰伯第八
卷五
子罕第九
乡党第十
卷六
先进第十一
颜渊第十二
卷七
子路第十三
宪问第十四
卷八
卫灵公第十五
季氏第十六
卷九
阳货第十七
微子第十八
卷十
子张第十九
尧曰第二十
孟子集注
附录

精彩书摘

践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也，宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、柿尝之义，治国其如示诸掌乎。”哀公问政。子曰：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位不获乎上，民不可得而治矣！故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也：五者天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跆，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。！诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育。则可以与天地参矣。其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。故至诚无息。不息则久，久则征征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
……

前言/序言

《四书章句集注》：穿越时空的智慧之光 《四书章句集注》，这部承载着中华民族深厚文化底蕴的经典著作，自问世以来，便如同一颗璀璨的明珠，闪耀在东方思想的长河之中。它并非一本独立的巨著，而是由四部核心儒家经典——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》——以及宋代朱熹对其进行的系统性注释与阐释所共同构成的。这部著作的价值，绝不仅仅在于对古代圣贤思想的记录与传承，更在于其深邃的智慧，能够穿越千年，依然对我们当下的生活、学习与思考，产生着潜移默化的影响。 一、 思想的基石：《大学》、《中庸》的修身之道 《大学》与《中庸》是《四书》中的“阙党篇”，它们奠定了儒家思想中个人修身与政治伦理的根基。《大学》开篇即提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的宏大命题。这里的“明明德”，并非指天赋的德性，而是指人人本具的、被蒙蔽了的善性，需要通过学习和格物致知来重新彰显。它强调的是一个不断自我完善、追求至高道德境界的过程。 “亲民”，在朱熹的注释中，被解释为“爱民”或“新民”，意在通过个人的德行感化和教化百姓，使他们获得新生，共同臻于至善。这体现了儒家“内圣外王”的理想，即个人的修养是为了更好地服务于社会，实现社会的和谐与进步。 “止于至善”，则指将道德修养的目标定格在最高处，永不懈怠。这一过程，需要经历“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目。这八条目层层递进，既是治学的方法，也是个人成长的路径。从探究事物的道理（格物），到认识到事物的真理（致知），再到使自己的意念真诚（诚意），端正自己的心思（正心），最后才能实现个人的品德完善（修身）。而个人的修身，又与家庭的和谐（齐家）、国家的治理（治国）以及天下的太平（平天下）紧密相连，构成了一个完整而系统的社会伦理体系。 《中庸》则进一步阐述了“诚”与“中和”的哲学理念。《中庸》认为，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”是宇宙万物的本源，是天道运行的规律，而人通过学习和实践，努力追求“诚”，便是遵循人的道德之道。 “中庸”之道，并非指折中、平庸，而是指适度、恰当、无过无不及的处事原则。它强调的是在各种情境下，把握好分寸，保持内在的和谐与平衡，从而达到一种“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆节，谓之和”的理想状态。这种“中和”之美，是儒家所追求的最高人生境界，也是处理人际关系、应对世事纷扰的重要智慧。 朱熹对《大学》和《中庸》的注释，以其严谨的逻辑和精辟的论述，极大地阐释了这两部经典的深刻内涵，使其成为后世学者学习儒家思想的重要入门书籍。他将《大学》的“明明德”视为儒家道德修养的总纲，而《中庸》的“诚”与“中和”则为其提供了实现这一总纲的方法论和精神指导。 二、 智慧的源泉：《论语》、《孟子》的言行垂范 《论语》是孔子及其弟子的言行录，它以语录体形式，生动地记录了孔子及其弟子们关于仁、义、礼、智、信等核心价值观的论述，以及他们对人生、社会、政治等问题的看法。孔子被尊为“至圣先师”，他的思想博大精深，影响了中国乃至东亚的历史进程。《论语》中的每一句话，都蕴含着深刻的哲理，成为后世为人处世、学习治学的重要指南。 “仁者，爱人”，这是孔子思想的核心。“仁”是人与人之间最根本的关爱和尊重，是处理一切人际关系的基础。孔子也提出了“己所不欲，勿施于人”的“恕”道，以及“克己复礼为仁”的实践方法，强调了自我约束和遵循礼仪的重要性。 《论语》中关于“学”的论述更是脍炙人口：“学而时习之，不亦说乎？”“知之为知之，不知为不知，是知也。”这些话语，不仅指出了学习的乐趣与方法，更强调了求知的态度和谦虚的精神。孔子还强调了“君子”的风范，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，教导人们要心胸开阔，豁达大度。 《孟子》则继承和发展了孔子的思想，进一步阐发了“性善论”和“仁政”的学说。孟子认为，人的本性是善良的，如同水往低处流一样，这是天赋的。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”这四种“善端”，是人人本具的，只要加以培养，就能成就仁义道德。 孟子对“仁政”的提倡，更是对当时政治制度的深刻批判和改革呼吁。他强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民的福祉置于首位，认为得民心者得天下，失民心者失天下。他主张统治者要行“王道”，以仁德教化百姓，减轻赋役，使民富国强，实现长治久安。 《论语》和《孟子》的语言风格各有特色，《论语》朴实自然，如行云流水，娓娓道来；《孟子》则慷慨激昂，辩才无碍，充满了论辩的智慧。朱熹对这两部经典的注释，既忠实于原意，又融入了自己的理解，将孔孟的思想系统化、理论化，使其更易于被后人理解和接受。 三、 集注的意义：融会贯通，启迪后世 朱熹将这四部经典汇编并加上自己的注释，其意义非凡。 首先，他将原本分散的儒家思想进行了系统性的梳理和整合。在朱熹之前，虽然《四书》已流传，但并非如后世般被视为一个独立的整体。《四书章句集注》的出现，确立了《四书》在儒家经典中的核心地位，使其成为后世学子学习儒家思想的必读之作，构成了后世科举考试的基础。 其次，朱熹的“集注”并非简单的文字堆砌，而是其几十年潜心研究、反复推敲的智慧结晶。他针对原文中的疑难字句、典故含义、思想精髓，逐一进行解释，力求准确、清晰。他的注释，既保留了原文的古朴韵味，又加入了自己对儒家思想深刻的理解和阐释，将复杂的哲学概念，用相对易懂的语言表达出来。 再者，《四书章句集注》对儒家思想的“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等核心概念进行了体系化的解读，并将其与个人修身、家庭伦理、社会政治等领域紧密联系起来，构建了一个完整的儒家价值体系。这种体系化的呈现，使得《四书》的思想不再是零散的碎片，而是能够相互印证、相互补充的整体。 更重要的是，《四书章句集注》的出版，极大地促进了儒家思想在中华大地乃至东亚地区的传播和普及。千百年来，无数士人通过研读《四书章句集注》，汲取了中华民族的智慧精华，塑造了自身的人生观、价值观和道德观。它影响了中国人的思维方式、行为模式，成为塑造中华民族精神的重要力量。 即使在现代社会，《四书章句集注》的价值依然不容忽视。它所倡导的个人修身、仁爱待人、诚信为本、正直处事的理念，在物质文明日益发达的今天，依然具有重要的现实意义。在快节奏的生活中，重读《四书章句集注》，能够帮助我们回归内心的宁静，反思生命的意义，学习如何成为一个更有智慧、更有德行的人。 《四书章句集注》不仅仅是一部古籍，它更是一座思想的宝库，一条通往智慧的桥梁。它承载着先哲的教诲，凝聚着朱熹的匠心，为我们提供了一个审视自身、理解世界、安顿心灵的永恒参照。阅读它，就是在与穿越时空的智者对话，在感受中华文明源远流长的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本《四书章句集注》给我带来的最大惊喜，在于它并非简单地罗列文献，而是充满了作者的深刻见解与独到分析。我尤其喜欢它对那些经典文本的注解部分，那些看似晦涩难懂的古文，在作者的笔下变得通俗易懂，充满了智慧的光芒。它不仅仅是文字的解释，更像是对作者内心世界的挖掘，对思想深度的拓展。作者在分析时，往往能够跳出字面意思，从更宏观的视角审视问题，将文本置于历史背景、社会环境以及作者个人的人生经历中去理解，这种解读方式让我受益匪浅。读罢，我感觉自己不仅仅是在阅读一本书，更像是在与一位学识渊博的长者进行一场思想的交流，在一次次的问答和启发中，我的视野得到了极大的开阔，我的思维也得到了深刻的锻炼。这种沉浸式的阅读体验，让我对接下来的学习充满了期待，迫不及待地想去探索更多的知识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，绝不仅仅体现在其知识的丰富程度上，更在于其提供了一种学习的方法，一种思考的模式。作者在引用和阐述过程中，展现了极高的学术素养和严谨的态度。他引用的资料翔实可靠，论证过程逻辑清晰，条理分明。对于一些历史事件的考证，以及对不同学派观点的梳理，都做得非常到位，让我对整个学术领域有了更清晰的认识。我尤其欣赏他对于不同观点的包容和尊重，他并非一味地强调某种观点，而是鼓励读者自己去思考，去判断，去形成自己的见解。这种开放式的教学方式，让我在学习过程中，始终保持着主动性和探索欲。这本书让我明白，真正的学习，不是被动地接受，而是主动地参与，是与文本进行一场精彩的对话，是与作者进行一场智慧的碰撞。

评分☆☆☆☆☆

这本书的包装很精致，拿在手里沉甸甸的，很有分量。初拿到时，我被它古朴典雅的外观所吸引，深褐色的封面，烫金的书名，透着一股历史的厚重感。翻开内页，纸张的质感也相当不错，不是那种廉价的印刷纸，而是略带韧性的宣纸，摸上去温润细腻，久读不伤眼。字迹清晰，排版疏朗，阅读体验非常舒适。我一直对传统文化颇感兴趣，也曾零散地读过一些古籍，但总觉得少了系统性的梳理和深入的解读。这本书的出现，恰好填补了我的这一需求。我特别欣赏它在内容编排上的用心，每一部分都层层递进，从浅入深，对于初学者来说，能够逐步建立起扎实的知识体系。而且，书中穿插的精美插图，也为阅读增添了不少乐趣，使得原本可能略显枯燥的理论知识变得生动有趣起来，仿佛穿越时空，与古圣先贤进行了一场无声的对话。它不仅仅是一本书，更像是一件可以细细品味的艺术品，摆在书架上，也是一道独特的风景线。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前对这类书籍一直有些畏惧，总觉得它们离我的生活太遥远，过于高深。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。作者在阐释过程中，非常注重理论与实践的结合，他总能巧妙地将那些古老的智慧与我们当今的生活联系起来，让我感受到那些千年前的道理，在今天依然具有重要的指导意义。比如，书中的某些篇章，虽然是用古文写成，但其中关于如何修身养性、如何待人接物的论述，对我在处理人际关系、调节自身情绪方面，都起到了非常积极的引导作用。我发现，阅读这本书的过程，就是不断反思自我、提升自我的过程。它不像某些书那样，只是提供一些片面的信息，而是引导我进行更深层次的思考，去探寻事物的本质，去理解人生的真谛。这种潜移默化的影响，让我觉得收获巨大。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对古籍有着浓厚兴趣的普通读者，我一直渴望找到一本能够真正引领我入门，并让我感受到古人智慧魅力的书籍。这本《四书章句集注》完全满足了我的期待。它没有像某些学术专著那样，充满了枯燥的学术术语和晦涩的论证，而是以一种更加亲切、更具人文关怀的方式，将深奥的道理娓娓道来。书中的语言优美典雅，即使是对古文不太熟悉的读者，也能在细细品味中感受到文字的韵律和力量。更重要的是，作者在解读过程中，始终没有脱离“人”这个根本，他关注的不仅仅是文本本身，更是文本背后所蕴含的人性、情感和价值追求。读这本书，让我感觉自己不仅仅是在学习知识，更是在与古人进行心灵的沟通，在感受他们对生命、对社会的深刻洞察。这种体验，是任何其他类型的书籍都无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

非常好，正版，值得信赖与好评！

评分☆☆☆☆☆

在古典中汲取营养。

评分☆☆☆☆☆

书不错，快递给力，搞活动就是实惠。

评分☆☆☆☆☆

老牌系列，值得够买。

评分☆☆☆☆☆

中华国学文库系列，都是经典好书，不容错过。

评分☆☆☆☆☆

包装很好，而且做活动买的很划算

评分☆☆☆☆☆

一直在京东购物 不错 方便快捷

评分☆☆☆☆☆

很好的书籍，百年经典，修身养性。印刷清晰，值得推荐购买！

评分☆☆☆☆☆

纸质很好，印刷清晰，字体大小正合适。